唐代学者李淳风在中国历史上被视为占星大家,其著作《乙巳占》则是一部在中国文化史上具有重要地位的占星学典籍但李淳风本人实际上是一位天文学家,在天文仪器制作、历法修订、天文著作编撰乃至数学、气象学等方面都有突出贡献,《乙巳占》本身对于中国古代科学的发展也具有极高价值

《灵台秘苑》原是北周庾季才撰，据《隋书·经籍志》载，共有一百二十卷，现在见到的只有二十卷，北宋王安礼等人重修。书中有三百四十五颗恒星的赤道坐标值，是我国现存第二份星表，它的观测年代是北宋仁宗皇祐年间（公元1049年到1053年），这对研究宋代的恒星观测很有帮助。

全面点的都是文言文，怎么通俗？

中国古代天文星象学的入门书：《步天歌》

三垣

紫微宫

中元北极紫微宫 ， 北 极 五 星 在 其 中 ， 大 帝 之 座 第 二 珠 ，

第三之星庶子居 ， 第 一 号 曰 为 太 子 ， 四 为 后 宫 五 天 枢 ，

左右四星是四辅 ， 天 乙 太 乙 当 门 路 。 左 枢 右 枢 夹 南 门 ，

两面营卫一十五 ， 东 藩 左 枢 连 上 宰 ， 少 宰 上 辅 次 少 辅 ，

上卫少卫次上丞 ， 后 门 东 边 大 赞 府 。 西 藩 右 枢 次 少 尉 ，

上辅少辅四相视 ， 上 卫 少 卫 七 少 丞 ， 以 次 却 向 前 门 数 。

阴德门星两黄聚 ， 尚 书 以 次 其 位 五 ， 女 史 柱 史 各 一 户 ，

御女四星五天柱 。 大 理 两 星 阴 德 边 ， 勾 陈 尾 指 北 极 巅 ，

六甲六星勾陈前 ， 天 皇 独 在 勾 陈 里 ， 五 帝 内 座 后 门 间 。

华盖并杠十六星 ， 杠 作 柄 象 华 盖 形 ， 盖 上 连 连 九 个 星 ，

名曰传舍如连丁 ， 垣 外 左 右 各 六 珠 ， 右 是 内 阶 左 天 厨 ，

阶前八星名八谷 ， 厨 下 五 个 天 棓 宿 。 天 床 六 星 左 枢 右 ，

内厨两星右枢对 ， 文 昌 斗 上 半 月 形 ， 稀 疏 分 明 六 个 星 。

文昌之下曰三公 ， 太 尊 只 向 三 公 明 ， 天 牢 六 星 太 尊 边 ，

太阳之守四势前 。 一 个 宰 相 太 阳 侧 ， 更 有 三 公 向 西 偏 ，

即是玄戈一星圆 ， 天 理 四 星 斗 里 暗 ， 辅 星 近 著 开 阳 淡 。

北斗之宿七星明 ， 第 一 主 帝 名 枢 精 ， 第 二 第 三 璇 玑 是 ，

第四名权第五衡 ， 开 阳 摇 光 六 七 名 ， 摇 光 左 三 天 枪 明 。

太 微 宫

上 元 天 庭 太 微 宫 ， 昭 昭 列 象 布 苍 穹 ， 端 门 只 是 门 之 中 ，

左 右 执 法 门 西 东 。 门 左 皂 衣 一 谒 者 ， 以 次 即 是 乌 三 公 ，

三 黑 九 卿 公 背 旁 ， 五 黑 诸 侯 卿 后 行 。 四 个 门 西 主 轩 屏 ，

五 帝 内 座 于 中 正 ， 幸 臣 太 子 并 从 官 ， 乌 列 帝 后 从 东 定 。

郎 将 虎 贲 居 左 右 ， 常 陈 郎 位 居 其 后 ， 常 陈 七 星 不 相 误 ，

郎 位 陈 东 一 十 五 。 两 面 宫 垣 十 星 布 ， 左 右 执 法 是 其 数 ，

宫 外 明 堂 布 政 宫 ， 三 个 灵 台 候 云 雨 。 少 微 四 星 西 北 隅 ，

长 垣 双 双 微 西 居 ， 北 门 西 外 接 三 台 ， 与 垣 相 对 无 兵 灾 。

天 市 宫

下 元 一 宫 名 天 市 ， 两 扇 垣 墙 二 十 二 ， 当 门 六 角 黑 市 楼 ，

门 左 两 星 是 车 肆 ， 两 个 宗 正 四 宗 人 ， 宗 星 一 双 亦 依 次 ，

帛 度 两 星 屠 肆 前 ， 候 星 还 在 帝 座 边 。 帝 座 一 星 常 光 明 ，

四 个 微 茫 宦 者 星 ， 以 次 两 星 名 列 肆 ， 斗 斛 帝 前 依 其 次 ，

斗 是 五 星 斛 是 四 ， 垣 北 九 个 贯 索 星 ， 索 口 横 者 七 公 成 ，

天 纪 恰 似 七 公 形 ， 数 著 分 明 多 两 星 。 纪 北 三 星 名 女 床 ，

此 坐 还 依 织 女 傍 ， 三 元 之 像 无 相 侵 ， 二 十 八 宿 随 其 阴 ，

水 火 木 土 与 并 金 ， 以 次 别 有 五 行 吟 。 河 中 河 间 晋 郑 周 ，

秦 连 巴 蜀 细 搜 求 ， 十 一 星 属 十 一 国 ， 梁 楚 韩 邦 在 尽 头 ，

魏 赵 九 河 与 中 山 ， 齐 越 吴 徐 东 海 间 ， 燕 连 南 海 尽 属 宋 ，

请 君 熟 记 有 何 难 。

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好多，都看不懂呢！这本好象是现代文的。

开元占经

这是中国古代的一部天文学明著。本书的全名是《大唐开元占经》，作者是瞿昙悉达，成书时间约在718~726年之间。唐朝以后，《开元占经》一度失传，所幸在明末又被人发现，才得以流传。本书共120卷，保存了唐以前大量的天文、历法资料和纬书，还介绍了16种历法有关纪年、章率等基本数据。在书中，各种物异和天文星象等方面的术语很多。本书在天文史上很有研究价值。

现代喜欢并学习占星的人真的是少之又少，占星相比其它的玄学又要冷门的多，我也看过不少占星类的书籍，这些占星书籍在图中右下角都有，如果想要这些占星书籍的PDF电子版的自己那里找下即可，很多占星和星象类的古籍资料

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古代的人为了研究星星和天体，就把星空划分成了若干区域，在中国称之为星宫，在西方称之为星座。请原谅我在很小的时候一直认为星座是西方专有的概念，那是因为我没有看过《史记》天官书的缘故，在《史记》天官书里提到了三垣二十八宿，这是中国文献记载中最早关于星宫知识的记载，看到这里，我不得不对太史公司马迁点一个大大的赞，中华文化的传承博大精深，绝不仅仅是几个字几句话就能说尽的。

三垣指的是北天极附近的三个区域：紫微垣、太微垣、天市垣。其中紫微垣传说是天帝居住的地方，是皇宫内院，除了天帝之外，还有皇后和宫女们住在里面。太微垣代表政府机关，代表了朝廷的各类官员。天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方，代表了繁荣的集市。三垣并没有严格的界限划分，每个都包含了很多星星。

二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之，通过《西游记》我能想到的奎木狼、卯日星官等都是二十八宿之一。古人的智慧和想象力比之今日，有过之而无不及，让我这个还算上了几天学的人很惭愧，和他们相比，我不过是一个书呆子而已，相差太远了。

“观今夜星象，知天下大事”，我想到了三国杀里面诸葛亮的观星，古代的人有上知天文下知地理的说法，这里观测星象很大的作用在于预测。

比如用来预测君主和大臣之间的关系，北斗旁的辅星明而近，则辅佐的大臣受信任而且权重；离北斗远而小，则不受信任，权轻而弱。

比如用来预测朝代的更替，太白星从西方出现向东运行，正西方向上的国家获吉利。从东方出现向西运行，在正东方向上的国家获吉利。太白星出现后不会经过整个天空，如若经过整个天空，预示天下就要改朝换代了。

当然还有很多，古代看星象能预测的都是能人牛人，就像现在很多大师能预测一样，但是过去的人观测星象是为了知进退，明天下大势，发现事物发展的规律，而现在的很多大师不过是欺世盗名的市井之徒，利用了大家趋利避害的心里。殊不知真正的规律一直客观存在，等待有能力的人去发现他，利用他，而我们现在的大多数人都喜欢速成，喜欢走所谓的捷径，不喜欢下苦功夫，不喜欢用笨办法，其实最好的捷径就是在自己选择的方向上保持持续行动，成就最好的自己。

对于星象的说法，我曾经的肤浅的认识为封建迷信，但是现在想来，那也是古代人对于科学和事物客观规律不断追寻中，走过的一小步，正因为有试错，才能有进步，有总结后才会有方法。至少对于很多天体的运动规律有了最直接最准确的认识和记录，至于星象预测的准确性我不好妄加评论，现在对自己所不知道的东西，我总是心存敬畏之心，而不会简单的用迷信封建来做判断。

此刻已经是傍晚，我透过窗，看到那黑漆漆的夜空上点缀的繁星，手里拿着太史公司马迁的《史记》，他的分量越发沉重，我知道文化的传承是文化自信的一部分，不用盲目的去追捧西方的先进方法，在中国传统文化的海洋里同样有你所追寻的东西，有你值得借鉴的前人智慧。

改变自己从热爱国学开始，持续行动从阅读国学著作开始，每一天都不虚度，每一天都有心得，不断的磨砺自己的大脑，不断的总结输出于文字之间，跃然纸上的不仅是墨香，还有对中华民族传统文化的领悟，自信在心底里涌起，此时北斗星正朝我眨着眼睛。

一个人的历史，一家之言。

《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

《史记天官书》简介

古代汉族天文学家为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。

《汉书天文志》简介

《汉书》是东汉时期（公元25年～公元220年）最重要的历史著作，由东汉史学家班固所著。《汉书》起自汉高祖汉高祖，止于平帝王莽，写了西汉王朝二百多年的历史，是我国第一部断代史。作者班固，字孟坚。光武帝建武三十年（公元54），班固的父亲班彪，撰写《后传》六十五篇，作为《史记》续篇。班彪去世，班固开始整理《后传》。他认为《后传》不够详备，便在《后传》基础上，着手撰写《汉书》。和帝永元四年（公元92）班固死时，尚有八表和《天文志》没有完成。和帝命其妹班昭续撰，后又命跟随班昭学习《汉书》的马续踵成之。完成《汉书》共一百篇，其中包括纪十二篇、表八篇、志十篇、传七十篇，后人析为一百二十卷。

据司马彪《续汉书·天文志》所载，马续补修的仅为《天文志》。