千字文,第一句究竟是天地玄黄,还是天地元黄?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-27浏览:4收藏

千字文,第一句究竟是天地玄黄,还是天地元黄?,第1张

千字文的第一句是天地玄黄。意思是说天是青黑色的,地是**的。千字文由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文,梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

“天地玄黄”一句出自《易经》。古代儒家尊《易经》为“五经”之首,有人将其与《黄帝内经》、《山海经》并称上古三大奇书,《易经•坤文言》云:“天玄而地黄”。

周兴嗣为了《千字文》的押韵问题,将“天玄地黄”改为“天地玄黄”。这种不改动古人文字的引经方式,称为明引。

《千字文》

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏

闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈

剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔

龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌

遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方

盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良

知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正  

空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞

资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊

似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政

存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随

外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝

交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏

性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻  

都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊

图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙

升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英

杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵

高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭

磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾

绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横

假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精

宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭  

雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥

治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟

孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色

贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即

两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥

欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱

易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠  

亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌

昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康

嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详

骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡

布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙

毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照

指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺

孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

《千字文》白话文

苍天是黑色的,大地是**的;茫茫宇宙辽阔无边。

太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。 

在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。

兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。

结交朋友要意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。

仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。

保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性就会转移改变。

坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。

古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。

东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;西京长安左跨渭河,右依泾水。

宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。

宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。

正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹柱。

宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象。

登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。

右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。

这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。

书殿中有杜度的草书、钟繇的录书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

宫延内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。

他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。

他们戴着高高的官帽,陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。

他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。

周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?

齐桓公九次会合诸侯,出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。

能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。

晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。

晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。

萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。

他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。

九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。

五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。

赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。

江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气象万千。

治国的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。

一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高梁。

收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。

做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。

听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。

要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。

听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。

知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。

疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?

离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。

想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。

轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。

池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。

寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。

说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。

饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。

小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。

绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。

白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。

情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。

子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。

给别人写信要简明扼要,回答别人间题要详细周全。

身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。

对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。

吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。

蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。

他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。

毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。

可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。

高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。

行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。

如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地高瞻远望。

这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。

编完「千字文」乌发皆白,最后剩下“焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

扩展资料:

《千字文》是中国早期的蒙学课本,由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识,是启蒙和教育儿童的最佳读物,也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明,它既是一部流传广泛的童蒙读物,也是中国传统文化的一个组成部分。

许多人不但把它当作一部启蒙教材来读,而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广,书体与风格各异,可谓千字千姿,影响也很大,促进了《千字文》在民间的传播,也提高了《千字文》的知名度。

周兴嗣,字思纂,陈郡项人(现河南省沈丘县),卒于梁武帝普通二年。世居姑熟,博学善属文。武帝时,拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文,如铜表铭、栅塘碣、次韵王义之书千字文。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、职仪等百余卷,又作有文集十卷。但流传最广、最久远的,则是《千字文》。

-千字文

这四句话联起来的意思,就是: 这里既收藏了古今的名著典籍, 亦汇聚着成群的文武英才。 里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹, 还有漆书的古籍,以及从孔府墙壁内发现的壁经。 ---------------------------------------------------- 既集坟典,亦聚群英。 "既集坟典"说的是广内殿,因为它是收藏图书的地方,收藏了古今的图书典籍。 "亦聚群英"说的是承明殿,承明殿既然是皇帝接见文武百官的地方,所以承明殿里亦聚群英,文武百官、群英荟萃。 坟指的是三坟,典指的是五典。三坟指的是三皇,即伏羲氏、神农氏、黄帝的著作;典指的是五帝:少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜,记载五帝事迹的书,叫作五典。三坟五典是中国最古老的书,早已经失传了。坟的本义是指高大的土堆,不是说死人的坟头是坟。人死了埋在一个地方,要弄一个标记,防止以后再来扫墓找不到了,就在地上堆一个土堆,叫作坟头,但这并不是坟的本义。 杜稿钟隶,漆书壁经。 广内殿里面除了三坟五典以外,还有什么好东西呢?还有古玩字画的真迹,例如有杜稿、钟隶、漆书、壁经。 汉朝有一个叫杜度的人善写草书,中国历史上写草书的第一人是杜度,不是唐朝的怀素。杜度草书的手稿,就是杜稿。三国时代的钟繇,写隶书是天下第一的,他的隶书真迹,就是钟隶。 除此之外,还有"漆书壁经"。漆书是在上古时期,笔墨都还没有出现以前,用树脂漆书写在竹简上的大头小尾的文字,现代称为"蝌蚪文"。 元代吾丘衍在《学古编》里面解释说:"上古无笔墨,以竹梃点漆书竹上,竹硬漆腻,画不能行,故头粗尾细,似其形耳。"现代出土了商代用玉石制作的漆书笔,可见漆书既是中国最早的硬笔书法文体,也是中国最古老的一种书。《晋书束皙传》记载。晋时有一个名叫不准的汲都人(今河南新乡),盗掘战国时魏襄王的墓得到13篇漆书的古籍。 壁经是指在孔子旧宅墙壁中所藏的经卷。秦始皇焚书坑儒,把所有的儒书都收缴上来,孔子的八世孙怕儒学从此失传,就把一部分经卷藏在了夹壁墙里边。汉武帝的弟弟,鲁恭王,想侵占孔子的旧宅修花园。在拆墙的时候发现了里边的竹简,内有《孝经》、《尚书》、《论语》等。

“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”的意思是:大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。

--------出自哪里--------

唐代·李商隐《锦瑟》

--------作品原文--------

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

--------作品翻译--------

精美的瑟为什么竟有五十根弦,一弦一柱都叫我追忆青春年华。

庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶,望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。

此时此景为什么要现在才追忆,只是当时的我茫茫然不懂得珍惜。

--------相关注释--------

锦瑟:装饰华美的瑟。瑟:拨弦乐器,通常二十五弦。

无端:犹何故。怨怪之词。五十弦:这里是托古之词。作者的原意,当也是说锦瑟本应是二十五弦。

“庄生”句:《庄子·齐物论》:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”李商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意。

“望帝”句:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。

珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”

蓝田:《元和郡县志》:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。”

只是:犹“止是”、“仅是”,有“就是”、“正是”之意。

惘然:失意的样子;心中若有所失的样子。

--------创作背景--------

此诗约作于作者晚年,具体创作时间不详。对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭,莫衷一是。或以为是爱国之篇,或以为是悼念追怀亡妻之作,或以为是自伤身世、自比文才之论,或以为是抒写思念侍儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦,后一般为二十五弦。但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意(一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半,即为五十弦)但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。

--------作品赏析--------

《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。

诗运用象征、隐喻的手法,创造性地发展了传统的“比兴”方法。“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”想象一下:绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦,诗人也一边在感慨快到五十岁了,一弦一柱都唤起了他对逝水流年的喜悦追忆,暗示自己才华出众而年华流逝。

诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。

诗的首联以幽怨悲凉的锦瑟起兴,借助对形象的联想来显现诗人内心深处难于直抒的千般情怀以及诗人沧海一世所有不能明言的万种体验,点明“思华年”的主旨,这是对传统比兴手法创造性的发展。

“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”《锦瑟》诗中间两联,最能体现李商隐引典精辟、譬喻精深的持点。李商隐以“庄生梦蝶”的典故入诗,又巧妙地设计了两个字:“晓”与“迷”,深层喜悦譬喻溢于言表。“晓”早晨也,喻人的一生则是青年时代。“晓梦”:青春美梦,年轻时立下的宏伟大志,色彩斑斓的喜悦理想。“迷”迷恋,沉溺也不放弃,不可割舍,不懈地追求喜悦。诗人设字绝妙精巧,赋予典故以新的喜悦哲理,让读者有感于物.有悟于心:使诗句产生了影视效应,再现了诗人为不可割舍的理想进行了不懈追求,无奈却挣扎于权势争夺之中,左右为难受尽欺凌终不得志,到头来只是一场悲苦的梦幻而已。

颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。

后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。

对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。

此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。

诗的尾联,采用反问递进句式加强语气,结束全诗。“此情”总揽所抒之情:“成追忆”则与“思华年”呼应。“可待”即“岂待”,说明这令人惆怅伤感的“此情”,早已迷惘难遣,此时当更令人难以承受。

诗题“锦瑟”,但并非咏物,不过是按古诗的惯例以篇首二字为题,实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一,诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华,伤感自己不幸的遭遇,寄托了悲慨、愤懑的心情,大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美,含蓄深沉,情真意长,感人至深。

--------作者简介--------

李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(溪)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

   千字文 〔正文〕

 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏

 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈

 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔

 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌

 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方

 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良

 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量

 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正

 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞

 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊

 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政

 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随

 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝

 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏

 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻

 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊

 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙

 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英

 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵

 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭

 蹯溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾

 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横

 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精

 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭

 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥

 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟

 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色

 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即

 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥

 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱

 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠

 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌

 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康

 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详

 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡

 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 并皆佳妙

 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照

 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺

 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

 重字表《千字文》实录九百九十四个汉字,原文若分别按异体书写或无重字,但按简体字写,则有六字重复,现以汉语拼音为序例举于下:

 “发”—周发殷汤;盖此身发。“巨”—剑号巨阙;巨野洞庭。

 “昆”—玉出昆冈;昆池碣石。“戚”—戚谢欢招;亲戚故旧。

 “云”—云腾致雨;禅主云亭。“资”—资父事君;务资稼穑。

 加上古人发现的“絜”字(女慕贞絜、纨扇圆絜),共是7个重复字。

 千字文意解

  天地玄黄 宇宙洪荒

 〔意解〕苍天是黑色的,大地是**的;茫茫宇宙辽阔无边。

  日月盈昃 辰宿列张

 〔意解〕太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

  寒来暑往 秋收冬藏

 〔意解〕寒暑回圈变换,来了又去,去了又来;秋季里忙著收割,冬天里忙著储藏。

  闰余成岁 律吕调阳

 〔意解〕积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

  云腾致雨 露结为霜

 〔意解〕云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

  金生丽水 玉出昆冈

 〔意解〕金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

  剑号巨阙 珠称夜光

 〔意解〕最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

  果珍李柰 菜重芥姜

 〔意解〕果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

  海咸河淡 鳞潜羽翔

 〔意解〕海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

  龙师火帝 鸟官人皇

 〔意解〕龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

  始制文字 乃服衣裳

 〔意解〕有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

  推位让国 有虞陶唐

 〔意解〕唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

  吊民伐罪 周发殷汤

 〔意解〕安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

  坐朝问道 垂拱平章

 〔意解〕贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

  爱育黎首 臣伏戎羌

 〔意解〕他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

  遐迩一体 率宾归王

 〔意解〕远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

  鸣凤在竹 白驹食场

 〔意解〕凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

  化被草木 赖及万方

 〔意解〕贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

  盖此身发 四大五常

 〔意解〕人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

  恭惟鞠养 岂敢毁伤

 〔意解〕恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

  女慕贞洁 男效才良

 〔意解〕女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

  知过必改 得能莫忘

 〔意解〕知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

  罔谈彼短 靡恃己长

 〔意解〕不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

  信使可复 器欲难量

 〔意解〕诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

  墨悲丝染 诗赞羔羊

 〔意解〕墨子为白丝染色不褪而悲泣,“诗经”中因此有“羔羊”篇传扬。

  景行维贤 克念作圣

 〔意解〕高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

  德建名立 形端表正

 〔意解〕养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

  空谷传声 虚堂习听

 〔意解〕空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

  祸因恶积 福缘善庆

 〔意解〕祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

  尺璧非宝 寸阴是竞

 〔意解〕一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

  资父事君 曰严与敬

 〔意解〕供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

  孝当竭力 忠则尽命

 〔意解〕对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

  临深履薄 夙兴温凊

 〔意解〕要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

  似兰斯馨 如松之盛

 〔意解〕能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

  川流不息 渊澄取映

 〔意解〕还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

  容止若思 言辞安定

 〔意解〕仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

  笃初诚美 慎终宜令

 〔意解〕无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

  荣业所基 籍甚无竟

 〔意解〕有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

  学优登仕 摄职从政

 〔意解〕学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

  存以甘棠 去而益咏

 〔意解〕召公活著时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

  乐殊贵贱 礼别尊卑

 〔意解〕选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

  上和下睦 夫唱妇随

 〔意解〕长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。

  外受傅训 入奉母仪

 〔意解〕在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。

  诸姑伯叔 犹子比儿

 〔意解〕对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。

  孔怀兄弟 同气连枝

 〔意解〕兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。

  交友投分 切磨箴规

 〔意解〕结交朋友要意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。

  仁慈隐恻 造次弗离

 〔意解〕仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

  节义廉退 颠沛匪亏

 〔意解〕气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

  性静情逸 心动神疲

 〔意解〕品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。

  守真志满 逐物意移

 〔意解〕保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性就会转移改变。

  坚持雅操 好爵自縻

 〔意解〕坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。

  都邑华夏 东西二京

 〔意解〕古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。

  背邙面洛 浮渭据泾

 〔意解〕东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;西京长安左跨渭河,右依泾水。

  宫殿盘郁 楼观飞惊

 〔意解〕宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。

  图写禽兽 画彩仙灵

 〔意解〕宫殿上绘著各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。

  丙舍傍启 甲帐对楹

 〔意解〕正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对著高高的楹柱。

  肆筵设席 鼓瑟吹笙

 〔意解〕宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象。

  升阶纳陛 弁转疑星

 〔意解〕登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。

  右通广内 左达承明

 〔意解〕右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。

  既集坟典 亦聚群英

 〔意解〕这里收藏了很多的典籍名著,也集著成群的文武英才。

  杜稿钟隶 漆书壁经

 〔意解〕书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

  府罗将相 路侠槐卿

 〔意解〕宫廷内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。

  户封八县 家给千兵

 〔意解〕他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。

  高冠陪辇 驱毂振缨

 〔意解〕他们戴著高高的官帽,陪著皇帝出游,驾著车马,帽带飘舞著,好不威风。

  世禄侈富 车驾肥轻

 〔意解〕他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。

  策功茂实 勒碑刻铭

 〔意解〕朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。

  磻溪伊尹 佐时阿衡

 〔意解〕周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。

  奄宅曲阜 微旦孰营

 〔意解〕周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成

  桓公匡合 济弱扶倾

 〔意解〕齐桓公九次会合诸侯,出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

  绮回汉惠 说感武丁

 〔意解〕汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。

  俊乂密勿 多士寔宁

 〔意解〕能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。

  晋楚更霸 赵魏困横

 〔意解〕晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。

  假途灭虢 践土会盟

 〔意解〕晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。

  何遵约法 韩弊烦刑

 〔意解〕萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

  起翦颇牧 用军最精

 〔意解〕秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。

  宣威沙漠 驰誉丹青

 〔意解〕他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。

  九州禹迹 百郡秦并

 〔意解〕九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。

  岳宗泰岱 禅主云亭

 〔意解〕五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

  雁门紫塞 鸡田赤城

 〔意解〕名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。

  昆池碣石 钜野洞庭

 〔意解〕赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。

  旷远绵邈 岩岫杳冥

 〔意解〕江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气象万千。

  治本于农 务兹稼穑

 〔意解〕治国的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。

  俶载南亩 我艺黍稷

 〔意解〕一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高粱。

  税熟贡新 劝赏黜陟

 〔意解〕收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

  孟轲敦素 史鱼秉直

 〔意解〕孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。

  庶几中庸 劳谦谨敕

 〔意解〕做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。

  聆音察理 鉴貌辨色

 〔意解〕听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。

  贻厥嘉猷 勉其祗植

 〔意解〕要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。

  省躬讥诫 宠增抗极

 〔意解〕听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。

  殆辱近耻 林皋幸即

 〔意解〕知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。

  两疏见机 解组谁逼

 〔意解〕疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印

  索居闲处 沉默寂寥

 〔意解〕离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。

  求古寻论 散虑逍遥

 〔意解〕想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。

  欣奏累遣 戚谢欢招

 〔意解〕轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。

  渠荷的历 园莽抽条

 〔意解〕池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。

  枇杷晚翠 梧桐蚤凋

 〔意解〕枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

  陈根委翳 落叶飘摇

 〔意解〕陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。

  游鹍独运 凌摩绛霄

 〔意解〕寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。

  耽读玩市 寓目囊箱

 〔意解〕汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。

  易輶攸畏 属耳垣墙

 〔意解〕说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔著墙壁有人在贴耳偷听。

  具膳餐饭 适口充肠

 〔意解〕安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。

  饱饫烹宰 饥厌糟糠

 〔意解〕饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

  亲戚故旧 老少异粮

 〔意解〕亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。

  妾御绩纺 侍巾帷房

 〔意解〕小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。

  纨扇圆絜 银烛炜煌

 〔意解〕绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。

  昼眠夕寐 蓝笋象床

 〔意解〕白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

  弦歌酒宴 接杯举觞

 〔意解〕奏著乐,唱著歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。

  矫手顿足 悦豫且康

 〔意解〕情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。

  嫡后嗣续 祭祀烝尝

 〔意解〕子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

  稽颡再拜 悚惧恐惶

 〔意解〕跪著磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。

  笺牒简要 顾答审详

 〔意解〕给别人写信要简明扼要,回答别人问题要详细周全。

  骸垢想浴 执热愿凉

 〔意解〕身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿著烫的东西就希望有风把它吹凉。

  驴骡犊特 骇跃超骧

 〔意解〕家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。

  诛斩贼盗 捕获叛亡

 〔意解〕对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。

  布射僚丸 嵇琴阮啸

 〔意解〕吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。

  恬笔伦纸 钧巧任钓

 〔意解〕蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。

  释纷利俗 并皆佳妙

 〔意解〕他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。

  毛施淑姿 工颦妍笑

 〔意解〕毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱著眉头,也像美美的笑。

  年矢每催 曦晖朗曜

 〔意解〕可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。

  璿玑悬斡 晦魄环照

 〔意解〕高悬的北斗随著四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。

  指薪修祜 永绥吉劭

 〔意解〕行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

  矩步引领 俯仰廊庙

 〔意解〕如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。

  束带矜庄 徘徊瞻眺

 〔意解〕如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地高瞻远望。

  孤陋寡闻 愚蒙等诮

 〔意解〕这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。

  谓语助者 焉哉乎也:

 〔意解〕编完“千字文”乌发皆白,最后剩下“焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

 千字文意解终

 编者按

 《千字文》流传至今一千五百多年了,全书虽只用了一千个不重复的字,但却有相当的知识价值和艺术价值。毛泽东就很看重《千字文》。他说《千字文》里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过《千字文》,成为传世的名帖。

 据传历史上,钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》,而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。萧子范撰《千字文》在 《梁书》本传上虽有记载,在《旧唐书·经籍志》后不再有著录,大约是亡佚了。

 钟繇,三国时期的书法家。法国人伯希和著《千字文考》(见一九二五年《通报》二十四卷),根据敦煌藏《杂抄》而定为钟繇撰。但别无其他史料证明,或恐《杂抄》误书了。也有的说钟繇《千字文》在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。后来东晋书法家王羲之又重新编缀缮写,故曰《王羲之临钟繇千文》。但经过近代书法家张伯英的精审考辨,多种套帖中的此帖皆判为伪作,他说:“羲之时何曾有千文之说字与周兴嗣本无所增损,惟任意颠倒,至不可读。字体在唐以后,有李西台(李建中,北宋书法家——引者)脚手,而妄标钟、王之目。自宋以来列之羲之帖中,《郁冈》《三希》皆刻之,何其谬乎!”这里的结论:钟繇没有撰写过《千字文》,自然王羲之也无由临写之。

 自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许人何以要编写《千字文》

 周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁,颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉,多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》《旧唐书》的《经籍志》,以及《新唐书》《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录,在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他何以要编写《千字文》,我们可从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字,供皇子们学书用的。但由于字字孤立,互不联属,所以他又召来周兴嗣嘱道:“卿有才思,为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周千文精思巧构,知识丰瞻,音韵谐美,宜蒙童记诵,故成为千百年蒙学教科书。

 在《千字文》初行的时代,作为家庭教育的启蒙课本,还有其他几种,如《字训》《幼训》《字统》等等。历史排沙而简金,《字训》等湮没无闻,独《千字文》奕世而流传,孰沙孰金可立判矣。

 摘自《中华读书报》

既集坟典[jìjíféndiǎn],

亦聚群英[yìjùqúnyīng]。

杜稿钟隶[dùgǎozhōnglì],

漆书壁经[qīshūbìjīng]。

白话 : 在广内殿里收藏了三皇五帝时期的著作和典籍,承明殿中汇聚了众多德才兼备的文武英才。

这里有汉代书法家杜度的草书手稿,三国书法家钟繇的隶书真迹,还有用漆写成的古籍,以及从孔子家墙壁内发现的经书。

:聚集。

三坟 :三皇也即伏羲氏、神农氏、黄帝的著作。

五典 :记载五帝也就是少吴氏、颛顼[zhuān xū]氏、帝喾[kù]、尧、舜事迹的书籍。

群英 :众多的人才、英才。古人认为,德才兼备的人才能算得上是英才。

杜稿 :指汉代书法家杜度的草书。

钟隶 :指三国书法家钟繇的隶书。

漆书 :指古时候用漆写成的文字。漆书是在上古时期,笔墨都还没有出现以前,用树脂漆书写在竹简上的大头小尾的文字,现代称为"蝌蚪文"。

壁经 :指孔子家墙壁中保藏的经书。秦始皇焚书坑儒,把所有的儒书都收缴上来,孔子的八世孙怕儒学从此失传,就把一部分经卷藏在了夹壁墙里。汉武帝的弟弟鲁恭王想侵占孔子的旧宅修花园,拆墙时发现了里边的竹简,内有《孝经》《尚书》《论语》等。

说明 :这里向我们具体介绍了广内宫里收集的经典与珍贵字画,还有承明殿是群英荟萃的地方。

《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》。传说,南北朝时期梁武帝萧衍(464—549年)命人从王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字(洁、絜为同义异体字),供皇子们学书用。后命 员外散骑侍郎周兴嗣 编纂成便于颂读的韵文。

全文为四字句,对仗工整,条理清晰,语句平白如话,易诵易记,内容涵盖自然地理、历史故事、修身齐家、农艺园林、生产祭祀等社会生活各个方面,与 《三字经》《百家姓》 合称“ 三百千 ”,是国学启蒙三大读物之一。

天地玄黄[tiāndìxuánhuáng],

宇宙洪荒[yǔzhòuhónghuāng]。

日月盈昃[rìyuèyíngzè],

辰宿列张[chénxiùlièzhāng]。

寒来暑往[hánláishǔwǎng],

秋收冬藏[qiūshōudōngcáng]。

闰余成岁[rùnyúchéngsuì],

律吕调阳[lǜlǚtiáoyáng]。

云腾致雨[yúnténgzhìyǔ],

露结为霜[lùjiéwéishuāng]。

金生丽水[jīnshēnglìshuǐ],

玉出昆冈[yùchūkūngāng]。

剑号巨阙[jiànhàojùquè],

珠称夜光[zhūchēngyèguāng]。

果珍李柰[guǒzhēnlǐnài],

菜重芥姜[càizhòngjièjiāng]。

海咸河淡[hǎixiánhédàn],

鳞潜羽翔[línqiányǔxiáng]。

龙师火帝[lóngshīhuǒdì],

鸟官人皇[niǎoguānrénhuáng]。

始制文字[shǐzhìwénzì],

乃服衣裳[nǎifúyīcháng]。

推位让国[tuīwèiràngguó],

有虞陶唐[yǒuyútáotáng]。

吊民伐罪[diàomínfázuì],

周发殷汤[zhōufāyīntāng]。

坐朝问道[zuòcháowèndào],

垂拱平章[chuígǒngpíngzhāng]。

爱育黎首[àiyùlíshǒu],

臣伏戎羌[chénfúróngqiāng]。

遐迩一体[xiáěryītǐ],

率宾归王[shuàibīnguīwáng]。

鸣凤在竹[míngfèngzàizhú],

白驹食场[báijūshíchǎng]。

化被草木[huàbèicǎomù],

赖及万方[làijíwànfāng]。

盖此身发[gàicǐshēnfà],

四大五常[sìdàwǔcháng]。

恭惟鞠养[gōngwéijūyǎng],

岂敢毁伤[qǐgǎnhuǐshāng]。

女慕贞洁[nǚmùzhēnjié],

男效才良[nánxiàocáiliáng]。

知过必改[zhīguòbìgǎi],

得能莫忘[dénéngmòwàng]。

罔谈彼短[wǎngtánbǐduǎn],

靡恃己长[míshìjǐcháng]。

信使可覆[xìnshǐkěfù],

器欲难量[qìyùnánliáng]。

墨悲丝染[mòbēisīrǎn],

诗赞羔羊[shīzàngāoyáng]。

景行维贤[jǐngxíngwéixián],

克念作圣[kèniànzuòshèng]。

德建名立[déjiànmínglì],

形端表正[xíngduānbiǎozhèng]。

空谷传声[kōnggǔchuánshēng],

虚堂习听[xūtángxítīng]。

祸因恶积[huòyīnèjí],

福缘善庆[fúyuánshànqìng]。

尺璧非宝[chǐbìfēibǎo],

寸阴是竞[cùnyīnshìjìng]。

资父事君[zīfùshìjūn],

曰严与敬[yuēyányǔjìng]。

孝当竭力[xiàodāngjiélì],

忠则尽命[zhōngzéjìnmìng]。

临深履薄[línshēnlǚbó],

夙兴温凊[sùxīngwēnqìng]。

似兰斯馨[sìlánsīxīn],

如松之盛[rúsōngzhīshèng]。

川流不息[chuānliúbùxī],

渊澄取映[yuānchéngqǔyìng]。

容止若思[róngzhǐruòsī],

言辞安定[yáncíāndìng]。

笃初诚美[dǔchūchéngměi],

慎终宜令[shènzhōngyìlìng]。

荣业所基[róngyèsuǒjī],

籍甚无竟[jíshènwújìng]。

学优登仕[xuéyōudēngshì],

摄职从政[shèzhǐcóngzhèng]。

存以甘棠[cúnyǐgāntáng],

去而益咏[qùéryìyǒng]。

乐殊贵贱[yuèshūguìjiàn],

礼别尊卑[lǐbiézūnbēi]。

上和下睦[shànghéxiàmù],

夫唱妇随[fūchàngfùsuí]。

外受傅训[wàishòufùxùn],

入奉母仪[rùfèngmǔyí]。

诸姑伯叔[zhūgūbóshú],

犹子比儿[yōuzǐbǐér]。

孔怀兄弟[kǒnghuáixiōngdì],

同气连枝[tóngqìliánzhī]。

交友投分[jiāoyǒutóufēn],

切磨箴规[qiēmózhēnguī]。

仁慈隐恻[réncíyǐncè],

造次弗离[zàocìfúlí]。

节义廉退[jiéyìliántuì],

颠沛匪亏[diānpèifěikuī]。

性静情逸[xìngjìngqíngyì],

心动神疲[xīndòngshénpí]。

守真志满[shǒuzhēnzhìmǎn],

逐物意移[zhúwùyìyí]。

坚持雅操[jiānchíyǎcāo],

好爵自縻[hǎojuézìmí]。

都邑华夏[dūyìhuáxià],

东西二京[dōngxīèrjīng]。

背邙面洛[bèimángmiànluò],

浮渭据泾[fúwèijùjīng]。

宫殿盘郁[gōngdiànpányù],

楼观飞惊[lóuguànfēijīng]。

图写禽兽[túxiěqínshòu],

画彩仙灵[huàcǎixiānlíng]。

丙舍旁启[bǐngshèpángqǐ],

甲帐对楹[jiǎzhàngduìyíng]。

肆筵设席[sìyánshèxí],

鼓瑟吹笙[gǔsèchuīshēng]。

升阶纳陛[shēngjiēnàbì],

弁转疑星[biànzhuànyíxīng]。

右通广内[yòutōngguǎngnèi],

左达承明[zuǒdáchéngmíng]。

既集坟典[jìjíféndiǎn],

亦聚群英[yìjùqúnyīng]。

杜稿钟隶[dùgǎozhōnglì],

漆书壁经[qīshūbìjīng]。

府罗将相[fǔluójiàngxiàng],

路侠槐卿[lùjiāhuáiqīng]。

户封八县[hùfēngbāxiàn],

家给千兵[jiājǐqiānbīng]。

高冠陪辇[gāoguānpéiniǎn],

驱毂振缨[qūgǔzhènyīng]。

世禄侈富[shìlùchǐfù],

车驾肥轻[chējiàféiqīng]。

策功茂实[cègōngmàoshí],

勒碑刻铭[lèbēikèmíng]。

磻溪伊尹[pánxīyīyǐn],

佐时阿衡[zuǒshíēhéng]。

奄宅曲阜[yǎnzháiqūfù],

微旦孰营[wēidànshúyíng]。

桓公匡合[huángōngkuānghé],

济弱扶倾[jìruòfúqīng]。

绮回汉惠[qǐhuíhànhuì],

说感武丁[yuègǎnwǔdīng]。

俊乂密勿[jùnyìmìwù],

多士实宁[duōshìshíníng]。

晋楚更霸[jìnchǔgēngbà],

赵魏困横[zhàowèikùnhéng]。

假途灭虢[jiǎtúmièguó],

践土会盟[jiàntǔhuìméng]。

何遵约法[hézūnyuēfǎ],

韩弊烦刑[hánbìfánxíng]。

起翦颇牧[qǐjiǎnpōmù],

用军最精[yòngjūnzuìjīng]。

宣威沙漠[xuānwēishāmò],

驰誉丹青[chíyùdānqīng]。

九州禹迹[jiǔzhōuyǔjì],

百郡秦并[bǎijùnqínbìng]。

岳宗泰岱[yuèzōngtàidài],

禅主云亭[shànzhǔyúntíng]。

雁门紫塞[yànménzǐsài],

鸡田赤城[jītiánchìchéng]。

昆池碣石[kūnchíjiéshí],

钜野洞庭[jùyědòngtíng]。

旷远绵邈[kuàngyuǎnmiánmiǎo],

岩岫杳冥[yánxiùyǎomíng]。

治本于农[zhìběnyúnóng],

务兹稼穑[wùzījiàsè]。

俶载南亩[chùzǎinánmǔ],

我艺黍稷[wǒyìshǔjì]。

税熟贡新[shuìshúgòngxīn],

劝赏黜陟[quànshǎngchùzhì]。

孟轲敦素[mèngkēdūnsù],

史鱼秉直[shǐyúbǐngzhí]。

庶几中庸[shùjǐzhōngyōng],

劳谦谨敕[láoqiānjǐnchì]。

聆音察理[língyīnchálǐ],

鉴貌辨色[jiànmàobiànsè]。

贻厥嘉猷[yíjuéjiāyóu],

勉其祗植[miǎnqízhīzhí]。

省躬讥诫[xǐnggōngjījiè],

宠增抗极[chǒngzēngkàngjí]。

殆辱近耻[dàirǔjìnchǐ],

林皋幸即[língāoxìngjí]。

两疏见机[li

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