中国古时太监鸡鸡和睾丸都要阉割，全部割掉，一个不留。阉割后留有尿道，小便需要蹲姿。

秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。”

古代的阉割方式大致有两种：一是“尽去其势”，即用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。《旧唐书·安禄山传》中曾记载一则阉割实例：

猪儿出契丹部落，十数岁事(安)禄山，甚黠慧。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死。禄山以灰火傅之，尽日而苏。

由此可以看出，阉割过程是相当残酷的，被阉割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷，止血消炎的措施也非常简单，只是“以灰火傅之”。二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及*乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。所以，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。

在古代相对落后的医疗技术条件下，阉割手术的死亡率是相当高的。明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童到奏闻朝廷这短短的时间内，幼童疼死、病死者竟达329人。后来，阮让又重新买了一批幼童加以阉割，以补上死亡之数，送呈朝廷。阮让前后共计阉割幼童1894人，死亡率接近20%。如此集中而大量的死亡，显然同阉割手术失败或手术后的并发症有关。

历代古籍对阉割手术的具体情形大致上都记载得很是简略。清朝末年，一些来到中国的欧洲人对迥异于西方的中国宫廷文化产生了浓厚的兴趣，并较为详细地描述了当时的阉割手术情形。但这些描述多为道听途说，远不及清末宫廷宦官以切身经历为基础的回忆详细，其可靠性也值得怀疑。据清末宦官回忆，北京城有两个赫赫有名的阉割世家，号称“厂子”：一是南长街会计司胡同的毕家；另一是地安门外方砖胡同的“小刀刘”。主持其事者都是得到朝廷认可的家族世传，六品顶戴，称“刀子匠”。两家据说各有绝招，但技艺绝不外露，只是父子相传。

净身需要选好季节，最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。净身者在手术前都需履行必要的手续，其中关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的，但净身者多来自贫困之家，一时或许拿不出很多银子，因而可以待进宫发迹后再逐年交纳。这些也需要在文书上写明白。但有两样东西是必须带着的，一是送给刀子匠的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。二是手术所用的物品，包括三十斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。

手术过程中，除了主刀者外，一般还需三四名助手。被阉割者都需采用半卧姿势仰倒在床位上，几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定，然后有人负责按住其腰腹部，另外的人则用“热胡椒汤”清洗阉割部位，加以消毒。用于阉割的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，据说是用金与铜的合金制成，可防止手术后感染，但使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。这一切完成后，主刀者即用镰状弯曲的利刃，对被阉割者的阴茎连同阴囊进行切除，通常分两步：

第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。

第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是阉割的后遗症。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。

被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时，然后方可横卧休息。手术之后的三天，是被阉割者最难熬的时光。在这三天里，他们躺在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，目的主要是避免触摸创口，以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口，大小便时用。当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除，尿液能够排出，手术即告成功。然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。

清代古书揭秘太监净身全过程

　有的记载说，这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说＂小刀刘＂是六品顶戴。他们每个季度给总管内务府送去净好身的成品小太监40名，每年共4次160名小太监，这是他们的职业。

　据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下＂婚书＂，把自己当成＂女人＂那样＂嫁＂到皇宫里。其中的关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。

　在中国，有专门为想当太监者作 手术的行家，人称＂刀子匠＂。＂刀子匠＂没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。＂刀子匠＂的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟，而且这些徒弟都是与其师傅同一家族的亲戚。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传，一般不传给外人。

　普通＂刀子匠＂的手术费是每 一名太监六两白银，负责到完全治好。可是接受 的人往往都是穷人，大多数没有现银，因此要有担保人，手术费可以事后补交，但无论怎样，没有担保人，＂刀子匠＂是决不肯动手的。

　在清朝末年的都城北京 制造太监的行业中，有两家垄断大户：南长街会计司胡同的＂毕五＂和地安门内方砖胡同的＂小刀刘＂。

　有的记载说，这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说＂小刀刘＂是六品顶戴。他们每个季度给总管内务府送去净好身的成品小太监40名，每年共4次160名小太监，这是他们的职业。

　给准备当太监的小孩子净身一类的＂手续＂，全部由＂毕五＂和＂小刀刘＂他们两家包办了。他们积有多年的经验，而且有一套完整的设备。加上技术高超、手段干净利落，使被 者的伤亡率很低。

　因此，当时想把孩子送到宫里当太监的人，首先要到毕家或刘家去＂挂舀子＂，也就是报名。然后经过一连串审查，看相貌，听言谈，试伶俐劲儿等全套的检查。直到他们认为合格以后才能收留下这些孩子。

　当然，李连英毕竟不同于旁人，由于有沈兰玉关照，他可不需要报名、审查。

　李连英上了手术台

　据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下＂婚书＂，把自己当成＂女人＂那样＂嫁＂到皇宫里。其中的关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的，一般要交上十两八两不等的银子。穷人家大都拿不出，便要立下契约，等孩子进了宫，发迹后再逐月回扣。月份少，利息大，如进宫混得不好，这笔债要一二十年才能还得清。上述这些也需要在文书上写明白。

　还有两样东西是必须带着的，一是送给＂刀子匠＂的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。二是手术期间所用的物品，包括30斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。＂刀子匠＂要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。

　然后，选上一个好日子——最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。选好了日子之后，要把净身者关在房间里。那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，才能让＂刀子匠＂进行实施手术的准备工作。

　手术前，操刀者先要问：＂你是自愿净身吗？＂受割者说：＂是。＂

　又问：＂假如你反悔，现在还来得及！＂答道：＂决不后悔。＂

　又问：＂那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧？＂答道：＂毫无干系！＂

　例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿 书》循例地再念一遍。在此期间，如果被 者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，＂刀子匠＂都必须立刻松绑，挥手让欲被 者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。

　被手术的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，采用半卧姿势仰倒在床位上，手脚像一个＂大＂字被绑得结结实实。助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定。还需有助手抓牢他的头、肩、膊，压着他的腰——为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉，另外的人则用＂热胡椒汤＂把被 的部位清洗、消毒。

　手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。然后，主刀者即用手术刀进行切除手术。手术完成后，由两名＂刀子匠＂搀扶被手术的人在房里缓行两三个时辰后，才允许躺卧。

　手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后才能大功告成。手术做完后，伤口即使能快长好也不能让它快长好，而要故意偎脓长肉，这样伤口才能平复。净身与疗养前后需100天左右。

　当然，李连英毕竟不同于旁人，由于有沈兰玉的关照，李连英是可以直接上手术台的。＂小刀刘＂给李连英做的手术也是非常顺利的。手术成功后，李连英回家疗养了一段时间。这段时间多长呢？他是怎样度过的呢？他的妈妈是怎样想的呢？

　根据《宫女谈往录》的记载，手术成功后，李连英回家疗养了一年时间。这是李连英的妈妈最苦最累的一年，也是和李连英谈话最多的一年。妈妈几乎都是含着泪教李连英怎样为人，怎样处世。妈妈告诫李连英：打人一拳，防人一脚的事，千万不能干；自己吃饱了，也要想着别人。但行好事，苍天不会辜负好心人的；不修这一世，要修你的来世等等。

太监（tài jiàn）也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。

　　宦官称“太监”，是隋唐以后的事，地位较高的内监就被称为“太监”。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。 到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。

　　据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人；自东汉开始，才全部用阉人（“宦官悉用阉人，不复杂调它士”，出自《后汉书 宦者列传序》 ）。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。 据考证，中国封建社会第一个太监名叫吴腾宇，今江西上饶人。

　　监，在中国古代典籍中的名称很多，诸如中宦、宦官、宦者、内侍、内宦、阉人、中涓、内竖、中贵人等。

　　在中国历史上，在封建社会消亡之前，没有宦官的时代不多。太监，作为帝王与后妃的奴仆，支撑着皇家宫殿那广厦高台的金碧辉煌，成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。

　　常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。太监面不生明须，喉头无突，声变变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。

　　其实，太监并不是中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜，乃至整个亚洲都有太监。只是，中国的太监制度是最根深蒂固的。

　　在漫长的中国封建社会历史中，太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中，而且还涉足于复杂的政治斗争中。在辛亥革命以前的中国，历朝的衰亡大都与太监作乱有关，汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系。

　　解释2：太监：当今网络用语，代指网络书籍很长时间不更新。胡适著的《中国哲学史大纲》，仅成上半部，全书久未完成。黄侃便在中央大学课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生们不解，问其原因？黄侃道：“监者，太监也。太监者，下面没有了也。”学生们大笑不已。这才是对于太监书、太监作者的真正由来。

战国时称为宦官，明代称为太监，清朝之后尊称为公公。战国时期出现了宦官的称号，而这时，能成为宦官的人，并不一定是阉人。太监一词是从辽代出现的。明代时期太监被任命为宦官的上级。并且规定要当太监的必须是宦官，而宦官则不一定全都是阉人。清朝之后，太监、宦官、公公之间的定义，全都是一样的。只是会尊称为公公。

看得出来，一开始太监的名称，并没有仅仅指代着阉人。很有可能在一开始皇权并没有特别集中的时候。皇宫内部对于伺候皇室的男性并没有特别严苛。没有要求一定要成为阉人。而随着皇权不断集中，皇帝的威望和影响力不断扩大，后宫中的女人也越来越多，比如宫女、皇妃。如果一个身体健全的男性进入这种环境，即使只是他一个仆人可能产生不良的影响。

可能是因为这个原因，所以除了必要的维护宫廷安危的侍卫外，对于其他进入后宫的男性，都要求进行阉割。而男性一旦变成了太监，在身体跟心理上都造成了很大的伤害。男性统治者都放心了，太监进入后宫服侍妃子，和宫女共处，都不会有什么不好的影响。不过这种做法实际上是非常不人道的。似乎有说法，太监们的寿命往往都不长。

而随着太监逐渐被重用，到了清朝时期，太监基本变成了最近接近于皇帝、妃子的人，变成了其他人应该巴结的对象。因为太监们离主子们最近，往往最了解他们心里在想什么。如果能够巴结到他，就能够在主子面前表现一番。虽然表面风光，但是他们心里都知道自己是残缺的男人，对于太监公公这些称号是很反感的，后来都用爷这种比较正常的称呼。

赵高究竟是不是太监？很多人受到《神话》这部电视剧的影响，可能都以为历史上的赵高就是一个太监，的确，很多古籍当中也记载了，赵高身为一名宦官的事实，可是，宦官就完全等同于太监吗？我们现代意义理解上的太监，其实最早出现在东汉时期，也就是说，真正被阉割成为太监的，至少也要在东汉时期才出现，而赵高是秦朝人，他怎么会是一个太监呢？

赵高是个太监这种说法，大概已经流行了上千年，但是，这绝对是个以讹传讹的错误。

这个错误来源于人们对《史记》中关于赵高两点记载的误读，一是赵高兄弟皆生于隐宫；二是赵高属于宦人，隶属于宦籍。

司马迁的记述没有错误，问题是后世的一些不学无术的家伙望文生义，不求甚解，硬是将隐宫误读为赵高兄弟都受过宫刑。因为受宫刑后要先在密闭的蚕室里呆一段日子，避免破伤风等并发症，于是乎，这些半吊子学者认为这意味着隐字，再和后面的宫字一联系，就得出了隐宫即是受宫刑的荒谬结论。

事实上在当时，隐宫既是指另外一种特殊的地方，类似于我国上一世纪曾经存在的劳改农场，同时，也代指劳改就业人员。这些人是身份低于一般平民，略高于奴隶的贱民。

《秦始皇本纪》记述修建阿房宫时役使隐宫徒刑者七十余万人，就是说使用劳改就业人员和服刑囚犯七十余万人。

如果说隐宫就是宫刑，那麻烦了，制造数以十万计的太监，到哪里去找那么多专业阉人的净身医师呀？再说，以太监的身板能干得了那么重的活计吗？

《蒙恬列传》如是记载：赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。也就是说，赵高兄弟出生于隐宫，是因为他母亲犯了罪，后来成为劳改就业人员。

按照秦国的严苛法律，赵高兄弟一出生就被划为了另类，即劳改就业人员家属，也叫做隐宫，和太监毫无关系。

这可不是小编瞎说，有上世纪出土的《睡虎地云梦秦简》与《张家山汉简》所记载的秦代律令为证，并有好多学者对此进行过深入研究。

二十世纪著名秦史专家马非百先生根据《睡虎地云梦秦简》指出，赵高兄弟皆生隐宫的隐宫一词，是隐官的误写。再者说，宫与官在古代本就是通假字，只是不常见用而已。

《张家山汉简·二年律令》载明：司寇、隶臣妾无城旦、舂、鬼薪、白粲罪以上，而吏故为不直及失刑之，皆以为隐官。所谓的隐官其实就是相当于现在的劳改犯一般。隐宫的问题厘清了，下面再说宦人、宦籍。

宦是个会意字，其结构上为宅字头，下为臣字脚，两部分合起来的意思是宅中奴仆，亦可简称宅奴。谁的宅奴？当然是人的宅奴。因而，宦的本义就是为人奴仆。

《国语·越语》记载越王勾践与范蠡入宦于吴。其意就是说，勾践与范蠡到吴国去为吴王做奴仆。后来，宦逐渐引申变化为官、做官、学做官、太监等词义。

然而，秦汉时期的宦人(亦称宦者、宦官)可不是后世意义上的专指太监而言，而是在宫廷内任职的所有男性工作人员的统称，包括议郎(侍从顾问，负责参谋)、侍郎(侍从武官，负责护卫)、谒者(侍从文官，负责传达)等等。

关于这一点，《后汉书·宦者列传》记载得清清楚楚：汉兴，仍袭秦制，置中常侍官。然亦引用士人，以参其选，皆银珰左貂，给事殿省。及高后称制，乃以张卿为大谒者，出入卧内，受宣诏命。文帝时，有赵谈、北宫伯子，颇见亲幸。至于孝武，亦爱李延年。帝数宴后庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。

这里所说的士人、宦人，如张卿、赵谈、北宫伯子、李延年等人当然不是太监，而是皇帝宠幸的内侍之臣。

到什么时候，宦人(宦者、宦官)才不用正常男人了？《后汉书·宦者列传》如是记载：中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。也就是说，那是汉光武帝建立东汉以后的事情了。

宦籍更是跟太监不搭界，就是指记录官员名位的簿册文书。赵高隶属于宦籍，只不过说明他是正八景在人事部门在册的正式官员而已。再者说，赵高是有儿女的人，他的女婿阎乐任咸阳令，曾经参与望夷宫政变。如果他是太监，生得出女儿来吗？

关于太监的起源，中国早在殷商就有"寺人"，据专家考证，甲骨文中已有相关的记载，历史自然比西方要悠久。

生理的变态必然导致心理的变态，在那被贾元春称为"见不得天日"的地方，太监们肆意发泄着他们变态的性欲、权力欲、贪欲。

据明人赵士锦在《甲申记事》中载，明末李自成进京前，偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两!而魏忠贤被抄时，居然抄出白银千万两，珍宝无算，以致崇祯多次痛心疾首地怒斥太监们:"将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等，明比盗窃一空。"

崇祯的"痛心疾首"既让人同情，又不让人同情。让人同情，是因为他贵为天子，却拿太监没办法;不让人同情，是因为他自己就是太监头子，他是棵大树，太监是在树上筑巢的鸟，倘若同情皇帝，谁来同情太监呢然而，君主们依然坚持太监制。

扩展资料：

太监旧称宦官，而"宦"，星座之名，宦者四星在帝座之西，因用以为帝王近幸者的名称。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。太监，于京中也称宦官、公公、寺人、内官、内侍、中官、中贵人，是指古代宫廷中替皇室服务并阉割掉外生殖器的男性。

明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴 。宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与京中皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国京城早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。

太监本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监，只有地位较高的内监就被称为"太监"。后宦官亦通称为太监。巡、元官署以其为主官者不少，隋、唐有大监，"大"或作"太"，亦与宦者无关。

明内廷有十二监，主官均称太监，由阉人担任，主官以下宦官，无太监之名。清始以太监加诸所有宦官，宦官与太监遂为同义词。古代宫廷里受过宫刑的寺人便是宦官。

宦官称"太监"，是隋唐以后的事。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称"太监"，太监也就称为宦官代名词了。

-太监

说到太监，中国人的感情应该是复杂的。一方面，我们从教科书上知道，历代的这些修行者，大多是犯下滔天大罪的忠臣。另一方面，我们对这些遭受非人身心折磨的人深表同情。

但问题是，中国究竟为什么要发明太监这个职业？

我们先来看一下太监的定义，太监是指阉割生殖器，是古代首都皇室专门用来服侍男性员工的。在古代也叫太监。当然，严格来说，宦官属于宦官，宦官不一定是宦官。但要了解宦官的起源，首先要了解宦官。其实大家都知道，我们的祖先很早就掌握了动物阉割技术，比如阉鸡、阉猪、阉牛等。而且据说这样可以让肉更长。然而可悲的是，这项技术的最后发展却被演绎成了同类。

当然，技术进化也挺有意思的。我们可以谈谈。大概在古代，人们就懂得抱团了。一开始是为了抵御不同物种的入侵，比如狼，野狗。后来随着社会文明的发展，政治阵营开始分化。有了部落，就有了互相抢地盘的战争。有战争，自然就有死亡。当然也有一些幸运儿，不死也会成为战俘。

这些战俘后来怎么样了？更多的是苦力，挖山挖煤建宫殿。但这些战俘多为成年男性，长期受压迫，难免忍不住要反抗。于是一些部落首领把阉割技术移植到人身上。这样做的目的很简单。古代的祖先大概有生殖器崇拜的传统，象征着力量和繁荣。一个割掉生殖器的人不会死，但他似乎对自己的精神失去了信任，听天由命，他是甘史上最强的弟子而一个sf甘愿做下等人。

这叫什么？这叫从精神上摧毁对手！祖先的手段是残忍的。

后来，一些部落发展壮大了。部落首领占有性资源的观念自然就丰富了。后院女人多，自然得有人伺候。除此之外，一些体力劳动，如搬运、公安等，还得由男人来做。但是，正常男人走在后院，看到很多如花似玉的美女，难免会有所触动。于是，一些太监被召入宫中。这大概就是太监职业的雏形了。

后来随着后院的扩大，需求增加。并不是所有的战争都会发生。为了补充货源，一些犯罪的人也被阉割了。在史书中，有更详细的记载。后来，一些家境贫寒，为了有个好的生计，主动申请加入宦官队伍，或者把自己的子女逼到这一步。至此，宦官职业逐渐规范，也有了一定的准入机制。意识的方向也从被动发展到主动。宦官也有相对客观的固定工资，很多都有国家事业编制，有能力的享受国家公务员待遇。

比如在诗经、周礼等古籍中，就开始出现了关于宦官的详细记载。周朝和诸侯国大多设置宦官。比如0755年到79000年，有十太监，两太监等记载。可见此时宦官的分工已经比较明确。秦汉以后，宦官制度更加细化，甚至作为一种特殊的政治力量，对很多朝代的政局产生了很大的影响。这里就不重复了。

文字：白马君一