1 有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。——《山海经·中山经》。

苦山山中有一种野兽，名叫山膏，模样像小猪，身子红得像丹火一样，爱骂人。

2 其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。——《山海经·西山经》。

小华山山中有一种草——萆荔，模样像是乌韭，生长在石头上，也攀缘树木而生长，人吃了它可以治愈心痛病。

3 其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。——《山海经·南山经》。

泿水水中有一种虎蛟，模样像是鱼的身子，长着一条蛇似的尾巴，叫声像是鸳鸯，人吃了它的肉就能不生痈肿疾病，并且可以治愈痔疮。

4 炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。——《山海经·海内经》。

炎帝有一个孙子叫伯陵的，他和吴权的妻子阿女缘之间私通，阿女缘怀孕三年生下鼓、延、殳三个儿子。殳发明了箭靶，鼓、延发明了钟，创造了乐曲、音律。

5 君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二文虎在旁，其人好让不争。——《山海经·海外东经》。

君子国位于奢比尸国的北方，那里的人们穿衣、戴帽、佩剑，能吃野兽，供人使唤的两只花斑虎就伏在身边，为人喜欢谦让、不和人争斗。

6 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。——《山海经·海外东经》。

汤谷上有一颗扶桑树，那里是十个太阳洗澡的地方。汤谷位于黑齿国的北方，居于水中，上面长者一颗大树，其中有九个太阳休憩在树的下枝，一个太阳休憩在树的上枝。

7 其兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。——《山海经·东山经》。（

犲山山中有一种野兽，模样像是猿猴，长着一身猪似的毛，它的叫声像是人呼叫，一跑出来，天下就会发生水灾。

8 有木焉，其状如榖而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白䓘，可以血玉。——《山海经·南山经》。

仑者山山中有一种树，模样像是榖树，有着红色的纹理，流出来的汁液像是漆，汁液的味道像糖一样是甜的，人吃了它就不会感到饥饿，还可以缓解疲劳，它名叫白䓘，可以用它来染红玉石。

9 巴蛇食象，三岁而出其骨。——《山海经·海内南经》。

巴蛇能够吐下大象，几年之后将大象的骨头吐出。这便是成语“蛇欲吞象”的由来，比喻人贪得无厌。

10 其木多椒椐，多封石。其阳多赤金，其阴多铁。——《山海经·中山经》。

虎尾山山上的树木中，有很多花椒树、椐树，有很多封石。山的南面有许多黄金，山的北面有许多铁。

1 名诗词佳句

名诗词佳句 1屈原的名言名句名诗

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！（《离骚》） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下（《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言（《九歌·湘夫人》） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天（《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知（《九歌·大司命》） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼（《九歌·东君》） 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来（《九歌·山鬼》） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧（《九歌·山鬼》） 春兰兮秋菊，长无绝兮终古（《九歌·礼魂》）。

2做人的古诗名句

1、墨梅王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 2、石灰吟于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 3、竹石郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 4、蜂罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占，百花成蜜后为谁辛苦为谁甜试玉要烧三日满，辨材须待七年期（唐·白居易《放言》） 盛名之下，其实难副（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 山气早晚佳，飞鸟相与还（陶渊明《饮酒》） 生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东（宋·李清照《夏日绝句〉） 不自重者取辱，不自畏者招祸 盖世功劳，当不得一个矜字弥天罪恶，当不得一个悔字 大着肚皮容物，立定脚根做人 事当快意处须转，言到快意时须住 殃咎之来，未有不始于快心者故君子得意而忧，逢喜而惧 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛有关做人的古诗名句尽前行者地步窄，向后看者眼界宽 花繁柳密处拨得开，方见手段风狂雨骤时立得定，才是脚跟 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道 步步占先者，必有人以挤之事事争胜者，必有人以挫之 安莫安于知足，危莫危于多言诗词名句行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇择友以求益，改过以全身山重水复疑无路，柳暗花明又一村（宋·陆游〈游山西村〉） 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵（唐刘禹锡〈陋室铭〉）。

3有关花的诗词名句k快啊

菊花晋·王淑之《兰确铭》：兰既春敷，菊又秋荣芳熏百草，色艳群英孰是芳质，在幽愈馨晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列怀此贞秀姿，卓为霜下杰唐·太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光露浓希晓笑，风劲浅残香细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄还持今岁色，复结后年芳唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝旧摘人频异，轻香酒暂随唐·白居易《咏菊》；一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜不是花中偏爱菊，此花开尽更无花唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤极知时好异，似与岁寒俱堕地良不忍，抱技宁自枯唐·李商隐《菊花》：暗暗淡淡紫，融融冶冶黄陶令篱边色，罗含宅里香几时禁重露，实是怯残阳愿泛金鹦鹉，升君白玉堂宋·苏轼《赵昌寒菊》：轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞欲知却老延龄药，百草摧时始起花宋·范成大《重阳后菊花》：寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙世情几女无高韵，只看重阳一日花宋·陆游《九月十二日折菊》：黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时宋·梅尧臣《残菊》：零落黄金蕊，虽枯不改香深丛隐孤芳，犹得车清觞宋·朱淑贞《菊花》：土花能白又能红，晚节犹能爱此工宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风金·元好问《赋十月菊》：秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家不是西风若留客，衰迟久已退梅花明·沈周《菊》：秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华西风门径含香在，除却陶家到我家宋·杨万里《咏菊》：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花明·唐寅《菊花》：故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空多少天涯未归客，尽借篱落看秋风董必武《赏菊》：名种菊逾百，花开丽且妍秋容圃外淡，春意眼前旋造化功谁与？勤劳智自专赏心邀客共；歌咏乐延年陈毅《秋菊》：秋菊能傲霜，风霜重重恶本性能耐寒，风霜其奈何！唐·李白《感遇》；可叹东篱菊，茎疏叶且微虽言异兰蕙，亦自有芳菲未泛盈樽酒，徒沾清露辉当荣君不采，飘落欲何依李白生于盛唐，郁郁不得志，伤感之情，跃然于纸晋·陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言陶渊明不为五斗米折腰，弃官归田，自耕自食，悠然自得之情，溢于诗外唐·岑参《行军九日思长安故园》：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开唐·黄巢《咏菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲唐·黄巢《题菊花》：飒飒西风满院裁，蕊寒香冷蝶难来他年我若为青帝，报与桃花一处开黄巢是唐朝末年农民起义军领袖，他以"冲天"为主题，借菊咏志，表达了他敢于冲天摧毁封建王朝黑暗统治的豪情壮志宋·史铸《咏翻集句》：东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳直待索秋霜色裹，自甘孤处作孤芳宋·张孝样《鹧鸪天》：一种浓华别样妆，留连春色到秋光能将天上千年艳，翻作人间九月黄凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦李清照是宋代女词人，她把"瘦"字人词，把她的离情与菊花体态交融在一起，抒发内心久别的情感明·高启《晚香轩》：不畏风霜向晚秋，独开众卉已凋时地荒老圃苔三径，节过重阳雨一篱秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知山翁独念同衰晚，坐对幽轩每赋诗明·文征明《咏菊》：菊裳茬苒紫罗衷，秋日融融小院东零落万红炎是尽，独垂舞袖向西风毛泽东《采桑子》：人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜沈钧儒《赏菊》：一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱乍觉微香生暖室，真拟奇艳出谁家樱唇滴处酥融雪，粉靥羞时涉泛霞莫道婆娑春意减，案头回盱有名花臧克家《菊畔香》：北国风光，无风无雨过重阳不去西山相红叶，来对丛黄人倚疏篱，华傍宫墙，邑英红幛，门楼仰天望借芬芳，只独赏，念天涯分飞雁行不须持鳌把酒，默诵佳句分外香人影瘦，精神畅，昂首向东天一方朱德《赏菊》：奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收且聆和平共处日，愿将菊酒解前仇明·戴进《画菊》：黄花开满院前坡，醉杀西江计汝和忽见钱塘著色画，不知秋色较谁多清·刘大槐《题菊》：翠叶丹苞斗晚霞，眼明真见故园花依稀白雁江天幕，得眼篱边箬帽斜清·陈鹤年《题画菊》：离离丰骨傲霜寒，晚节谁知事更难最爱东篱闲把酒，此中容得澹人看董必武《菊花，题双清楼主画》：托根在石罅，叶盛花亦繁生机随地茁，何用费篱樊齐白石《紫菊》：九月西风霜气清，舍南园圃紫云晴看花只好朱栏外，不惹园丁问姓名唐·白居易《重阳夕上赋白菊》：满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜还似今朝歌酒席，白头翁入少年场唐·陆龟蒙《亿白菊》：稚子书传白。

　　1 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。(《氓》)

　首句以桑叶未落时的美丽起兴，又把这美丽比作女子年轻的容颜；后两句把女子沉醉于爱情比作鸠鸟贪食桑椹，形象地表现了这一行为的悲剧性与危险性。

　2 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《关雎》)

　以鸠鸟在河畔欢快地鸣叫起兴，引出君子对淑女的爱恋。

　3 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(《关雎》)

　以采摘荇菜起兴。并把获得女子芳心、与心爱女子交好，比作采摘荇菜一样飘忽不定、难以捉摸。

　4 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《蒹葭》)

　用蒹葭之状起兴，营造了一种苍凉迷茫的氛围，引起下文对芳踪飘忽的伊人的追寻。

　5 昔我往矣。杨柳依依；今我来思。雨雪霏霏。(《采薇》)

　“昔我往矣，杨柳依依”用乐景写哀，用春色的美丽反衬征人内心的离别之痛；今日回家“雨雪霏霏”之景更和昔日出征之景对照鲜明，反映战争带来的伤痛。

　6 扈江离与辟芷兮。纫秋兰以为佩。……朝搴眦之木兰兮，夕揽洲之宿莽。(屈原《离骚》)

　用“江离”、“辟芷”、“秋兰”、“木兰”、“宿莽”等香草，比喻高尚的品德；用采摘佩戴这些香草的行为，比喻诗人加强自身的修养。

　7 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月踏。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。(《孔雀东南飞》)

　用赋的手法，极力铺陈渲染了兰芝辞行之前梳妆的场面，表现她的美丽与自尊。

　8 胡马依北风。越鸟巢南枝。(《行行重行行》)

　以鸟兽依恋故园的画面比喻游子对家人的依恋，也暗含思妇对游子的思念。

　9 山不厌高。海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)

　“山不厌高。海不厌深”比喻诗人如高山大海般宽广的胸怀，表现了诗人求贤若渴的心情；以“周公吐哺”的典故自我期许，表现诗人礼贤下士、一统天下的远大抱负。

　10 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)

　以笼中鸟依恋旧林、池中鱼思念故渊自比，生动地表现了自己对田园生活的向往。

　11 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈。时此欲倒东南倾。(李白《梦游天姥吟留别》)

　用五岳、赤城、天台这些高大的事物，从侧面衬托出天姥山的高峻巍峨。

　12 但见悲鸟号枯木，雄飞呼雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。(李白《蜀道难》)

　对“悲鸟”、“子规”等意象的描绘，渲染孤身攀登蜀道的凄凉氛围，为主旋律的再次响起做铺垫。

　13 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》)

　用黄河东流不回比喻韶华易逝，以黄河水流的壮阔永恒反衬自己生命的渺小短暂。

　14 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)

　写残缺的“山中月”、破碎的“水中影”，寓情于景，抒发自己对故人的眷恋之情和想见而不得的遗憾。

　15 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情(李白《春夜各城闻笛》)

　作者在客居洛阳的夜里，听到具有惜别怀远之意的“折柳”曲，触景生情，引发了浓烈的思乡之情。

　16 长安一片月。万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。(李白《子夜吴歌》)

　“长安月”、“捣衣声”、“秋风”三者交织成立体的秋夜图，使主人公触景生情，引发怀念远在玉关的征人的深情。

　17 今夜鄜州月，闺中只独看。(杜甫《月夜》)

　诗人不写自己身困长安、生死未卜的处境，也不说自己如何思念妻子，而是神驰千里，虚笔推想妻子望月思人忧心忡忡，伉俪深情感人肺腑。

　18 何时倚虚幌，双照泪痕干(杜甫《月夜》)

　“双照”既感伤“今夜”的“独看”，又回忆往昔的“同看”，更虚笔预想未来的'团聚，“何时”流露出热切期望。

　19 感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

　因国破而悲怆感伤，移情于景，设置了花似溅泪、鸟若惊心的哀伤画面。

　20 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)

　描写庭院草色碧绿、黄鹂隔叶啼鸣的欢快场景，“自”、“空”中透出悲情，以乐景写哀，反衬诗人内心的感伤及武侯身后的寂寞。

　21 江碧鸟逾白，山青花欲燃。(杜甫《绝句》)

　描绘江碧鸟白、山青花红的美好春光，以乐景写哀，反衬思归不得的伤感。

　22 细草微风岸，危樯独夜舟。(杜甫《旅夜书怀》)

　描写微风吹拂的江岸细草和孤独停泊的月夜小舟，寓情于景，暗喻诗人渺小无助的境况，传达孤苦寂寞的情怀。

　23 星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

　描写辽阔的平野、浩荡的江流、灿烂的星月这些雄浑阔大的景象，以乐景写哀，反衬诗人飘泊无依的孤苦形象和颠簸劳累的凄怆心情。

　24 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)

　用急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟等意象渲染悲凉的气氛，寓情于景，并用哀猿、回鸟自比，寄予了孤苦无依、徘徊无助的伤感之情。

　25 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)

　描绘“落木萧萧”、“长江滚滚”等肃杀而壮阔的画面，用乐景写哀，以自然的宏大永恒，反衬诗人韶光已逝却壮志未酬的悲苦之情。

　26 片云天共远。永夜月同孤。(杜甫《江汉》)

　选取“片云”、“孤月”两个意象自比，“片云”和自己一样漂泊，“夜月”和自己一样孤独，寓情于景，抒发了诗人漂泊他乡孤苦无助的悲凉之情。

　27 落日心犹壮，秋风病欲苏。(杜甫《江汉》)

　设取暗淡夕阳、瑟瑟秋风等暗喻暮年悲苦的意象，以哀景写乐，反衬诗人处境艰难而壮心不已的情怀。

　28 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)

　写洞庭湖将广袤的吴楚大地一裂为二，日月星辰仿佛漂浮其上。用乐景写哀，以洞庭湖磅礴壮丽的景象，反衬诗人漂泊无依、颠连无告的凄凉之情。

　29 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月江月何年初照人(张若虚《春江花月夜》)

　江天无尘、明月孤寂的景象，使诗人触景生情，引发了人生短暂、江月永恒的遐思冥想。

　30 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)

　先描写月照松间、泉流石上的画面。渲染一幅有声有色、有动有静的幽雅的山间月夜图；“浣女”、“渔舟”的出场，更以人物的喧闹反衬山林的宁静。

　31 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。(王昌龄《从军行》)

　幽怨呜咽的笛声，触发征人的思乡之愁；虚笔推想妻子的“金闺万里愁”，夫妻的感情更显浓厚。

　32 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄《从军行》)

　选取“青海”、“雪山”、“孤城”等意象，描绘一幅悲壮而迷蒙暗淡的景象，寓情于景，蕴含着征人戍边的艰苦、孤寂和重任在肩的使命感。

　33 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。(王昌龄《闺怨》)

　闺中**见到暗含惜别怀远之意的陌头杨柳。触景生情，勾起了对在远方征战的丈夫的思念与对当初鼓励丈夫求取功名的追悔。

　34 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)

　以源远流长的黄河和高达万仞的山峰为孤城铺设背景，衬托边城的偏远孤寂，渲染边塞雄浑苍凉的氛围。

　35 枫叶荻花秋瑟瑟 别时茫茫江浸月(白居易《琵琶行》)

　选取“枫叶”、“荻花”、“江月”等意象，描绘一幅暗淡、萧瑟的秋夜图，寓情于景，抒发了诗人即将与朋友分离的凄凉、愁苦之情。

　36 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)

　通过对听众寂静无言和江心秋月的描写，烘托琵琶曲的艺术魅力，留给读者涵泳回味的空间。

　37 黄埃散漫风萧索 旌旗无光日色薄(白居易《长恨歌》)

　以“黄埃”“风”、“日色”等意象，描绘灰暗、萧瑟的画面，寓情于景，表达唐玄宗对杨贵妃离世的痛惜。

　38 行宫见月伤心色。夜雨闻铃肠断声。(白居易《长恨歌》)

　基于对贵妃离世的痛惜之情，移情于景，设置月色、铃声也仿佛为此“伤心”、“断肠”的哀伤画面。

　39 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。(白居易《长恨歌》)

　唐玄宗回返长安，’再次见到“如面芙蓉”、“如眉柳”的美景，不禁触景生情泪流满面，勾起了物是人非、佳人不再的感伤之情。

　40 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。(刘禹锡《石头城》)

　以山“在”、潮“回”的不变，反衬六朝古都繁华逝去已为“空城：’的沧桑巨变，清冷寥落的画面中，蕴含着昔盛今衰的深沉感慨。

　41 朱雀桥边野草花。乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)

　选取当年车水马龙的乌雀桥和豪门聚居的乌衣巷，描绘其如今却野草遍布、夕阳斜照的荒凉画面，现在的荒凉与曾经的繁盛形成鲜明的反差，寓情于景，传达出沧海桑田、盛袭无常的深沉感慨。

　42 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。(李贺《李凭箜篌引》)

　描绘箜篌的音响效果，侧面烘托了乐曲的魅力和李凭琴艺的高超；“老”、“瘦”更反衬出箜篌的魔力之大。

　43 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)

　“清明”的特殊时节和“雨纷纷”的凄清环境，使行人触景生情，引发远行思乡的伤感情怀。

　44 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(杜牧《秋夕》)

　写“银烛秋光冷画屏”、“天阶夜色凉如水”的凄清环境和“扑流萤”、“坐看星”的无聊举动，寓情于景，营造了一种寂寞冷清的氛围，抒发了女主人公的寂寞、哀怨之情。

　45 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。(杜牧《赠别》)

　诗人基于对歌女的依依不舍之情，移情于景，设置了蜡烛若也惜别垂泪的哀伤画面。

　46 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

　“丝”与“思”谐音双关，喻浓烈的相思如春蚕吐丝到死方止，又把蜡烛燃烧时流下的油喻为相思之“泪”，表现了缠绵炽热的相思、生死与共的执著。

　47 锦瑟无端五十弦，一弦一住思华年。(李商隐《锦瑟》)

　看到锦瑟的五十弦，听到哀婉的锦瑟声，触景生情，引发了诗人对似水年华、美好时光的追忆。

　48 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)

　“月明”、“珠泪”写高旷皓净而又凄寒孤寂的境界，“日暖”、“玉烟”写温馨美好而文难以触及的图景，渲染了凄美圣洁的意境，寓情于景。抒发诗人的无限追怀与感伤。

　49 春花秋月何时了(李煜《虞美人》)

　“春花秋月”本是良辰美景，词人却盼着它早点结束，以乐景写哀，反衬亡国之痛。

　50 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)

　词人昨夜登上小楼，感受到“东风”带来春天的信息，触景生情，引发不堪回首的亡国之悲。

　51 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)

　描写残月、梧桐、深院等意象，渲染染秋夜的凄清氛围，寓情于景，抒发了词人心中的孤独寂寞。

　5 ，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。(范仲淹《渔家傲》)

　描写“雁、边声、千嶂、长烟、落日、孤城”等充满边地特征的意象，渲染壮阔、荒凉、萧瑟的氛围，寓情于景，表现了戍边将士生活的艰苦和不尽的乡愁。

　53 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。(柳永《雨霖铃》)

　描绘凄切的蝉鸣、送别的长亭、初歇的骤雨等意象，渲染了一幅凄清、冷落的黄昏送别图，寓情于景，抒发词人浓重的离愁别绪。

　54 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(柳永《雨霖铃》)

　虚笔设想一别千里之外的景象。“烟波”、“暮霭”、“楚天阔”渲染沉郁寥阔的意境。抒发浓重无边的离愁。

　55 今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月。(柳永《雨霖铃》)

　虚笔设想酒醒之后的场景，“杨柳”、“晓风”、“残月”等饱含离愁的意象，渲染凄清冷落的氛围，抒发别后的孤独寂寞。

　56 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。(柳永《蝶恋花》)

　词人倚楼远望，见到“细风”、“草色”、“烟光”、“残照”等冷落萧瑟的景象，不禁触景生情，愁从中来。

　57 想佳人妆楼颐望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。(柳永《八声甘州》)

　不写自己思念佳人，而虚写悬想佳人思念自己却不知我“正恁凝愁”，巧妙表现词人伤离别的悲凉情怀。

　58 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇》)

　用比喻夸张的手法，描绘赤壁景观：山崖高插云霄，浪涛搏击江岸，卷起千万堆澎湃的浪花，渲染了一幅有声有色的壮阔景象。

　59 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。(苏轼《江城子》)

　虚笔推想与亡故十年的妻子再相逢的情景，“尘满面，鬓如霜”的白描之笔，写出十年来宦海浮沉，词人饱经忧患身心衰老，即使与妻子相见也会不相识的感慨。

　60 五月渔郎相忆否小楫轻舟，梦入芙蓉浦。(周邦彦《苏幕遮》)

　“五月渔郎相忆否”，不写自己思念家乡朋友，而虚笔推想渔郎是否想念自己。“小楫轻舟，入芙蓉浦”虚构回家的梦景，传神地写出了思乡之情。

　61 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。(岳飞《小重山》)

　描写寒蛩鸣叫、帘外明月等凄清、寂静的意象和词人“惊梦”、“独行”的举动，寓情于景与事中，抒写词人内心的孤寂、愁苦。

　62 红藕香残玉簟秋。(李清照《一剪梅》)

　描写花落香残的景色和枕席生凉的触觉，透露着秋意的冷落、萧条，寓情于景，蕴含词人独处的落寞。

　63 花自飘零水自流。(李清照《一剪梅》)

　描写自落之花与独逝之水的萧瑟景色，喻指夫妻聚少离多、华年流逝，寓情于景，传达了女词人的凄消落寞之感，两个“自”更流露出一丝无奈。

　64 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。(李清照《声声慢》)，

　三组叠词层层递进，由词人“寻寻觅觅”的举动，写到环境“冷冷清清”的悲凉，再到内心“凄凄惨惨戚戚”的巨大伤痛，直抒词人在遭受重创巨痛后的愁苦之情。无一“愁”字，却声声泣泪，字字含愁。

　65 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘(李清照《声声慢》)

　以菊花盛开之乐景，反衬词人身心憔悴无心采摘的郁闷愁苦之情。

　66 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。(陆游《书愤》)

　以“楼船”、“夜雪”、“瓜洲渡”、“铁马”、“秋风”、“大散关”这些带军事色彩的意象，渲染宏大的境界，寓情于景，表现南宋军民的抗金斗志。

　67 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐》)

　用孙权在京口建功立业的典故，“英雄”、“风流”表达对英雄人物的仰慕与缅怀，“无觅”、“雨打风吹”写孙权功业的余韵现已无存，表达对英雄的热切呼唤、对宋室昏聩的讽刺。

　68 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!(辛弃疾《永遇乐》)

　用佛狸祠的典故。写出对民众安于异族统治的隐忧，抒发对南宋朝廷不图恢复中原的强烈愤懑。

　69 淮左名都，竹西佳处 过春风十里，尽荠麦青青(姜夔《扬州慢》)

　“淮左名都”、“竹西佳处”、“春风十里”虚写扬州过去的繁盛，乐景写哀；“荠麦青青”实写现在的荒凉，虚实对比，寄寓昔盛今衰、繁华不再的黍离之悲。

　70 二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。(姜夔《扬州慢》)

　描写二十四桥仍然矗立、月影在水中荡漾的凄清画面，寓情于景，抒发物是人非、繁华已逝的感慨。

01巧言令色，鲜矣仁。

　　出处《论语·学而》

　　释义花言巧语、伪装和善，（这种人）是很少有仁爱之心的。

　　赏析这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。

　　02吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　出处《论语·学而》

　　释义我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不诚实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？

　　赏析这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。

　　03慎终追远，民德归厚矣。

　　出处《论语·学而》

　　释义办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，（能做到这样）民间的风习，就会归于淳厚了。

　　赏析这是曾子的话。他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。注重丧祭，目的是强调仁、孝。仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。

　　04君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　出处《论语·学而》

　　释义君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。

　　赏析《论语》多次提到如何对待学习的问题。孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。

　　05不患人之不己知，患不知人也。

　　出处《论语·学而》

　　释义不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

　　赏析一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起，看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己，发扬自己的美德，如此才能高朋满座，知交遍天下。这样的话，即使你身处陋巷，居于茅屋，也不忧虑没有志同道合的朋友了。

　　06为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　出处《论语·为政》

　　释义北辰：即北极星。共：同“拱”，拱卫，环绕。施行政事要用仁德，便会像天上北极星一样，固定在一定位置，不移动，而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。

　　赏析这是孔子的话。他以北极星受众星拱卫为喻，阐明国君为政之要当以仁德为本，这样人民便会像众星拱卫北辰一样，归顺于他。