独角龙即独角兽,又名貔貅,相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。

看这砖上的釉色太粗糙了，应该是民间自己烧制的东西。初步估计应该是民国时期的东西。

貔貅的来历

貔貅的来历

貔貅，粤音读作“皮休“。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为“貔“，雌性名为“貅“。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为“天禄“，两角称为“辟邪“。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅“，而在北方则依然称为“辟邪“，还有些人将它称为“怪兽“或“四不像“等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如赌博、股票、期货、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。中国传统是有“貔貅“的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。

貔貅的形态

在汉书“西域传“上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛“。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。“辟邪便是貔貅了。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。

貔貅的制作材料 一般制造貔貅像的物质有三类： 一、 金属--般以铜来制造，因为这一类金属是比较廉宜，且磨光后的色泽接近黄金。二、 木材--一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡解煞。三、瓷器--以不同的玉种来制造。不同的物质制造的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力、化煞力量会更强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。

貔貅的作用

貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。二、有趋财旺财的作用。这是较多人知道的，在一些赌馆麻雀馆，都很容易看到貔貅。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。三、有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等，前文已有详细的说明，我们在五黄所到之处安放貔貅可解其凶性，如果在大门最好是放一对。貔貅还是很多作用，但这种瑞兽最好用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。

貔貅文化：据古籍《礼记、曲礼》上记载，貔貅是一种猛兽，为五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称它为招财兽。貔貅专为皇帝守护财宝，也是皇室的象征，称为“帝宝”。又因貔貅专食给种猛兽、斜灵，故又名“辟邪”。

貔貅有多种造型及化身，每个化身都有共同特点：嘴巴大、腹大、屁股大。它没有肛门，只吃不拉。它唯一的排泄系统是从皮毛中分泌出来的汗液，汗液奇香无比，远处的动物闻到香味后跑来争食，反被它吃掉。它嘴大吃四方，揽八方之财，腹大寓意福大命大，屁股大坐的稳，稳坐江山，而且还可以镇宅辟邪。它专为主人聚财掌权，后人将它称做“聚财神兽”加以供奉。

佛学上说“舍得舍得”，又舍才得。古人认为，命是注定的，但运程可以改变。固有“一摸貔貅运程旺盛，二摸貔貅财源滚滚来，三摸貔貅平步青云，步步高升。”“貔貅在手发财顺手，家有貔貅万事无忧”之说。拥有貔貅可以聚财、守财、稳定基业！

新防做旧啊

龙头龟身是叫——赑屃 龙龟，亦称“赑屃”(bi xi)，霸下，是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为「龙生九子」之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽，能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。有说由四大神兽中「玄武」演化而来，也有说由图腾直接结合而来。 龙龟，相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。龙龟是龙神和灵龟的化身。明杨慎《升庵外集》有云：“传说龙生九子，龙不成龙各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也……” 由于“赑屃”头为龙，身为龟，所以民间又称之为“龙龟”。 风水学上有四灵祥瑞「龙、凤、麒、龟」，其中“龙”代表九五至尊，表示尊贵，能招贵人防小人，且旺财。”龟〃代表长寿、祥和，具有化煞的作用。而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。是古代皇帝最钟爱的吉祥物之一，为解灾化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。北京的紫禁城门口就安置了一对龙龟坐镇。 此外由于”龙龟〃与”荣归〃同音，龙龟也代表「衣锦还乡，荣归故里」。对于出外打拼的”出外人〃，或每日要面对业绩压力的业务人员，也可助业绩蒸蒸日上，财源广进，荣誉归来（荣归）。

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。　东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐(土貉)、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；　西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎；　南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐)、星（日马）、张（月鹿）、翼（水蛇）、轸（火蚓）联为鸟形，称朱雀；　北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。　于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因 四大神兽为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。　青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。　关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。　青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。　在四方的神灵中，根据山海经的说法，“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”；“西方蓐收，左耳有 四大神兽蛇，乘两龙。”；“东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。”；“北方禺疆，黑身手足，乘两龙。”，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之一）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。<<周易>>中的乾卦，包括“六龙”，分别是亢龙有悔，飞龙在天，潜龙勿用，或渊在洲，见龙在田，和群龙无首。“六龙”可解释如下：当苍龙星位于太阳附近时，人看不到被太阳光芒遮住的苍龙星，我们称之为潜龙，之后，龙角与天田星同时出现在地平线上，称之为见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”，当苍龙星宿升到最高点，横跨南天，人们看到“飞龙在天”，之后，龙体开始下沉“亢龙有悔”最后，苍龙整体又落回地平线以下。而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。如果把簸箕放在外面，没有簸箕的龙是内卷的，而在古文中，“群”“卷”两个字恰恰通假，也就是说，这最后一句的意思是卷体的苍龙从天上俯冲下来，头已经落到地平线以下，所以，“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。 编辑本段青龙　灵兽—青龙　青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵 四大神兽之青龙兽，为青色的龙，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。　在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。　东方七宿　亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。　相关说法　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 青龙的故事　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。 相关记载　《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 地名　河北省秦皇岛市的青龙满族自治县，见青龙县； 年号　中国历史上的年号：　青龙（魏）：三国曹魏明帝曹叡的年号，233年～237年，共计五年。　青龙（后赵）：后赵石鉴年号，仅一年即350年。　青龙（后燕）：后燕兰汗年号，仅一年即398年。 俗语　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。 编辑本段白虎　灵兽—白虎 四大神兽之白虎白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 编辑本段朱雀　灵兽—朱雀 四大神兽之朱雀朱雀又可说是玄鸟。朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，形为鸟形，亦称玄鸟。朱为赤色，南方属火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已，同样，朱雀也不是凤凰。　玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。 编辑本段玄武　灵兽—玄武 四大神兽之玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，“玄武”即龟。《礼记。曲礼上》云：“行，前朱鸟而后玄武。”「玄武」乃龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。 编辑本段相关星相　四大神兽与二十八星宿的关系　东方七星：角、亢、氐、房、心、尾、箕、形状如龙， 称东宫为青龙或苍龙；　西方七星：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、形状如虎， 称西宫为白虎；　南方七星：井、鬼、柳、星、张、翼、轸、联为鸟形， 称南宫朱雀；　北方七星：斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟， 称北宫玄武。　玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。　在小说《兽王》中仅次于主要宠兽——兽王的宠兽。他们分别是火鸦、贪狼、玄龟、神龙。四大神兽的力量都是来自宇宙中的星宿，无边无际。 太古凶兽火鸦　远古四大神兽之一。周身腾起火焰，体形娇小。拥有天下最惊人的火能量，极为好战，凶残暴虐。近万年前曾经妄图霸占地球，荼毒生灵，被神兽贪狼联合太古人类中的强者在世界之巅崖罕达山将它击落，并封印至今。后被独孤奇在桃花源祭祀大典中救出，成为新联盟的恐怖力量。 神兽贪狼　远古四大神兽之一。全身雪白如玉，狼毫长而蓬松，四肢粗壮，整个身体显得非常协调。能够聚集天地间木属性精华为己所用，拥有睥睨天下的力量，在与同为四大神兽之一的火鸦巅峰对决时用自己的全部力量创造了一个虚拟领域，封印住凶焰滔天的火鸦。后在独孤奇将火鸦救出，贪狼将自己与星宿沟通的伟大能力传授给了兰虎的宠兽小犬狼，使其成为另一只正从幼年成长起来的神兽贪狼。 神兽玄龟　远古四大神兽之一。虽然是生于水中的神兽，却拥有与大地的沟通能力。一万两千年前与神龙同时进入宇宙遨游。后来玄龟在外星球的战斗中被杀死，身体化作九颗九玄龟珠。在九玄龟珠中，玄龟的形象是一只长了角的老虎。身上有一个圆鼓鼓的龟壳。 神龙　远古四大神兽之一。拥有沟通最原始最纯粹的水能量的能力，有移山倒海之能。一万两千年前与玄龟同时进入宇宙遨游。

东方青龙

关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效

九尾狐是现代玄幻小说里常见的角色，通常是妖仙和妖女的代名词。许多人不知道，九尾狐在《山海经》中曾是瑞兽，神话地位接近于夔牛、白泽和九凤等上古神兽。另外，九尾狐还是美貌女子的象征，许多上古英雄和帝王娶九尾狐为妻。那么，九尾狐为何最终跌落神坛，变成了妖仙和妖女呢？全因《搜神记》记载的一个民间传说而起。

山海经异兽九尾狐

有关九尾狐这个称谓，最初见于古籍《山海经》的记载。《山海经》的《大荒东经》、《南山经》和《海外东经》，分别对九尾狐的形象、特点和居住地进行了描述。通过归纳可知，九尾狐生活在华夏东方的青丘国，长着九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭。另外，异兽九尾狐偶尔吃人，吃了它的肉能够避灾驱邪。

青丘九尾狐

从《山海经》的描述来看，九尾狐只是一只普通的异兽。但是，如果联系到上古神话故事，九尾狐就属于标准的瑞兽了。例如，《吴越春秋》记载，上古涂山氏首领的女儿名叫“女娇”，长相美貌异常，被誉为“九尾狐化身”。当地流传的歌谣唱到：“绥绥白狐，九尾庞庞。 我家嘉夷，来宾为王。”大禹听到后，迎娶涂山氏为妻。后来，大禹果然当上了夏朝君王，还生下了众多子孙。

九尾狐涂山氏

从大禹娶亲的神话故事可以看出，九尾狐象征着建功立业和子孙满堂。另外，上古时期的九尾狐，还有天下承平和贤君在世的寓意。例如《周书》记载，周成王在位时天下大治，青丘国献上了九尾狐。又如《宋书》记载，周文王曾得到一只九尾狐，东夷部落立即主动归附。还有汉代的《白虎通德论》直接指出，如果君王有德，凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎和九尾狐等五种上古神兽，都会纷纷现世。

上古瑞兽九尾狐

从以上古籍和《山海经》的记载可以看出，九尾狐曾是地位崇高的瑞兽。究竟是从什么时候开始，九尾狐的神话地位彻底转变了呢？这要从《搜神记》记载的一个民间传说讲起。

魏晋时期，上古神话故事因为太过于遥远和荒诞，逐渐受文人冷落。而更具文学性和想象力，与生活密切相关的志怪小说，开始风靡一时。其中，收录民间传说和神怪故事的《搜神记》，就是古代志怪小说的经典之一。也是从《搜神记》中狐妖阿紫的故事开始，九尾狐成为了妖邪的象征。

搜神记里的狐妖

这个故事本身并不复杂。东汉时期，西海郡有个名叫王灵孝的守将，在值守的岗位上突然失踪。官府对他的妻子王氏进行审问得知，王灵孝被一只九尾狐魅惑了。后来，官府在荒山野坟间找到了王灵孝。他的面貌已经近似于狐狸，也不能与人交流，只能反复呼唤“阿紫”。这位阿紫姑娘，就是一只修行千年的九尾狐。

民间传说中的九尾狐

在现代人看来，《搜神记》不过是一部文学作品，这种民间传说可信度很低。但在迷信的古人眼里，此类民间传说的主角有名有姓，故事内容详细，许多人相信确有其事。从《搜神记》开始，后来的《玄中记》、《拾遗记》、《酉阳杂俎》和《封神演义》，延续了对狐妖角色的定位。特别是《封神演义》对妲己和纣王的描述，彻底宣告九尾狐告别了瑞兽形象，演变成妖仙和妖女的象征。