传说僵尸有四名始祖，皆诞生于洪荒妖兽年间，他们分别后卿、嬴勾、旱魃、将臣。根据民间传说，四名僵尸始祖皆来源于四大古神之一的犼。传言犼因为参与黄帝和蚩尤的大战而被同样作为四大古神的女娲和伏羲将其魂魄分成三份来封印，回来便成为僵尸始祖后卿、嬴勾、旱魃。不过，最为奇特的却是将臣。很久之前，犼曾经向昊天要了一根巨大的神树树枝。在犼被封印之后，神树树枝接触到犼的躯壳后，居然慢慢的融入犼的体内，成为新的生命体，占据犼的身体，这就是僵尸王将臣！看过《我和僵尸有个约会》的小伙伴应该对将臣很熟悉了，在里面将臣是作为僵尸之王的存在。

其实在古代并无僵尸一说，更无僵尸这种东西的存在，僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代记载僵尸者最多，而袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。而到了现代，随着林正英演的**《僵尸先生》的大火，加之后面有关僵尸**的大量呈现，“僵尸”一词就更家喻户晓，那些年小编也是因为看了林正英的**不敢关灯睡觉的。那现实中是否真的出现过僵尸呢？只能说传说还是有的。

湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。为防止尸体腐化，赶尸一般会在晚上时分，这些术士一般三五同行，有的人用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，其余的人的便打锣响铃开路。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间再继续上路。

还有一种说法是僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法让普通人不敢靠近半步，官兵也觉得晦气，所以也会远离这些人。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。

僵尸在历史上并没有记载，有的只是各类惊悚的传说和影视剧。不管这世界是不是真的有僵尸，只要品德端正，不做亏心事，心里便不会有过多的担忧，就算真的有，看到了你跑不就好了吗，就当看到一只或者几只长得比较丑的野兽就好了，反正跑就对了。

世界上到底有没有僵尸？你要说有从来没有人见过实物，要是说没有，为何典籍上记载这么多？其实僵尸的神秘性和中国龙的神秘性相差不大，都无法确定到底有没有。▲某些地方出土的所谓的僵尸，实际上只不过是尸体被风干。

所以这篇文章只能给大家介绍传说，传说毕竟是道听途说，真假有待大家辨别。不过我个人认为是应该没有的。另外给大家解一惑，为什么僵尸都是清朝服装？

到底有没有僵尸？清朝僵尸村来介绍！

说到僵尸，很多人必须要提到林正英的**。然而除了林正英的系列僵尸**之外，湘西赶尸一族，历来备受人们的争议。我们的第1个故事，却发生在湘南。

传说在清朝初年的时候，在湘南地区的边陲之地有一个村子，整个村子不足200户人家，住着700多口人。而这700多口人，竟然全部都是僵尸。

不过在这之前，这个村子其实就是一个非常普通的山村。村子里绝大部分的人都是靠打猎为生，偶尔种点瓜果蔬菜。不过村子里面有三个混混，平时游手好闲。

由于在村子里面作恶多端，因此不被村子人所容纳，平时只能生活在山村当中。怎么解决吃食问题？只能挖一些野菜之类东西来裹腹。

但是在某次挖野菜的时候，三个人突然挖到一具尸体。从外表上看应该是死了百年，都已经烂的不成人形。不过三个人从来没见过这样的阵势，差点就把苦胆吐出来了。▲同样如图1，只不过是被风干了。

三个人被眼前的情况吓到之后，也顾不得找吃的了，赶紧跑回了自己的住处。但是回去之后日渐消瘦，而且还不是正常的消瘦。为了保住小命，三个人准备下山求助于村子。

然而由于此前三人作恶多端，整个村子里面没有一个人愿意出来帮他。不仅不帮他，反而把他打了一顿绑到树上。没成想绑到树上三天，这三个人便气绝而死。

村子里面的好心人过意不去，于是商量着把他们三个尸体放下来，挖个坑好生埋葬。没想到在晚上埋葬的时候，这三个人的尸体突然诈尸，咬住了村子里面的人。

就这样一生二二生三，越来越多的人被僵尸咬住，最后整个村子都成为了僵尸。附近的村子有些害怕，纷纷搬出了原住地。而这里也成为了非常有名的湘南僵尸村，传说湖南地区的很多僵尸，都是从这里发源而来。

僵尸为什么都是清朝服装？因为只有清朝人才能成为僵尸。

大家看电视剧里面的僵尸片，可能会有一个疑问，为什么僵尸全部都是清朝的？其实这是没有办法的事情，因为目前只有清朝死后的人才和我们看到的僵尸差不多。

▲只不过是穿着清朝服装，实际上并非是僵尸

僵尸分为很多种，有白僵尸、黑僵尸、跳僵尸、飞僵尸，再进一步就是魃，终极形态则是吼，能够成为吼的僵尸，也可以被称作是神了。

如何分类的呢？是根据死后时间来分的。刚刚死后几个月，只能被称作是白僵尸，因为这个时候的尸体上面长满白毛。几年之后成为黑僵尸，是白僵尸脱去白毛黑化而成。

随后经过几十年的“养精蓄锐”，才能称作是跳僵尸，也就是我们在**里面看到的僵尸样式，主要行动方式只能跳。

之后再过几百年，跳僵尸才能进化为飞僵尸。记住这个时间，是要几百年时间。而从清朝到现在，不过是百年光阴。所以说清朝死的人，到现在基本上都是跳僵尸。

再往后面的魃，则是要经历上千年的转化了。至于说终极形态吼，正如我们上文所说能够被称作是神了，因为他们一般都是观音菩萨或是地藏王菩萨的坐骑。所以就很清楚了，为什么我们看到的僵尸都是清朝服装？因为更高级的我们看不到，低级的没有形成。稍微能有抵抗之力的，也就是这些穿着清朝服装的跳僵尸了。

那为什么普通人不能成为僵尸？成为僵尸的都是当官的呢？原因也很简单，因为在明清时期，人们比较迷信。认为但凡是天灾人祸，都是有旱魃、火魃这样的妖物出现。

为了赶跑这些妖物，当时非常流行一个名叫打旱骨桩、焚旱魃的祭祀活动。需要把死去人的墓冢挖开，尸体拖出来曝晒。而唯独那些当官的老爷，没有人敢动。

那么湘西的赶尸人是怎么回事？这其实是一种职业。是让一些术士在尸体没腐化之前，把他们送回原籍安葬。而在这个过程当中，一般情况下都是三五个术士，带着十几个尸体。

为了不引起别人的恐慌，一般情况下只能连夜赶路。为了运送他们，通常用两根竹竿穿过一排尸体的衣袖。然后两头都有人抬着，就像是抬轿子一样。

根本就不对，女魃 是旱神。

女魃

亦作“女妭”。神话中的旱神。

《山海经大荒北经》：

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡(xiàng)。有人衣青衣，名曰黄帝女(魃)[妭(bá)]①。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂杀蚩尤。(魃)[妭]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。(魃)[妭]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎(dú)。

①女妭：相传是不长一根头发的光秃女神，她所居住的地方，天不下雨。

有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(献)[魃]①。

①赤水女子魃：即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女妭。

以上摘自《山海经校译》

郝懿行 笺疏：“《玉篇》引《文字指归》曰：女妭，秃无发，所居之处天不雨也，同魃。”

《后汉书·张衡传》：“夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息。” 李贤 注：“ 女魃 ，旱神也。”

唐独孤及《禜土龙文》：“阳骄阴伏，女魃作孽，孟夏不雨，至於是月，后土将乾，百谷恐竭。”

以下故事改编自2005年电脑游戏《幻想三国志2》背景设定

应龙与女魃,一个神性为水一个神性为火原本就拥有相斥相刻无法相互靠近的命运怎奈命运的捉弄火之女魃却爱上了水之应龙，在无法面对面互相见面的情况下，女魃只能每日来到囚锁应龙的那克树下，以天界最美的歌声，来抚慰被锁在云端上的应龙。

应龙逐渐爱上了拥有美丽歌喉的女子，但是，却始终无法见到女子的面容。

在一次的圣战中，应龙被黄帝自云端释放出来。黄帝与蚩尤大战涿鹿。当时，蚩尤得风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之助；然，黄帝则有风后力牧、应龙女魃、天女之辅等众神的帮助。使得最后让黄帝赢得了最后的胜利。

传说女魃是黄帝的女儿,原为天宫一神。

山海经大荒北经：“有系昆之山者，有共工之台。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之翼州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，从大风雨。黄帝乃令下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北，魃时亡之。所欲逐之者，令曰：‘神北行，’先除水道，决通沟渎。”

在圣战胜利打败蚩尤的同时，众神等莫不举声欢呼。然而，在消灭蚩尤势力的同时，黄帝也失去了忠臣风后，与其至爱凤曦。而大将应龙与义女女魃，却也因感染了人间的污秽浊气，无法在回到天界……

好不容易有此机会能够见上应龙一面的女魃，在战后，曾经躲至一旁，在远处偷偷的看望，才知，原来她偷偷爱慕的人，竟生得如此俊逸，但眉宇间却带著一股化不开的忧郁，愁的让她心疼，对应龙的爱慕更因此加深。

但在得知应龙也于自己一样因染了人间浊气而无法回到天界时，便暗自设法将应龙身上的浊气全数转移至自己身上。为此，女魃却也付出了代价。自己因为神气尽失，而受到邪气的支配而祸乱人间，春夏秋冬、四季失调，人间所到之处尽皆大旱，人民因此苦不堪言。

回到天界，对女魃的心意于牺牲毫不知情的应龙，还以为是众神大获特赦，他才能再度返回天界；也以为自己所深爱的那名女子，是在圣战时，那名不断协助他的那个只女仙，因而将爱意转至那名女仙身上，对她疼爱有加。之后，因为人民的怨怪、指责于诸神相继劝柬，不得已，黄帝只好下旨，要应龙前往讨伐女魃，因只有应龙之水才能收伏女魃之火。

两人相战于黄泉冥海之上。战到最后，女魃恢复了神智，抬眼一见，站在眼前与她对战的人，竟是她日思夜念、最最深爱的男子－应龙。想起自己因为邪气与为了吸收应龙身上浊气的关系，必须不断的接近应龙，而导致自己的面目丑恶，女魃低下头，不愿应龙见到自己这副丑陋的模样。看到脚下那片荒凉无青的大地，这时女魃才知为何应龙会站在这里。也明白自己丧失理智后所做出的，竟是一件这么不可原谅的过错。女魃笑了笑，面对眼前的他，她已无心再恋战，放下了手中的武器，张开双臂，等待应龙给予她最后致命的一击。

不明女魃为何有如此转变的应龙，为了完成众神所托付给他的任务，高高举起手中的刀，笔直的朝女魃的胸口射去……

「来吧！能死在你的手中，对我来说，也算是幸福的……」女魃坦然的一笑。温柔的眼神和柔美的嗓音让应龙赫然悟醒，原来，面目丑恶的女魃竟然是他一直在找寻、一直深深爱着的那名女子，那美丽歌声的主人…………

只可惜，为时已晚，大刀直直的插入女魃的胸口，朵朵的血花自女魃的身躯流出。中刀的女魃，已无力气再继续飞在天上，身体直直的朝着黄泉海沉落。望着悲伤悔恨不已的应龙，临死的女魃，希望能化解应龙心中的悲伤与自责，再度唱起了当初他俩相遇的那首歌…………

         赢勾,本是守护黄泉冥海的天神,由于帝女女魃尸体坠入冥海之中,而与女魃尸体上残存的僵尸血因融合成为僵尸先祖，是吸食型僵尸的真祖。在《阅微草堂笔记》中有记载，

       可惜的是，这部传奇著作，因一些历史原因，发生了重大灾难，原稿遗失殆尽，纪昀凭借自己的记忆，重新来过，虽成《阅微草堂笔记》，但终有大量疏漏。关于“赢勾”的详细记载并没有被查找到，

        因此“赢勾”这个名字并不为人所熟知。一个小小的天神而变、相较其他三位只能排至最后。旱魃已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，

       旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；但更高层次也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行，所以旱魃第三吧。后卿在山海经中的记载魔星后卿，后卿为后土皇帝诋的亲弟弟，由后土派去帮助黄帝战蚩尤。

      不料后卿受蚩尤等人的影响加入东夷与黄帝作对，甚至不惜把自己变成和女魃一样的飞尸。以至死后化为魔星到处生事也无人能制。后来女娲联合后土、紫薇、勾陈、地藏以五行阵法将其封印。

        后卿是上古十大魔神之一，应该比旱魃要强。将臣最为可怕，相传其有不死之身，活了几万年，为僵尸的最高始祖。

     或许也能称为最高层次的“犼”吧，和中原神话传说中，将臣甚至早于伏羲时代，直到中古时期，他突然销声匿迹。在下以为四僵尸始祖将臣最强。

1、僵尸详细解释：

僵尸就是僵硬的死尸。也有形容话少面无表情、性格麻木的人，俗称面瘫、面无表情，且性格冷淡冷血。宋·梅尧臣《依韵和宋中道见寄》：“已甘老死填沟隍，僵尸阖棺犹目张。”亦以喻腐朽的事物。

僵尸在中国民间传说中为一种复活死尸，长有白毛，跳跃行走，力大，其记载多见于《子不语》、《阅微草堂笔记》等小说。

2、在很久以前，僵尸出现在湖南湘西《湘西赶尸》被人民称：湖南第一僵尸。僵尸属中国民间传说的鬼怪，源于中国明清民间传说。僵尸总穿清朝的衣服是因为僵尸的传说是从明清开始的。

扩展资料：

僵尸的传说之赶尸：

僵尸 的传说在湘西出现最频繁，可能源于当地赶尸的传说。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

赶尸人另被称为“赶尸匠”，他们所赶的属于行尸。一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。

现代学说较倾向把湘西赶尸解释为：为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹，穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来，但由于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有僵尸。而由于竹有弹性，赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走。

参考资料：