敕 令 白 乙 大将军到此

是玉华司的符。重阳祖师有云：“金莲者乃神之祖，玉华者乃气之宗”

由此可见玉华是天地间元气正气之源的代名词，玉华司就应该是天界专管洗除怨气，晦气，秽气，霉气的神灵“卫生部门” 。玉华司敕令VVV九凤破秽宋刘二将军清静”。九凤真君是专管收拾污秽邪秽的神，通俗的讲就是“脏东西的克星”，用来对付“集天地间怨气秽气而生”的僵尸。

临兵斗者列阵于前。太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。 智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。

急急如律令。

道教八大神咒都在太上玄门日诵早课里na

楼下说的

太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。 智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。

这是净心神咒

还有净口神咒，净身神咒，安土地神咒，净天地神咒，金光神咒，祝香神咒，玄蕴咒

至于临兵斗者皆阵列在前，九字真言

道教咒语多数都有手印也叫指诀

建议你从道教基础学起

先看看道德经，早晚课，最重要的就是早晚课，早课结仙缘，晚课超拔救度，再看大丹直指，奉劝楼主不要看万法归宗，因为那里有许多虚假的，每个符咒都是不完整的，真想悟道就看看道藏和藏外读物

奇门之九字咒语就出自道教，可保平安，逢凶化吉。咒语是：临兵斗者皆列阵在前

还有一种法门为急急如律令：太上老君，教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当

默念三次，每次均闭气管孩子惊吓（男孩用左手拇指按住眉心，女孩用右手按住眉心）：廿十护身咒：

本无多，南辰灌北河，都来三七字，降尽人间魔。

就看个人缘分了。此咒用法颇多。我只说一种，其余的在于您的悟性了。缚!

禁!

碎!

灭!

裂破!

万魔共伏!

归命!普遍!诸佛!

归命!普遍!诸金刚!

必神火帝!万魔共伏!

归命!地界!宫殿!最胜!

万魔共伏!急急如律令!

雷电神敕!急急如律令!

此术断却凶恶!消除灾难!

贵船的神啊!奉请加护於我!

缚缚缚!不动戒缚!神敕光临!

归命!普遍!诸金刚!不动明王!

谨奉归命于诸佛!除灾的星宿!

玉帝有敕!灵宝符命!斩妖缚邪!

归命!金刚金刚!金刚手!催破!恐怖!

归命!坚固坚固!金刚墙!恐怖!摧破!

归命!不净忿怒!摧破!钩召!成就吉祥!

此术断却凶恶!消除不祥!急急如律令!

归命普遍!诸金刚!龙王!水气!成就吉祥!

归命!普遍!诸佛!一切处!觉悟!空!成就吉祥!

归命!决定法位!庄严摄八部等心!成就吉祥!

借用强大的神之御手,消除恶鬼怨灵之影吧!

归命!药叉天!束缚 束缚 三乘因行 成就吉祥!

玉帝有敕!邪鬼吞之!成粉碎!急急三奇君敕令!

归命!普遍!诸佛!坚固坚固!金刚墙!恐怖!摧破!

归命!佛法僧三宝!神圣无量光智悟!一切!利成!

归命!本不生!如来!大誓愿!虚空无相!一切如来!

除垢!转生净土!金刚!清净!如诸金刚!一切清净!

归命!南无!护法!总持!持诵!虚空无相!模糊无相!

僧伽!净身!障壁!阴阳!破障!清净!幻象!成就吉祥!

归命!持莲华!不空!尊胜伏~!显现~显现!成就吉祥!

我不知你欲行何方本不生!如来! 大誓愿!虚空无相!

归命!坚固坚固!金刚金刚!定坚固!结缚结缚!恐怖!摧破!

我不知你欲行何方!驻足吧!本不生!如来!大誓愿!虚空无相!

谨此奉请!降临诸神诸真人!缚鬼伏邪!百鬼消除!急急如律令!

谨此奉请!降临诸神诸真人!杀鬼千万!却鬼延年!急急如律令!

解开不动的束缚!放松心情! 本不生!如来! 大誓愿!虚空无相!

请缚住这恶灵!如若不赐予我束缚之力!则为不动明王之过失!

归命!普遍诸金刚!暴恶魔障!大忿怒者!摧破!恐怖!圣怒语者!不动明王!

听吧!听吧!引来的不祥之歌!一切祈祷!许下的愿!神啊!若不听闻则绞死!立即执行!

东海之神!南海之神!西海之神!北海之神!四海之大神啊!退却千鬼!消除灾祸!急急如律令!

谨此奉请!来吧!劈开黑暗的光之刃!将四方映染成银白色的雷之剑!电灼光华!急急如律令!

若是在黑暗中游荡的灵魂,则历经岁月觉醒复苏吧! 若是渗透大地的歌声,则被幽明之锁囚困於此吧!

归命!金刚金刚!归命!金刚金刚!归命!金刚金刚!归命!金刚金刚!归命!金刚金刚!归命!金刚金刚!

吹来的风,摇动沉睡灵魂的不祥之风,被幽明之锁链囚困,杀死一切,天地玄冥! 驱散怨敌的之诅咒气息吧!

天蓬 天内 天动 天辅 天禽 天心 天拄 天任 天英!清阳为天!浊阴为地!奉请守护诸神!加护慈悲!急急如律令!

此手非吾手!此息非吾气息! 此声非吾声 !全是存在于高天原 !神之手!神之息 !神之声!布都十御灵 无上行神! 天地玄妙!急急如律令!

谨奉归命于诸佛!除灾的星宿!东方降三世夜叉明王!西方大威德夜叉明王!南方军荼利夜叉明王!北方金刚夜叉明王!压服吧!净化吧!摧破吧!粉碎诅咒的束缚!出来吧!高龙神!

若是西方那位施与的诅咒,天八百日,拥有系结尊之力,将此返弹回去,消除万灾!

若是北方那位施与的诅咒,天三降, 拥有系结尊之力,将此返弹回去,消除万灾!

若是中间那位施与的诅咒,天八降, 拥有系结尊之力,将此返弹回去,消除万灾!

秽物啊!秽物啊!快返回吧!回到你原来的地方!

暂时 就找那么多

道教驱鬼咒语大全 道教驱鬼咒语大全

我是天目， 与天相逐。 睛如雷电 ， 光 耀 八 极 。 彻 见 表 里 ， 无 物 不 伏 。 急 急 如 律 令 。

五 星 镇 彩 ， 光 照 玄 冥 。 千 神 万 圣 ， 护 我 真 灵 。 巨 天 猛 兽 ， 制 伏 五 兵 。 五 天 魔 鬼 ， 亡 身 灭 形 。 所 在 之 处 ， 万 神 奉 迎 。 急 急 如 律 令 。

致 雨 咒 曰 ： 五 帝 五 龙 ， 降 光 行 风 ， 广 布 润 泽 ， 辅 佐 雷 公 。 五 湖 四 海 ， 水 最 朝 宗 。 神 符 命 汝 ， 常 川 听 从 。 敢 有 违 者 ， 雷 斧 不 容 。 急 急 如 律 令 。

灭 瘟 疫 咒 曰 ： 始 青 符 命 ， 洞 渊 正 刑 ， 金 钺 前 导 ， 雷 鼓 后 轰 。 兵 仗 亿 千 ， 变 化 真 灵 。 景 霄 所 部 ， 中 有 威 神 。 华 游 谒 用 ， 邈 处 述 规 。 测 禁 洞 加 ， 希 渊 奏 明 。 礼 罡 大 ， 陀 漠 子 持 。 凝 阴 合 阳 ， 理 禁 邪 原 。 妖 魔 厉 鬼 ， 束 送 穷 泉 。 敢 有 干 试 ， 摄 赴 洞 渊 。 风 刀 考 身 ， 万 死 不 原 。 急 急 如 律 令 。

净 身 鼎 咒 曰 ： 灵 宝 天 尊 ， 安 慰 身 形 。 四 方 魂 魄 ， 五 脏 玄 冥 。 青 龙 白 虎 ， 队 仗 纷 纭 。 朱 雀 玄 武 ， 侍 卫 身 形 。 急 急 如 律 令 。

威 天 神 咒 ：

吾 奉 威 天，

江 河 日 月 山 海 星 辰 在 吾 掌 中 ，

吾 使 明 即 明 ， 暗 即 暗 。

三 十 三 天 神 在 吾 法 之 下 ，

使 东 即 东 ， 使 西 即 西 ，

使 南 即 南 ， 使 北 即 北 。

从 吾 封 侯 ， 不 从 吾 令 者 斩 首 。

入 户 咒 ： 天 朗 清 ， 三 光 洞 明 。 金 房 玉 室 ， 五 芝 宝 生 。 玄 云 紫 盖 ， 来 映 我 身 。 仙 童 玉 女 ， 为 我 致 灵 。 九 齐 景 ， 三 光 同 。 上 乘 紫 盖 ， 升 入 帝 庭 。

以下为布八卦时必须要念的!

一 拜 冀 州 第 一 坎 ， 二 拜 九 离 到 南 阳 ，

三 拜 卯 上 震 青 州 ， 四 拜 酉 兑 过 西 梁 ，

五 拜 亥 乾 雍 州 地 ， 六 拜 巳 巽 徐 州 城 ，

七 拜 申 坤 荆 州 界 ， 八 拜 寅 艮 兖 州 城 ，

行 坛 入 中 宫 。

杀鬼咒

太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当急急如律令。

敕瘟咒

敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节，因旺而生。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。急急如律今。

防鬼咒：人来隔重纸 鬼来隔座山 千邪弄不出 万邪弄不开

玄科禁祝 谨咒曰

天有三奇日月星 通天透地鬼神惊 若有凶神恶煞鬼来临 地头凶神恶>>

道教咒语大全 这个太多了，建议你去看《万法归宗》，道教的经典，很多法术记载，还有就是《道藏》，《阴符经》这些都不错

道教咒语大全 百度搜索，道家八大神咒

道教的咒语有哪些？ 落幡咒

幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆

经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延

急急如

玉皇上帝律令

九星神咒

九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开

流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀

得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知

土地神咒

此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥

为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清

甘露咒

悲夫长夜苦热 恼三涂中猛火出咽喉

常思饥渴 念 一洒甘露水 如热得清凉

二洒法界水魂神生大罗 三洒慈悲水

润及于一切

斗母玄灵秘咒

玄灵节荣 永保长生 太玄三一 守其真形

五脏神君 各保安宁

延内真咒

天地同生 扫秽除愆 炼化九道 还形太真

百官纳灵 节节受新 清虚掩映 内外敷阴

度命延生 吉日良辰 金童玉女 为我执巾

玄台紫盖 冠带其身 使我长生 天地同根

金光神咒

天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通

三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身

视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生

诵持一遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎

万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形

内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾

金光速现 覆护真人 急急如

玉皇光降律令敕

破地狱咒

茫茫酆都中 重重金刚山

灵宝无量光 洞照炎池烦

九幽诸罪魂 身随香云

定慧青莲花 上生神永安

净身神咒

灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥

青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩

破酆都离寒庭咒

功德金色光微微开 幽暗华池流真香

莲盖随云浮千灵重 元和常居十二楼

急宣灵宝旨自在天堂游

祝香神咒

道由心学 心假香传 香k玉炉 心存帝前

真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告径达九天

净口神咒

丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神

罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津

心神丹元 令我通真 思神炼液 道K常存

净心神咒

太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身

智慧明净 心神安宁 三魂永久魄 无丧倾解

冤结咒

众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤

三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业

闻诵志心听 冤家自散灭

罗真君神咒

神首循黑 道冥冥超至灵暗明期朔望

阳德晦 高镇黄蹉诿╆耀霜铃

至心俟多福稽首讽真经

三光化食咒

浩精生法氤氲凝天中两曜共澄澈

五纬相交通三光焕已明宝凝三宫

帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景

身与日月同念道上圣前万劫寿无穷

甘露法食咒

冷冷甘露食 法味食无量 骞和流七珍

冥冥何所碍 受此法饮食 升天登紫微

福德高巍巍 供食令清净 一切有为事

普皆成代命 拔汝三涂苦 施汝九玄庆

临当受食时 诸天皆赞咏 寒庭多悲苦

回首礼元皇 女青灵宝符 中山真帝书

一念升太清 再念皈虚无 功德九幽下

旋旋生紫微

回度往生咒

勤修大道法 精心感太冥 黄华真降

五脏结胎婴 幽魂生天堂 飞升朝上清

福慧无不遍 此食施众生

安土地神咒

元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地灵

左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外肃清

各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精

护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞

沐浴度魂咒

巍巍道德尊 功德已圆成 降身来接引

师宝自提携 慈悲洒法水 用已洗沉迷

永度三清岸 常辞五浊泥

荐拔往生神咒

尘秽消除 九孔受灵 使我变易 返魂童形

幽魂超度 皆得飞仙

救苦往生神咒

太>>

符咒的道教咒语 幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延急急如玉皇上帝律令 九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知 此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清 悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水润及于一切 天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身视之不见听之不闻包罗天地养育群生诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾金光速现覆护真人急急如玉皇光降律令敕 茫茫酆都中重重金刚山灵宝无量光洞照炎池烦九幽诸罪魂身随香云幡定慧青莲花上生神永安 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩 道由心学 心假香传 香k玉炉心存帝前真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告 迳达九天 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神罗千齿神 却邪卫真喉神虎贲 气神引津心神丹元 令我通真 思神炼液 道懦4 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业闻诵志心听 冤家自散灭 玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形五脏神君各保安宁 功德金色光微微开幽暗华池流真香莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼急宣灵宝旨自在天堂游 太上老君教我杀鬼与我神方上呼玉女收摄不详登山石裂佩戴印章头戴华盖足蹑魁罡左扶六甲右卫六丁前有黄神后有越章神师杀伐不避豪强先杀恶鬼后斩夜光何神不服何鬼敢当急急如律令

道教的巫术咒语有哪些？要有效果的 道教咒语多了，基本每一种法术都有对应的咒语。藏身法有藏身咒，定身法有定身咒，隐身法有隐身咒，五雷法有五雷咒，飞刀飞剑各有咒语，还有和合的退煞的缚鬼的烧鬼的镇鬼的，鞭龙的，祈雨的，雪山的，化龙的，变蛇的，兴云起雾的，尸解的，元神出壳的，还有哪些？几万种咒语难道要一一列举出来？什么叫有用？道教最讲究传承，没有传承就算把书给吃了都没用。所以，不要妄想在网上问几个问题就能掌握道法，这是痴人说梦。了解一下就行了，别去瞎想怎么运用。没有师父教，想破脑袋都没用。

道教咒语，有用的 10分 金光咒

天地玄宗，万疟靖。

广修浩劫，证吾神通。

三界内外，惟道独尊。

体有金光，覆映吾身。

视之不见，听之不闻。

包罗天地，养育群生。

受持万遍，身有光明。

三界侍卫，五帝司迎。

万神朝礼，役使雷霆。

鬼妖丧胆，精怪忘形。

内有霹雳，雷神隐名。

洞慧交彻，五盘谔凇＝鸸馑傧郑覆护真人。

吾奉太上老君急急如律令。

功效

全身宿病，一概消除，心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足这就是水火既济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。

为什么道教咒语比佛教的管用 因为道教是传承法，佛教是方便法。传承法很严格，因为法力本身就是一种能量传输。所以对学的人要求很严。而佛教是讲修心的，不过是通过口头和书面形式对人进行开导，佛经并没有法力传承，不灵是正常的。

道教的三十六改的咒语有哪些 我有：道教三十六解禳灾表文

道教有哪些著名的咒语 八大神咒，，，

斗煞藏魂符令牌跟五雷牌，五雷牌更好。五雷是东西南北中五方雷王，令牌为长条形，上圆代表天，下方代表地，天圆地方体现道教的根本。斗煞藏魂符令牌是召请天蓬元帅和翊圣元帅统领星宿诸神及雷部元帅，并将人的魂魄藏在星斗之中，救护生人，转凶为吉。

四符篇1关尹子文始真经注卷之四诗解

题文诗：

情生天地,水火有情,情通万物,水火精神

水可析合,精无人也;火因膏薪,神无我也

水之为物,藏金息之,滋木荣之,能析魂魄

火之为物,镕金销之,墦木烧之,能冥魂魄

水既无人,精亦无人,以精无人,谷去皮谷,

精米存之,无人之象火既无我,神亦无我,

以神无我,鬼凭附人,则见神通,无我之象

保全至精,忘是忘非,忘得忘失,保抱至神,

冥然无我,随时达变,时可晦隐,晦隐独善,

时可明显,兼济天下精之所至,非存非亡,

神之所至,无起无灭,无我无人,其来无首,

其往无尾,与天地冥在天为寒,在地为水,

在人为精;在天为热,在地为火,在人为神

我之精神,万物精神,万水一水,万物一情,

一情所通,皆吾精神,吾魄吾魂,何死何生

五行之运,如环无端,因精有魂,因魂有神,

因神有意,因意有魄,因魄有精,至精至清,

至清至明,至明至神,神清性明,至神自生,

至神情至,情真意深,真情不灭,真火不息,

生生不息,由情不灭,四大皆假,唯情不虚

正文：

四 符 

符者，精 神魂魄也。 

第一章　关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。 

第二章　曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。 

第三章　曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄，合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金。以我之魂，合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？ 

第四章　曰：五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。五行回环不已，所以我之伪心流转造化，几亿万岁，未有穷极，然核芽相生，不知其几万株，天地虽大，不能芽空中之核。雌卵相生，不知其几万禽，阴阳虽妙，不能卵无雄之雌。惟其来于我者，皆摄之以一息，则变物为我，无物非我，所谓五行者，孰能变之？ 

分章解析：

                    第一章

符者，精神魂魄也，凡一十七章。

             关尹子曰：水可析可合，精无人也，

五行中，水析而分为万水，合而为一水，不假他物而独见，以此知水无人也。水在人属肾藏之精，故精无人也，故云水可析可合，精无人也。

            火因膏因薪，神无我也，

五行中，火因油膏灯草，或以柴薪热之见火之形，若无膏薪，则火不能独见，以此知火无我也。火在人属心藏之神，故神无我也，故云火因膏因薪，神无我也。

             故耳蔽，前后皆可闻无人，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑             不可变无人，北寿无人，皆精。

水既无人，所在皆无人也，水在藏为肾，在形为耳，耳乃肾之外表，耳蔽着声听之前后皆闻，耳既属水亦无人也，故云耳蔽前后皆可闻，无人也；水在五当常为智，智见孤高名日崇也，智既属水无人，故日智崇无人也；水在数为一，一乃奇数，即水之生数也，一既属水，亦无人也，故云一奇无人也；水在时为冬，冬严寒，故能凋秋草木之物，冬既属水，亦无人也，故云冬凋秋物无人；水在色为黑，黑不可以变别色，黑既属水，亦无人也，故云黑不可变无人；水在方为北，水寿长久不枯涸，以此知全精者多寿也，北既属水，亦无人也，故云北寿无人也。已上耳智一冬黑北六者皆属水，水在五神属精，故云皆精。

              舌即齿牙成言无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物无我，赤可变                 无我，南夭无我，皆神。

火既无我，所在皆无我也，火在藏为心，在形为舌，舌乃心之外表，舌独不能言，即齿成言也，舌既属火，亦无我也，故云舌即齿牙成言无我也；火在五常为礼，礼以谦卑为本，礼既属火，亦无我也，故云礼卑无我；火在数为二，二乃偶数也，即火之生数也，二既属火，亦无我也，故云二偶无我也；火在时为夏，夏因春生草木之物而长之也，夏既属火，亦无我也，故云夏因春物无我；火在色为赤，赤可变为别色也，赤既属火，亦无我也，故云赤变无我也；火在方为南，火易灭，故寿夭，是知纵真火者多夭也，南既属火，亦无我也，故云南夭无我也。已上舌礼二夏赤南六者皆属火，火在五神为神，故云皆神也。

            以精无人，故米去壳则精存，

水在五神为精，水既无人，精亦无人，以精无人，譬如谷去皮谷，则精米存之，此无人之象也，故云以精无人，故米去谷则精存也。

            以神无我，故鬼凭物则神见。

火在五神为神，火既无我，神亦无我，以神无我，譬如鬼凭附人物则见神通，此无我之象也，故云以神无我，故鬼凭物则神见也。

            全精者，忘是非，忘得失，在此者非彼，

人能保全至精，孤然不与万法为倡，则善是恶非、宠得辱失俱忘之矣。既孤然不与万法为倡，是在此精而已，不假彼法而独存也，故云全精者忘是非，忘得失，在此者非彼者也。

         抱神者，时晦明，时强弱，在彼者非此。

人能保抱至神，冥然无我，随时达变。时可晦隐，则晦隐而独善，时可明显，则明显而济天下。时可行仁德自强不息，则行七德而自强不息也，时可谦卑柔弱，则谦卑柔弱而自牧也。晦明强弱在彼时而已，非在此神也，为神无我也，故云抱神者，时晦明，时强弱，在此者非彼也。此章明全精神者无我人者也。

                        第二章

         关尹子曰：精神水火也，五行互生灭之，其来无首，其往无尾。

精属水，神属火，故精神水火也，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水灭火，火灭金，金灭木，木灭土，土灭水也，故云五行互生灭也。正月二月木旺，三月木旺十二日，土旺十八日，四月五月火旺，六月火旺十二日，土旺十八日，七月八月金旺，九月金旺十二日，土旺十八日，十月十一月水旺，十二月水旺十二日，土旺十八日，春夏秋冬四时，循环往来，首尾可寻，故云其来无首，其往无尾也。

          则吾之精，一滴不存亡尔，

精属水，故日一滴也，吾之至精之道，不属有无存亡也，故云则吾之精，一滴不存亡尔也。

          吾之神，一钦无起灭尔。

神属火，故日一钦，吾之至神，一钦之问无生无灭也，起者生也，故云吾之神一钦无起灭尔。

          惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。

如上所说，神无我，精无人，五行互生灭之，其来无首，其往无尾，以此知惟无我人。首尾者，所以与天地同本於窈冥之道也，故云惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥也。此章明精神无人我，与天地同生於道。

                    第三章

        关尹子曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。

水在五神为精，故云精者水也，金在五神为魄，故云魄者金也，火在五神为神，故云神者火也，木在五神为魂，故云魂者木也。

        精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。

精属水，魄属金，金是水之母，金生水也，以此知魄隐藏精也，故云精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之也。

        神主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。

神属火，魂属木，木乃火之母，木生火，以此知魂隐藏神也，故云神主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之也。

         惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，所以析魂魄#3。

希玄子贾本有此四句，似与经文势相联，不失次序，故亦从而解之也。金放於水中，则隐息而不见，木得水，则滋生荣旺，精既属水，魄既属金，魂既属木，水既藏金，以此知精能析分魂魄也。故云惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，所以析魂魄。

        惟火之为物，能镕金而销之，能墦木而烧之，所以冥魂魄。

火能镕销其金，亦能烧翻其木，神既属火，魄既属金，魂既属木，火既能销金翻木，以此知神能合魂魄也。故云惟火之为物，能镕金而销之，能翻木而烧之，所以冥魂魄也。

       惟精在天为寒，在地为水，在人为精。

精属水，水在天时则为冬寒，水在地形则为五行之水，水在人五神则为精也，故云惟精在天为寒，在地为水，在人为精也。

      神在天为热，在地为火，在人为神。

神属火，在天时则为夏热，在地形则为五行之火，在人五神则人五神则为神也#4，故云神在天为热，在地为火，在人为神。

      魄在天为燥，在地为金，在人为魄。

魄属金，在天气则为炎燥，在地形则为五行之金，在人五神则为魄也，故云魄在天为燥，在地为金，在人为魄。

     魂在天为风，在地为木，在人为魂。

魂属木，在天气则为风，在地形则为五行之木，在人王神#5则为魂也，故云魂在天为风，在地为木，在人为魂也。

      惟以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。

因万水可合为一水之喻，以此知吾之精，可合天地万物之精为一精也，故云惟以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水也。

      以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。

因万火可合为一火之喻，以此知吾之神，可合天地万物之神为一神也，故云以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。

      以我之魄，合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金。

因异金可合镕之为一金之喻，以此知吾之魄，可合天地万物之魄为一魄也，故云以我之魄，合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金也。

      以我之魂，合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木。

因异木可接为一木之喻，以此知吾之魂，可合天地万物之魂为一魂也，故云以我之魂，合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木也。

      则天地万物皆吾精吾神、吾魄吾魂，何者死，何者生。

如上所说，则天地万物精神魂魄同生於道也，既同生於道者，道岂有生死哉，故云天地万物皆吾精吾神，吾魄吾魂，何者死何者生也。此章明天地与我并生，万物与我为一，一生於道，道无生死者也。

           第四章

        关尹子曰：五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因           魄有精，

金木水火土五行运转，互相生也。精属水，魂属木，水生木，故云五行之运，因精有魂也；神属火，木生火，故云因魂有神也；意属土，火生土，故云因神有意也；魄属金，土生金，故云因意有魄也；精属水，金生水，故云因魄有精也。

         五者回环不已，

精神魂魄意五者相生，循环不已也。已者，止也，故云五者循环不已也，相生者，精生魂，魂生神，神生意，意生魄，魄生精，精复生魂也。若人心神不生，则意不生，为无火，则无土也；意不生，则魄不生，为无土，则无金也；魄不生，则精不生，为无金，则无水也；精不生，则魂不生，为无水，则无木也；魂不生，则神不生，为无木，则无火也。以此则知，一心不生，五者皆废，乃出轮回之捷径也。

       所以我之伪心，流转造化几亿万岁，未有穷极。

伪心者，业识也，一切众生业识忙忙，无本可据，流浪生死，出毂入毂，四生六道，贩骨如山，轮回不知几亿万岁，尚未有穷极出离也。大圣垂慈是经，由是而说也，故云所以我之伪心，流转造化几亿万岁，未有穷极也。造化者，生死也，我者，一切众生是也。

       然核芽相生，不知几万株，天地虽大，不能芽空中之核，

果木有核者，埋於土内，则生芽长成树，复结果生核，核复埋土生芽，芽又长成树，生核，如此相生，不知几万株树而不穷，故云然核芽相生，不知几万株也。此喻心含识，则伪心流转造化几亿万岁，未有穷极也。若将果核以线系之悬於空中，彼天地虽大，岂能生芽哉，故云天地虽大，不能芽空中之核也。此喻一心合於真空，造化不能轮回也。

       雌卵相生，不知其几万禽，阴阳虽妙，不能卵无雄之雌。

禽之雌，因与雄交而生其卯，雌覆卯而生小禽，长大复有雌雄相交而生卯，如此相生，不知其几千万亿禽也，故云雌卯相生，不知其几万禽也。此喻心背觉合尘，生死不已也。彼禽之雌不与雄交合，彼阴阳虽妙，岂能生卯哉，故云阴阳虽妙，不能卯无雄之雌。此喻心不合尘，则无生死者也。

      惟其来干我者，皆摄之一息#6，则变物为我，无物非我，所谓五行者，孰       能变之。

我者，心也，心本无心，因物境来相干，则一息之问，心忽见也，以此知即物是心也，故云惟其来干我者，皆摄之一息，则变物为我也。若无物境来干，则心不见，心既不见，即是真空，五行岂能变真空哉，不能变真空者，则无生死轮回也，故云无物非我，所谓五行者，孰能变之。故云见物便见心，无物心不见，十方通塞中，真心无不遍，正谓此也。此章明一念才生，则落五行，轮回不已，一心不生则真空，阴阳不能陶铸矣。

种生基的地点要龙真穴的,前后左右乎合天心十度,要谨慎，生基瓶藏在那里？

行山渡水找龙穴,确实有气之地 方可藏 后用罗庚定之，如有几块地可以选，就选一个方向是对的。 结地有气，也要合乎天心十度

种生基有五个重点：

1有来龙，地结灵气。

2有结穴, 要藏风纳气

3消砂纳水要得宜

4水入明堂

5要收山也要出煞。

这五个要素你都有了，阳宅及墓地一样看，这五个就是风水很重要的口诀。

生基

乃是活人之生坟、寿坟

生基造运法，属于道教法科及正宗风水精要之造运大法。藉以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气，藉真龙穴场藏生基受天地山川之感应传达己身，达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、、之目的。

生基--乃藉道法符咒和地理神妙之术，改人先天之命、源于 唐代、杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，于徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并于寿坟堂前、修练打坐，最后、修得正道。

造生基--乃是在避灾解厄、久病不愈、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣、犯太岁、种种因素下、才得行之,不是想做就做的事，何况、造生机得择地理之精华、寻龙觅穴，藉天地自然生成的龙、穴、砂、水，始能感应传达己身，始能达到造生机的目的。

生基 即是藉以道法符咒利用当事人的姓名、生辰八字、亦毛, 手毛, 脚毛, 头发、指甲、衣物、收当事人的三魂七魄入藏魂符内, 后再将当事者的 毛及头发、指甲, 五行物, 一些物品放入藏魂瓶内及烧化藏魂符于瓶内 盖好、用符封瓶及念道法咒语择吉日祭拜法坛下、持咒后、上山烧香跪拜天神地祇 再藏于风水地即可。

种生基

正宗道教密传的造生基法科是不可以立石碑的亦不语人知一定要保密方为正宗道教法科生基　 正宗古传的造生基乃利用道教符咒藏魂法收纳 日月灵气、天地山川之龙穴砂水地灵旺气 来达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的！人之运势衰落时，或是欲达摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的时，藏生基乃是可取之法，不过、得及早为之，始能达预期效果！

　因为、正宗古传的造生基得寻好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理旷日费时，不可能于三天五天寻得，且龙穴亦不是一定适合造生基者，是故、造生基可谓各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理，无福德者、那怕走遍名山名水也枉然。

人之福德乃先由心生、后行之！故有福、有德乃自为！为人若不能孝顺父母、若无善心、慈悲心，神仙、冥界亦难以助之，再有钱也难找到好地理之精华造生基,总之、善恶皆在一念，平时孝顺父母、多行善，急难时老天爷也会助之！