《山海经》成书于什么时期？你有哪些了解？

《山海经》源于秦汉时期，《山海经》是中国秦代关键古籍，也是一部富有神话故事的最原始的神书，此书作者不祥，当代学者均觉得成册并不是一时，作者既非一人。

《山海经》内容主要是民间故事中的地理常识，包含群山，自然地理，中华民族，物产丰富，药品，祭拜，巫医等。储存了包含夸父逐日逐日，卧薪尝胆，鲧禹治水等相关内容以外的许多广为流传的古代神话传说故事和寓言。

山海经是历史沉淀，并不是指定的某个人写出来的，《山海经》，一部远古热血传奇神书，记述了约四十个方国，五百多座山，三百条水路，一百多角色及其四百多种多样神怪妖兽，其所结构的应有尽有，奇诡壮丽的全球，基本上是后人绝大多数神话小说的根源。

《山海经》既奇妙又神密，从古至今就吸引住着诸多专家学者的眼光，很多人希望去研究它，分析它，但目前为止它仍是一个谜。《山海经》的神密之处就在于它的出生，到底谁人所写，什么时候所作，所做为何，这种都不知道的，乃至直至今天大家都没法给这本书下一个确立的界定，只有将它称之为“神书”。

成书谜团

有关《山海经》的作者，成书时代，迄今都都还没确立的结论，但自古以来的观点却许多。最开始汉朝的刘歆在《上<山海经>表》上说：“《山海经》者，出自于唐虞之时……禹别九州，任土作贡，而益等类物善与恶，著《山海经》。”刘歆觉得《山海经》该是大禹治理之时，大禹与伯益等遍历山河以后的成效。

清朝的毕沅在《山海经新校正序》中称《山海经》“作于禹益，述于周秦”，大禹和伯益最初是囗述，在周秦之时才被后代梳理成经典著作。毕沅一样觉得大禹，伯益开盘《山海经》之先例，自汉朝至清朝，都是有专家学者持这一见解，由此可见禹益作《山海经》的观点在古时候甚为风靡。

山海经中的确有极少数“怪物”是古代现实存在的，仅仅是因为从来没见过而被列入了“怪物范畴”，也有一些是经过了作者的夸张的艺术性改编而成的怪物。我认为山海经中绝大多数的怪物还是处在人们的想象层面，比如将两种常见动物的特征结合起来成为一种新的怪物，或者只是看到了不认识的动物因为害怕或惊奇而把它描绘成十分骇人的怪物。

首先就是那些我们认为真实存在的动物了，橐驼现在被认为是现在的骆驼。根据山海经的描述“兽多橐驼，善行流沙中，日三百里，负千斤”，人们自然会想到在沙漠中耐力持久，驼物驼人的骆驼，骆驼无论是在发音还是特点上都与橐驼几乎一致，所以我们就认为橐驼就是骆驼。我初次件骆驼也觉得他身形怪异啊，背部两个巨大的突起也难怪古人把他们当作怪物。

但是山海经中大多数还是臆造的生物，比如九尾狐，完全就是神话中的妖怪，因为狐狸面相阴柔，人们还因此创造出狐狸精这种角色，但是九条尾巴的狐狸我们从来没有见过。再如山海经中诸多的人面兽身怪物，如异兽颙，像猫头鹰是的人脸鸟，异兽孰湖不仅长着一副人脸，还有鸟的翅膀和蛇的尾巴。不难看出，这些怪物不过是日常动物的异化。

总之，山海经作为一部记录珍奇异兽的书籍，自然会有些怪物与我们现在在动物园里的动物是一个东西，也会有完全对应不上的怪物。而这些怪物大多是因为缺乏先进的观察手段，只闻其声不闻其身，所以加入了很多想象而创造出来的艺术形象。

山海经是一部古代中国的文献，记录了丰富的神话传说和地理知识。它没有固定的版本和册数，因为在不同的时期和地区，人们对山海经的整理和编纂方式有所不同。因此，无法准确回答山海经新版和旧版加起来一共有多少本或多少册。山海经的内容分为多卷和多篇，具体的卷数和篇数也因版本而异。一般来说，山海经的内容被分为18卷，包含了500多篇的神话传说和地理记载。但是，不同版本的山海经可能会有所差异，有的版本可能会增加或减少卷数和篇数。总的来说，山海经的版本众多，无法确定具体的总版数。 

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 基本属性 内容 山海经》全书现存18篇，据说原共22篇 约 31000 字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作 13 篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经 4 篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《 海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。 该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。 特点 《山海经》奇书 《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个特点： 第一，《山海经》为述图之书。 刘锡城在《全像山海经图比较》（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。而且据说《海经》部分是图在先、文后出，因而“以图叙事”的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统”。马昌仪（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的《山海经》。” 刘宗迪（3）写道：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的《海经》，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少间时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的。实际上，像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的，更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等。这些内容又如何能用图画表现出来呢？除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术。不过，《海经》所凭借的图画早就佚失了，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事”。 第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料。 《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”。连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。例如《海外东经》记载“工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北”。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）。而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子，因此将彩虹描述为工虫，并望文生义将其描述为“各有两首”，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说“余不敢言之也”。 第三，《山海经》与东方夷族有关。 金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。 徐旭生（5）说：“帝俊这个人物，在《山海经》里面，可以说是第一显赫的了。里面载他的事，多至十六（在《经》里面只有帝颛顼多至十七事，可是他与九嫔葬处一事三见，那只剩下十五事。此外黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。其余的人没有帝称）”。通过这十六项的帝俊故事可以看出，第一，他东西南北，无所不至；第二，古代重要的大发明，差不多全出于他的子孙；第三，包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都是由他分出；第四，太阳是他的儿子，月亮是他的女儿，在他之下有“人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友”。 第四，《山海经》有两部分组成。 顾颉刚（8）认为：“《山海经》则至今流传，其中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组，一组为《海外四经》与《海内四经》，一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组的记载是大略相同的，它们共就一种图画作为说明书。所以可以说是一件东西的两种记载”。现代研究同意这一观点，王宁在“《山海经》的分篇问题”中说“《大荒四经》其实就是另一个版本的《海外四经》”。因此，在考证《山海经》地望时，《大荒东经》和《海外东经》可以相互印证。 第五，《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。 《山海经》的顺序是南、西、北、东，这可能与古人“天南地北”的习俗有关。也就是说，古《山海经图》与现在的地理图在方位上不同。以《海外东经》的汤谷地望为例：“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。 上述记录明确说明《山海经图》中，黑齿国在图的上方（南方），而汤谷在黑齿国的下方（北方）。这为《山海经》地望考证提供了方向上的坐标。 地域范围 《山海经》的地域范围：《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。 《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山，《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北。《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》为中原豫州河南西南巴蜀一带。《山海经》把巴蜀和中原同列为《中山经》体现了《周易》的西南得朋的华夏民族观念。 也有一说山海经中所述之处很多不在今天的中国境内。

山海经》是中国的一部荒诞不经的志怪古籍，

书中有众多离奇古怪的远古神话传说，

还有很多充满神秘色彩的飞禽走兽。

异兽穷奇、漂亮的九尾狐、神灵帝江

这些想必你都听过，

下面就一起来看看，他们都长什么样？

看看《山海经》中,

还有什么其他的奇闻异兽。

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钟山神

又名中山神，马身龙首，

住在钟山脚下，

是女儿山至贾超山这十六座山，

方圆三千五百里的山神。

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獓狠（áo yīn）

上古奇兽，遁生于幽冥，

以食活物为生，最喜欢吃人，

上古时期十大凶兽之一，

其凶狠度与穷奇一般无二，

喜欢为祸世间，后被上古大能，

以阵法收入空间结界之内，

被囚于蓬莱仙岛之中。

样子有些像牛，长着四只角，

它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。

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狰章峨山

是一种专吃豹子和老虎的猛兽，

它长有五个尾巴，头上生有一只角，

吼叫声如雷鸣般震撼。

传说它可以辟凶辟邪。

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䑏（huān）疏

是中国古代神话传说中的神兽，

一角马，辟火奇兽。

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讙（huān）

翼望山，山中有一种野兽，

形状像一般的野猫，

只长着一只眼睛却是三条尾巴，名称是讙，

发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，

饲养它可以辟凶邪之气，

人吃了它的肉就能治好黄疸病。

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蛊雕

是一种似鸟非鸟，

似豹非豹的食人畏兽，

独角，叫起来像婴儿的啼哭。

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帝江

西方的天山上，

有一只神鸟，形状像个黄布口袋，

红得像一团红火，

六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，

但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。

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举父

在崇吾山，有一种野兽，

它的样子像猕猴，手臂上有花纹，

尾巴和豹子的尾巴相似，

善于跳跃，名字叫举父。

举父善于投掷，虎豹都害怕他。

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狸力

柜山上的畏兽，样子像猪，

四肢却长出了爪子，带有锯齿。

见到它的地方，地面多起伏，

所以猜测狸力善于挖土。

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九尾狐

“青丘国在其北，其狐四足九尾。”

——《海外东经》

“有青丘之国，有狐，九尾。”

——《大荒东经》

史书中记载，

九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，

成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，

传说中人吃了她的肉，

可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。

九尾狐在《山海经》中出现了三次，

后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

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精卫

它的形状像鸟一样，

头上有花纹，白色的喙，红色的脚，

名字叫“精卫”。

它的叫声像在呼唤自己的名字。

是炎帝的小女儿，

因为她经常衔西山木石去填东海，

留下故事“精卫填海”。

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烛龙

钟山的山神名叫烛龙（烛阴），

烛龙睁开眼，天下便是白昼；

烛龙闭上眼，天下便是黑夜；

烛龙吹一口气，天下便是冬季；

烛龙呼一口气，天下便是夏天。

烛龙从来不吃、不喝，

也没有气息。

一旦他吐一口气，天下便刮风。

他的身形似蛇，身长达千里，

面孔似人，周身都是红色的。

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穷奇

上古异兽之四大凶兽之一，

中国传说中抑善扬恶的恶神，

它的大小如牛、外形象虎、

披有刺猬的毛皮、长有翅膀，

穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。

据说穷奇经常飞到打架的现场，

将有理的一方鼻子咬掉；

如果有人犯下恶行，

穷奇会捕捉野兽送给他，

并且鼓励他多做坏事。

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梼杌(táo wù）

上古异兽之四大凶兽之一，

其形状如虎而犬毛，长二尺，

人面，虎足，猪口牙，

尾长一丈八尺，搅乱荒中。

被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

相传是北方天帝颛顼的儿子，

它还有名字叫做傲狠，难训，

由这几个名字里，

也可大略推知它的作为了。

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混沌

上古异兽之四大凶兽之一，

混沌，即浑敦。

其状如犬，似罴而无爪，

有目而不见，有两耳而不闻，

有腹无五脏，行走而足不开。

浑沌因既混且乱，

故后世称是非不分之人为“浑沌”，

《史记五帝本纪》有云：

“昔帝鸿氏有不才子，

掩义隐贼，好行凶慝，

天下谓之混沌。

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饕餮（tāo tiè）

上古异兽之一，

《饕餮》传说轩辕大战蚩尤，

蚩尤被斩，

其首落地化为饕餮。

其形状如羊身人面，

其目在腋下，虎齿人爪，

其音如婴儿。

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白泽

昆仑山上著名的神兽，

浑身雪白，能说人话，

通万物之情，很少出没，

除非当时有圣人治理天下，

才奉书而至。

是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。

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麒麟

亦作“骐麟”，简称“麟”，

是中国古籍中记载的一种动物，

与凤、龟、龙共称为“四灵”，

是神的坐骑，

古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，

雄性称麒，雌性称麟。

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白矖（xǐ）

传说盘古开天辟地之后，

女娲非常孤独，于是用泥造人，

同时也造了和自己同为蛇神的宠物。

一为白矖，为雌；

一为腾蛇，为雄。

女娲补天因所采五色石不够用，

于是以身补天，

白矖和腾蛇亦追随以身补天。

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青龙

在中国，龙的地位就远高于印度。

因在中国，龙是神物、是至高无上的，

也是皇帝的象征。

也是东方的代表、五行中是属木的，

也因青色是属木的，

故此有左青龙、右白虎的说法。

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白虎

是战神、杀伐之神，

它有避邪、禳灾、祈丰

及惩恶的扬善、发财致富、

喜结良缘等多种神力，

它是四灵之一。

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朱雀

是一种代表幸福的灵物。

它的原形有很多种。

如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等。

又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。

神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、

燕子的下巴、蛇的颈、

鱼的尾、有五色纹。

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玄武

是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，

武、冥古音是相通的。

武，是黑色的意思；

冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：

龟背是黑色的，

龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，

将答案带回来，

以卜兆的形式显给世人。

因此，最早的玄武就是乌龟。

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陵鱼

鲛人，人鱼。

海中有陵鱼，人面鱼身，

有手有足，啼声如小儿。

有的古书把它称作鲛人，

有的说就是人鱼。

《山海经》提到人鱼的有好几处，

都说它活在山溪中，

看描述可能是鲩，即娃娃鱼，

不是神话中的人鱼。

而神话中的人鱼，

可能和西方见到的美人鱼

应该一种生物灭绝罢。

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肥遗

最早记录在《山海经》之西山经中：

华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，

它一旦出现，

便预示将有大范围的旱灾。

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吼

形状长得像兔子，

两耳尖长，仅长尺余。

狮子都很畏惧它，

盖吼溺着体即腐。

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应龙

应龙是古代中国神话传说中

一种有翼的龙，

又名飞龙，亦作黄龙，

另有学者推测应龙以庚辰为名；

本居于天，

曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，

曾以尾画地成江，

助大禹治水，擒获无支祁。

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螭龙

有两种说法：

一说中国传说中的龙的来源之一。

也称蚩尾，是一种海兽，

汉武帝时有人进言，

说螭龙是水精，可以防火，

建议置于房顶上以避火灾；

二说是龙九子中的二子，

古书中云：

“其二曰螭吻，性好望，

今屋上兽头是也。”

（形体似兽，习性好张望或好险，

成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等

高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，

也可压火灾。）

根据以上的说法，

螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。

这种龙的特点是无鳞有鳍。



蛟龙

蛟龙即蛟，

是古代神话中的神兽，

拥有龙族血脉的水兽，

在朝龙进化时的其中一个物种，

只要再渡过难劫就可以化为真龙，

都有强大的力量。



蟠龙

身长四丈，青黑色，

赤带如锦文，

常随水而下，入于海。

有毒，伤到人就会死。

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囚牛

龙九子中的老大，

平生爱好音乐，

它常常蹲在琴头上

欣赏弹拨弦拉的音乐，

因此琴头上便刻上它的遗像。

这个装饰现在一直沿用下来，

一些贵重的胡琴头部

至今仍刻有龙头的形象，

称其为“龙头胡琴”。

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睚毗（ yá zì ）

龙九子中的老二，

是它平身爱杀所以多被安在兵器上，

用以威摄敌军。

同时又用在仪仗上，

以显得更加威严。

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嘲凤

龙九子中的老三。

样子像狗，平生好险。

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蒲牢

龙九子中的四儿，喜欢吼叫，

人们就把它安在钟上，

大多是蒲牢的形象。

一说它生活在海边，

胆子比较小，

怕海里的鲸鱼，

一遇到就会大叫，

所以把他安在钟上，

而撞钟的横木上

就雕着鲸鱼的形象。



狻猊（suān ní）

龙九子中的五儿是形似狮子。

是外来品，

随佛教传入中国的，

所以性格有点像佛。

它好安静、又爱烟火。

所以往往把它安在佛位上或香炉上，

让它为佛门护法。

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霸下

又名贔屭（ bìxì ），

龙九子中的六儿，样子似龟。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。

被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。

治水成功后，夏禹就把它的功绩，

让它自己背起。

故中国的石碑多由它背起的。

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狴犴（(bì àn)

龙九子中的七儿，

又名宪章，样子像虎。

相传它主持正义，

而且能明是非，

因此它被安在

狱门上下、门大堂两则、

以及官员出巡时

肃静回避的牌上端，

以维护公堂的肃然之气。



负屃(xì)

龙九子中的八儿，身似龙，

雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

似龙形，排行老八，

平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。



螭吻（chī wěn）

龙九子中的幺儿，

又名鸱尾，鱼形的龙。

相传是大约在南北朝时，

由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。

它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。

故此，螭吻由此变化出来，

所以它多安在屋脊两头，

作消灾灭火的功效。

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貔貅（pí xiū）

貔貅身形如虎豹，

其首尾似龙状，其色亦金亦玉，

其肩长有一对羽翼却不可展，

且头生一角并后仰。

貔貅能吞万物而从不泄，

故有纳食四方之财的寓意。

中国传统是有“貔貅”的习俗，

和龙狮一样，

有将这地方的邪气

赶走、带来欢乐及好运的作用。

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虚耗

古代神兽之一，

虚耗是给人招来祸害的恶鬼。

传说虚耗身穿红色的袍服、

长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地，

另一只脚挂在腰间，

腰里还插有一把铁扇子。



猰貐（yà yǔ)

又称为“窫窳”，

古代传说中的一种吃人怪兽，

像貙，虎爪，奔跑快速。

传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。

关于猰貐的外形有很多种说法，

比如人面龙身、大小和狸一样，

也有的说是人面牛身马腿，

或者说龙头虎身的巨兽。

据说由于猰貐喜食人类，

所以尧帝命令后羿将他杀死！

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蚣蝮（gōng fù）

好水，又名避水兽，

头部有点像龙，不过比龙头扁平些，

头顶有一对犄角。

身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。

相传很久很久以前蚣蝮的祖先

因为触犯天条，被贬下凡，

被压在巨大沉重的龟壳下

看守运河1000年。

千年后，避水兽的祖先

终于获得自由，脱离了龟壳。

人们为了纪念、表彰其家族护河有功，

按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，

并说这样就能镇住河水，

防止洪水侵袭，寓意四方平安之意。

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祸斗

外形和一般的狗没有什么两样。

不过它通体的毛都是黑色，

并且泛出特殊的光泽。

有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的。

祸斗还担任火神助手的工作，

有时火神因为某些原因离职，

祸斗甚至要接手神的职司。

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蜚

出于太山，样子象牛，

头部白色，独眼，蛇尾，

上古的瘟疫之兽。

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化蛇

这是个人面豺身，

背生双翼，行走如蛇，

盘行蠕动的怪物。

它的声音如同婴儿大声啼哭，

又像是妇人在叱骂。

化蛇很少开口发音，

一旦发音就会招来滔天的洪水。

据说春秋时代，

有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，

找到后发现却是一个蛇形妖怪。

此后三天，黄河果然泛滥，

淹没沿途八百五十多个城镇乡村。

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英招

人面马身，

有虎纹，生鸟翼，声音如榴。

号称是替天帝看花园的神，

但看起来充其量不过是只神兽而已。

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当康

上古瑞兽，其形如猪，

身长六尺，高四尺，

浑身青色，两只大耳，

口中伸出四个长牙，

如象牙一般，抱在外面。

传说在丰收的年岁里

他会鸣叫着自己的名字跳着舞出现。

听到他的叫声，就预示着丰年到来。

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重明鸟

其形似鸡，鸣声如凤，

此鸟两目都有两个眼珠，

所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。

它的气力很大，能够搏逐猛兽。

能辟除猛兽妖物等灾害。

在中国民间新年风俗中，

贴画鸡于门窗上，

实即重明鸟之遗意。

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鬼车

又称九头鸟、鬼鸟、姑获鸟，

是古代中国神话传说中的妖鸟。

因为在夜里发出车辆行驶的声音，

得名鬼车。

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毕方

在中国古代神话传说中是火灾之兆，

毕方的名字有可能来自

竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。

毕方的外形象丹顶鹤，

但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），

身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。

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三足乌

中国古代的太阳精灵，

也被看作太阳运行的使者。

中国古代传说太阳中居住着三足乌，

人们敬仰太阳，

三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。

据说由于三足乌一共有十只，

不停地在天空中运转，

导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。

尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，

结果后羿射落九只、留下一只，

从此太阳只有一个并且在傍晚落下。

也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

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夔（kuí）牛

传说在东海流坡山上，

有一种兽，形似牛，

全身都是灰色的，

只有一只脚，

每次出现都会有狂风暴雨，

它身上闪耀着光芒，似日光和月光，

吼声和雷声一样震耳。

这种兽名夔，

后来黄帝得到了这种兽，

用它的皮制成鼓，

并用雷兽的骨头做鼓槌，敲击鼓，

鼓声响彻五百里之外，

震慑敌兵，威服天下。

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飞廉

亦叫蜚廉，

是中国古代神话中的神兽，

飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，

也是秦人的先祖之一。

看完这些异兽之后，

你是不是对老祖先们顶礼膜拜，

想象力简直是逆天了。

国外那些小怪兽都弱爆了有木有，

为祖先们的智慧点赞！！！