喜欢看医书的老人爱看什么书籍
四圣心源，本草纲目。
1、四圣心源。综合性医书，又名《医圣心源》，十卷，作者将黄帝、歧伯、秦越人、张仲景视为医中四圣，最受欢迎的古籍医书。
2、本草纲目。是一部曾经影响世界科技进步的奇书，它不仅是一部药物学专著，其内容还涉及植物学、动物学、矿物学、冶金学、地质学、物理学、化学以及天文学、气象学等领域，最受欢迎的古籍书。
一、《四库全书总目》，除著录收入《四库全书》的图书三千四百六十一种外，还有存目六千七百九十三种，二者总计一万零二百五十四种。 二、《中国丛书综录》，计收现存历代丛书两千七百九十七部。子目七万多条，除去重复，实收古籍三万八千八百九十一种。 三、《贩书偶记》及其续编共著录《四库全书》编成以后的古籍近两万种。 四《书目答问》著录古籍两千二百多种，后范希曾又作《补证》，除订正—些讹误，还补收了—些和原书性质相近的书。二者共约三千种。 五《中国地方志联合目录》，著录现存方志八千二百余部。 六、《清史稿·艺文志》及其补编，著录清人著作近两万种，其中部分著作与《四库全书总目》、《贩书偶记》、《书目答问》重出。 七、《中国通俗小说书目》、《明清小说目》等著录小说两千多种。《元代杂剧全目》、《明代杂剧全目》、《明代传奇全目》、《清代杂剧全目》著录杂剧传奇三千五百种。《子弟书总目》著录子弟书四百多种。《京剧剧目初探》等著录京剧及其他地方戏曲约六千种。《宝卷综录》著录宝卷七百七十四种。《弹词宝卷书目》著录弹词二百七十种。以上共约一万三千种。 八、《中国历代年谱总录》著录年谱三千零一十五种。加上族谱，总约一万种。 九、《历代医学书目提要》、《中医图书联合目录》著录古医书八千多种。 十、《中华大藏经》、《佛教典籍分类之研究》等，著录佛教典籍四千一百多种。加上道教典籍和其他宗教书，共约七千种。 十一、又据《谈谈古籍和古籍分类》的估计，碑帖舆图约有一万种，兄弟民族语文古籍约有一万种。 以上，除去重复，总计十五万种左右。
古代名中医非常的多，所以保留和流传下来的名医资料也是非常非常多的，像张仲景、扁鹊、李时珍等非常知名中医资料，还有些非常经典但不太有名的中医古籍那也是非常多的
这些古中医资料多出自图中右下角处，可以说各古名医书籍都有，且不下于十多万本的中医古籍资料
古名医书籍目录：
《中医治验经验合辑（42册）》
《中《医经典白话精解丛书（7册）》
《中医金方系列（共6卷）》（高清版）》
《中药成方制剂（全20册）》
《中国医著系列丛书（全6册）》
《中国医学大成-曹炳章（50册）》
《中国医术名家精华丛书（全4卷）》（扫描版）》
《中国现代名《中医医案精粹丛书（6册）》
《中国现代百名《中医临床家丛书（33册）》
《中国名医验方汇编（9册）》
《中国《古今医案类编（15册）》
《中国百年百名《中医临床家丛书（全112册）》
《张氏医通（1-4卷）》
《增广《医方口诀集（上中下卷）》
《增补万病回春（8卷）》
《增补古方药品考（1-5卷）》
《远西医方名物考（45卷）》
《医余（上中下卷）》
《医学至要抄（上下卷）》
《医书六种（12卷）》
《医林蒙求（上中下三卷）》
《医经溯洄集和语钞（1-10卷）》
《医经六书（全3册）》
《医经解惑论（上中下卷）》
《医家医案汇总（99册）》
《医籍考（1-80卷）》
《医方启蒙（一二卷）》
《医方类聚（全11册）》
《医方考绳愆（1-7卷）》
《医方精要系列丛书（全10册）》（高清版）》
《医方纪原（上中下卷）》
《医方集解（1-6卷）》
《医方大成论和语抄（8卷）》
《医方大成论钞（1-5卷）》
《医范提纲（3卷）》
《医断（2卷本）》
《医道二千年眼目编（1-13卷）》
《医便（3卷）》
《一本堂行余医言（1-22卷）》
《疡科秘录（10卷）》
《眼科锦囊（6卷）》
《颜德馨临床医学丛书（全8册）》
《薛氏四十二种（1-29卷）》
《续易简方论后集（1-5卷）》
《续易简方论（1-4卷）》
《续眼科锦囊（上下卷）》
《小青囊（10卷）》
《现代著名老《中医名著重刊丛书（70册）》
《现代临床医学进展丛书
《西医方选（2卷）》
《五方医话合集（5册）》
《瘟疫方论（上下卷）》
《温病学专著（6册）》
《外科新书（2卷）》
《外科精义（2卷）》
《唐王焘先生外台秘要方（40卷）》
《唐宋金元名医全书大成（20册）》
《泰西《外科全功（3卷）》
《泰西热病论（6卷）》
《上池秘录（5卷）》
《删补众方规矩（1-4卷）》
《删补药方（4卷）》
《痧胀玉衡书（1-5卷）》
《三部六病医学流派丛书（全5册）》
《日用食鉴（上中下卷）》
《青囊琐探（上下卷）》
《七新药（上中下卷）》
《普救类方(10卷 )
《朋百氏药论（一二卷）》
《女科筌蹄（2卷）》
《内科秘录（14卷）》
《内科视频59个859G
《明清名医全书大成（全30册）》
《名中医医案医论（15册）》
《名医遗珍系列丛书（4册）》
《名老《中《医方药心得丛书（5册）》
《名家方选（一二三卷）》
《民国名医著作精华丛书（21册）》
《秘传大人小儿卫生论（2卷）》
《霉疠新书（2卷）》
《霉疮约言（一二卷）》
《麻疹辑要方（2卷）》
《疗治茶谈（10卷）》
《经验医疗手引草（1-7卷）》
《经方名师 经方临床运用（2册）》
《近代《中医珍本集（12册）》
《解体发蒙（5卷）》
《脚气钩要（一二卷）》
《蕉窗方意解（2卷）》
《家方秘笈仙鼎方（上中下卷）》
《济生三方（上中下卷）》
《集验良方（1-6卷）》
《急救选方（2卷）》
《活幼心法附说（上下卷）》
《活人心法（2卷）》
《黄钟录（上下卷）》
《华氏日用新方（上中下卷）》
《护痘锦囊（上下卷）》
《湖湘名医典籍精华（8册）》
《胡希恕电子书全集（39册）》
《红杏秘录（上下卷)
《和兰医事问答（2卷）》
《和兰医话（上下卷）》
《国医大师验案良方合辑（7册）》
《国医大师临床经验实录丛书（全12册）》
《广惠济急方（上中下卷）》
《观聚方要补（2卷）》
《古书医言（1-4卷）》
《古今名医临证金鉴（30册）》
《古今名医类案（1-12卷）》
《古方翼（1-5卷）》
《古方条理（上下卷）》
《古方便览（2卷）》
《跟《中医大师学临床系列丛书（7册）》
《葛氏方（上中下卷）》
《格致余论谚解（1-7卷）》
《格致余论疏钞（8卷）》
《妇人良方（8卷）》
《方舆輗（17卷）》
《方技杂志（3卷）》
《多疾汇笺（上中下卷）》
《顿医抄（1-21卷）》
《断毒论（上下卷）》
《痘学真传（4卷）》
《痘科键私衡（6卷）》
《痘科键删正补注（1-6卷）》
《东垣十书（1-20卷）》
《订正东医宝鉴（25卷）》
《第五版《中医院校教材（26册）》
《当代中医世家经验辑要（10册）》
《当代中医皮肤科临床家丛书（13册）》
《当代名医临证精华（8册）》
《当代名医典型医案集（8册）》
《达生图说（3卷）》
《达生录（1-2卷）》
《丛桂亭医事小言（1—7卷）》
《疮症备考方（1-3卷）》
《赤水玄珠（1-51卷）》
《巢氏诸病源候论（1-10卷）》
《常见病中西医最新诊疗丛书（25册）》
《产育全书（5卷）》
《产论翼（一二卷）》
《产科指南（一二卷）》
《产科新论（3卷）》
《产科探颔图诀（2卷）》
《产科发蒙（4卷）》
《产宝（上下卷）》
《病因精义（8卷）》
《病因精义（10卷）》
《病名汇解（1-7卷）》
《病家须知（又名病家意得草）》（1-8卷）》
《病家须知（4卷）》
《辨证录（1-14卷）》
《辨医断（上下卷）》
《辨惑论（一二卷）》
《碥石集（十五位名《中《医经验传薪）》（8册）》
《本草《医方合编（1-6卷）》
《备急八药新论（1-3卷）》
《贝原先生《养生论》（1-5卷）》
《保婴须知（上下卷）》
《保婴全书（1-20卷）》
《保赤全书（上下卷）》
对于中医学基本功的训练，“从易入手，由浅入深”的循序渐进的方法被多数医家所公认，即从《四小经典》入手，继之上续《四大经典》，对于初学者比较适用。何谓《四小经典》及所需的必读书目，本文试作一简述。
《药性歌括四百味》由明代龚廷贤著，是一本学习中医的启蒙读物。本书以四言韵语的文体介绍了临床常用中药的性味、功能与主治。全书言简意赅，便于记诵，数百年来广为流传，深受初学者的欢迎。现有多种《药性歌括四百味》注释本，皆以原著为基础，结合临床实践与现代药理研究，对原文作了注释和解说，更加实用，适合中医药院校师生及初学中医者阅读、研习、背诵。
在背诵此歌诀的基础上，可选择参看《本草备要》(成书于公元1694年，清汪昂编著)。本书从诸家本草中选取适用者400余味，对每味药说明其性味、归经、功用、主治，并附有药图400余幅，编为4卷。既备有常用之药，又突出这些药的使用要点，颇受初学者欢迎。或参看《本草从新》(清吴仪洛著)。该书是在汪昂《本草备要》的基础上加以重订的药学著作。全书共收药物670余种，附药210余种，并对药物的'真伪而同一药名而性味、功用，以及修治等，均一一述及。全书分类仿《本草纲目》，较为简明实用。本书在近代本草著作流传较广，具有一定的学习和临床参考价值。通过阅读上述著作，以加强对中医药知识及临床应用方面的了解医学教育网`搜集整理。
《汤头歌诀》为清代汪昂所著，乃医方著作，刊于公元1694年。书中选录常用方剂300余方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类，以七言歌词的形式加归纳和概括，并于每方后附有简要的注释，便于初学者学习背诵，是一部流传较广的语方剂学著作，由于本书以韵文编纂，朗朗上口，便于记诵，对后世影响颇大，被尊为“四小经典”之一。现有清刻本、石印本、铅印本50余种。
在背诵此歌诀的基础上，可参看《医方集解》(也为汪昂所著，共3卷)。书中搜集切合实用方剂80余首，分列21门。每门论述包括适应证、药物组成、方义、煎服及加减等。该书内容丰富，释义简明，流传甚广，是一部非常有影响力的专著。或阅读清代吴仪洛著的《成方切用》。该书广泛收集历代有效成方，对治疗原则、组方理论、实际运用等与方剂相关的问题几乎均有所论及。全书共14卷，部首为制方总义，及《内经》12方，第一卷至第12卷每卷又各分上下，各为一门，共设治风、理血、补养、涩固、表散、涌吐、攻下、消导、和解、表里、祛风、祛寒、消暑、燥湿、润燥、泻火、除痰、杀虫、经带、胎产、婴孩、痈疡、眼目、救急二十四门，每门开篇有总论，后列诸方，每方先记主证并分析每种症状的产生机理;继出组方用药、剂量与用法;再论配伍原理，即方论及用方禁忌等;最后为方剂加减变通变通运用方法。全书收正方656首，附方与类方446首，涉及异名31个，合计收方1102首。卷末为“勿药坻诠”介绍历代调神、调息等非药物养生保健法。现有多种印本。
《濒湖脉学》为明代著名医家李时珍著。全书为歌诀体裁，易于记诵，是学习诊脉学的指南，对后世影响颇大。背诵脉诀的同时，需背诵《四言举要》(宋紫虚隐君崔嘉彦著，明代荆州月池子李言闻删补)。背熟后要多临床、早临床，以达到“多诊识脉”的目的。
《医宗金鉴》共90卷，是清朝政府组织太医院判吴谦等编纂的一部大型医学丛书。也是清政府广为流传的医学教科书。本书将中医内容分门别类，采精发蕴，编成医书15种：《伤寒论注》、《金匮要略注》、《删补名医方论》、《四诊心法要诀》、《运气要诀》、《伤寒心法要诀》、《杂病心法要诀》、《妇科心法要诀》、《幼科杂病心法要诀》、《痘疹心法要诀》、《幼科心法要旨》、《外科心法要诀》、《剌灸心法要诀》、《正骨心法要诀》。内容广泛，涉及临床各科的辨证论治，理论深入浅出，圆机活法，语言简明扼要，切合临床实用际。《四库全书总目》称其“有图、有说、有歌诀，俾学者既易考求，又便记诵”。本书面世200多年来，一直为习者必读之书。
医学著述( 春秋战国时期)
一、简书《万物》
《万物》是1977年在安徽阜阳双古堆第二代汝阴侯夏侯灶墓出土的汉简之一（文化部古文献研究室，安徽阜阳地区博物馆，阜阳汉简整理小组：阜阳汉简《万物》，文物，（4）：36，1988）。夏侯灶卒于汉文帝前元十五（公元前165）年，故《万物》的竹简抄本年代，在西汉初年，据竹简“出现的'越’、'符离’等春秋时期才有的地名”，考证《万物》的撰写时代，可能是战国初期或春秋时代（胡平生、韩自强:《万物》说略，文物，（4）：48，1988）。竹简残损严重，初以“杂方”名之。后胡平生、等据W001号竹简：“……，不可闻也；万物之本，不可不察也；阴阳之化，不可不知也”的简文而定名为《万物》。《万物》残简共计133支，共约1100字，最长者约216厘米，载30余字，其余长短不一，字数多寡不等。叙事记物，一句一读，两句之间，以墨色圆点隔开，一支简有写二、三句者。
《万物》的本草学成就：《万物》的药物种类，初步统计为71种，其中：玉石部5种，草部23种，木部5种，兽部11种，禽部4种，鱼部11种，果部4种，米谷部4种，菜部4种。此外，还有“莫盗”、“鼠享”、“大发”、”石卦”等待考。分析《万物》所记载药物，绝大多数为日常生活中所能接触到的东西，这是药物早期发展阶段的一个特征。从“蜀椒”来说，可以推测，这在战国初期或春秋时代，各地之间的药物交流就早已存在。
《万物》记载药物治疗的疾病，初步统计有病名31种，其中有的“浍”等个别病名尚待考证。这些疾病，包括内、外、五官、神经等各科疾病。《万物》所记载的病证，如寒热、烦心、心痛、气臾、鼓胀、瘘、痤、折、痿、痈、耳、惑、睡、梦噩、失眠、健忘等，皆流传于后世，其中有的至今仍被沿用。
《万物》记载的药物功用，有很多不仅与后世本草学相符合，而且至今仍在临证医疗中被应用。《万物》关于药物的采集，几乎没有记载。但加工炮制，则已记载有“煮”、“焙”、等几种原始方法。对药物服法与禁忌的记载亦极为简略，只有一条与服法或禁忌有关，如：“服乌喙百日令人善趋也”。乌喙，即乌头，有毒。由于应用适当炮制方法，可以降低乌头的毒性。因此虽不确切但可初步推测为服食乌头。
分析各方面的资料，《万物》的撰述年代应早于五十二病方，《万物》的出土，填补了中国本草史和医学史上战国初期至春秋时代之间的空白，提供了十分珍贵的文献资料。
二、马王堆出土医书
1972年初至1974年初，考古工作者相继对长沙市东郊的一、二、三号汉墓进行了发掘。经考证，其中一号汉墓的墓主是西汉长沙国国相侯利苍的妻子，名叫辛追；二号墓的墓主即利苍本人；三号墓的墓主则是利苍的儿子。在这群墓葬中，出土了大批稀世的文献资料，包括许多已经失传了的医药文献。
在马王堆三号汉墓出土的帛书中，有古医书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《脉法》、《阴阳脉死侯》、《五十二病方》、《却谷食气》、《阴阳十一脉灸经》乙本、《导引图》、《养生方》、《杂疗方》和《胎产书》等。以上十一种，由于《阴阳十一脉灸经》有甲、乙两种本子，文字基本相同，可以算一种，所以实际上是十种。马王堆三号汉墓还出土竹木简200支。全部是医书，分为《十问》、《合阴阳》、《杂禁方》、《天下至道谈》等四种，以上帛书和订木简医书共计为十四种。这些都是后世已经失传的古医书。
1、两部古脉灸经
马王堆汉墓帛书《足臂十一脉灸经》（以下简称《足臂》）和《阴阳十一脉灸经》甲、乙本（以下简称《阴阳》），全面论述了人体十一条经脉的循行走向及所主治的疾病。这是我国目前发现最早论述经脉学说的文献。从成书的年代来看，在两部脉经中，《足臂》最为古朴，《阴阳》则稍晚，而《灵枢·经脉》比两部脉灸经都晚，我们可以说，两部脉灸经是《灵枢·经脉》的祖本。其主要依据是：
第一，两部脉灸经只记载了人体的十一条经脉，和《灵枢·经脉》相比，少了一条手厥阴经。《内经》的十二经脉，是在帛书十一条经脉的基础上发展起来的。
第二，在经脉的循行走向上，《内经》所述十二经脉互相衔接，循行走向很有规律；而帛书所载十一条经脉互不衔接，循行走向只偏重于某些部位。
第三，在两部脉灸经中，看不出各条经脉与脏腑有什么必然联系，即使偶有联系，也无规律可循。
第四，两部脉灸经对经脉的命名尚不统一，有些命名比较原始。
2、帛书《五十二病方》
帛书《五十二病方》，现存一万余字，全书分52题，每题都是治疗一类疾病的方法，少则一方、二方，多则二十余方。现存医方总数283个，用药达247种，书中提到的病名有103个，所治包括内、外、妇、儿、五官各科疾病。内科病的治疗在全书中所占比重不大，但从一个侧面反映了当时治疗内科病的水平。如该书对“癃”即淋病的治疗，处方合理，且大多为现今临床所沿用。尤其是血淋、石淋、膏淋、女子淋的分证治疗，可以说是对淋病进行辨证论治的雏型。全书以外科病所占比重为最大，也最为突出。该书在论述疽病的治疗时，已初步运用了辨证论治的原则，其处方讲究加减化裁，注意对证用药。例如：“睢（疽）病，冶白莶（蔹）、黄蓍（耆）、芍乐（药）、桂、姜、椒、朱（茱）臾（萸），凡七物。骨睢（疽）倍白签（蔹），（肉〕睢（疽）（倍）黄蓍（耆），肾睢（疽）倍芍药，其余各一。并以三指大最（撮）一入怀酒中，日五六饮之，……。”
这就是说，一般疽病用白蔹、黄耆、芍药、桂、姜、椒、茱萸等七味药物通治，但必须注意辨证，症状不同，则用药的分量亦各有区别。
《五十二病方》在论述痔疮的治疗时，除了运用各种药物疗法外，还记载了精彩的手术疗法。
其它所载治法多种多样，除了以内服汤药为主之外、还有大量的外治法，如敷贴法、烟熏或蒸气熏法、熨法、砭法、灸法、按摩疗法、角法（火罐疗法）等。治疗手段的多样化，也是当时医疗水平提高的标志之一。
3、《却谷食气》与《导引图》
帛书《却谷食气》是我国迄今发现最早的气功导引专著。帛书《却谷食气》篇幅较长，原文有将近500字，惜因残损太甚，现今可辨认者仅270余字。从现存《却谷食气》的残文来看，它主要记载的是导引行气的方法和四时食气的宜忌。该篇认为，要根据月朔望晦和时辰早晚及不同的年龄特征来行气，讲究呼吸吐纳，尽量吐故纳新，做好深呼吸。
帛画《导引图》，是我国现存最早的医疗体操图。经复原后，此图长约100厘米，高约50厘米。在这幅色彩绚丽的导引图上，描绘了44个不同性别年龄的人在做各种导引动作。他们分别列成四排，每排11人，人象高9～12厘米。这些人物形态逼真，姿势各殊，服装各异，一个个栩栩如生，都在凝神操练。这44人的动作姿态大致可分为三类：一为呼吸运动，一为活动四肢及躯干的运动，一为持械运动。如“引聋”，即以导引防治耳聋，“引脾病”，即以导引防治痹证或腹痛。这些都是不可多得的珍贵资料。
在帛画《导引图》中，还有许多模仿动物动作的导引术式。在以仿生动作作为导引术式这一点上，对后世的影响是很大的。
4、帛书《养主方》、《杂疗方》和《胎产书》
帛书《养生方》残损相当严重，估计原书有6000字左右，现仅存3000余字。该书正文在前，目录在后，原有标题卅二个，经整理后尚可辨认者有27个，如“老不起”、“为醴”、“益甘”、“病最种（肿）”、“茎（轻）身益力”、“除中益气”等。
从全书内容来看，主要包括两个方面：一类是健身补益方，主要用于强身健体，增强筋力，黑发益气美色等。一类是补益性机能的。
该书在叙述胎儿逐月发育的状态时，曾经明确地写道：“三月始脂，果隋宵效，当是之时，未有定义（仪），见物而化。是故君公大人，毋使朱（侏）儒，不观木（沐）侯（猴）等等。这是最早对胎教的论述，认为孕妇的饮食起居，所见所闻，思想情志等，都将对胎儿发育的优劣，乃至胎儿性别的形成等，产生直接的影响。
三、江陵张家山医简
1983年底至1984年初，湖北省荆州地区博物馆在挖掘江陵县张家山M247、M249、M285三座西汉初州古墓时，相继发现了大批竹简。其中以M247出土的竹简最多、达1000多枚，大部分贮藏在竹简（箱）内，保存较完整，字迹清晰。除了法律、军事、数学和遣册等类文献外，还有两种医书，题名为《脉书》和《引书》。据张家山汉简整理小组对墓葬形制、出土器物以及M247随葬竹简的历谱推算，其墓葬年代为西汉吕后至文帝初年（约公元前2世纪中期），与长沙马王堆三号汉墓墓葬年代汉文帝十二年（公元前168年）同期或稍早。
1、《脉书》述要
《脉书》共2028字，约在西汉初期被抄写在65枚竹简上，其内容可分五个部分。第一部分主要论述病候，自头至足依次叙述了67种疾病的名称及简要症状，涉及内、外、五官、妇、儿科病症，其中内科病约占2/5，不同于马王堆医书《五十二病方》侧重于外科病；第二部分内容与马王堆医书《阴阳十一脉灸经》甲、乙两本完全相符，且所保存的文字较甲本多332字、较乙本多122字，使《阴阳十一脉灸经》在更大程度上得以复原成为可能。第三部分内容与马王堆医书《阴阳脉死候》基本相同，且多出69字，其中说：“夫留（流）水不腐，户枢不蠹，以其动。动则实四支（肢）而虚五臧（脏），五脏虚则玉体利矣。”是目前书已知古籍中最早甲“流水”与“户枢”的比喻论述人体运动有利健康的原理。第四部分，用四言韵体论述人体骨、筋、血、脉、肉、气等6种组织或生理机能及其发病为“痛”的症候特征；第五部分内容与马王堆帛书《脉法》基本相同，且多出124字，因而在很大程度上能够弥补帛书缺文。
2、《引书》述要
《引书》共3235字，约西汉吕后二年（公元前186年）前抄写在113枚竹简上，其内容由三部分组成。第一部分论述四季养生之道，篇首指出：“春产（生）、夏长、秋收、冬藏（藏），此彭祖之道也”，接着依四季之序介绍各季的养生方法，这一部分的基本精神与《素问·四气调神大论》所载养生·养长·养收·养藏之道相同，即养生必须顺应自然界的运行规律。
第二部分论述导引术式及其作用。
总之，《引书》共载导引术110种，除去重复者还有101种。其中述术式者85种，用于治病有50种，仅述功用者有16种。可见，汉初以前运用导引治疗疾病已经积累了相当丰富的经验，《引书》是汉初之前医疗导引术的一次总结。
《引书》所载导引术与马王堆帛画《导引图》相比较，两者风格相近，命名原则相同。而《引书》所载导引种数更多。内容更丰富，除了折阴、熊经、引膝痛、引聋和引颓等5种导引名称相同（其中3种名同术异）外，帛画所载导引数只有《引书》的2/5左右，而且单个动作的静态画面，很难反映导引的动态过程，更难描述呼吸、意念方面的要领，《引书》则可以弥补这些不足。总之，《引书》的发现，为研究汉以前导引术提供了极为珍贵的资料。
《引书》第三部分讨论了致病因素、防治方法以及养生理论等问题。
总之，江陵张家山医简的发现，对于中国医学史研究具有重大的意义。譬如，它改写了一些中国医学史上的最早记录，如《引书》记载下颌关节脱位整复术和叩齿术，较晋代葛洪的记录要早四五百年等等。随着研究的深入，将越来越显示它的重要价值。
四、《黄帝内经》
《黄帝内经》简称《内经》，是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分，各卷81篇，共80余万言。
《黄帝内经》的著作时代，至今尚无定论。从其内容看，非一人一时之作，但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的，基本定稿时期应不晚于战国时期。当然，其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手。
《黄帝内经》所引古代医籍。有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》段迳贰ⅰ堵鼍返取K得髟凇赌诰分耙延行矶嘀忠绞榱鞔妒馈br> 经络与针灸，在《黄帝内经》中，居于主体地位，继承和发展了马王堆帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死侯》和张家山汉简《脉书》，乃至扁鹊等的经络学说和针刺治疗经验，在针刺治疗上，不仅突破了上述帛简医书和《五十二病方》等只采取灸法的水平，同时也远比《史记·扁鹊传》记载的治疗经验更加具体和系统。在《黄帝内经》中，《灵枢》：经脉篇、经别、经筋，更加完整和系统地论述了经络学；《灵枢》：九针十二原、九针论等篇，论述了针刺器材的制备；《素问》：气穴、气府、骨空、水热穴等各篇，论述了腧穴分布；《灵枢》：九针十二原、邪客等各篇，论述了持针法则；《素问》：八正神明、离合真邪等各篇，论述了针刺的补泻方法；《灵枢》：诊要经终、禁例等各篇，论述了针刺禁忌等，以及各种疾病的针刺疗法。
阴阳五行学说被引入医学，最早是秦国医和，马王堆帛书《阴阳十一脉灸经》中的“病至则恶人与火，闻木音则惕然惊”，也反映了五行学说的内容，这段文字后来载入《灵枢·经脉篇》，《素问·脉解篇》说：“所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也。”说明阴阳五行学说，已被引入医学理论中。
《黄帝内经》撰成之初，在战国时代可能为《黄帝脉书》、《扁鹊脉书》等20余种单行本。西汉后期，刘向、刘歆父子校书，始由李柱国等校定为《黄帝内经》十八卷。到东汉初班固撰《汉书》时，这些医籍的传本仍被完整保存，而载于《汉书·艺文志》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所亡失”。
1、《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本，唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本，但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期，《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧将其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。
2、《素问》，在汉魂、六朝、隋唐各代皆有不同传本。为张仲景、王叔和、孙思邈、王焘等在其著作中所引用。主要有：（1）齐梁间（公元6世纪）全元起注本，是最早的注本，但当时其中的第六卷已亡佚，实际只有八卷。这个传本先后被唐·王冰、宋·林亿等所引用，至南宋以后失传。（2）唐、王冰注本，唐·宝应元年（762），王冰以全元起注本为底本注《素问》，将已亡佚的第七卷，以七篇“大论”补入，到北宋·嘉祐·治平（1057～1067）年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为《重广补注黄帝内经素问》，雕版刊行，而定型。
《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。
《黄帝内经》的著成，不仅在中国受到历代医家的广泛推崇，即使在国外的影响也不容低估。日本、朝鲜等国都曾把《黄帝内经》列为医生必读课本，而部分内容还先后被译成英、法、德等国文字，在世界上流传。近年来一些欧美国家的针灸组织也把《黄帝内经》列为针灸师的必读参考书。
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唐以前重点中医古籍时间线
汉以后医道渐落，后学当先以汉古籍为宗，后参学后世之说。
汉代以前《黄帝内经》《难经》《神农本草经》
西汉：《五十二病方》《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》1973年长沙马王堆汉墓出图
东汉：《伤寒论》《金匮要略》
晋代：《脉经》《针灸甲乙经》《抱朴子》《金匮药方》《肘后备急方》《雷公炮炙论》《本草经集注-敦煌残卷》《刘涓子鬼遗方》
隋唐：《黄帝内经太素》《诸病源候论》《千金方》《千金翼方》《外台秘要》《仙授理伤续断秘方》
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秦（公元前221年——公元前207年）淳于意（太仓公）师承公乘阳庆，著“诊籍”（医案）第一人。
西汉（公元前207年——公元8年）《马王堆帛书》（大部分抄亍西汉初）与古代典籍的流传。如：《五十二病方》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、以及《导引图》等。（注：1973年湖南长沙马王堆出土）
前179年—前141年《涪水经脉木人》世界上最古的标有经脉流注的木质人体模型。（注：1993年2月，在四川省绵阳县永兴镇双包山2号汉墓中发现）。
《针经》失传，涪翁著，伪托后汉书；
西汉时最后写定的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书，分《素问》与《灵枢》二大部分。
新朝（公元8年——公元23年）公元25年左右《难经》托名秦越人所作。
东汉三国时期（公元25年——公元280年）程高，东汉时期针灸医生，是涪翁的弟子，郭玉的老师。
郭玉，东汉时期针灸学家，曾任汉和帝的太医丞。
公元97年，班超再次赴西域开辟“丝绸之路”促进中外文化交流，包括医学。
东汉时完成的《神农本草经》是中国第一部完整的药物和植物分类学著作。另有《李当之本草》、《吴普本草》失传
张仲景（公元150--219年）名机，东汉南阳郡涅阳人，他善于以六经论伤寒, 以脏腑论杂病, 提出了包括理、法、方、药在内的较为完整的辨证论治原则, 并善于运用”经方” 给人治病;使祖国医学的理论基与临证实践紧密结合起来;后世医学者称他为“医圣”。
华佗（公元145--208年）他一生致力于医疗实践，精通内、外、妇产、小儿、针灸各科及卫生学、药物学、以及在疾病的诊断、治疗和体育保健等方面都有卓越成就，其中对外科尤为擅长，有“外科圣手”、“外科鼻祖之称”，还发明了“麻沸散”。
东汉魏伯阳根据自已的炼丹经验，编就《周易参同契》，这是世界上最古的炼丹书籍。
两晋南北朝时代
两晋南北朝时期（公元280年——公元581年）
公元280年，王叔和 《脉经》,全书10卷，97篇。系我国现存第一部脉学专著。书中论及针灸达42篇，收录穴名近70个。
公元282年，皇甫谧著《针灸甲乙经》全书12卷128篇，记载人身穴位名349个，其中双穴300个，单穴49个，即全身共有针灸穴位649个。系我国第一部系统论述针灸的专著。
葛洪（公元283--363年）自号抱朴子，著有《抱朴子》、《金匮药方》、《肘后备急方》（其中用针灸治疗病症达61种）等。擅长炼丹，对化学、医学也颇有研究。
鲍姑（公元309--363年），葛洪之妻，我国医史上第一位女灸疗家，善于用艾灸去除赘疣，不独愈病，且兼获美艳；鲍姑实为开灸法美容之先河者。
公元366年，敦煌莫高窟开凿。此后从北魏至元代续有开凿，成为世界上著名的石窟群。窟内壁画、彩塑甚多，艺术价值极高。闻名于世的敦煌文书即发现亍此，其中中医文献资料有80多种。
雷敦（公元420--479年）著《雷公炮炙论》
公元443年（刘宗元嘉二十年），太医令秦丞祖奏置医学，草创医学教育。
陶弘景（公元452--536年），著有《本草经集注》已佚，现存有敦煌残卷。另有《肘后百一方》、《名医别录》、《养性延命录》等著作。
公元454--473年陈延之撰《小品方》。
公元479--502年之间，龚庆宣著《刘涓子鬼遗方》，是我国现存最早的外科专著。
公元494年，洛阳龙门石窟开凿。至唐代有僧人将140多个古药方刻在石碑上，始有“药方洞”。
公元514年针灸传刭了朝鲜。
公元518年干陀利国赠杂香药等。波斯始通中国，其国产药甚多，如：薰陆、郁金、苏木、青木等。
公元541年，百济遣使请派学者和工医，梁武帝遂派陆和工匠、画师前往，并派医师赴朝。公元550年中医灸治术传入日本。
公元552年中国赠给日本钦明天皇《针经》一套。
公元562年吴人知聪，携带中医书、《明堂图》等约160卷赴日本。
隋唐五代十国时代
隋唐时期（公元581——907年）
杨上善撰注《黄帝内经太素》30卷，另有《黄帝内经明堂》13卷（残）。
公元608年日本派遗药师惠日、倭汉直福因等耒华学医。
公元610年，巢元方奉命主编《诸病源候论》，这是我国第一部病因症候学专著。
孟诜（公元621--713年）享年92岁，著有《食疗本草》，系第一部食疗学专著。
“药王”孙思邈（公元581--682年）及其《千金方》、《千金翼方》。
公元624年唐“太医署”在京都长安设立，内有针灸科，设针博士一人，针助教一人，针师一人，负责教导针灸，足见当时针灸的盛行。
公元641年文成公主携带医药书籍等入藏。
公元659年，颁由苏敬等编撰的《新修本草》，这是世界上第一部官修药典。
宇佗，元丹贡布（公元708）历经二十多年的心血，在45岁时撰成流传千古的医学巨著《四部医典》，为藏医学的发展作出了杰出的贡献。
公元710年，金城公主出嫁吐蕃，带去杂伎诸工和龟兹乐队，及医药人员与书籍入藏。金银器与唐代高水平的金属工艺。当然金针、银针也有生产。
公元738年，陈藏器撰《本草拾遗》10卷。原书虽佚，但佚文可见于《证类本草》等书中。
公元752年，王焘撰《外台秘要》全书共40卷。
公元753年，高僧鉴真东渡日本，讲授中国医学。
公元762年，王冰将《黄帝内经素问》重加编次，并予注释。
8世纪初汉医马亚纳和藏医别鲁扎纳等编撰成《月王药诊》。
公元841--846年，蔺道人著成《仙授理伤续断秘方》系我国现存最早的一部伤科专书。—公元847年昝殷撰《经效产宝》三卷，系我国现存最早的妇产科专书。
五代十国时期（公元907——979年）
公元927--960年，李殉撰《海药本草》
公元934年，陈士良著成《食性本草》十卷。
公元938--965年韩保升等修订《新修本草》，编成《蜀本草》。
宋金元时代
宋金元时期（公元960——1368年）
公元960---991年，宋政府成立“太医局”，隶属太常寺，常管医学教育。
公元960---1081年，宋政府设立“翰秫医官院” 专职医药行政。
公元961年，占城国（今越南南部）多次使宋赠送犀角、象牙、龙脑、乳香、玳瑁、沉香、胡椒、丁香花、茴香、豆蔻等药物。
公元973年，刘翰等人编成《开宝新详定本草》，次年重定为《开宝重定本草》。
公元974年，三佛齐国（今印尼苏门答腊岛巨港附近）多次使宋赠送家牙、犀角、熏陆香、龙脑、乳香等药物。
公元975年后；交趾国（今越南北部）多次使宋赠送犀角、象牙、珍珠、玳瑁、乳香等药物。
公元982年，高丽国王使宋赠送珍贵器物和药物。
公元992年，王怀隐等编《太平圣惠方》成书，收药方16834通；卷99为针经，卷100为灸经、又称“明堂灸经”。
公元987年后，大食国（今阿拉伯半岛）多次使宋赠送白龙脑、蔷薇水、象牙、琥珀等药物。上述药物“洋为中用”极大地充实了中药。
公元1016年，宋真宗赠高丽国一部《太平圣惠方》。
公元1026年，王惟一著《新铸铜人腧穴针灸图经》，次年主持设计铸造针灸铜两具。
钱乙（公元1035—1117年）擅长儿科经学生阎孝忠整理，编成《小儿药证直诀》。
公元1041年，宋惠清到日本行医。日人藤原清贤奉命来宋求治眼疾。
公元1041--1048年，吴简、宋景《欧希范五脏图》。是已知世界上最早的人体解剖学图谱。
公元1057年宋政府设立“校正医书局”，编辑整理医书。
公元1061年，苏颂等编成《图经本草》，收药图993幅，为现在最早的版刻药物图谱。
公元1068--1077年，林亿、掌禹锡、高保衡等校订医书，林亿还著有《黄帝三部针灸经》。
公元1075年，沈括与苏轼合编《苏沈良方》。
公元1076年，宋设“卖药所”（即“成药所”）；后另设“修合药所”（后改称“医药惠民局”和“医药和剂惠民局”）。
公元1079年，宋廷派医官刑恺等赴高丽，并带去大批药材。
公元1093年，董汲撰《小儿斑疹备急方论》和《脚气治法总要》。
公元1098年，杨子建撰《十产论》；庞安时撰《伤寒总病论》。
公元1099年，刘温舒舒撰《素问入式运气论奥》
公元1102--1106年杨介撰《存真图》（又一份解剖图）间世。
公元1106年，琼瑶真人《针灸神书》（即《琼瑶神书》）。
公元1107--1110年，宋政府命裴宗元、陈师文等人整理官药局所收方剂编成《和剂局方》。
公元1108年，朱肱写成《伤寒百问》；
公元1114年起用为医学博士；
公元1118年将该书重加校正，并加附方，刻为《伤寒类证活人书》（又叫《南阳活人书》20卷，该书据经络识六经，阐述六经分证的特异性和六经分证的重要性。
公元1111年，寇宗爽编成《本草衍义》20卷。
公元1111--1117年宋医官合编《圣济总录》共200卷，其中卷191--卷194为“针灸门”。
公元1116年，医官曹忠和等重新校刊《政类本草》，改称《政和经史证类备用本草》。
公元1128年，庄绰著《灸膏肓腧穴法》。
公元1132年，许叔微撰《普济本事方》10卷。
公元1133年，张说撰《坞峰普济方》。
公元1144年，成无己著《注解伤寒论》。
公元1146年，窦材辑录、刊行《扁鹊心书》。
公元1150年，刘肪撰《幼幼新书》。
公元1151年，《和剂局方》经许洪校订，改称《太平惠民和剂局方》。
公元1153--1163年，阎明广著《子午流注针经》；书中《流注指微针赋》系何若愚所撰，阆明广作注。
公元1159年，王继先等再次校订增补叫做《绍兴校定经史证类备急本草》32卷，简称《绍兴本草》。
公元1165年，王执中编撰成《针灸资生经》一书，刊于1220年。
公元1170年，《卫济宝书》刊行。
公元1172年，刘完素撰《宣明论方》15卷。
公元1174年，陈言著《三因极一病证方论》。
公元1181年，郭雍撰《伤寒补亡论》。
公元1186年，张元素撰《医学启源》、《珍珠囊》；刘完素撰《素问玄机原病式》。
公元1189年崔嘉言撰《脉诀》。
窦杰、字汉卿（公元1195--1208年），著作有《针经指南》等。
公元1196年，李迅撰《集验背疽方》。
公元1224年，张杲撰《医说》10卷刊行。
公元1226年，闻人耆年撰《备急灸法》刊行。
公元1228年，张从正撰《儒门事亲》。医学史上的“金元四大家”：刘完素、张从正、李杲、朱震亨。
公元1237年，陈自明所编《妇女大全良方》是中国第一部较完整的妇产科专著。
公元1241年，施发撰《察病指南》。
公元1247年，南宋宋慈所著《洗冤录》著成，它是世畀上最早的一部法医学著作。
公元1248年，陈衍撰《宝庆本草折衷》。
公元1249年，李杲撰《脾胃论》。
公元1253年，陈文中撰《小儿痘诊方论》；严用和撰《济生方》。
公元1263年，陈自明编成《外科精要》3卷。
公元1270年，元政府设立“广惠司”，专司药政。
公元1271---1368年，元政府设立“太医院”，为最高医药行政机构。
公元1276年，李杲所撰《兰室秘藏》刊行。
公元1289年，王好古撰写《汤液本草》3卷。
公元1292年，在北京和多伦各设立一个“回回药物院”。
公元1294年，曾四荣撰《活幼心书》。
公元1295年，窦汉卿所撰《针经指南》刊行。
公元1308年，王好古所撰《此事难知》刊行；杜思敬辑19卷《济生拨萃》，内有针灸4卷。
公元1311年，窦桂芳（杰之子）刊行《针灸四书》。
公元1321年，孙允贤编辑《医方大成》。
戴思恭（公元1324--1405年）系朱丹溪门生著有《证治要诀》等；注《丹溪金匮钩元》。公元1329年，王国瑞撰《扁鹊神应针灸玉龙经》刊行。
公元1330年，忽思慧撰《饮膳正要》。
公元1331年，李仲南撰《永类钤方》。
公元1335年，齐德之编成《外科精义》2卷。
公元1337年，危亦林撰《世医得效方》。
公元1338年，许国桢等人撰成《御药院方》20卷。
公元1341年，滑伯仁撰《十四经发挥》；杜本撰成《敖氏伤寒金镜录》系舌诊专著。
公元1343年，罗天益撰成《卫生宝鉴》。
公元1345年，葛可久撰《十药神书》。
公元1347年，朱震亨撰《格致佘论》。
公元1359年，滑寿撰《诊家枢要》。
公元1366年，滑寿注《难经本义》刊行。
明朝时代
公元1370年，倪维德著《原机启微》2卷，系眼科专著。
公元1388年，刘纯撰《医经小学》6卷，其中卷三、卷五为针灸内容。
公元1406年，朱肃、滕硕、刘醇等编修的《普济方》168卷刊行。其中卷409--424为针灸门。
公元1425年，陈会撰，刘瑾校《神应经》刊行。
公元1439年，徐凤编成《针灸大全》6卷。
公元1443年，明太医院复刻《铜人腧穴针灸图经》，并铸针灸铜人像，有666处穴位。
公元1445年，朝鲜金礼蒙编成《医方类聚》，书中收录元、明以前中国医书百佘种。
公元1447年，金循义、金义孙编撰的《针灸择日编集》刊行。
公元1468年，寇平著《全幼心鉴》4卷。
公元1470年，方贤编订、杨文翰校《奇放良方》刊行。
公元1472年，熊宗立撰《勿听子俗解八十一难》刊行。
公元1476年，兰茂撰《滇南本草》。
公元1492年，王纶撰《本草集要》。
公元1497年, 夏英编撰《灵枢经脉翼》3卷。
公元1501年，张世贤的《图注八十一难经》刊行。
公元1505年，明政府组织刘文泰等编撰的《本草品汇精要》定稿。王九思等编注《难经集注》。
公元1515年，杨洵撰《针灸集书》（针灸详说）刊成。虞抟撰《医学正传》。
李时珍（公元1518--1593年）著有《本草纲目》、《濒澜脉学》，另有《奇经八脉考》。
公元1519年，汪机著《外科理例》；翁仲仁著《痘疹金镜录》。
杨继洲（公元1522--1620年）著有《针灸大成》。
公元1529年，高武撰《针灸聚英》4卷刊行；另有《针灸节要》于1537年刊行。
公元1529年，薛己 著《内科择要》，另有《外科枢要》、《正体类要》2卷；和《女科撮要》5卷。
公元1529年，魏直撰《痘疹博爱心鉴》。
公元1530年，汪机撰《针灸问答》3卷刊行；
公元1531年著《痘症理辨》。
公元1549年，万全撰《万密斋医学全书》。
公元1150年，沈之问撰《解围元薮》。
王肯堂（公元1551--1631年），历经十一载编《证治准绳》40卷。
公元1552年，江灌编成《名医类案》12卷。
公元1556年，徐春甫编《古今医统大全》刊成，其中卷六和卷七为针灸门。
公元1565年，楼英撰《医学纲目》刊行，针灸部分集中亍卷7、8、9三卷中。陈嘉谟撰《本草蒙筌》。
公元1566年，沈子禄撰成《经络分野》一书。
公元1568年，徐春甫发起成立“一体堂宅仁医会”。
公元1575年，李梃撰《医学入门》刊成，首卷叙明堂图，卷一记经络、针法、灸法等。
公元1575年，葆光道人撰《秘传眼科龙木论》10卷，其中卷八为针灸经，收录71穴。
公元1576年，徐师鲁编有《经络枢要》与《针灸经络全书》。
公元1584年，吴昆撰《医方考》。
喻昌（公元1585---1664年），著有《医门法律》、《尚论篇》等。
公元1586年，马莳著《黄帝内经素间灵枢注证发微》刊行。
公元1587年，龚廷贤撰《万病回春》。
公元1591年，陈言撰《杨敬斋针灸全书》刊行。高濂辑《遵生八笺》。
公元1601年，吴勉学撰《痘疹大全八种》；王肯堂辑、吴勉学校《古今医统正脉全书》刊行。
公元1601年，赵文炳因被杨继洲三针治愈痿痹症，录《针灸大成》刊行，并绘《铜人明堂之图》四幅。
公元1604年，龚云林撰《小儿推拿秘旨》刊行。
公元1606年，王宗泉编《针灸学辞典》8卷，又名《脏腑证治图谈境经》刊行。
公元1608年，王肯堂撰成《证治准绳》。
公元1609年，张三锡撰《经络考》并收录其汇编的《医学淮绳六要》中。
公元1614年，吴有性著《瘟疫论》。
公元1615年，龚廷贤撰《寿世保元》。
公元1617年，陈实功著《外科正宗》4卷。赵献可著《医贯》
张璐（公无1617---1700年），著有《张氏医通》，其子登，传承父业。
公元1618年，吴昆著《针方六集》刊行。
公元1622年，缪希雍撰《炝炙大法》。其撰《本草经疏》于1625年刊行。
公元1624年，张介宾著《类经图翼》、《类经》刊行；并撰《景岳全书》于1640年刊行。公元1628年，翟良编《经络汇编》刊行。
公元1630年，张明绘著彩色《绘图经络图说》。
公元1632年，陈司成撰《霉痉秘录》。
公元1642年，李中梓撰《内经知要》。
公元1644年，傅仁宇著《审视瑶函》6卷刊行，卷六有眼科针灸要穴。
清朝时代
清代（公元1644——1911年）
叶天士（公元1667---1746年）三代祖传、先后拜师17人，博采众长，是温病学奠基人之一。《临证指南》、《温热论》系其门人整理。
公元1668年，叶广祚编《采艾编》4卷刊行。
公元1669年，柯琴著《伤寒来苏集》。莫熹（丹子）注《难经直解》2卷。
公元1670年，张志聪著《黄帝内经素问灵枢集注》
公元1671年，李潆述《身经通考》刊行。
公元1673年，李中梓撰写的《医宗必读》10卷刊行。
薛雪（公元1681---1770年）著有《温热条辨》、《医经原旨》等。
公元1684年，黄谷绘彩色《明堂经络图册》共16幅，1687年缩印。
公元1689年：尤乘重辑《重辑经络全书》刊行。
公元1689年：汪昂撰写《素问灵枢类纂约注》3卷；1694年其撰的《经络歌诀》刊成，多附亍其编的《汤头歌诀》之后；另有《经络穴道歌》、《本草备要》8卷、《医方集解》3卷等。
徐大椿（公元1693---1771年）字灵胎、号洄溪，著有《神农本草百种录》、《难经经释》、以及《伤寒类方》、《医学源流论》等，并录《经络诊视图》。
公元1695年：夏鼎著《幼科铁镜》。
公元1702年：张志聪《伤寒伤集注》刊行。
公元1711年：叶茶山辑《采艾编翼》3卷。
公元1712年：张锡驹撰写《伤寒论直解》6卷。
公元1715年：亟斋居士著《达生篇》。
公元1717年：韩贻丰撰《太乙神针心法》。
赵学敏（公元1719---1805年）编有《本草纲目拾遗》、《串雅外篇》等。
公元1726年：清廷陈梦雷等编《古今图书集医部全录》520卷刊成。
公元1729年：尤怡著《金匮要略心典》、《伤寒贯珠集》。
公元1732年：程仲龄著《医学心悟》。
吴瑭、字鞠通（公元1736---1820年）温病学家，著有《温病条辨》6卷。
公元1740年：王维德著《外科证治全生集》。
公元1742年：吴谦等人编《医宗金鉴》共90卷刊行，卷79--86为“剌灸心法要诀”。
公元1750年：陈复正著《幼幼集成》。
公元1757年：吴仪洛著《本草从新》。
公元1761年：吴仪洛撰写《戍方切用》13卷；严西亭等著《得配本草》。
公元1763年：陈廷铨编《罗遗编》3卷，刊行。
公元1769年：黄宫绣撰《本草求真》10卷。
公元1772---1782年，清廷修《四库全书》，窝禁于修。其中收入历代医书百余种。
公元1792年，唐大烈编 《周身经络总诀》刊行；并辑有《吴医汇讲》11卷系最早医学刊物。
公元1798年，李守先撰《针灸易学》刊成，其善治疟疾，22天治愈437人。
公元1803年，陈念祖撰《伤寒论浅注》6卷。
公元1803年，陈修园撰《时方妙用》4卷；
公元1804年著《医学三字经》。
公元1804年，郑梅涧的喉科专著《重楼玉钥》2卷首次刊行，下卷为针灸门。
公元1805年，高秉钧撰《疡医心得集》；皮尔逊传入牛痘接种法。
公元1808年，方补德撰《喉风论》4卷，而卷四为针灸门。
王士雄，字孟英（公元1808---1867年）著有《霍乱论》、《温热经纬》以及《王氏医案》等。
公元1812年，蔡乃庵编《医学四要》，而《医元会要》为其中之一部，详于十二经病候和药物归经。
公元1817年，李学川辑《针灸逢源》刊行。
公元1819年，钱镜湖重刻《胎腑正伏倒明堂图》。
公元1821年，江上外史撰《针灸内篇》。
公元1822年，清廷下令太医院永远废止针灸科。
公元1824年，肖福庵撰《针灸全生》。
公元1827年，傅山所撰《傅青主女科》刊行。
公元1830年，王清任撰《医林改错》；翁藻撰《医钞类编》，卷一《经穴图考奇经八脉》。
公元1836年，虚白子、七宝生校《太乙离火感应神针》刊行。
公元1840年，江考卿著《江氏伤科方书》。
公元1843年，周松龄著《小儿推拿辑要》。
公元1844年，顾观光辑《神农本草经》。
公元1848年，吴其浚编著《植物名实图考》刊成。
公元1850年，王锡鑫编《针灸便览》刊成。叶志诜编集《观身集》刊行，内录有陈会的剐勺明丶“全身百穴歌“、沈绂的” 十二经脉络“等。
公元1851年，赵术堂撰《医学指归》刊成。
公元1851——1864年（太平天国期间）：太平天国兴办医院、疗养院，实行公医制度，并明令禁止鸦片，禁止缠足、溺婴及废除娼妓等。
公元1852年，管松声校订《痧症旨微集》刊行。
公元1853年，吴亦鼎编《神灸经纶》4卷刊行。
公元1856年，苏元箴辑《针灸便用图考》刊行。
公元1858年，陆定圃著《冷庐医话》。
公元1861年，陈国笃撰《眼科六要》。
公元1863年，费伯雄撰《医醇聩义》。
公元1864年，吴尚先撰《理瀹骈文》。
公元1868年，栗山痴叟编《十二经脉歌》刊行；金德鉴（保三）编《焦氏喉科枕秘》。
公元1869年，张衍思撰《传悟灵济录》二集。
公元1872年，孔广培参订《太乙神针集解》。
公元1874年，廖润鸿编著《针灸集成》刊行。夏春农著《疫喉浅论》。
公元1875年，应其南撰《济世神针》刊行；冯文轩录《针灸穴法》。
公元1876年，张镜撰《刺疔捷法》刊行。
公元1878年，陈惠畴撰《经脉图考》刊行。
公元1879年，仲山氏撰《经络穴位》。
公元1883年，金右田传、雷少逸编《灸法秘传》刊行；徐宝谦编《灸法心传》刊行。
公元1884年，唐宗海撰《血证论》，1892年著《医经精义》。
公元1885年，陈虬在瑞安创办《利济医院》、《利济医学堂》；著有《利济元经》教材丛书；并首创医用历本。
公元1889年，张振鋆著《痧喉正义》、《厘正按摩要术》。
公元1889年，国人自办的天津总医院创立。
公元1892年，陈虬撰、张烈编《经脉表》。
公元1898年，李盛卿撰《脉度运行考》刊行。
公元1899年，刘钟衡著《中西汇参铜人图说》刊行。
公元1906年，王有忠著《中西汇参医学图说》刊成。
公元1907年，王鋆辑校《考正穴法》。
公元1908年，唐宗海《中西汇通医书五种》刊行。
公元1909年，姚襄撰《灸法集验》刊成。
公元1909---1933年张锡纯著《医学衷参西录》
从汉代史学家司马迁所著《史记》中的《扁鹊仓公列传》来看， 扁鹊是出现在我国正史上的第一位医家，有“神医”之名。 但细究史料就会发现，关于“扁鹊”的记载真假难辨。
扁鹊治疗赵简子不幸病症、巧医虢太子“尸厥症”、望齐桓侯之疾、在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害等事迹的时间横跨三百多年，而且他的行医足迹遍及如今的山东、河北、河南、陕西等地。
这些几乎是不可能实现的，因此关于扁鹊到底是不是真人，历来争议颇多。
为了力求客观严谨，2017年修订的中学 历史 课本去掉了关于扁鹊的介绍，考古却有了新的发现。2013年四川成都的老官山汉墓出土了9部医书竹简，专家们研究数年后发现， 其中就有失传2000多年的扁鹊医派的典籍。 广大网友看到新闻后不禁惊呼： 神医真的存在！
被 历史 教科书“除名”的“扁鹊”其实是指 春秋战国时期的名医秦越人（秦少齐）， 他与华佗、张仲景、孙思邈和李时珍一起并称我国古代五大医学家，后世尊为“医祖”。
相传他创立了“望、闻、间、切”四诊法，奠定了我国中医理论的基础。
综合分析《史记》《战国策》《说苑》等众说纷纭的古籍记载来看， “扁鹊”这个称号更像是以秦越人为代表的一些医术高明的医家及其弟子的总称。
他们的行医足迹遍布各地，“随俗为变”，作为医、药、技全科精专的“神医扁鹊”而名扬天下。
相传秦越人亡故以后，由于他亲撰的遗作散佚，弟子为了纪念老师，把所做的《难经》冠以了“扁鹊”之名。 “扁鹊到底是谁” 之谜由此愈发扑朔迷离，争论不休之下，这个 历史 人物就从中学生的课本里消失了。
从传世典籍来看， 扁鹊及其传人堪称中医史上的第一医学学派，在战国、秦汉时期产生过不小的 社会 影响。 早期的扁鹊医派坚持巫、医分离，以重视脉诊、针石疗法为核心特色，在传承中逐渐成为历代医家的“公器”，如涓流汇聚入海一般，形成了中医疗法的特色。
《黄帝内经》是中医现存最早的医典，其底本就是“黄帝、扁鹊脉书”，原是扁鹊医派弟子秘传的典籍。 传自汉代淳于意时，他因为触犯了刑律被押送到长安受肉刑，小女儿淳于缇萦勇敢上书救父，感动了汉文帝，不仅赦免了淳于意，还废除了肉刑。
接着汉文帝宣召了淳于意，他被问及师承时，奉上了本门的医书。到了汉成帝时，“黄帝、扁鹊脉书”经官方修订为《黄帝内经》《外经》、《扁鹊内经》《外经》（相当于如今的上册、下册），事实上都是扁鹊医派的著作。 今本《黄帝内经》由此阐发补充而来。
《史记·扁鹊仓公列传》是司马迁为扁鹊与淳于意一并所立的传记，其中记载最详细的扁鹊治好虢太子“尸厥症”，让他“起死回生”的医案、明确提出“信医不信巫”的医学理念等， 都可以在《黄帝内经》中得到印证。 从扁鹊传承至淳于意的这一医派，即使放眼世界史，也可以与古希腊医学家希波克拉底斯、古罗马医学家盖伦相提并论。
在2013年成都天回镇老官山汉墓的951支的医简出土之前，中医史上至关重要的考古发现就是 湖南长沙马王堆汉墓的医帛 ，让世人一窥《黄帝内经》之前的古代医学概貌。
经过四年的钻研，专家们从老官山汉墓的医简文物中，整理出了9部未见诸史册的医书，并推断其中有5部虽然不是战国时失传的扁鹊亲撰之作，但基本可以肯定 是隶属于扁鹊医派的典籍，是《黄帝内经》的本源。
从实物来看，这批医简上的字体有篆书、有隶书，明显是古代医家一代一代经年传承下来的。而从医简的主体部分抄录时间来判断，汉墓主人应该是淳于意的弟子。
所随葬的这批医简的所属标志就是多次出现的 “敝昔曰” ， “敝昔”正是“扁鹊”的通假字，证明了医简是扁鹊医派的珍贵资料，堪称“扁鹊医简”。
这五部扁鹊医派的医书现在已经识别出了约两万字， 在中医现存的古籍中，内容、体系的丰富、完整性堪称翘楚。
相比马王堆医书所载一两味药
喜欢看医书的老人爱看什么书籍
本文2023-10-27 18:46:00发表“古籍资讯”栏目。
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