典故：传说中周穆王用来驾车的八匹骏马，可以日行三万里。

周穆王是周朝第五代君王，在位55年，是周朝在位时间最长的君王。他年轻时就喜欢修炼成仙的道术，一心要学黄帝乘车马游遍天下的名山大川。

为他驾车的是当时有名的驭手造父，周穆王这个首席马车夫的家世颇为显赫，可以一直追溯到黄帝的孙子颛顼的孙女——女修。造父的祖上有好几位都是周王的马车夫，为了让周穆王的西游更有派头，造父专门跑到桃林，即那个追赶太阳的夸父死去的地方，为他挑选了八匹骏马。

这些野马，原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的战马的后代子孙，在野性中还保留着祖先的英武气概。而且造父不仅善于驾马，还善于养马，这八匹骏马都是他一手调养出来的。它们有的奔跑起来都足不践土，有的比飞鸟还快，有的能夜行千里，有的背上生有翅膀，神奇非凡。

造父把这八匹骏马献给穆王之后，穆王就叫人把这些马养在东海岛的龙川附近，那里有一种草，名叫“龙刍”，那些骏马吃过之后，更是神奇无比，天下无双。

扩展资料

唐代诗人李商隐《瑶池》原文：

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。

译文：

瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。八匹骏马驾车一天能走三万里，周穆王你为什么没有能再来？

诗词赏析：

这是一首以神话传说为背景写成的诗。诗里写到了两个很不一般的人物，一个是西王母，一个是周穆王。这两个人一个是天上神仙，一个是人间君王。

在最早记载西王母的《山海经》中，她是个神、人、兽合体的怪物。有专家推测王母娘娘的原型是青海一带游牧部落的女酋长，只是后来在人们的传说中才变成美丽迷人的东方女神，最后合成并成道教玉皇大帝的王母娘娘，天界传说中，在玉皇大帝之前是帝俊，因为道教才有了玉皇大帝，帝俊的妻子是日母羲和。

周穆王与西王母的神话故事本以男女情感为主题，但李商隐却并未借此来写情诗，而是写了一首颇有政治意味的讽刺诗。

李商隐所生活的晚唐时期，国势日衰，皇帝昏聩。好几个皇帝迷信神仙之道，服食传说中的丹药，妄求能让自己长生不老，结果非但未得长生，反中毒而亡。李商隐是借穆王的故事讽刺这些妄求长生不老的昏君。

当然他的写法很高明，诗中没有一个字的议论与评价，完全不着痕迹地化在了王母娘娘的动作与心理活动中，构思可谓十分巧妙。

本诗末句不是由诗人直接提出的反诘之语，而是王母娘娘心中自然产生的疑问，因此，诗内含的讽刺虽然犀利尖刻，表现方式却委婉含蓄，不动声色，这正是李商隐最擅长的讽刺诗的处理方式。

--瑶池

炼丹家的偶然发现

——战国时期至今火药的发明与改良如果说火药的发明是源于长生不老，你一定会以为是天方夜谭，但事实确实如此。中国古时的那些幻想“得道成仙”的帝王将相们常常令术士炼制“灵丹妙药”，而这些尽职的化学家在炼丹过程中虽没有炼成仙丹，却发明了火药，而且由于火药的独特作用，它很快就闻名于世，成为我国古代科技的四大发明之一，在历史的发展中占有着重要地位。

（1）中国方士发明火药

我国古代的冶炼技术相当发达。早在殷商时期，就已经能制造出造型复杂、美观大方的大型青铜器皿了。春秋中期，我国已经发明了生铁冶炼技术，到了春秋末年，铁制的农具和兵器也已得到普遍使用。

在冶炼金属的过程中，人们不断总结经验，逐渐接触和熟悉了许多矿物的性能，积累了丰富的化学知识。从战国时代起，就有人把冶金技术运用到炼制药物方面，梦想能炼出长生不老之药来，也有人想从矿物中炼出金银来。那种炼制所谓长生不老药的炼丹术在古代被称为“方术”，从事炼丹的炼丹家则被称为“方士”，后来被称为“道士”或“丹家”。

虽然这些炼丹家始终未能炼出长生不老之药来，但是在一次次冶炼中，他们不断积累经验，掌握了不少化学知识。这些炼丹家对我国古代化学的发展，起了不少作用。用现代人的眼光来看，或许把他们称为古代的化学家更为合适。在这些方士中，较为突出的有李少君、魏伯阳、刘安、葛洪等。正是这些炼丹家的工作，才发现了火药。

现在我们知道，制造火药的主要原料为木炭、硫磺和硝石。

硫磺在我国古代也被称作石硫黄、留黄、硫黄等。我们的祖先在公元前后，就已在湖南的郴县发现了大量的硫磺矿。此后在我国北方、南方也多次发现大型硫磺矿。我国古籍中最早提到“硫黄”的是《淮南子》一书(公元前150年前后)。这说明在当时古人对硫磺已有认识。在西汉末年问世的我国第一本药物典籍《神农本草经》，把石硫黄归入“中品药”的第三种，可见当时硫磺已被广泛用于入药。

硝石是黑色火药里的氧化剂。它的化学成分是硝酸钾，受热能产生氧气，有很强的助燃作用。火药爆炸力的大小主要根据含硝量的多少来决定。最迟在公元前后，我们的祖先就已发现了硝，并能掌握利用它。古代人民在实践中慢慢发现硝石有消除积热和淤血等医疗作用，便将它入药。《神农本草经》把硝石列入“上品药”的第六种。古代的炼丹家十分熟悉硝石的性能，常把硝石作为主要的氧化剂和溶剂。公元500年左右的炼丹家陶弘景就指出硝石有“强烧之，紫青烟起”的现象。

唐朝初年，著名的药物学家孙思邈也炼过丹药。在他所写的《丹经》一书中，有一种“伏硫磺法”，记载着类似火药的方子。

由于这种伏硫磺法经常在制作过程中发生燃烧，烧伤炼丹者的手和脸，甚至烧掉炼丹房，因此古人明白了硫磺、硝石和木炭的混合物极易猛烈起火，甚至发生爆炸，制作时必须十分当心。

经过一次次的爆炸起火，炼丹家们从最初的恐惧中逐渐认识到：硫磺、硝石和木炭，如按一定比例配制，可制成会爆炸的“火药”。

火药发明的具体年代已无从查考，但根据资料可以推断，火药发明的时间应在唐代以前。由于这种火药的颜色是黑色的，所以叫作“黑火药”。

说起太岁，估计很多人就会想到那个传说当中的仙药或是灵丹妙药了，据说吃了能够长生不老，是当年秦始皇所一直在寻找的续命药方之一。那么太岁在真实的世界中真的存在过吗？太岁到底是个什么东西呢？是否真的像传说中说的那样吃了可以延年益寿，长生不死？那么现在小编就带着大家一起来了解下吧。

太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类(蓝藻)和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的太岁是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于特大型罕见粘菌复合体，既有原生生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体，世界罕见。太岁这种粘菌复合体是迄今发现的最古老的古生物活体标本。

我国生物工程研究专家任南琪教授下了如此的结论：就是它不是由单一的细菌构成，而是由三类菌构成，这三类菌就是细菌、粘菌和真菌，那么它们构成一个聚合体，就像地衣，地衣实际上是由藻类和细菌构成的，那么藻类和细菌之间有一种共生关系，所以我们需要了解的是这种太岁它是由这样构成的话，它到底是一个什么样的共生关系，为什么它们要聚集在一起，这是要进一步进行研究的。

太岁是长生不老的仙药明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入菜部芝类，与我们现在见到的灵芝，并称为本经上品。《本草纲目》里还列举了几部以芝为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵所以历代帝王都千方百计去寻找它

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为视肉、聚肉、肉芝。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，视肉最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有食之尽，寻复更生如故，食一片复一片的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入菜部芝类，与我们现在见到的灵芝，并称为本经上品。《本草纲目》里还列举了几部以芝为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。

晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对视肉做的解释是：聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于土肉的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。

《广异记》中记载：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。

就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！」

太岁的生物性与物种猜测：

河北省科学院微生物研究所食药用真菌研究室主任冀宏向来访者介绍太岁

根据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

说法一：黏菌群复合体

专家通过高倍显微镜观察发现，组成太岁的是非常多的菌体，而且品种各异。结合太岁的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，当时专家的结论是，所谓的太岁应该就是一种特大型罕见黏菌复合体。既有原生质生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但当时受科研仪器的限制，没有对这些菌体作更深入的分子分析。

说法二：粘细菌

吉林大学微生物专家解释，太岁是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。

说法三：高等真菌

南开大学生命科学学院白玉华教授将太岁切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。

说法四：并非黏菌群复合体

中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，因此他判断怪肉不是黏菌群复合体。

其他说法

有专家还认为，太岁是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是人类和一切动物的祖先。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示，虽然太岁为黏菌群复合体的说法基本可以认定，但关于黏菌群复合体这一概念是非常模糊的，还不能清楚解释太岁为何种物种，惟有通过分子系统分析等研究，才能将太岁身上的秘密一一揭开。

其实科学界对太岁的研究早已陆续开展，但为什么这么多年来，无论是民间，还是科学界对太岁的热捧依然有增无减呢？专家认为当中有两大原因。

首先是因为民间对太岁的传说从古至今一直流传，而且一些相关的记载很悬乎，比如说，秦始皇曾认定太岁为长生不老的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古代文献记载，在中国北方民间，太岁是一种传说中的凶神。俗语中就有竟敢在太岁头上动土、犯太岁等说法。因此，每当各地发现有疑似太岁的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。

其次，科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成太岁的菌群复合体究竟为何物。李泰辉说，全球的科学家对于菌类的研究还非常有限，目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种，科学界大约只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此，专家毫不讳言说，即使这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。

太岁是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。

它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于原生动物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生动物特点，也有真菌特点。既能像变形虫那样运动，也能像真菌那样繁殖。黏菌的营养方式是异养捕食，捕获周围的细菌或者有机物小颗粒。李时珍在《本草纲目》中称之为肉芝，并称其为本经上品。古籍《山海经》称太岁为视肉、聚肉、肉芝，描述它食之尽，寻复更生。它外表好像动物的皮，切开后发现里面却是像肥肉的粘质体。

粘菌复合体之说不可靠

统计发现，从1992年至今，全国各地共发现太岁18次。现在拆迁工程增多，但15年才发现了18次，可见在古代，‘太岁’是多么的稀罕！

物以稀为贵，太岁也因此被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝，称其有很高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记载了一人因冒犯太岁，而遭到报复家破人亡的故事。

近年来发现的太岁都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的太岁来看，他们形态、颜色、发现地点各异，粘菌复合体之说可靠吗？

第一次见到太岁后，撕下的一小块表皮悄悄带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构。难道这个根本就不是生命体？

第二次发现太岁后，又将其中的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的太岁，两年多的时间，它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块太岁呈深褐色，王朝江表示这可能与生长环境中的色素有关。

一般菌种在显微镜下放大400倍左右就可以清楚看到菌丝了，但太岁切片在放大1000倍后还是看不到任何组织。如果将其组织放在营养液中培养会有什么结果呢？抱着试试看的想法，王朝江迈出了太岁研究难能可贵的一步。

编者按：血糖的，作为方剂中的一味草药，以上任何一种都并非灵丹妙药，也不能拿来单独使用。配药时，大夫要根据患者的具体症，配伍其他草药综合施治，才能起到好的效果。

糖尿是一种常见、多发病，临床上2型糖尿病更多见一些，治疗糖尿病经常会让患者服用拜唐平等降糖的西药，那么是否也有降糖的呢下面就给大家介绍一些同样具有降糖效果的：

黄芪：主要作用为补气。一种理论认为，气虚是糖尿病的主要病因，因此治疗的关键就在于益气补气。此外，现代医学也证明，黄芪多糖具有双向调节血糖的作用。

丹参：集活血、行血、凉血、养血作用为一身，可以化瘀、通络。丹参中含有多种丹参酮，可以明显改善糖代谢，具有降低血糖和血压的作用。

赤芍：是清热、凉血、散瘀的佳品。现代药理学证明它具有改善胰岛素抵抗，降低血糖、血脂等多方面的作用。

编者按：血糖的中药，作为方剂中的一味草药，以上任何一种都并非灵丹妙药，也不能拿来单独使用。配药时，大夫要根据患者的具体病症，配伍其他草药综合施治，才能起到好的效果。

枸杞子：中医文献记载枸杞能养肝。可用于肝肾阴虚之消渴等。近年来的研究还表明，枸杞具有很好的作用。

黄连：性苦寒，以清热作用为主，能够用于有内热症状的糖尿病患者。生地黄：滋阴清热，能够平稳降糖。

山药：有益肾气功效，可以补气、消渴。

茯苓：有镇静、保肝、降糖、抑菌等作用。

当然，需要说明的是，以上能的中药，作为方剂中的一味草药，以上任何一种都并非灵丹妙药，也不能拿来单独使用。配药时，大夫要根据患者的具体病症，配伍其他草药综合施治，才能起到好的效果。

山茶油营养丰富，含脂肪酸（不饱和脂肪酸93%，其中油酸82%，亚油酸11%）、山茶甙、茶多酚、皂甙、鞣质,及富含抗氧化剂和具有消炎功效的角鲨烯，角鲨烯与黄酮类物质，对抗癌有着极佳的作用。山茶油还富含维生素E和钙、铁、锌等微量元素，被医学家和营养学家誉为“生命之花”的锌元素，含量是大豆油的10倍，茶油中所含氨基酸的种类是所有食用油中最多的。

茶油功效

各营养物质作用：

1、山茶甙有抗癌、强心作用。

2、茶多酚又称茶鞣，茶多酚等活性物质具解毒和抗辐射作用，能有效地阻止放射性物质侵入骨髓，并可使锶90和钴60迅速排出体外，被健康及医学界誉为“辐射克星”。其具体作用：抗衰老、抗辐射、对癌细胞的抑制、抗菌、杀菌、对艾滋病病毒的抑制作用，对重金属盐和生物碱中毒的抗解作用；护齿明目和清除口臭的作用；助消化作用；增强微血管强韧性、降血脂，预防肝脏及冠状动脉粥样硬化；降血压，降血糖、防止脑中风、抗血栓、抗变态反应和皮肤过敏反应、舒缓肠胃紧张、防炎止泻和利尿作用、促进Vc的吸收、防治坏血病；改进人体对铁的吸收，有效防止贫血。有助于抑制心血管疾病、美容护肤 、醒脑提神、 利尿解乏 、降脂助消化、降低胆固醇，预防肿瘤。

3、皂甙 双向调节免疫、抗缺氧和抗疲劳、抗低温应激、抗脂质氧化、抗致突变、对肾有调节、补肾溶血栓等作用。

4、鞣质 具较强的还原性，可清除生物体内的超氧自由基，延缓衰老。有抗炎、驱虫、降血压等作用。提高血液含氧量，改善由于长期疲劳、工作学习压力大、经常性体力透支、空调环境中缺少氧气造成的精神萎靡，记忆力衰退，身体疲乏等症状， 降低血脂及血液中的胆固醇 ，增强人体免疫力，预防感冒、预防肝炎和肝硬化病变、改善气喘、慢性咳嗽和易过敏症状，促进人体新陈代谢，加快机体组织修复，改善糖尿病、肾病、高血压、心脏病等一系列慢性病症状及病发症状，用于改善皮肤干燥粗糙，促进皮肤伤口、烫伤、晒伤的愈合 ，可令肌肤散发健康美丽的自然光泽。

5、角鲨烯有助于保持皮肤的柔软健康。它是一种抗氧化剂, 可有效改善皮肤色泽, 缓解牛皮癣和皮炎这类皮肤疾患，对人类免疫系统有神奇疗效。有助于治疗心脏病，高血压，低血压，糖尿病，胃病，肾病，结膜炎，脓胸，妇女病，类风湿性关节炎，有助于吃大量油腻食品的人士恢复血液中胆固醇的正常水平。有助于保持皮肤的柔软健康。其抗氧化作用可以在恶劣环境下，有效保护皮肤。 提高免疫功能，对各种缺氧性疾病、心脏病、肝炎和癌症的防治有很好的作用。

6、锌促进性器官正常发育保持正常的性功能。缺锌导致性成熟迟缓，性器官发育不全，性功能降低，精子减少，月经不正常。保护皮肤健康。缺锌时皮肤粗糙、干燥、上皮角化和食道类角化；伤口愈合缓慢，易受感染。维护免疫功能，锌有助于清除体内胆固醇，防治动脉粥样硬化，锌有助于抑制癌症的发生等。

油茶油中的不饱和脂肪酸超过橄榄油。橄榄油含不饱和脂肪酸达75%-90%，油茶油中的不饱和脂肪酸高达85%-97%，为各种食用油之冠。国际粮农组织已将其列为重点推广的健康型食用油，在欧美、东南亚地区成为抢手货。

油茶油中含有橄榄油所没有的特定生理活性物质茶多酚和山茶甙。美国国家医药中心实验证实，油茶油中的茶多酚和山茶甙对降低胆固醇和抗癌有明显的功效，抗氧化，耐贮存。所以国外用进口茶油勾兑或代替橄榄油的事件层出不穷。

油茶油的分子结构比橄榄油还要细，所以使用时不用担心副作用、有油腻。多年前，德国的《妇女》双周刊曾以《茶树油的秘密》为题刊登了澳大利亚人用茶油防治感冒、支气管炎、嗓子痛、扭伤、割伤、毒虫叮咬引起的疮或疮疹等诸多病症，把油茶油说成了“灵丹妙药”。虽然同为食用油市场上的高端油种，但与橄榄油比较，油茶油价格上的优势就更明显。

您好，末学对三家之学是如此理解的，简而言之就是 道以修身，儒以治世，佛以治心。佛家主张了脱生死，寂照涅盘，证得无上等觉，所修行其实不侧重在养生上而是无生。养生只是修行中的附加品，不是佛家的主要目的，佛家重在炼心，心能转物，即同如来。心的境界高了也能调节身体达到养生的目的。道家可以说是养生的专家，道家修行多是性命双修，当然其间功夫偏于命功性功或其他的分支派系很多，捡特点的说下，一般都由明师教导，从先命后性的功法炼起，大家都知道的筑基 起火 炼精化气 炼气还神 炼神还虚 炼虚合道或粉碎虚空的步骤来炼，其中炼气还神以前的步骤都是命功以后的是性功，命即生生之本，生命。性即与生俱来本心本性是形而上的东西强名曰道。祖国医学认为人身体上分布有十二经脉调节人体阴阳气血的平衡十二经络正常则人体正常无事否则轻则生病重者夭亡，一般的吐纳导引，健身运功多是只能调节十二经脉达到卫生的目的是谈不上养生的，养者有滋养，增加的意思在里面，道家命功起修炼的不是输通十二经脉，其命功的目的是打通能够调控十二经脉及生命的奇经八脉，奇经八脉在中医上也提到，但其病理就没有记载了，所以道家有言，凡夫只能用十二经脉，而仙家则能开通运用奇经八脉。具言开通八脉的高道是不会生病的还能控制生死，其他一些简单的道家功法比如八段锦，太极拳等多是道之末梢只能调节十二经脉的，没有道家内丹功法超脱，所以说道家是养生的权威，其养生方法道藏中数不胜数！儒家养生直接谈的很少都是融会于生活规律之中，时时保持君子之风，儒雅姿态则心自净，气自伏。泰山崩于前而面不改色！有点中国佛教禅宗的行亦禅,坐亦禅,语、默、动、静体安然。的意味!其养生代表应该是孔子教颜回的心斋方法但亦出在庄子的笔录上面，所以儒家的养生是从行往座立饮食起居上调节的相对佛道两家不是很方便。佛教进入中国后与道儒都有融通，各家学说有其特点但又互相可以印证，同是中华传统文化的重要组成部分缺一不可！

若讲其三家养生学说的联系其清静是共同特点，佛道的慈悲度世与儒家出世平天下的思想有一点点相同亦有所其别，各有各的特点又互相吸取对方优良特长，强而分别亦不能全一家之言，混沌不分又各有千秋。言多必失，还请海涵！