春秋时候，楚国有个擅长射箭的人叫养叔。他能在百步之外射中杨枝上的叶子，并且百发百中。楚王羡慕养叔的射箭本领，就请养叔来教他射箭。养叔把射箭的技巧倾囊相授。

楚王兴致勃勃地练习了好一阵子，渐渐能得心应手了，就请养叔跟他一起到野外去打猎。打猎开始了，楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来。野鸭子被惊扰后振翅飞出。楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从他的左边跳出一只山羊。

楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一只野鸭子划算多了!于是楚王又把箭头对准了山羊，准备射它。

可是正在此时，右边突然又跳出一只梅花鹿。楚王又想，若是射中罕见的梅花鹿，价值比山羊又不知高出了多少，于是楚王又把箭头对准了梅花鹿。

忽然大家一阵子惊呼，原来从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰，振翅往空中窜去。楚王又觉得不如还是射苍鹰好。

可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已迅速地飞走了。楚王只好回头来设梅花鹿，可是梅花鹿也逃走了。只好再回头去找山羊，可是山羊也早溜走了，连那一群鸭子都飞得无影无踪了。楚王拿着弓箭比划了半天，结果什么也没射着。

你是不是这也想做、那也想做，结果反而一事无成“专一”是一项困难的功课，却是必学的人生科目。

隋朝名将。字季晟。河南洛阳人。善弹射，武艺超群，尤多计略。《隋书·长孙晟列传》上记载，北周大象二年(580年)，突厥首领沙钵略可汗(即摄图)求婚于北周，周宣帝以赵王宇文招之女许之。长孙晟被派遣为使者，送千金公主至沙钵略可汗处。沙钵略可汗喜爱长孙晟，并常与长孙晟游猎，以至长孙晟留住其处竟达一年之久。一次出游，遇二雕飞而争肉，沙钵略可汗给长孙晟两枝箭，并说：“请射取之”。长孙晟驰马而奔，正遇双雕相攫，遂一箭而贯双雕。沙钵略可汗大喜，命诸子弟贵人皆与长孙晟亲近，学习其射箭的本事。在历史上长孙晟的名气多来源于他的智谋，在他的计略之下突厥真正开始分裂，维护了大隋朝的统治。

管仲的治国很有一套，在他的帮助之下，齐国在战国时期第一个称霸中原，小白也成了第一个中原霸主。但是对他的箭术并不知晓，其实管仲是一名很厉害的射手，在《管子传》中有介绍，管仲曾经出去射猎，他一箭将一头狼射穿并钉死在树上，几个人都拔不下来。在当时，管仲辅佐的是齐公子纠，而鲍叔牙辅佐的是公子小白。当时二位公子都想早日回国好争夺王位。管仲与小白两军相遇，管仲远远的射了小白一箭，因为有鲍叔牙的提醒，小白早做好准备，穿了重甲，箭射到甲胄上，小白急中生智咬舌出血，倒在车上，管仲对自己的箭术很有信心，没有验看就撒手而去。没料到小白不但没死，而且夺了王位统治了齐国。后来小白击败公子纠的军队，活捉的管仲，要当众射死管仲。小白不愧为一代明君，在鲍叔牙的苦劝之下，放弃了之前的一箭之仇，拜管仲为相，才成就了以后的霸业。管仲的一箭，成就了他的丰功伟业，如果不是小白嫉恨那一箭之仇，定要活捉管仲，可能他已经死在乱军之中，那咱们历史上很有可能不但少了一个有名的宰相，也就没有桓公的霸业。

吕布的武艺，相信各位仁兄都有知晓，“人中吕布，马中赤兔”，温侯当年叱咤天下，所向披靡。关于他的箭术在《三国演义》中罗老有很一番描绘，就是辕门射戟那一段，罗老描写他是“弓开如秋月行天，箭去似流星坠地”，其箭术之高可见一斑。但是吕布的那一箭却没有救了他的性命，也许他RP不好，遇上了刘大耳，在白门楼上没有给他递上一句好话，反而落井下石，来了一句“公不见丁建阳、董卓之事乎”,白白葬送了性命。其实吕布是死在了自己的反复无常上，当然刘大耳只是送了他一程罢了。仅他高超的箭术就可以登上十大射手榜。

斛律光字明月，高车族，北齐朔州人、出身于将门之家，是北齐著名将领。少工骑射，以武艺知名，17岁被高欢提为都督，后为高澄亲信都督，不久为征虏将军，累升卫将军。一次随世宗打猎，一大鸟在云际飞翔，斛律光引弓射之，正中其颈，大鸟如车轮旋转落地，却原来是一只大雕，被时人称之为“落雕都督”。斛律光刚直，治军严，打起仗来，总在前方指挥，因此他的部队战斗力很强。在北齐和北周的频繁战争中，他带兵几十年，多次立功，从没有打过败仗，北周将士都很怕他。

飞卫，春秋时期赵国邯郸的著名神射手，被尊称为“不射之射”。飞卫教授神箭技艺的故事记载于《列子·汤问》中，现在是语文教材中的一课。相传飞卫是即后羿之后，中国历史上最著名的神射手。

逢蒙（pángméng），亦作逢门、蠭门，夏代善于射箭的人。羿、逢蒙者，天下之善射者也。参阅《荀子·正论》。逢蒙学射于后羿 ，尽羿之道。思天下唯羿胜己，于是杀羿 。参阅《孟子·离娄》。

熊渠：超过后羿的箭手 。熊渠是西周时候的楚国国君。芈姓，熊氏，名渠。很多人都知道李广把箭射到石头里的故事。但其实同样的故事也发生在熊渠身上，而且比李广早了七百年。《韩诗外传》上说，有一次熊渠在夜间赶路，看到远处有一块卧石。熊渠以为自己遇到了老虎，急忙弯弓射箭，箭镞和箭杆箭翎都射了进去。走过去一看，原来不是老虎，而是一块石头。（“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”）《史记•龟策列传》甚至说就后羿的箭术也无法和熊渠媲美。（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭门”）

泽文

李广外出打猎，看见草丛中的一块大石头，以为是老虎就一箭射去，射中石头箭头没入其中，近看才发现是一块石头。于是李广又重复射石头，但是最终也没能再将箭射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他曾经亲自去射。李广在右北平时也射过老虎，老虎跳起来伤了他，李广最终杀死了老虎。

原文

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。

解释

1、之:第三人称代词，它

2、中:射中

3、镞:金属制作的箭头。

4、视:看，观察

5、以为:认为

6、因:就，于是

7、复:再、又

8、更:再

9、终:自始至终

10、矣:了

11、右北平:古地名，今河北境内。

出处

西汉 《史记-李将军列传》

故事主要人物介绍

李广（？~前119年），字号不详，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。西汉时期名将、民族英雄，秦朝名将李信的后代。

李广于汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴，因功为中郎。景帝时，先后任北部边域七郡太守。武帝即位，召为未央宫卫尉。元光六年（前129年），任骁骑将军，领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。后任右北平郡太守。匈奴畏服，称之为“飞将军”，数年不敢来犯。元狩四年（前119年）漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，回朝后自杀。司马迁评曰“桃李不言，下自成蹊”。

唐德宗时，名列“武庙六十四将”之一。宋徽宗时，追封怀柔伯，位列宋武庙七十二将之一。

纪昌学射这篇寓言故事中主要讲的是：

纪昌向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”

纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了;三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。

转过头来看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫抬高脚踏歩，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”

扩展资料：

纪昌学射这篇寓言阐述了无论学什么技术都没有捷径可走，都要从学习这门技术的基本功入手，扎扎实实、锲而不舍的进行训练的道理;同时说明只要有恒心，有毅力，踏踏实实、精益求精就能到达光辉的顶点。

文中飞卫要纪昌掌握的要领是：尔先学不瞬。视小如大，视微如著。说明了在学习过程中，名师的教导和学生的虚心好学也是非常重要的，这样可以让学生少走弯路，达到事半功倍的作用。

　　关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：老师，我可以算学会射箭了吧？关尹子反问他：你自己知道了能射中靶心的道理吗？列子说：那我可不知道。关尹子说：那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的'学习成绩。关尹子还是问他：现在你知道能够射中靶心的道理了吗？列子说：知道了。关尹子高兴地鼓励列子：好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。

　［提示］

　列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？因为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了规律而射中靶心，才是必然的。关尹子不愧是著名的箭术教师。我们做事情要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。

　［原文］

　列子学射，中矣，请于关尹子①。尹子曰：子知子之所以中者乎②？对曰：弗知也③。关尹子曰：未可。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：子知子之所以中乎？列子曰：知之矣。关尹子曰：可矣，守而勿失也④。非独射也，为国与身亦皆如之。⑤

　《列子》

　［注释］

　①请请教，问。

　②所以表示的原因。

　③弗（fú）不。

　④守一遵守。

　⑤为治理。

纪昌学箭 历史典故 甘蝇是古时候的一位射箭能手他只要一拉弓射箭,将箭射向野兽,野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟,飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来只要看到过甘蝇射箭的人,没有哪一个不称赞他是射箭能手,真是箭无虚发,百发百中甘蝇的学生叫飞卫,他跟着甘蝇学射箭非常刻苦,几年以后,飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇,真是名师出高徒后来,又有一个名叫纪昌的人,来拜飞卫为师,跟着飞卫学射箭 飞卫收下纪昌作徒弟后,对纪昌学习射箭可真叫严啦!刚开始学射箭时,飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗要知道不下苦工夫是学不到真本领的”纪昌表示：只要能学会射箭,我不怕吃苦,愿听老师指教于是,飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼,做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭” 纪昌为了学会射箭,回到家里,仰面躺在他妻子的织布机下面,两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板天天如此,月月如此,心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心要想学到真功夫,成为一名箭无虚发的神箭手,就要坚持不懈地刻苦练习这样坚持练了两年,从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边,他的双眼也一眨不眨纪昌于是整理行装,离别妻子到飞卫那里去了飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩要学好射箭,你还必须练好眼力才行,要练到看小的东西像看到大的一样,看隐约模糊的东西像明显的东西一样你还要继续练,练到了那个时候,你再来告诉我” 纪昌又一次回到家里,选一根最细的牦牛尾巴上的毛,一端系上一个小虱子,另一端悬挂在自家的窗口上,两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子看着,看着,目不转睛地看着10天不到,那虱子似乎渐渐地变大了纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习他继续看着,看着,目不转睛地看着三年过去了,眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了,大得仿佛像车轮一样大小了纪昌再看其他的东西,简直全都变大了,大得竟像是巨大的山丘了于是,纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓,用出产在北方的蓬竹所造的利箭,左手拿起弓,右手搭上箭,目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子,将箭射过去,箭头恰好从虱子的中心穿过,而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断这时,纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可他便把这一成绩告诉飞卫 飞卫听了很为纪昌高兴,甚至高兴得跳了起来,并还用手拍着胸脯,走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了对射箭的奥妙,你已经掌握了啊!” 这篇故事告诉人们：要学好本领,必须苦练基本功,必须持之以恒只有坚持不懈地练习,才能精通 文言文 甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师 纪昌者,又学射于飞卫飞卫[1]曰：“尔先学不瞬,而后可言射矣” 纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺二年后,虽锥末倒眦,而不瞬也 以告飞卫飞卫曰“未也,必学视而后可视小如大,视微如著,而后告我” 昌以牦悬虱于牖,南面而望之旬日之间,浸大也；三年之后,如车轮焉以睹余物,皆丘山也乃以燕角之弧,朔蓬之竿射之,贯虱之心,而悬不绝 以告飞卫飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣!” 翻译 甘蝇是古代擅长射箭的人拉上满弓还未发射,鸟兽便都趴下了有个弟子飞卫,向甘蝇学习射箭,（技艺）又超过其师傅纪昌,又向飞卫学习射箭 飞卫说：“你先学不眨眼睛,然后才能谈及射箭” 纪昌回到家,仰卧在妻子的织布机下,眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）二年后,即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮,他也不会眨眼（他把这件事）告诉飞卫,飞卫说：“功夫还不到家,还要学会看东西才可以——把小的看大,把微小的看出显著,然后再来告诉我” 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上,从南面来练习看十天过后,（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后,感觉像车轮般大了看周围其余东西,都像山丘般大于是就用燕国牛角装饰的弓,北方蓬杆造成的箭,射向虱子,正穿透虱子中心,而拴虱子的毛却没断（把这件事）告诉飞卫飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了” 启示 阅读这个故事后,我们可以由此及彼地联系到它与快速阅读相通的若干道理,并在受到启发和思考中领悟速读的真谛： 基本功最重要 首先故事告诉我们学习速读要练什么射箭和速读都是要训练人眼睛的视力,让自己的眼睛真正练到“目不转睛”和“全神贯注”的地步其实“目不转睛”和“全神贯注”这两个成语既是射箭对视力的要求,同时也是速读训练对眼睛的要求学习射箭必须先要训练眼力,同样学习速读当然也先要练习眼力,这是因为人的眼力（视力）的好坏是射箭和速读的共同基础条件,没有基础的条件,你要想学习以眼睛为条件的技能都是不可能的如眼睛的视力基础打牢了,真正做到“目不转睛”和“全神贯注”状况时,你无论是学习训练射箭或速读,其质量与效果也就有保证了因此任何学员在开始练习速读时首先要明确最重要的是练习与视力相关的“视点”和“视幅”科目,把自己阅读时的“视点”和“视幅”练到“那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像车轮一般的时候,他再用眼睛看别的东酉,面前就像出现了一座小山一样” 循序渐进的提高 其次故事告诉我们学习任何技能往往是一个循序渐进甚至是一个艰苦的过程纪昌为学射箭,为练眼力不间断地坚持了两年时间不眨眼睛看着妻子在织布机上织着布；随后为了进一步提高眼力又用一根牛尾巴上的毛拴上一个虱子,挂在窗户上,每天朝南目不转睛地望着练着,当练过了3 年之后,那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像车轮一般了；最后才开始练习射箭成了百发百中的神箭手事实上学习任何技能无不是这样一个循序渐进的过程,学习速读同样如此我们只有先把自己的视力练习到“目不转睛”和“全神贯注”水平时,才能够一步一步提高自己的阅读速读和记忆能力 坚持,坚持,再坚持 其三故事告诉我们学习任何东西人自身好的毅力和意志品质最重要,这就是“坚持,坚持再坚持!”纪昌为训练自己超人的视力,前后五年时间都在训练眼力,多么枯燥乏味的训练和多么漫长的时间呀,但他都坚持下来了,最终取得了成功学习速读和其他项目一样也是如此,许多时候并不是人们不能掌握训练的技巧和方法,而最难在对这些技巧和方法的熟练运用,实现它往往需要的是日复一日的训练,年复一年的坚持才行不少人最终没有达到目标或获得成功的原因就是他们走了一半路,就停止了,没有坚持下去这个故事告诉人们：要练就高超的技艺,必须下一番苦功夫,从打基础开始所谓“精诚所至,金石为开”,就是这个道理纪昌的百发百中就是苦练得来的,只要苦练,什么奇迹般的技艺都能创造出来古今中外的速读记忆高手无不如此如《庄子·徐无鬼》里记载的运斤成风的石匠也是苦练得来的,据说一个人的鼻子尖上落了一层薄薄的石灰泥,他能够猛烈地抡起斧子把它削掉；斧子动如风,鼻尖上的泥削净而鼻子却一点不伤这真是奇迹般的技巧,这种技巧就是从苦练中得来的艺术上的创造也是一样,只要能像纪昌那样专心致志、坚持不懈去下一番苦功夫,就一定能取得较大的成绩 对学习射箭如此,速读训练同样如此!

更羸 黄忠 燕青 花荣 养由基 纪昌 飞卫 资料袋 飞卫的老师叫甘蝇。

甘蝇也是当时有名的神箭手，人们传说他他刚一拉满弓，鸟兽自己就倒下来。

飞卫跟着甘蝇学射箭，射箭的技巧超过了他的师傅。

后来飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。

飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”（尔先学不瞬，而后可言射矣。

）纪昌回去后就躺在他妻子的织布机下边，用眼睛盯着织布机密排的锥刺。

就这样坚持了两年以后，就算锥子碰到纪昌的睫毛了，他的眼睛也不会眨一下。

于是纪昌又去找飞卫。

飞卫说：“这样还不够，你还要学会用眼睛去看东西的技巧。

要练得能把小的东西看成大的东西，能把细微的东西看得清清楚楚，然后再来告诉我。”（未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。

）纪昌回去后，就在自己家的南窗下马尾毛挂一只虱子，自己每天都注视着这只虱子，在十天里，纪昌看见虱子慢慢变大了。

这样过了三年以后，在纪昌眼里虱子已经变得像车轮那么大了。

再看其他的东西，就好像山丘一样大。

于是，纪昌就用箭向那只虱子射去，箭穿过了虱子的中心，悬挂虱子的马尾毛却没有断。

纪昌赶快去告诉飞卫。

飞卫高兴得跳了起来，拍着胸口说：“你已经把射箭的功夫学会了！”

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。

终于有一天两个人在野外相遇。

纪昌和飞卫都互相超对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。

最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头（“以棘刺之端扞之”，一说是用牙咬），把箭分毫不差地挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

李广：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山

李广（？—前119），陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，西汉时期有名的大将。

《史记•李将军列传》记载了李广的很多事迹。

李广因为善于骑射而出名。

曾经跟随当时的汉文帝外出打猎。

汉文帝曾经感叹李广生不逢时，否则一定能建立一番功业。

（“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”）

当时将士出征的时候，皇帝不放心在外的将士，都要派遣身边的心腹宦官随大将一起出征。

有一次，匈奴进攻上郡，李广和一位汉景帝派来的宦官一起和匈奴作战。

一次这名宦官带着几十名卫兵出去打猎，路上遇到了三名匈奴骑兵。

匈奴射杀了宦官的卫士，还射伤了宦官。

宦官跑回大营把这件事情告诉李广。

李广认为这三个人一定是匈奴军中的射雕手（善射之人），立刻带着几百名骑兵追赶，自己亲自射杀了两人，活捉两人。

这个时候匈奴的大军赶到，汉军慌忙要逃，李广说到：“我们远离大军数十里，肯定逃不回去。

如果不逃匈奴以为是我们是诱敌之计，反而不敢进攻我们。”说完带着士兵朝着匈奴的方向前进，走到离匈奴阵地不到两里远的地方命令所有人下马解鞍。

一名匈奴将领骑马出来巡视，李广飞身上马，一箭把这名将领射死，自己从容地回到本阵下马解鞍，还命令士兵放开马匹，睡在地上。

匈奴兵终于没敢追击，让李广安全地回到了大营。

汉武帝即位以后，有一年李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。

匈奴单于仰慕李广的威名，命令部下一定要生擒李广（“得李广必生致之”）。

终于李广因为寡不敌众而被俘。

匈奴兵做了一个网子挂在两匹马的中间，让李广躺在里面。

匈奴带着李广走了十几里路，路上李广一直装作昏迷。

他偷偷看到旁边一名匈奴兵骑的是一匹好马。

他趁押解他的人不注意，突然跃起把那名匈奴兵推到地上，自己骑上他的马拿起一付弓箭转身就跑。

匈奴兵连忙追赶，李广一边骑马一边射箭，最后终于回到了大营。

李广在匈奴军中赢得了“飞将军”称号。

公元前121年，李广的四千骑兵匈奴左贤王的四万骑兵包围。

在匈奴的强攻下，汉军死伤过半，箭也快用完了。

这个时候李广令士兵把弓拉满但是不要发射，他自己用一把叫作“大黄弓”的强弓连续杀死匈奴数名大将。

匈奴兵大为震撼，害怕李广的勇武，再也不敢进攻。

第二天汉军的大部队赶到，李广和部下终于突出重围。

关于李广的弓术，还有一个家喻户晓的故事。

传说有一次李广外出打猎，看到草丛中藏着一只猛虎。

李广大惊之下赶忙弯弓射去，正中虎身。

等他走近了仔细一看，原来那不是老虎，而是一块大石头。

李广刚才射出的那只箭已经深深地插入到石头里。

李广大为惊讶，但等他再去射石头，却怎么也射不进去了。

唐代诗人卢纶《塞下曲》描述的就是这个故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。”

熊渠：超过后羿的箭手

熊渠是西周时候的楚国国君。

芈姓，熊氏，名渠。

很多人都知道李广把箭射到石头里的故事。

但其实同样的故事也发生在熊渠身上，而且比李广早了七百年。

《韩诗外传》上说，有一次熊渠在夜间赶路，看到远处有一块卧石。

熊渠以为自己遇到了老虎，急忙弯弓射箭，箭镞和箭杆箭翎都射了进去。

走过去一看，原来不是老虎，而是一块石头。

（“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”）《史记•龟策列传》甚至说就后羿的箭术也无法和熊渠媲美。

（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭门”）

熊渠不但是一个射箭高手，同时也是一个深谋远虑的政治家。

那个时候，周朝王室的势力越来越弱，相反诸侯的势力不断壮大。

当时在楚的周围，并立着许多小国。

熊渠小心翼翼地处理和周边国家的关系，有选择性地挑出进攻的目标，而和其他国家保持友好。

（《史记•楚世家》：“熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。”）首先熊渠向西攻打庸（今湖北竹山），巩固了楚国的后方，壮大了自己的声势。

随后他顺着汉水而下攻打扬粤（扬粤，又称“扬越”，指古扬水以东以南、洞庭湖区域的越人），最终他攻打下了鄂国（今湖北鄂州市境）。

鄂国有着丰富的铜矿资源，是当时著名的炼钢基地。

铜矿是那时战争重要的军事资源，控制了鄂国对整个楚国的军事发展，都有非常重要的军事意义。

随着国家的强大，熊渠开始不满足于楚国的从属地位，甚至曾经声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”公开表明不服从周王朝的统治。

分封了自己三个儿子为“王”，这在当时是大逆不道的行为。

虽然后来熊渠迫于压力，又去掉了儿子王的称号（《史记•楚世家》：“熊渠畏其伐楚，亦去其王。”），但是楚国逐渐强大的势头已经不可阻挡。

熊渠在江汉地区很得人心，（《史记•楚世家》：“蛮夷皆率服”），经过不断的努力，熊渠将楚国的势力扩展到长江中游地区。

从此以后，楚国的实力逐渐变强，开始和周朝王室分庭抗礼。

熊渠的统治为楚国成为春秋五霸打下了基础。

陈音：古时候优秀的箭术理论家和军事教练

陈音是春秋时的楚国人，擅长弓弩，祖传五代绝技。

《吴越春秋•勾践阴谋外传》记载了关于他的故事。

越王勾践卧薪尝胆，在楚国人范蠡的辅佐下，积蓄国家力量，一心想要灭掉吴国。

范蠡向勾践推荐了楚国人陈音，让他帮助越过训练士兵。

于是勾践请来陈音。

首先陈音告诉勾践弓弩的发展过程：先有弹弓，再有弓箭，再发展出弩。

（“弩生于弓，弓生于弹”，其实后面还有一句：“弹起古之孝子”意思说，古人死了以后尸体裹上白布放到荒野里。

古人孝顺，不忍心看着自己的父母被野兽吃了，所以用弹弓在尸体旁边守护。

春秋时期儒家的孝道还没有兴起，这段话明显又很不合理，有人怀疑是后人故意添上去的。

）

勾践又向陈音询问射箭的道理。

陈音回答了八个字说：“断竹，续竹，飞土，逐宍（古字，意为“肉”）”这八个字表达了四个连续的动作：截断竹子，用弦把竹子连成弓，用弓射出泥丸，追逐逃跑的野兽。

乾隆年间的大诗人沈德潜把这八个字收入到《古诗源》中，并且给起了个名字叫《弹歌》。

现在，这首《弹歌》已经成为了中国现存最古老的歌谣。

在《吴越春秋》中，还详细记述了陈音在勾践面前讲述的射箭之道。

陈音说：“夫射之道，身若戴板，头若激卵，左蹉，右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽烟，与气俱发，得其和平，神定思去，去止分离，右手发机，左手不知，一身异教，岂况雄雌？此正射持弩之道也。”这段话详细讲述了古人射箭的姿势、动作、技巧以及射击时的注意事项，具有非常高的历史价值。

陈音的一番话把勾践说得心服口服，于是勾践就请陈音在越国帮忙训练士兵。

几个月以后，越国士兵们都掌握了使用弓弩的技巧。

陈音去世以后，勾践十分伤心，把陈音葬在了越国的西部，把埋葬他的地方称作陈音山。

（今绍兴市区西南）。

据《太平御览》引孔晔的《会稽记》说，南朝宋时曾经有人打开陈音墓，发现墓壁上都是骑射画像。

吕布：人中吕布，马中赤兔

吕布（？－198），字奉先，是东汉末年五原郡九原（今山东聊城）人。

历史上的吕布善于骑射，号称“飞将”。

吕布最初跟随并州（今山西太原西南）刺史丁原，丁原封吕布为骑都尉，驻防河内。

公元189年，吕布杀了丁原归顺董卓，被任命为中郎将，封都亭侯。

吕布和董卓的关系并不和睦，还和董卓的婢女有染（《三国志•吕布传》：“布与卓侍婢私通”）。

公元192年（初平三年），吕布在王允的指使下，杀了董卓，被王允任命为大将军，封温侯。

董卓旧部李傕、郭汜兵变，吕布兵败出逃，在徐州（今山东南部，江苏北部）一代割据。

公元198年（建安三年），吕布和曹操在下邳（今江苏睢宁西北）作战，战败被杀。

小说《三国演义》里有很多内容都是作者虚构的，他把吕布描写成了一个有勇无谋、自私多疑的武夫。

这和史书上描述的吕布有一些差距，不过《三国演义》和《三国志》都记录了吕布辕门射戟的故事。

公元196年，袁术派大将纪灵进攻刘备所在的小沛，并且送礼给吕布，让他不要帮助刘备。

但刘备也向吕布求助，希望他能帮助自己和当地人。

吕布在左右为难，等纪灵兵到后，吕布邀请纪灵和刘备共同赴宴。

吕布跟纪灵说，刘备是我兄弟。

今天你们攻打他，我是来救他的。

我吕布天性不喜欢争斗，就喜欢解斗。

（《三国志•吕布传》：“玄德，布弟也。

弟为诸君所困，故来救之。

布性不喜合斗，但喜解斗耳。”）然后吕布就命人在营门中树起一支戟，并说，我今天要是能一箭射中那支戟的小枝，你们就退兵别打了，否则你们便继续打。

（《三国志•吕布传》：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”）说完吕布一箭射中小支，周围诸将一起欢呼，纪灵无奈只能退兵而去。

而在《三国演义》中，对这一段的描写更加细致精彩，每一个主要人物的心思都跃然纸上。

并且书中注明了吕布射戟的距离是“一百五十步之外”。

更加突出了吕布箭术的精湛。

虽然在辕门射戟中，纪灵显然是由于害怕吕布的军队，而非吕布一个人的技艺而退兵。

但是吕布用辕门射戟的方式，巧妙地给了双方一个台阶下，化解了一场迫在眉睫的大战。

吕布在这件事情中显示出的过人智慧和技艺，一直被后人称道

黄忠：五虎上将，老当益壮

黄忠（？－220），字汉升，三国时期南阳（今属河南）人。

原来是刘表的大将，驻守长沙。

刘表死后曹操占领荆州。

黄忠跟随长沙太守韩玄被封为行裨将军。

赤壁之战之后，黄忠归顺刘备。

在征讨益州的时候被任命为讨虏将军。

公元219年（建安二十四年），刘备进军汉中，黄忠在定军山（今陕西勉县东南）斩曹操大将夏侯渊，升迁为征西将军。

刘备自称汉中王以后，任黄忠右将军。

《三国志•蜀书•黄忠传》记载黄忠去世于公元220年（建安二十五年），和《三国演义》中描写的结局不同。

在民间传说和小说《三国演义》里，黄忠是蜀国的五虎大将。

历史上并没有直接描写黄忠的箭术，但是在《三国演义》里，黄忠成了一个善使弓箭的老将。

说他每次出战只带三只箭，因为他的箭法实在是太好，每战都百发百中，根本不用带多余的箭支。

在长沙一战中，关羽和黄忠大战的两天，两个人悻悻相惜，互相都不肯真下杀手。

长沙太守韩玄命令黄忠第三天出战的时候，诈败用箭射死关羽。

但是黄忠不肯真要关羽姓名，于是在诈败的时候，回身空拉弓弦，并不搭箭。

黄忠本意是提醒关羽，但是关羽以为黄忠不会射箭，反而加倍追赶。

第三次的时候，黄忠在马上回身，一箭正好射中关羽的盔缨根上。

关羽这才知道黄忠箭法其实非常高明，只不过是对关羽手下留情。

以往所谓的“百步穿杨”，指的不过是在地上站稳慢慢瞄准，然后能射中百步之外的杨树叶。

而黄忠箭法的高明之处在于，他和关羽两人一前一后骑马追逐，关羽正一心要把黄忠擒下马来。

这种情况下瞄准射击，显然要比在地上单纯的“百步穿杨”要困难得多。

在历史上擅长骑射的人都不少，李广、哲别都是擅长骑射的高手，但一般都是射中多少敌人，很少还能在颠簸之中准确射中对方的盔缨还能不伤对方性命的。

小说的描写虽然夸张，但正因为如此，黄忠高超的箭术才给读者们留下了深刻的印象，直到今天还被人们津津乐道。

哲别：蒙古军神

哲别（？－约1224年），又作“者别”、“只别”，蒙古大将。

别速特氏。

原名只八豁阿歹。

初臣服蒙古泰赤乌部。

公元1201年泰赤乌兵败，只八豁阿歹投降成吉思汗。

因为射伤了成吉思汗的白嘴黄马。

成吉思汗问是谁射伤了自己的战马，只八豁阿歹站出来坦诚相认，并且允诺：“假如你对我开恩，我将给你带来很多这样的马。”成吉思汗收只八豁阿歹为大将，并给他改名为哲别。

在蒙古语中，“哲别”就是箭的意思。

哲别在蒙古军中营勇善战，很快由十户长升至百户长，和忽必来、者勒蔑、速不台一起称为“四狗”（即四先锋）。

公元1206年（成吉思汗元年）蒙古建国，哲别被封千户长，为开国十大功臣之一。

公元1211年（成吉思汗六年），成吉思汗将兵南下攻金。

哲别为先锋，破乌沙堡、野狐岭（今河北完全西北）、会河堡（今怀安东南）、乌月营。

哲别率兵居庸关，抵金中都（今北京）。

然后攻破东京（今辽阳），大掠而归。

公元1213年（成吉思汗八年），再破居庸关。

公元1216年（成吉思汗十一年）哲别率军攻西辽。

公元1218年（成吉思汗十三年）哲别俘获乃蛮部汗屈出律，斩之，灭西辽。

在征战中宣布保护当地人民的宗教信仰。

得胜后哲别献给成吉思汗一千匹俘获的白嘴黄马，实现了自己的诺言。

公元1219年（成吉思汗十四年），随成吉思汗西征花剌子模，为先锋。

次年与速不台追击花剌子模国主摩诃末。

1222年初大败谷尔之军。

公元1223年（成吉思汗十八年），哲别与速不台一起进攻打耳班（一作铁门关，今俄国杰尔宾特西），越过太和岭（今高加索山），5月于阿里吉河（今乌克兰日丹诺夫市北）战役中击溃斡罗思诸国王公与钦察汗的联军，俘杀大小密赤思老。

进掠斡罗思南境，又转攻也的里河（又作亦的勒，今伏尔加河）上的不里阿耳国。

公元1224年（成吉思汗十九年），哲别和速不台领军两万前往南俄草原执行侦察任务，在哈尔卡河（Khalka）全歼基辅大公米基斯拉夫的八万大军。

当年哲别班师东归，病死在途中。

哲别一生带领蒙古军队东征西讨，屡建战功，多次出奇兵立克顽敌。

哲别不仅善于统兵打仗，还以骑马箭术闻名，有被蒙古人尊为箭神。

在武侠小说《射雕英雄传》中，正是由哲别教授主人公郭靖射箭。

元顺：射箭冠军第一人

元顺是北魏末期的濮阳王，常山王元素的曾孙。

《北史•魏宗室常山王遵传》说元顺善于射箭。

（“濮阳王顺，善射”）《资治通鉴》上说，元顺在北魏孝武帝被毒死以后，参与了宇文泰拥立南阳王元宝炬的计划。

最终元宝炬成为西魏的开国皇帝，即魏文帝。

在历史上元顺值得一提的事迹并不多，但是在射箭方面，他则是中国历史上有史可考的第一个射箭冠军。

《北史•魏宗室常山王遵传》上说，孝武帝在洛阳东郊举办过一次射箭比赛。

他让人将一个两升的银酒杯，谁射中了就把酒杯赏赐给谁。

元顺一箭射中，孝武帝非常高兴，重重赏赐了拓跋顺。

元顺在酒杯箭孔的地方浇筑了一个银童，并且刻字留念。

（“孝武帝在洛阳华林国戏射，以银酒卮容二升许悬于百步外，令善射者十余人共射，中者赐之。

顺发而中。

帝大说，并赏金。

顺乃于箭孔处铸一银童，足蹈金莲，手持划灸，遂勒背序其射。”）

《三国演义》里，曹操就曾经在铜雀台举办过这么一次比武。

在那场比赛上，曹操手下诸将各显其能，讲到紧张的地方能让读者大呼过瘾。

不过那情节多半是小说家杜撰，虽然情节精彩却非史实。

倒不如元顺的故事更有意义。

不久以后随着孝武帝的被害，北魏也走向了灭亡。

在洛阳东郊的君臣嬉戏早已经淹没在刀光剑影之中。

要不是有人在乱世将临时记下这么一件小事，谁又能在千百年后的今天，再次提起它呢？

长孙晟：一箭双雕的典故

长孙晟（552—609），字季晨，隋朝洛阳（治今河南洛阳）人。

他身形灵巧，善于射箭。

（《隋书•长孙晟列传》：“善弹工射，矫捷过人”）杨坚夸他：“长孙郎武艺逸群，……又多奇略。

后之名将，非此子邪。”18岁的时候长孙晟在北周中任司卫上士。

《北史•长孙晟传》记载说，长孙晟当时由于骑射功夫特别出众。

突厥人十分害怕他，说他拉弓的声音就和天上打雷一样，他骑马的速度就和闪电一样快。

（“闻其弓声，谓为霹雳，见其走马，谓为闪电。”）

周宣帝时，当时的突厥可汗摄图向北周求婚。

周宣帝决定把赵王招的女儿嫁到突厥去。

他派汝南公宇文神庆护送公主，并任命长孙晟为副使。

长孙晟在突厥滞留了近一年的时间，和摄图的弟弟处罗侯交往十分密切，趁着在突厥滞留的机会，留心观察突厥的山川地形，军队布防，同时注意到突厥内部的矛盾。

回到北周以后，长孙晟将这些情报都汇报给当时北周的宰相杨坚，于是长孙晟被升为奉车都尉。

有一次摄图和长孙晟一起打猎，他们看到天上有两只大雕正在争夺一块肉，摄图给了长孙晟两只箭，让他把大雕给射下来。

长孙晟等到两只大雕为了争夺肉纠缠到一起的时候，射出一箭，把两只大雕一起射了下来。

摄图十分高兴，让身边的贵族子弟，多和长孙晟学习射箭的本领。

（《北史•长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。

晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”）这就是成语“一箭双雕”的典故。

杨坚建立隋朝以后，长孙晟继续在隋朝中任官。

主张对突厥远交近攻。

长孙晟被封为车骑将军，出使奚、契丹和处罗侯等多处，执行他的外交策略。

公元582年（开皇二年）摄图率领40万大军南侵。

长孙晟成功地使用了离间计，不但让敌兵不战自退，还迫使摄图和隋重新修好。

公元600年，（开皇二十年），东突厥内乱，长孙晟跟随晋王杨广征讨达头可汗，获得战功，被封上开府仪同三司。

杨广即位后，长孙晟被封为左领军将军、相州刺史、武卫将军。

长孙晟去世以后，公元615年（大业十一年）八月，隋炀帝在雁门被突厥围困，隋炀帝感叹说：“向使长孙晟在，不令匈奴至此！”（隋书•长孙晟列传》）

长孙晟的儿子长孙无忌为唐朝贞观时期的名臣。

长孙晟的一个女儿，后来嫁给了未来的唐太宗李世民，就是著名的长孙皇后。

王伯当：威名震隋唐

王伯当是隋唐时期起义军瓦岗寨中的一员大将，是瓦岗寨领袖李密的学生，随李密一起投奔瓦岗寨。

大业十三年二月，王伯当等人在洛口推举李密为魏公。

公元618年（大业十四年），王世充兵变。

李密与王世充在偃师（今河南偃师东）决战，命王伯当守后方基地金墉城（今河南洛阳北）。

不久，李密大败，王伯当弃金墉城，北走河阳（今河南孟县东南）。

与李密相会。

李密走投无路，带领王伯当等两万人降唐。

降唐后，李密因不被重用，心存不满。

十二月，李密认为李渊要除掉自己，于是带领王伯当等人叛唐。

公元619年1月19日（一说20日）（唐武德九年十二月二十九日），李密和王伯当率领几十人袭击桃林县（今河南三门峡西南）后进入熊耳山欲投部将张善相，但是在熊耳山被唐将盛彦师伏击，李密和王伯当一起被杀。

在历史上，王伯当是李密身边一员忠心耿耿的大将。

在《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《兴唐传》等小说和其他民间传说里，王伯当以善射出名，外号勇三郎。

在不同的小说中，王伯当排的名次并不尽相同。

《隋唐演义》中王伯当在瓦岗寨排行第六，“十八杰”第十七位。

而在《说唐演义全传》里王伯当则不在“隋唐十八英雄”之列，也有后人把他补到了第十四位。

《兴唐传》中，王伯当则“十六杰”里的第十四位。

是无论在如何排名，王伯当的箭术在哪一部作品里都是出类拔萃。

在燕山教练场比武中，秦叔宝一箭双雕技压群雄，书中却说这箭法乃是王伯当所传，显然王伯当的箭术更在秦叔宝之上。

后来秦叔宝被书中排名第九的好汉魏文通追赶到一条河边，正在秦叔宝马陷河底，马上就要被魏文通砍到的时候。

王伯当从河对岸一箭射来，正中魏文通的左手。

王伯当喊道：“我要射你右手。”又是一箭射来，果然射中了魏文通右手。

王伯当又喊道：“你还不走，我要射你心口。”魏文通大吃一惊，这才放过秦叔宝，仓皇退去。

此外王伯当还射杀过虹霓关守将辛文礼等人，名震全书，成为《隋唐演义》中当之无愧的第一射手。

① 后羿射日的故事一到五十字左右

远古的时候，出现十个太阳，大地出现了严重的旱灾。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。最后，天上只留下一个太阳。故事详情如下：

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是他们化身为十只金乌在天空翱翔。大地出现了严重的旱灾，给人类带来了灾难。

为了拯救人类，神射手大羿在射日山顶张弓搭箭，一连射落了九只金乌，大地重新恢复了生机，山下的村民欢呼庆祝。但是，神射手并不满足，又举箭射向了最后一只金乌。

(1)后羿射日的故事扩展阅读

后羿射日的传说来源

后羿射日的传说来自山西省长子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”。

为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。

② 后羿射日的神话故事

1、后羿射日是我国古代传说，故事内容大致为古时候天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，人们难耐高温。

当时有一个人名叫后羿，力大无比，为了救百姓，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住，万物得以生长。

后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。

2、神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。

(2)后羿射日的故事扩展阅读

相关记载

原文

夏王使羿射于方尺之皮，径寸之的。乃命羿曰：“子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地。”

羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。

夏王谓傅弥仁曰：“斯羿也，发无不中！而与之赏罚， 则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。”

译文

夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上,于是告诉后羿说：“你射这个，射中了，就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”

后羿听后脸色不定，呼吸紧张局促。于是后羿拉开弓射靶，没中；再次射靶，又不中。

夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿，射箭是百发百中的；但对他赏罚，就不中靶心了呢？”傅弥仁说：“就像后羿，高兴和恐惧成为了他的灾难，万两黄金成为了他的祸患。人们若能抛弃他们的高兴和恐惧，舍去他们的万两黄金，那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了。”

欣赏

后羿是古代传说中射箭技艺精湛的人，但就是这样的人，因为夏王给他加了万金的筹码，让他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心，乱了方寸，因而发挥不出平时的水平。

③ 后羿射日故事的主要内容

世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。

当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。

那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。

可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。

森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。

河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。

这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上 辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。

可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。

天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。他们便请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。

一天早上，东边的海面上，透射出五彩缤纷的朝霞，接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了！

人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，，齐声欢呼。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。

后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。

④ 后羿射日的神话故事。

远古的时候，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上 辣的太阳，一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

(4)后羿射日的故事扩展阅读

后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。

神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

网络—后羿射日

⑤ 后羿射日的故事，100字左右

传说天上有十个太阳兄弟，玉帝一天派一个上天工作。一天，幺弟顽皮游说哥哥们一同上天。原本在十个太阳的暴晒下叫苦连天、死伤无数。叫后羿猎人不忍大家被太阳戏弄，变弓搭箭射下九个，最后天上只剩下一个太阳，使温度适合人们居住。

编辑于 2020-06-20

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后羿射日的故事：copy

很久很久以前，天帝有十个儿子，他们是十只三足鸟。三足鸟放射的光芒，就是人们看见的太阳，所以天帝就命令他们每天东升西落，轮流负责人间的光明和温暖。

有一天，他们同时出现在天空中。结果，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木，人们也死伤严重。

于是，天帝就派后羿下凡救助人们摆脱苦难。后羿想劝说天上的十个太阳，让它们每天轮流出来，但太阳并不听他的劝告，后羿只好张弓搭箭，射下了九个太阳。最后留一个太阳继续照耀大地，人们又过上了幸福的生活。

(6)后羿射日的故事扩展阅读：

后羿是民间传说后羿射日的主人公。史上留名的，共有两位名字带羿字的。一位生于帝尧时代的大羿，一位生于夏朝时代的后羿，属有穷部落。

古籍记载的是羿彃日、大羿射日、后羿篡权，究竟是谁射日，学术上有争议。后羿，又称夷羿，夏王朝第六任帝。

相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，同尧帝时代的羿一样，也善于射箭，民间传说中是嫦娥的丈夫，射日的英雄。

尧帝时代的大羿，简称羿，善于射箭，古籍记载曾助尧帝射九日。传说天帝实在看不过去，就派擅长射箭的 羿 下凡解除灾祸。

⑦ 后羿射日的故事（简洁点的）20--40字

上古时曾有十个太阳。每天一换，轮流穿越天空。后来十个太阳一齐出来，百姓苦不堪言。这时，有个英雄后羿，是个神箭手。他看到人们的苦难，决心帮助人们脱离苦海。经过千辛万苦，终于射掉了九个太阳。直到最后只剩下一个太阳的光。人们又过上看幸福的生活。

编辑于 2020-10-21

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后羿射日的神话故事字少一点的简短的别太短

后羿射日是我国古代传说，故事内容大致为古时候天上有十个太阳，人们难耐高温。后羿力大无比，射掉了九个太阳，剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住。

⑧ 急谁能告诉我后羿射日的神话故事要简写

后羿射日象征着远古时代劳动人民征服自然的决心这个故事让我们学到了后羿一心为民除害的大无畏精神我们今后应该做事坚持不懈

后羿射日

后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。

消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。