蒙古族女性的名字，则或者钟情于日月星辰，或者自比于花草树木，或者偏爱于珠宝玉石，如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)、敖登格日乐(星光)；如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、塔娜(珍珠)、哈斯(玉石)。

　　乌云——智慧

　　其其格——花朵

　　高娃——美丽

　　赛罕——美好

　　阿木尔——太平、安逸

　　蒙根其其格——银花

　　哈斯其其格——玉花

　　奥敦格日乐——星光

　　托娅——光辉

　　诺敏——碧玉

　　吉雅——因缘

　　阿茹娜——纯洁

　　格根塔娜——明珠

　　乌仁图娅——曙光

　　乌兰——红色

　　格根——明朗

　　斯琴高娃——聪明美丽

　　乌兰图娅——红霞

　　索布德——珍珠

　　乌日娜——巧女

　　通拉嘎——明净

　　苏日娜——好学

　　嘎尔迪--凤凰

　　哈日伊罕--黑妞

　　胡日乌斯--雨水

　　阿如温查斯--瑞雪

　　阿日善--圣水

　　塔拉--平原

　　波日特--绿洲

　　哈达--山峰

　　那日苏--松

　　麦拉斯--柏

　　阿嘎如--刺柏

　　三丹--檀香

　　阿尔其--香柏

　　查日斯--柞

　　森敦--文冠果

　　其其格--花卉

　　阿拉坦那木其--金叶

　　蒙根木其日--银苞

　　乌尤--绿松石

　　曹布德--珍珠

　　旭仁和勒和--珊瑚串

　　珠兰其其格--灯芭

　　哈斯其其格--玉珏

　　翁根其其格--丽英

　　阿纳日--石榴

　　满达日娃--牡丹

　　吉布楚和--灵雀

　　乌仁哈沁--鸳鸯

　　宝勒根苏勒--锦貂尾

　　陶格森欧德--孔雀翎

　　陶如格--彩缎

　　欧格登--锦绒

　　娜仁托雅--彩霞

　　萨仁格日乐--如月

　　乌伦珠日格--彩云

　　曹布丹高娃--丽珠

　　旭日高娃--美珊

　　哈斯高娃--琼玉

　　奥敦高娃--熠星

　　索隆高娃--彩虹

　　塔娜-珍珠

　　俄日敦塔娜-宝珠

　　奥云塔娜-珍珠般美丽聪智

　　胡塔嘎-吉祥

　　乌力吉胡塔嘎-多祥

　　莫格德-花朵

　　瑙日布-瑰宝

　　琴德木尼-如意之宝

　　巴达玛-莲花

　　乌德巴勒-牡丹

　　保罗尔-水晶石

　　乌勒吉玛-祥妮

　　乌兰托雅-曙光

　　好如娃-世界

　　塔板唐格斯-五洋

　　道伦梯布-七洲

　　阿斯亚-亚细亚

　　多日纳-东方

　　乌吉斯古楞-瑰景

　　萨日古勒-敞亮

　　其勒格日-绿洲

　　阿古达木-宽阔

　　特日格勒-望日

　　伊勒其-热力

　　奥日格乐-顶峰

　　萨其荣贵-闪灼炫赫

　　其格勒-深渊

　　伊日古-幽雅

　　其勒莫格-明朗

　　奥扬嘎-风韵

　　乌斯哈拉-清秀

　　南迪-希珍

　　乌尼日-芬芳

　　沁达木尼!--是种宝石名!

　　表达英雄形象

　　俄日勒和克--英勇

　　苏日勒和克--威武

　　岱钦--战将

　　拉克申--魁梧

　　岱森达日--歼敌

　　达日阿赤--镇压

　　巴特尔--英雄

　　莫日根--古指箭法高超，现指知识渊博

　　以动物命名

　　阿日斯兰--雄狮

　　扎那--大象

　　伊日毕斯--金钱豹

　　孛日帖赤那--苍狼

　　查干巴日--白虎

　　哈日巴日--黑虎

　　呼和巴日--青虎

　　乌兰巴日--红虎

　　希日巴日--黄虎

　　阿拉格巴日--斑虎

　　额日敦巴日--神虎

　　斯钦巴日--智虎

　　尼斯格巴日--飞虎

　　苏日勒和克巴日--威虎

　　嘎鲁--雁

　　绍布--鸟

　　嘎尔迪--鹏

　　那钦--鹘

　　双乎日--海青

　　博日格德--雕

　　哈日查盖--鹰

　　海日古--雀鹰

　　以兵器名称命名

　　俄日敦斡齐尔--神杵

　　吉达--长矛

　　伊勒德--战刀

　　色勒莫--利剑

　　斯热--叉

　　斯日波--戟

　　阿拉坦胡雅克--金甲

　　蒙根都拉克--银盔

　　祝福子女满堂

　　吉勒德勒格日--藤蔓遍地

　　浩特牢都仍--儿女满堂

　　乌日珠占--子女密集

　　苏日格--成群

　　明安温都斯--千根

　　图门乌热--万果

　　布仁楚古拉--全聚

　　旧社会缺乏医疗条件婴幼儿多有夭折，

　　有人认为是鬼神缠绕，为了蒙蔽妖灵的耳目，

　　故意为子女取些寒酸卑微的名字。

　　毛伊西格--不健壮的山羊羔

　　哈日陶高--黑铁锅

　　席日勾力格--黄狗仔

　　努桑哈--邋遢

　　特日毕西--那不是（儿）

　　毛伊罕--丑丫头

　　哈日瑙海--黑狗

　　浩吉格日--秃头

　　胡勒根--阿鼠

　　渴望早得贵子

　　俄日特夫--早得子

　　胡日敦夫--快来子

　　都达古拉--领弟

　　夫达古拉--跟弟

　　扎拉嘎夫--连小

　　夫伊热--来小

　　扎日夫--麝香芳子

　　三丹夫--紫檀美男

　　格根夫--秀男

　　布仁夫--全小

　　直呼容貌特征

　　格杜--凸枕骨

　　海勒金--大额帘

　　高吉格日--长脸盘

　　满塔格日--小圆脸

　　德勒德格日--竖耳

　　哈布其克--扁头

　　翁和日--凹脸

　　波勒特和日--凸目

　　查干夫--白小子

　　哈日伊罕--黑妞

　　以数字命名

　　吉仁台--花甲祺临

　　达兰台--耆逢祥瑞

　　奈音台--耋来根深

　　伊仁台--耄年大全

　　昭那斯图--喜逢百春

　　明安乌勒吉--千秋祥瑞

　　图门宝音--万寿万福

　　宝门巴雅尔--十万大寿

　　反映自然景物

　　胡日乌斯--雨水

　　阿如温查斯--瑞雪

　　阿日善--圣水

　　木仁--江流

　　塔拉--平原

　　波日特--绿洲

　　哈达--山峰

　　树海--森林

　　以植物名称命名

　　那日苏--松

　　麦拉斯--柏

　　阿嘎如--刺柏

　　三丹--檀香

　　阿尔其--香柏

　　查日斯--柞

　　森敦--文冠果

　　乌扬嘎--梧桐

　　以器具名称命名

　　托雷--镜子

　　安吉斯--耕犁

　　特日格--车辆

　　巴根--桩子

　　苏赫--斧头

　　图兀勒布日--铳子

　　嘎达斯--钉楔

　　寄托喜寿康宁

　　清格勒--康宁

　　阿木尔--安适

　　吉日格勒--幸福

　　恩和--太平

　　门德--泰宁

　　阿木古郎--安居

　　蒙克--永生

　　马西巴雅尔--大喜

　　乌恩巴雅尔--真喜

　　才音巴雅尔--最佳之喜

　　德格都巴雅尔--最高之喜

　　明安巴雅尔--千喜

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　　布仁巴雅尔--全喜

　　浩特劳巴雅尔--阖家欢乐

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　　那森巴雅尔--喜伴终生

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　　宝音--福

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　　阿希格--利

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　　俄日敦--宝

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　　巴彦尼木夫--富增

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　　俄日敦达来--珠宝如海

　　祝愿吉祥长寿

　　俄斯日格--迎吉逢祥，幸运

　　欧格德--事顺如意，畅达

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　　昭那木日--岁岁丰登，百秋

　　浩特劳布仁--阖家大全，人旺

　　乌和勒乌贵--不遇夭折

　　阿由勒杰拉--祸离殃移

　　乌勒吉德勒格日--吉祥飞腾

　　那森德勒格日--寿昌延年

　　宝音德勒格日--富增福绵

　　俄日敦德勒格日--珠宝满廷

　　斡云德勒格日--聪慧兴扬

　　名扬荣华

　　阿拉达日图--名远

　　嘎必雅图--鸿勋

　　才希雅勒--赞嘉

　　马嘎塔勒--颂扬

　　俄日和木--华贵

　　格日勒图--光烨

　　萨楚日勒--放光

　　巴达荣贵--光远

　　表达人格理想

　　阿斯根--正直

　　萨那才恩--善良

　　其格其--忠贞

　　乌恩奇--真诚

　　德格希--秉正

　　吉日木图--崇义

　　希都日古--忠厚

　　伊特格勒--崇信

　　高勒奇--公正

　　阿其勒图--敬祖

　　期望坚实刚毅

　　巴图坚实--牢固

　　哈图质硬--坚强

　　帖木日巨日赫--刚毅

　　哈丹昭日格--志坚

　　呼其图--力强

　　帖木日布赫--如铁之硬

　　布哈斯赫--如玉之钢

　　布赫温都斯--根固

　　巴图布赫--坚而牢固

　　斯钦布赫--睿智刚毅

　　伊德日布赫--坚实力强

　　那森布赫--体健康寿

　　追求聪明才智

　　俄日德木图--学识渊博

　　斯日古棱--才思敏捷

　　莫日根--聪颖睿达

　　古温毕勒格--渊韬

　　奥云达来--海慧

　　斯钦都日--智盈

　　格根--明皓

　　胡日查--敏捷

　　仰慕农牧业生产职业

　　厚德夫--山庄之子

　　马拉沁夫--牧夫

　　塔日阿沁夫--农夫

　　昂沁夫--猎夫

　　阿都沁夫--马工

　　乌合日沁夫--牛工

　　特默沁夫--驼工

　　浩尼沁夫--羊工

　　以时辰节令命名

　　西尼尼根--初一

　　阿日板塔本--十五

　　查干萨日--正月

　　航新--清明

　　呼和哈布日--新春

　　巴彦那木日--丰秋

　　格格日乐--静晨

　　乌迪毛日--午马

　　以星辰命名

　　潮洛门--黎明星

　　格日勒特敖都--景星

　　阿拉坦敖都--金星

　　宝迪--水星

　　阿拉坦嘎达斯--北辰

　　马日拉--三星

　　西呼日敖都--华盖

　　道伦敖都--七纬

　　女人的名字

　　其其格--花卉

　　阿拉坦那木其--金叶

　　蒙根木其日--银苞

　　乌尤--绿松石

　　曹布德--珍珠

　　旭仁和勒和--珊瑚串

　　珠兰其其格--灯芭

　　哈斯其其格--玉珏

　　翁根其其格--丽英

　　阿纳日--石榴

　　满达日娃--牡丹

　　吉布楚和--灵雀

　　乌仁哈沁--鸳鸯

　　宝勒根苏勒--锦貂尾

　　陶格森欧德--孔雀翎

　　陶如格--彩缎

　　欧格登--锦绒

　　娜仁托雅--彩霞

　　萨仁格日乐--如月

　　乌伦珠日格--彩云

　　曹布丹高娃--丽珠

　　旭日高娃--美珊

　　哈斯高娃--琼玉

　　奥敦高娃--熠星

　　索隆高娃--彩虹

　　突厥语

　　白嘎拉-资源丰富的水面

　　斡哥岱-聪慧

　　塔娜-珍珠

　　俄日敦塔娜-宝珠

　　奥云塔娜-珍珠般美丽聪智

　　胡塔嘎-吉祥

　　乌力吉胡塔嘎-多祥

　　藏语

　　扎布苏-大海

　　日阿西-吉祥

　　永日布-成功

　　旺其格-权柄

　　日阿亦玛-淑贤

　　巴拉姆-祥娥

　　莫格德-花朵

　　瑙日布-瑰宝

　　梵语

　　阿迪亚-太阳

　　素木普日-崇山

　　前德木尼-如意之宝

　　阿吉奈-骏马

　　巴达玛日阿格-红宝石

　　斡其尔-一种兵器

　　巴达玛-莲花

　　乌德巴勒-牡丹

　　阿拉伯语

　　保罗尔-水晶石

　　阿拉木斯-金刚石

　　满语

　　胡图荣嘎-福来

　　肖生嘎-恩泽

　　俄勒登格-光明

　　阿兴嘎-利广

　　苏庆嘎-褒奖

　　哈丰阿-学识渊博

　　花兴阿-成长

　　德兴嘎-上进

　　混合语言

　　萨纳嘎日布-思想纯洁

　　乌勒吉玛-祥妮

　　钢包劳-志强

　　哈斯塔娜-玉珍

　　仓都仍-满仓

　　西金满达-大兴佛法

　　阿拉木斯朝鲁-命强志坚

　　巴拉根仓-趣味宝库

　　一意与多意

　　阿古拉-山

　　达来-海

　　乌勒吉-吉祥

　　阿斯根-正直

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　　好斯巴雅尔-双喜

　　嘎拉仓巴拉丹扎木苏-命强志远宏海

　　现代意义的名字

　　浩必斯高勒图-革命者

　　俄日赫德格西-权利平等

　　齐鲁格勒-解放

　　尼格木吉如莫-社会主义

　　马辛其勒-机械化

　　纳民夫-党的儿子

　　乌兰托雅-曙光

　　腾格尔-苍天

　　奥日其楞-宇宙

　　阿斯尔-苍穹

　　好如娃-世界

　　塔板唐格斯-五洋

　　道伦梯布-七洲

　　阿斯亚-亚细亚

　　多日纳-东方

　　海日罕-崇岳

　　杭盖-茂林

　　呼和德勒黑-春野

　　乌吉斯古楞-瑰景

　　萨日古勒-敞亮

　　其勒格日-绿洲

　　阿古达木-宽阔

　　特日格勒-望日

　　伊勒其-热力

　　奥日格乐-顶峰

　　萨其荣贵-闪灼炫赫

　　其格勒-深渊

　　伊日古-幽雅

　　其勒莫格-明朗

　　奥扬嘎-风韵

　　新其勒-革新

　　博特格其-创建

　　乌斯哈拉-清秀

　　南迪-希珍

　　阿日衮-廉洁

　　乌尼日-芬芳

　　图勒古日-擎柱

　　好秀其-先锋

　　阿如罕-俊杰

　　乌日格-使命

　　齐日迈-努力

　　厚格吉夫-发展

　　特木其夫-拼搏

　　德格吉日夫-兴腾

　　达布希勒图-跃进

　　格亦古勒-展腾

　　德布希夫-上进

　　才吉日夫-奋强

　　沁达木尼!--是种宝石名!

　　(深藏于海底价值连城

　　现在被用为很多宝石的总称!)

　　毕力格-智慧的意思

　　德德玛（藏语）－女神

　　包银；布音 —— 富贵

一是，按蒙古古代公认的社会尊者和民族心理习惯命名，如：巴特尔(英雄)、毕力格(智者)、莫日根(神箭手)、思勤(贤者)等;

　　二是，按长辈的期望起名，如：吉雅赛音(好运)、巴雅尔(喜悦)、白音(富足)、吉日格勒(幸福)等;

　　三是，按婴儿出生时祖父的年龄起名，如：塔宾泰(五十)、吉仁泰(六十)、达楞泰(七十)、如乃仁台(八十)、依仁台(九十)等;

　　四是，以勇猛的禽兽名称起名，如：少布(飞禽)、巴拉(虎)、阿尔斯郎(狮子)、布日固徳(鹰)等;

　　五是，按自然界万物名称起名，如：朝鲁(石头)、阿古拉(山)、牧仁(江)、塔拉(原野)等;

　　六是，以贵重的金银、坚硬的钢铁起名，如：阿拉坦(金)、孟恩(银)、特木尔(铁)、包力道(钢)等;

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蒙语好寓意的名字独一无二的蒙古名字大全

在我国除了汉族之外有为数不多的少数民族人员日益壮大，尤其是还设定了独立的行政区可见人口数量增多，那么对于蒙古族的人来说取名的话会不会更加困难呢？如果说想要给蒙语取出好寓意的名字应该从何下手呢？为大家介绍独一无二的蒙古名字大全供有需要的人参考研究。

蒙语好寓意的名字怎么取？

1根据动物的名字

由于蒙古族是草原上生长的人群，所以他们对于草原上动物的热爱也是你无法想象的，他们会以动物的名字来给自己取名，而不同的动物则象征着差异明显的性格特征和寓意，例如阿狮兰(狮、巴尔思(虎、那海(狗、阿尔布古(有花纹的鹿、脱里(鹰、玛喇勒(牝鹿等，他们都喜欢敏捷且强壮的动物。

2根据祖先的名字

因为少数民族的人员相对来说稀少，所以蒙古族也更加注重传承的习俗，他们会以部落氏族的姓氏为名，成吉思汗所在的部落为“奇源”部，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办“富格日特”的后裔取首字“富”为姓，父名为布仁，则取“布仁”首字“布”为姓，父名为“呼德”，则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓。

3根据结实的事物取名

在草原上长大的人无论男女对于结实的事物都毫无抵抗的能力，他们也希望自己的身体能够健壮如牛，因此在蒙古人的名字中你可以看到许多与结实事物有关的，在蒙语中巴图就是结实的意思，他们会在后面附加后缀，例如巴图噶尔(结实的手、巴图和坦(结实的城、巴图布琳(全结实等。

4根据吉祥的词语取名

无论是汉族还是蒙古族对于吉祥的词语都是由衷喜爱的，毕竟名字的寓意深远是其次，好兆头才是名字的关键存在意义，所以在蒙语中那苏图象征着长寿，宝音或伯颜图、好必图、吉日嘎朗、贺喜格等都代表着有福气，这些都是蒙语取名中备受欢迎的词。

独一无二的蒙古名字大全

"阿丽亚"意为淘气

"阿露思"意为遥远

"希吉尔"意为珍贵

"艾吉玛"意为旋律

"阿娜日"意为石榴

"安达"意为朋友

"昂格罗玛"意为芳香

"昂沁"意为猎人

"阿碧雅"意为音

"阿碧雅思"意为才华

"阿嘎如"意为沉香

"阿嘎日"意为空气

"阿古拉"意为山

"阿古达木"意为广阔

"阿木古楞"意为安详

"伊娜嘎"意为爱恋

"耶拉"意为胜利

"伊特格乐"意为信任

"伊日贵"意为花的名字

"傲木嘎"意为勇

"傲其"意为火焰

"傲云"意为智慧

"傲瑞"意为领头

"傲日格乐"意为峰

"傲日其郎"意为宇宙

"奥云塔娜"意为珍珠般美丽、聪智

"沃斯"意为水

"乌雅汗"意为柔

"乌日汗"意为和煦

"乌日娜"意为巧

"乌日露格"意为强

"乌日乐"意为晨

"乌恩"意为真

"乌尼"意为永远

"乌尼日"意为繁盛

"乌斯阿拉"形容女孩水灵灵的

"卫乐斯"意为业

"文都苏"意为根

"奈日"意为喜

"南定"意为珍贵

"娜布其"意为叶子

"娜荷雅"意为芽

"娜米雅"意为枝

"娜丽娜"意为莲湖的一种

"娜仁托娅"意为霞光

"宁金"意为善良

"白嘎力"意为自然

蒙语乌力格儿在哪里能听到啊？

起码有两种途径可以找到：

1、登录“蒙文音乐网站｜天堂草原蒙文音乐网站首页——下方的友情链接——蒙古网站大全｜蒙格勒导航——蒙古元素音乐（网站——叙述民歌——乌力格尔

2、直接登录“蒙古元素”首页，然后“分类：叙述民歌”就可以找到乌力格尔了。

蒙古神话传说精选

蒙古族神话作为蒙古族璀璨夺目的民间文学宝库中一颗灿烂的明珠,以其丰满、多姿、神奇的特点历来受到各类读者的青睐。那么你知道多少关于蒙古族的神话传说呢下面是我为您整理的蒙古神话传说，希望对你有所帮助!

蒙古神话传说精选篇一：鹿图腾

一个三四岁的男孩奔于荒野，猎人们赶走了狼，带回了男孩，不知他为何人所生，便起名为"沙鲁"。及其能言，沙鲁能听懂各种动物语言;及壮应征入伍，随成吉思汗征战。一次宿营，沙鲁听到狼嚎，便告诉头领有洪水之灾，必须易地扎营。果然夜间风雨交加，原营地被洪水淹没。从此，凡夜间宿营，头领问沙鲁便知吉凶。从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。

鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵。所以"苍狼白鹿"这一对蒙古先民曾经起过巨大凝聚力的图腾神话，在《蒙古秘史》中被记载下来，弥足珍贵。从图腾制的发展来看，最古老的图腾是"原生态图腾"，每个氏族只有一个，而且是存在于他们周围环境的实有之物，如狼、鹿这样的图腾实体。"在两种生产(物质生产和人的自身繁衍都不断有所发展的情状下，氏族之间必然发生冲突、和盟、交往、婚媾和混血。血缘家庭受到极大冲击，终至瓦解。族外婚导致图腾崇拜发生变化，'准原生态图腾'应运而生。"准原生态图腾实际是氏族由单一图腾向母系图腾和父系图腾两峰对峙的过渡，开始后者不占重要位置，等到人们更重视父系图腾时，便迈入了原始社会后期，即父系氏族公社时期。"苍狼白鹿"双峰对峙而又以夫携妻的形式出现，可见是蒙古社会父系氏族公社时期存在的图腾形式。

蒙古神话传说精选篇二：鹰图腾崇拜

鹰(布日古德是萨满化身的神物象征。若解释蒙古萨满的起源，则离不开鹰。萨满传统的说法是"鹰是天的神鸟使者，它受命降到人间和部落头领成婚，生下一个美丽的女孩，神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术，并用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣，头上插上了羽毛做的神冠，让她邀游天界，把她培养成了一个了不起的世界上最早的'渥都根'(udugan"，这是解释蒙古女巫来源的神话。而男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。原苏联杭加罗夫《文集》便记载了这样的传说："世界开初，人间没有病，也没有死。过了不久，恶鬼向人间洒下病和死，人们开始受苦。这时，众神就派鹰从天上来到人间相助。但是，这特意派下来的鹰好不容易降到地上，地上的人们既听不懂它的话，又无法弄清它来到人间到底是为什么不得已，鹰便在众神脚下飞舞起来返回天上。于是，众神便命令鹰说：到地上以后向最早遇到的人传授萨满的本领。这样，鹰再次来到人间，一眼就看到一棵树下睡着一个女人，鹰便和这个女人相交，使她怀孕。此时，这女人正处在暂时和丈夫分别的时期，待她重新回到丈夫那里，到足月时生了一个男孩，这就是人间最早的萨满。

上述二资料前者出处不祥;后者是属于布里亚特的萨满神话传说，从欧洲人的旅行记中可以看到这种普遍流传的类似神话。鹰鹫这种猛禽猎鸟，早在原始狩猎时代就受到人们的钦慕崇敬，它那高超的飞翔技术、凶猛异常的擒拿扑击本领以及傲然挺立的威武雄姿，使人觉得神奇而叹赏。虽然它对人类并不构成威胁，但在残酷的自然环境面前，狩猎先民幻想有鹰一样的本事，那是极其自然的。由于狩猎业的发展，狩猎民驯养鹰作为自己的助手，鹰鹞更成为他们不可缺少的依靠。所以，腾飞的鹰鹞和奔驰的驯鹿堪称为狩猎民的左右膀。狩猎民由神秘钦羡到依赖友好相处，从而与鹰鹫建立了极其亲密的关系，这便是鹰为何成为不少民族普遍信奉的大神的原因。从世界各民族对禽鸟的崇拜来看，鹰占有很大比重。我国北方各民族也是这样，比如满族、赫哲族、鄂温克族、哈萨克族都有神鹰崇拜。特别是东北地区，凡信奉萨满教的民族，几乎都有自己的鹰神话传说以及对鹰的各种禁忌和仪礼。

由于萨满是由神鹰孕化而来的，所以鹰便成了萨满始祖灵的象征物。萨满神帽上除了安装鹿角饰品作为法力标志外，那铜制的飞鸟就是神鹰的标志。布里亚特人把鹰推崇为萨满的保护神，他们常常在颂词中吟诵"神鹰可罕父亲，凤凰哈敦母亲。"这样的诗句，以表现他们非凡的出身和来历。可见鹰是萨满神圣家族中独具特色的圣鸟，也是北方狩猎民和游牧民英武吉祥的象征。《蒙古秘史》第63节记载了也速该为儿子帖木真向德薛禅家求婚时，德薛禅说他夜里梦见白海青(caYansongqor抓着太阳和月亮飞来落在他手臂上，认为这是好兆头，是你们乞牙惕人的"守护神"(sulder前来指教的。这里的白海青就是鹰。"su1der"即"sulde"(苏勒德，作"精神"、"元气"、"象征"、"标记"解。那么白海青自然是成吉思汗所属乞颜部的祖灵神，他们曾以鹰作为自己的图腾祖先，亦有其历史依据。

蒙古神话传说精选篇三：狼图腾

妻、多夫到主夫的过渡以及"子"(即"种"和"父"的观念的产生，对偶婚又过渡到一夫一妻制婚俗。男子在控制妻子和子女的同时，进而控制和占有了日益积累起来的财富，严格的父系血亲家族制度和向子孙转移财产的继承观念产生，从此妇女地位一落千丈，以男子为中心的父权制时代到来。男子成为历史舞台的主角，显示出男性开拓者的伟力，从而在战争和组织生产中的男性英雄(多半表现为部落首领或酋长得到崇拜，英雄神话成为这一时期的主要体裁，蒙古神话进入了繁荣期。天神崇拜、征服自然的创世神话以及某些族源神话传说就是这时形成的，比如"九十九天"说便是父系社会思想观念的反映。天神信仰来自畜牧业对天体的依赖和崇拜，它有一个由简单到复杂、由低级到高级、由神化到人化的发展过程。而到萨满祭词和传说的九十九天出现时，万神殿里的主神已登上了宝座，所以成吉思汗也是承天命而生的霍尔穆斯塔(长生天、天帝之子了。在历史典籍中，这些往古神话传说，无不赋予"天命"、"天意"、"天赐"一类的说法。很明显，这是父系血统传承观念在诸神谱系上的结合认可。

在民间流传的神话传说中，征服自然的男性神得到推祟，这些神再不是自然的纯粹奴仆，而是战天斗地，敢于同自然和社会恶势力抗衡的英雄。社会内容的渗入、人性的发展是这一时期神话的主要特征。比"冰天大战"、英雄射日、征服黑龙王等，无不显示出入(神征服自然、战胜自然的强大威力和披荆斩棘的大无畏英雄气概。由于自然力之逐步被认识，人的主体意识得到升华，那些氏族集团中的优秀分子，比如劳动能手、保护人畜平安的智善使者，死后便升为神，受到人们的爱戴和供奉，牲畜保护神《吉雅其》、《保牧乐》就是这样的神话作品。

蒙古族的神话和传说，在古代并没有明确的界限。比如(蒙古秘史所记载的乞颜部的族源传说，实际既有图腾神话遗迹的影像，也有孕育神话(神孕、感光生子的生动呈现。由于蒙古人祖祖辈辈有熟记背诵自己家谱世系的传统，那些从图腾时代即已开始的远祖起源传说(实际是神话便被一代一代流传下来;在他们的观念中，认为这就是祖先的历史，实有其事。但是，从神话学的规定性看，这些所谓世系族谱的古老传说，有的恰恰是人类早期原始思维阶段的产物，是神话，而并非传说。严格说，神话向传说过渡有其自身的发展过程，只有神话向人化发展，现实中的人升格为神所创作出来的故事，才具有传说色彩。那些反映图腾崇拜、自然崇拜观念的作品，一般很难称得上是历史传说。所以蒙古族的传说在和早期的神话共同孕育发展之后，越到后来越显示其特点。特别是父权制确立，阶级斗争出现之后，有些传奇式的英雄神话、族源神话传说，其人物多是具有神奇本领的现实中的人，故事也愈益接近现实生活，明显地看出已具备传说的某些特点，而且愈到后来这样的作品愈多，等到具有永久魅力的神话时代成为过去，传说仍然沿着自己的道路发展，而幻想性的故事便承前启后地进入民间口头文学的广阔天地，长盛不衰。

蒙古族的神话和传说，在古代并没有明确的界限。比如(蒙古秘史所记载的乞颜部的族源传说，实际既有图腾神话遗迹的影像，也有孕育神话(神孕、感光生子的生动呈现。由于蒙古人祖祖辈辈有熟记背诵自己家谱世系的传统，那些从图腾时代即已开始的远祖起源传说(实际是神话便被一代一代流传下来;在他们的观念中，认为这就是祖先的历史，实有其事。但是，从神话学的规定性看，这些所谓世系族谱的古老传说，有的恰恰是人类早期原始思维阶段的产物，是神话，而并非传说。严格说，神话向传说过渡有其自身的发展过程，只有神话向人化发展，现实中的人升格为神所创作出来的故事，才具有传说色彩。那些反映图腾崇拜、自然崇拜观念的作品，一般很难称得上是历史传说。所以蒙古族的传说在和早期的神话共同孕育发展之后，越到后来越显示其特点。特别是父权制确立，阶级斗争出现之后，有些传奇式的英雄神话、族源神话传说，其人物多是具有神奇本领的现实中的人，故事也愈益接近现实生活，明显地看出已具备传说的某些特点，而且愈到后来这样的作品愈多，等到具有永久魅力的神话时代成为过去，传说仍然沿着自己的道路发展，而幻想性的故事便承前启后地进入民间口头文学的广阔天地，长盛不衰。

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东部蒙古人以农业生产为主，重男轻女观点较重，所以都是喜欢男孩子，所以东部地区蒙古人会给未生下来的孩子起名乞求男孩子的名字，如带兄，胡吉雅，达古拉，乌仁胡，诺恩吉雅等。诺恩 是古代蒙古语中男孩子的意思，吉雅是恩赐 赐福的意思，合其来说就是 请赐予我男孩子 的意思。或者是 有男孩子福分的意思。 你写错了 诺思 是鼻涕的意思

可以啊，蛮好的！“查干”是白色，纯洁善良的 “吉雅”是命运、因缘、天生的、命里注定的

两个一起翻译的话大概是 纯洁的命运 或 善良的降临

还有就是

（好的）赛音吉雅 （福气）布音吉雅 （平安的）恩克（和）吉雅 （永恒的）孟克（和）吉雅 （安宁的，安逸的）阿木日吉雅 （聪明的）斯琴吉雅 （真实的）乌恩吉雅 （富有的）巴音吉雅 （光明的）格日勒吉雅 （岩石，刚硬的）哈丹吉雅 等等~~~~~~~~~~很多啦！！！！

蒙古族祝福语：

1、好运：塞音吉雅图

2、吉祥：芜利吉泰

3、如意：撒呢森其棱

新蒙文：шинэ жилийн менд хургэе!就是新年快乐的意思。чамд аз жаргал эруу’л энх сайн сайхан бу‘хнийг ху‘сье，chamd az zhargal eryyl enh sain saihan byhniig hysie。祝你幸福，健康，一切都好。

蒙语七个格：

（1）主格（无形式 ）： Bagxi irejei老师来了。

（2）定格 （ in - ni ）：（ bagxi 老师 in），（ ang 猎 in），（sonin 报 ni）。

（3）向位格（ du - tu ）：（ aha 哥 du），（dvv 弟 du）。

（4）宾格 （ igi ）：（ hota 城市 igi ），（ ajilqin工人 igi ）。

（5）凭借格（ ber - yer ）：（ usu水 ber），（ erdem 知识 yer）。