张晓风好像写过一篇关于雨的400字散文,求这篇散文的名字啊~~
我在张晓风的作品中没有找到《秋雨》这篇散文 我看到了张爱玲的一篇也叫《秋雨》的文章 如下:
雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界,天也是暗沉沉的,像古老的信宅里缠满着蛛丝网的屋顶.那堆在天上的灰白色的云片,就像屋顶上剥落的白粉.在这古旧的屋顶的笼罩下.一切都异常沉闷.园子里绿翳翳的石溜、桑树、葡萄藤,都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样,在萧萧的雨中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息着它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样的宝贵的嫩蕊。小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄的下着,只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋,像披着鲜艳的袈裟的老僧,垂着合目,受着雨底洗礼。那潮湿的红砖,发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞哈蟆。在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底,只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹,跟沉闷的天空遥遥相应,造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着,从草窠里,跳到泥里,溅出深的水花。
雨,像银灰色黏濡的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个来雨的世界。
我看到张晓风一篇一关于雨的 《雨之调》
《雨荷》
有一次,雨中走过荷池,一塘的绿云绵延,独有一朵半开的红莲挺然其间。
我一时为之惊愕驻足,那样似开不开,欲语不语,将红未红,待香未香的一株红莲!
漫天的雨纷然而又漠然,广不可及的灰色中竟有这样一株红莲!像一堆即将燃起的火,像一罐立刻要倾泼的颜色!我立在池畔,虽不欲捞月,也几成失足。
生命不也如一场雨吗?你曾无知地在其间雀跃,你曾痴迷地在其间沉吟——但更多的时候,你得忍受那些寒冷和潮湿,那些无奈与寂寥,并且以晴日的幻想度日。
可是,看那株莲花,在雨中怎样地唯我而又忘我,当没有阳光的时候,它自己便是阳光。当没有欢乐的时候,它自己便是欢乐!一株莲花里有那么完美自足的世界!
一池的绿,一池无声的歌,在乡间不惹眼的路边——岂只有哲学书中才有真理?岂只有研究院中才有答案?一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善,一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨!
倘有荷在池,倘有荷在心,则长长的雨季何患?
《清明上河图》
雨中,独自到故宫博物院去看《清明上河图》。
长长的卷轴在桌上平展开,一片完好的汴梁旧风物。管理员将我作笔记用的圆珠笔取去,而代以铅笔,为了怕油墨污染了画——他们独不怕泪吗?谁能故地神游而不怆然涕下呢?
青青的土阜、初暖的柳风、微曛的阳光似乎都可感到,安静古老的河水以迟缓的节拍流过幽美的幸福土地,承平的岁月令人不忍目触。
所谓画,不外是一些人,一些车,一些驴,一些耍猴戏的,一些商贾,一些跳叫的狗和孩子——但这一切是怎样单纯的和谐。
宋朝的阳光,古老一如梦中,汴京,遥远有如太古。唯清明时节的麦青,却染绿无数画家的乡愁。使我惊讶的是这个因雨而感伤的下午,何竟有一个女子会站在海外的一隅,看前朝宫中的绢画,想五百年来多少人对画而泪垂,想宇内有多少博物馆中正在展示着那和平而丰腴的中原。
走出博物馆,雨中的青山苍凉地兀立着。渭北的春树今何在?江东的暮云今何在?我呢喃着,一路步下渐行渐低的阶梯。
《秋声赋》
一夜,在灯下预备第二天要教的课,才念两行,便觉哽咽。
那是欧阳修的《秋声赋》,许多年前,在中学时,我曾狂热地醉于那些旧书,我曾偷偷地背诵它!
可笑的是少年无知,何曾了解秋声之悲,一心只想学几个漂亮的句子,拿到作文簿上去自炫!
但今夜,雨声从四窗来叩,小楼上一片零落的秋意,灯光如雨,愁亦如雨,纷纷落在《秋声赋》上,文字间便幻起重重波涛,掩盖了那一片熟悉的字句。
每年十一月,我总要去买一本Idea杂志,不为那些诗,只为异国那份辉煌而黯然的秋光。那荒漠的原野,那大片宜于煮酒的红叶,令人恍然有隔世之想。可叹的是故园的秋色犹能在同纬度的新大陆去辨认,但秋声呢?何处有此悲声寄售?
闻秋声之悲与不闻秋声之悲,其悲各何如?
明朝,穿过校园中发亮的雨径,去面对满堂稚气的大一新生的眼睛,《秋声赋》又当如何解释?
秋灯渐暗,雨声不绝,终夜吟哦着不堪一听的浓愁。
《育楼集》
在傅斯年图书馆当窗而坐,远近的丝雨成阵。
桌上放着一本被蠹鱼食余的《青楼集》,从焦黄破碎的扉页里,我低首去辨认元朝的、焦黄破碎的往事。
一边抄着,一边忍不往的思古情怀便如江中兼天而涌的浪头,忽焉而至。那些柔弱的名字里有多少辛酸的命运:朱帘秀、汪怜怜、翠娥秀、李娇儿……一时之间,元人的弦索、元人的萧管,便盈耳而至。音乐中浮起的是那些苍白的,架在锦绣之上,聪明得悲哀的脸。
当别的女孩在软褥上安静地坐着,用五彩的丝线织梦时,为什么独有一班女孩在众人的奚落里唱着人间的悲欢离合?而如果命运要她们成为被遗弃的,却为什么要让她们有那样的冰雪聪明去承受那种残忍?
“大都”,辉煌的元帝国,光荣的朝代,何竟有那些黯然的脸在无言中沉浮?当然,天涯沦落的何止是她们,为人作色的何止是她们。但八百年后在南港,一个秋雨如泣的日子,独有她们的身世这样沉重地压在我的资料卡上,那古老而又现代的哀愁。
雨在眼,雨在耳,雨在若有若无的千山。南港的黄昏,在满楼的古书中无限凄凉!萧条异代,谁解此恨!相去几近千年,她们的忧伤和屈辱却仍然如此强烈地震撼着我。
雨仍落着,似乎已这样无奈地落了许多个世纪。山渐消沉,树渐消沉,书渐消沉,只有蠹鱼的蛀痕顽强地咬透八百年的酸辛。
《油伞》
从朋友的乡居辞出,雨的弦柱在远近奏起,小径忽然被雨中大片干净的油绿照得惹眼起来。原想就这样把自己化在雨里一路回去,但推却不了他的盛意,遂支着一把半旧的油伞走了。
走着,走着,黄昏四合,一种说不出的苍茫伸展着,一时不知是真是幻。二十多年前,山城的凌晨,不也是这样的小径?不也是这般幽暗?流浪的中途站上,一个美得不能忘记的小学。天色微茫,顶着一把油伞,那小女孩往学校走去。为了去看教室后面大家合种的一畦菠菜,为了保持一礼拜连续最早的到校的纪录,以赢得一本纸质粗劣的练习本,她匆促地低头而行。
而二十年后,仍是雨,仍是山,仍是一把半旧的油伞,她的脚步却无法匆促了。她不能不想起由于模糊而益显真切的故园的倦柳愁荷。
那一季的菠菜她终于没吃到,便离去了;而那本练习本,她也始终得不着,因为总有一个可恨的男生偶然比她早到,来破坏她即将完成的纪录。她一无所获——而二十多年后,她在芬芳的古籍中偶然读到柳州笔下的山水,便懊恨那些早晨为什么浪费在无益的奔跑上?为什么她不解人生的缘分?为什么她不解那一瞥的价值?为什么她不让故园最后的春天在那网膜上烙下最痛最美的印记?却一心想着那本不值钱的练习本。
油伞之后,再无童年。岛上的日子如一团发得太松的面,不堪一握。
但岛仍是岛,而当我偶然从仔细的谛视中发现那油伞只不过是一把塑胶仿制品的时候,黄昏的幻象便悠然消逝了。有车,有繁灯,这城市的雨季又在流浪者眼前绵绵密密地上演了。
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邺下谚云:博士买驴,书卷三纸,未有驴字。
这句话出自颜氏家训。如果这位南北朝时代的博士官,有兴趣写小说的话,一定会得到现代派和新锐的评价。买一头驴,立字契,洋洋洒洒,写了三大篇纸,硬是没有接触到这篇字契的主题那头正在牲口市里尥蹶子嗷嗷叫的毛驴。这等功夫,恐怕不能不令时下的先锋作家望洋兴叹、自愧弗如的。
提起颜之推的这部家训和朱柏庐黎明即起,打扫庭院的治家格言,应该说是同一范畴的家庭教育读物。中国人一向重视家庭,无论在理论上,还是实践上,都认为这是一个应该维系紧密的集体。反之,则视为不正常。西方社会不这样看,儿女长大成人,劳燕分飞,各奔东西。你不养我,我也不养你,属于天经地义。所以,我们常常在报纸上看到美国的老头、老太太,孤独凄凉地死在自己的公寓里,很长时间不会被人发现,直到尸臭从门缝传出来,邻居才会去报警。张爱玲最后就是这样结果的,如果她的晚年是在国内度过的,这种悲剧大概就不会发生了。
在儒家哲学体系里,家和国是等同物,不过大小之分罢了。无国则无家,这才有匈奴未灭,何以家为的豪情壮志;有家才有国,齐家治国平天下,便是旧时的中国男人,从小读四书时,就要立下的抱负。若是父母死在阁楼上,楼下还在打麻将,这种人连个家都齐不了,焉谈治国?所以,古人视家庭为国家的细胞,国有国规,家有家训,因此,古籍中就有了家训这一类书。
这部颜氏家训与朱柏庐的治家格言稍有不同之处,在于它的文化品味超越了实用意义。本来作为维系家族传统精神,对家庭成员进行自我约束用的规劝文本,由于触及到南北朝政治、文化、社会、风俗等诸多状况,因而具有独特的价值。琅_颜氏是大族,从晋代起,就是很负声望的高门,也是少数没有沾染魏晋玄风,还保持着传统经学的贵族门第。颜之推本人,初仕于南梁,再俘于北周,后逃于北齐,一直活到隋代。因此,这个家族辗转迁移的历史,其家训是研究南北朝时代人文情况、生存状态、社会背景、时代风貌的一部很有用的书籍。
由于这样的家风,颜之推自然是那种比较正经也比较传统的士大夫,即使不那么正襟危坐,与他同时代的那些尚通脱、好黄老、喜玄谈、求自在的文化人相比,也正经太多了些。所以,他在这部很正统的著作中,对于古往今来的文人,其看法往往更着重在为文以外的人品方面,也就是很自然的事了。于是,他点了一大串名,用来告诫他的子孙们,要汲取经验教训,好好作文的同时,更要好好地做人。幸好,他只是用心良多的家长,而不是手握权柄的官长,倘若他是管理文化人的人,作家恐怕就要有挨收拾的准备了。
他说:然而自古文人,多陷轻薄:屈原露才扬己,显暴君过;宋玉体貌容冶,见遇俳优;东方曼倩,滑稽不雅,司马长卿,窃赀无操;王褒过章僮约;扬雄德败美新;李陵降辱夷虏;刘歆反复莽世;傅毅党附权门;班固盗窃父史;马季常佞媚获诮;蔡伯喈同恶受诛;吴质诋许乡里;曹植悖慢犯法;杜笃乞假无厌;路粹隘狭已甚;陈琳实号粗疏;繁钦性无检格;刘桢屈强输作;王粲率躁见嫌;孔融、祢衡,诞傲致殒;杨修、丁_,煽动取毙;阮籍无礼败俗;嵇康凌物凶终;陆机犯顺履险;潘岳乾没取危;颜延年负气摧黜;谢灵运空疏乱纪按他的这个逻辑,一部上古文学史,几乎是洪洞县里无好人了。
应该看到,颜之推这种比较偏激的评价,是对自魏晋以来那些放达自命、不修边幅、率意任性、狂悖荒谬,以致越出常理的文人们的否定。琅_颜氏当然是沿袭东汉的马融、郑玄的经学传统,推崇儒术,埋头学问;但从曹魏时期的何晏、王弼、阮籍、嵇康起,就不愿意钻牛角尖,做老雕虫,而是走出传统,反对礼教,崇尚性灵,追求自我。越不为世所容的行径,越不为人所接受的奇谈怪论,越成为他们浪漫的目标。风气所及,一个个身体力行,甚至在家里连裤子都不穿,一醉三个月不醒,服用那种绝对是属于自虐的五石散,男性以涂脂抹粉为荣诸如此类的表演,比之现在那些泡吧、玩妞、唱怪调、做鬼脸的文坛新秀,不知风流放荡多少倍?也难怪这位颜夫子看不惯,到了南北朝,尽管战乱频仍,好像也并不影响士人们的快活,甚至做皇帝的,也兴致勃勃地舞文弄墨,如梁文帝萧纲,就大力提倡写*艳的宫体诗,搞色情文学;如梁元帝萧绎,颜之推曾经侍候过的君主,最后失败时,归咎自己读书太多才丢了江山,一气之下,把历年收集的公私图籍付之一炬。这些人,只要战火不烧到屋檐下,利刃不架在脖子上,都是倜傥不群、傲视万物、佻达自由、洒脱不羁的风流种子。
宋刘时的谢灵运,是最为典型的例子,他自称,天下的才华总量只有一石,曹子建得八斗,他得一斗,余下的,众人分之,狂得实在够可以的了。他在浙东地区游山玩水,差不多要一个营的兵力,为他开山辟水,搭桥铺路。那一份兴师动众,使得深山老林里的老百姓,直以为来了打家劫舍的匪盗。若是他不这么求快活,而且官瘾也不这么强烈,他的一斗之才,说不定会有更辉煌的成就。
所以,魏晋南北朝的文学总势,前不如汉,后不如唐。看来,作家们太潇洒了,神采俊逸是有的,但指望深沉凝重,就未必如此了。酒足饭饱、一劲儿打嗝,是无法体会饥饿是什么滋味的;帷幄重裘、熏笼香浓,哪里能知道数九寒天薄衣单衫的可怜。对作家来讲,太快活了,说不定倒是文学的厄运。
从颜氏家训一书,我们知道,造成这一时期的士风,也就是今之所谓知识分子一群人的颓唐习气、浮华文风,有其客观上所给予的物质条件:南北朝169年间,双方时有夺城掠地、生灵涂炭的战争,也有相安无事、互派来使的和平。那个写过哀江南赋的庾信,就担任过南朝梁国驻北朝西魏国的大使。在相对平静的日子里,两边都照样地歌舞升平,吟诗唱和,游山逛水,欢宴不断,而江南,斯风犹盛。因为,晋朝南渡,优惜士族,故江南冠带,有才干者,擢为令仆以下尚书郎中已上,典掌机要。
但大多数文义之士,多迂诞浮华,不涉世务,加之这班人,由于中兴渡江,卒为羁旅,至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假令有者,悉信僮仆为之,未尝目观起一拨土、耘一株苗,不知几月当下,几月当收,安识世间余务乎?整个社会,从统治者,到豪门贵族,到士大夫,竞相侈靡、贪图安逸、*奢享乐、空谈误国。杜甫称庾信文章老更成,所谓老,是指他逗留北方,不得回归的时期中,在怀念故国和感伤身世的情绪中,才形成他苍劲悲凉的独特风格的。像这样的文章高手,在未老之年,青衣短袖,面白唇红,出入梁国宫廷,在那样的脂粉香腻、玉体横陈的氛围中,也不过是一位在追星族的包围中,擅写绮丽诗文的青春派歌手而已。
至于那些等而下之的快活文人,颜之推是这样描写的:贵游子弟,多无学术,至于谚云上车不落则著作,体中何如则秘书,无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车,跟高齿屐,坐棋子方褥,凭斑丝隐囊,列器玩于左右,从容出入,望若神仙。时明经求第,则顾人答,三九公宴,则假手赋诗。
于是,联想起时下明星出书,全赖枪手操刀;作家炒作,忙于抛头露面;江郎才尽,犹在制造泡沫;美人迟暮,奔走声名更急的文坛众生相,这一切,与颜之推在书中所言,简直不谋而合。
当今文士,此患弥切,一事恰当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载,自吟自赏,不觉更有旁人。
夫学者所以求益耳。见人读十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列;人疾之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。
校订书籍,亦何容易,自扬雄、刘向,方称此职耳。观天下书未遍,不得妄下雌黄。
更有甚者,一些半瓶子醋,尤为可笑。
近在并州,有一士族,好为可笑诗赋,_邢、魏诸公,众共嘲弄,虚相赞说,便击牛酾酒,招延声誉。其妻,明鉴夫人也,泣而谏之。此人叹曰:才华不为妻子所容,何况行路!至死不觉,自见之谓明,此诚难也。
想到当代文坛的式式种种,原来都不过是古已有之的现象翻版,也就不必大惊小怪了。
但是,我始终在琢磨,沉醉于优裕的生活之中,对作家而言,也许会衍生出一种文学上的催眠作用。曹雪芹为什么在喝莲叶羹时不写红楼梦,偏要饿到只有稀粥咸菜可吃时才写?饿,不一定就产生文学,但饿与饱比,可能靠文学更近一点。南北朝文学,比之他朝,相对来讲,较少大家力作的主要原因,不知是否与那时太甜美、太甘醇、太轻松、太舒服的日子使作家多了些惰性有关?颜之推说:梁朝全盛之时,士大夫皆尚褒衣博带,大冠高履,出则乘舆,入则扶持,城郭之内,无乘马者。
弄得满城的人,都不识马为何物?最好笑者,建康令王复,也就是当时梁国的首都市长,不但没有乘过马,更未骑过马,有一天,牵来了一匹马,咻咻嘶吼,四蹄跃跳,把他胆子都吓破了,于是埋怨他的下属:你们怎么搞的,这分明是老虎,怎么骗我是马呢?所以,到了侯景之乱,建康从被围到城破,数月之间,人至相食,犹不免饿死,存者百无一二,贵戚、豪族皆自出采稆,填委沟壑,不可胜纪。这样,那些潇洒惯了的文人雅士,肤脆骨柔,不堪行走,体羸气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。
到了如此性命攸关的时候,这位买驴的博士官,还有兴致写上三大篇字契,炫耀肚子里那点学问吗?一般来讲,文人太快活了,写东西就玩形式,就耍技巧,就讲性灵,就要搞一些翻新的花样;精致的把戏,散淡的笔墨,隽永的余韵,这也是需要的,甚至不可少的一种文学,若全是清一色的黄钟大吕,也是会令读者头疼的。文学,既不能全是沉甸甸的,也不能全是轻飘飘的,一个时代,最后留下来的全都是像花间集那类休闲恬适的,怡心悦目的作品,怕会给后世的读者生出许多错觉。似乎王建、王衍的前蜀,是五代十国时一块伊甸园,这当然是天大的误会。
全轻不行,全空就更不行。前不久,在路上碰到一位并非文学界的朋友,以前,因我编过选刊,他总是关心地问我有什么好的小说,要我推介,以便找来一读。大概如此问过多次,我的答复使他感到不得要领。这回,索性向我提了一个问题:老兄,你说说,现在,是读小说的人多呢?还是写小说的人多?我望着他那张表面平静的脸,品着他这句内含机锋的话,反问这位朋友:我要回答么?他点头,作天真无邪状。
我揭穿他:其实,你已经有了答案。
这一下,他露出诡谲的笑容。然后,他告诉我:我已经不看小说,尤其是鼓吹得很厉害的。
当然,他不看小说,不会影响小说的生死存亡,即使所有人都不看小说,也不会影响小说家在那里埋首疾书、下笔千言。
近年来,我确是不大读小说了,不完全是因为好的小说少才不读的,而是由于视力日益地不肯合作,多看一会儿小说,两眼就怠工,铅字就模糊起来,只好掩卷作罢。但这位朋友的话,使我想起颜之推的颜氏家训,想起那位博士到牲口市买驴写文书的故事。
老作家施蛰存说了,大意是,现在的三十万字的长篇小说,他老人家只消二十万字就解决问题。话说得有些伤众,但我相信他能办到。这位在三十年代就玩现代派的老先生,既然敢端起枪来,肯定是弹无虚发的。
但我倒不是嫌长,好小说你是惟恐很快读完的。只是看了半天又半天,找不到那条驴,那才痛苦,所以,小说无论长短,你得给我们拉出一条活蹦乱跳的小毛驴,庶几不辜负我那可怜的视力了。
驴啊,驴啊,拜托你,快一点出来吧!
《中国诗词大会》突然火了 热闹过后你有勇气读这些诗词书目吗?
最近,央视的《中国诗词大会》第二季突然火了!在综艺节目娱乐至死的大环境下,这个节目能够走红,产生热点话题效应,也算是一股难得的清流。据说很多观众追看这个节目,还跟着节目答题。女高中生武亦姝因为诗词对答如流,甚至被捧为满足所有幻想的才女。
不过,节目热闹一时,毕竟已经结束了。如果对诗词不是出于三分钟的热情,而是真正有所兴趣的话,不妨静下心来读几本诗词著作。
艺绽君也是资深诗词爱好者,在此斗胆给大家推荐几本书。从诗词入门,再渐入佳境,由浅入深,可能会让您对诗词产生别一番理解。您可能会说,不会推荐安意如的《人生若只如初见》吧?哈哈,这类书就算啦!艺绽君怎么好意思推荐给大家呢!
正如有人所言,“诗词大会”终究是竞技,而竞技类节目很容易产生“技术”的幻觉。比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音,看了《汉字听写大会》,就赶紧去背字典。
有言在先,我坚决反对两类人。一类人就是看了“诗词大会”,赶紧跑回家背诗词,摇头晃脑、装模作样;另一类人则是自己不读书,却逼迫小孩去背诗词。(这类家长该打三十大板!)
背点诗词,好不好?当然好。但不是死记硬背,不是为了炫耀,人不应是复读机。读诗词更多是感受其中的乐趣和文化内涵,丰富自身的精神生活。像节目中参赛的快递员老曹,诗词让他的枯燥的工作生活多了一份色彩,同时也深深感染了周围人。我想,即使他没有在比赛中胜出,也是真实动人的。对大多数人来说,这才是读诗词的意义所在。
下面开始荐书啦~~
入门级别
说到诗词入门级别的书,大家首先想到的肯定是《唐诗三百首》。即便是读《唐诗三百首》,也有各种版本的问题。艺绽君建议读中华书局出版的喻守真编注的《唐诗三百首详析》。
(虽然该书还有2005年的新版本,但艺绽君觉得1957年的这版封面真是好美▲)
而《宋词三百首》,名头不小,其实由于选词眼光不到位,还不如人民文学出版社的《唐宋词选》。
《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》也是比较通行、影响较大的书。这两部本书入选的唐诗、宋词,数量比较多,赏析比较详细,发行量也很大,各大书店基本上都有售。
此外,马茂元编注的《唐诗选》,也是很有名的,汇集了堪称精华的五百首唐诗▼
唐宋以外的诗词作品,可从人民文学出版社“中国古典文学读本丛书”中选择,比如《诗经选》《三曹诗选》之类,都是名家编选、校注,品质值得信赖。
再上层楼读了《唐诗三百首》《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》,可能会对唐诗宋词有了初步了解,不过对唐宋诗人当时的生活状态、历史背景比较难了解,更不用说他们的社交朋友圈和文化交流状况了。比如,为何现代人也和李白、王维、杜甫一样有不少的烦心事,却为啥写不出和他们一样好的诗词来呢?这就可以看一下作家袁凌的书《在唐诗中穿行》(东方出版社出版)▼
这本书很好读,文笔比较轻松。在袁凌看来,唐代诗人与当下面对的困境是一脉相承的,因此选择用现代的视角重构唐代诗人的世界:
“他们有欢乐有悲哀,有风雅也有困顿,而这种东西被我们忽略。这本书的大量内容是每个诗人面对真实生活的态度,它不像王小波的传奇笔法,也不是张大春追慕诗人轶事。你可以从唐诗中感受现代意识,现代人也可以理解唐代诗人的感受。”
如果您还觉得不够满足,可以读一下文学批评家张定浩的著作《既见君子》▼
该书从《诗经》、《古诗十九首》到魏晋、唐朝诗人,均娓娓道来。文体很特别,混合了三种体裁:诗论、诗歌史及诗人传记、书写作者个人阅读经验的读诗记。这本书各章节的标题,不是体裁、诗歌或绝妙好辞,而是曹子建、阮嗣宗、陶渊明这些古代诗人的姓名。
《既见君子》构建古人生命与今人生活的关系,让那些古代的诗歌和诗人,能够震荡我们今日的生命,照亮我们今天的生活与生命选择。张定浩融汇古今,潇洒随性,文笔优美,读毕令人为之击节赞叹。
专业级别看了前面推荐的几本书,您还觉得不过瘾,恭喜您,您已经进入古典文学专业级别了!王国维的《人间词话》必须看。这本书是经典著作,中华书局、上海古籍出版社的版本都不错。读了这本书,对诗词境界应该有更深刻的体会了。除了王国维的《人间词话》,《顾随诗词讲记》也不可错过。《顾随诗词讲记》于2006年4月由中国人民大学出版社出版,是根据顾随的学生、著名诗词研究专家叶嘉莹20世纪40年代的课堂笔记整理而成的。▼
顾随生前籍籍无名,但其学贯中西,讲起课来旁征博引,给听课者极深的审美感受与启迪。叶嘉莹曾经多次聆听顾随讲授的课程,每次都受益匪浅。她曾说:
我自己虽自幼即在家中诵读古典诗歌,然而从来未曾聆听过像先生这样生动而深入的讲解,因此自上过先生之课以后,恍如一只被困在暗室之内的飞蝇,蓦见门窗之开启,始脱然得睹明朗之天光,辨万物之形态。
现在各类诗词鉴赏的书籍层出不穷,良莠不齐,但顾随的《顾随诗词讲记》无疑站在了一个高处。顾随多有独到见解,比如认为曹操若事业上失败了,那么他的诗一定会更成功。
更饶有趣味的是,他还从文学修养的角度打个比方,“凡写情书写得好的,多不可靠。”联想到胡兰成写给张爱玲情真意切的书信,让人忍俊不禁。凡此种种,在书中不胜枚举。
更进一层看到这里,您一定还想了解老外怎么看待中国诗词的。其实,海外汉学家研究中国诗词达到了很高的水平,著名代表如日本已故汉学家吉川幸次郎、美国汉学家宇文所安。
吉川幸次郎▲
吉川幸次郎早已于1980年去世,生前是国立京都大学名誉教授、东方学会会长,中国文学和历史研究专家。通俗地说,他是日本汉学界的前辈与权威。
《中国诗史》是其代表作,这部书并不是严格意义上的中国诗史,而是吉川幸次郎有关中国古典诗歌的一些论文结集。这部书当年引进后,使人对中国诗词的理解,有耳目一新之感。
宇文所安▲
哈佛大学教授宇文所安,其英文本名Stephen Owen,直译应该称作“斯蒂芬·欧文”,宇文所安是他的中文名。
在茶余饭后、工作之余,他喜欢捧读吟诵王维、李白的诗句,达到一种忘我之境。宇文所安的《初唐诗》和《盛唐诗》是姊妹篇,三联书店都已推出中文版。这两部书对唐诗的解读十分精到,也是目前最好的唐诗研究著作,堪称是近三十年来美国汉学家同类著作中的佼佼者。▼
德国著名汉学家顾彬对宇文所安赞赏有加:
斯蒂芬•欧文排第一,他是惟一可以和欧洲人一样思考的美国汉学家,惟一一个,连他的英文也不是一个美国人的英文。他的新思想特别多,他会开拓一个新方向。不管哪个国家,包括德国、美国在内的汉学家,我们只能够数一数一只苍蝇有多少脚。他是真正的汉学家,他在天上,我在地上。
好啦!读完这些书,您的诗词水准已经达到专业级别。岂止是背诵几首诗词,您已经是诗词学霸啦!读诗词足以怡情,足以养性,足以傅彩,足以长才。您有勇气读下去吗?
1、事能知足心常泰,人到无求品自高。
2、我能想到最甜蜜的事,就是在喜欢你的每一天里,被你喜欢。
3、愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福。
4、生命中总有些时刻,你是如此想念某人,恨不得能把他们从你的幻想里抓出来,结结实实的抱一个。
5、信不过的不是爱情,而是人性。过不够的不是日子,而是人生。品不透的不是滋味,而是经历。看不够的不是山水,而是世情。
6、当我们陶醉在爱情的甜蜜和友情之间时,我们容易忽略了亲情。当我们在友情和爱情之间忙的不能转身的时候,我们忘却了亲情。但很多时候,亲情才是最彻底的感情。
7、我只爱对你发脾气,因为我潜意识认定你不会离开我。胡闹也是一种依赖。
8、婚姻最坚韧的纽带不是孩子,不是金钱,而是精神上的共同成长。爱情有时也是一种义气,不光说这个人得了重病,或者破产了你仍跟他在一起。还有另一种是当他精神上很困惑很痛苦,甚至在你身上发脾气的时候,你依然知道他是爱你的,不管怎样就要跟你一块儿走,而这种力量更是强大的。
9、爱上一个人,等于爱上了一种习惯。
10、生活如舟,摇摆不定;生活如水,平淡最美;生活如麻,千丝万缕;生活如料,酸甜苦辣;生活如酒,纯而不腻;生活如竹,步步高升。生活是生下来,活下去。百变的生活,如一的命,走哪条路,是自己的选择,顺着这条路走下去,坚持下去,你会发现路旁的风景很美,生活也会在不经意间变换,越变越好。
11、你所知道的不要全说,你所听到的不要全信。
12、陈道明:好男人的基本标准:不一定要浪漫,但一定要负责任。不一定要挣大钱,但一定要养家。不一定要事事听父母,但一定要有孝心。不一定要三从四德,但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达,但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子,但一定要爱孩子。不一定要大男子主义,但大事发生一定要拿得了主意。
13、承诺再多,做不到,那也只不过还是谎言。
14、生活不是用来妥协的,你退缩得越多,能让你喘息的空间就越有限;日子不是用来将就的,你表现得越卑微,一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中,无须把自己摆得太低,属于自己的,都要积极地争取;在有些人前,不必一而再的容忍,不能让别人践踏你的底线。只有挺直了腰板,世界给你的回馈才会多点。
15、挫折经历的太少,所以才把一些琐碎的小事看得很重要。
16、再艰难的事情都有一个开始,再美妙的感觉都有一个结束。勇于开始,我们赢得了许多生机;不惧结束,我们迎来了新的开始。重要的是,开始了就不要延误,只要你有目标和远见,一步一个脚印地前行,全世界都会为你让路;结束了就不要悔恨,只要是自己选择的路,就把它编成人生的花环,用一生来体味和享用。
17、开始很美,过程很累,结局很悲,清醒很难。
18、张爱玲:说好永远的,不知怎么就散了。最后自己想来想去,竟然也搞不清楚当初是什么原因把彼此分开的。然后,你忽然醒悟,感情原来是这么脆弱的。经得起风雨,却经不起平凡……
19、真正的爱情,应该是两个人,彼此理解,互相尊重,不缠绕,不牵绊,不占有,然后相伴,走过一段漫长的旅程。
20、有一种爱,刻骨到永恒;有一种相遇,会让你感恩;有一个人,能令你一辈子去珍惜。
问题一:有什么值得推荐的好书呢? 张嘉佳从你的全世界路过
问题二:有什么值得看的好书么?求推荐。。 有什么值得看的好书么?求推荐
《父后七日》作者刘梓洁,台湾人。 逢人必建的好说。已拍成**了,不过我还没有看。
《活着》我看到一半了,越看越好看。
《1988》韩寒,我把它归为《麦田里的守望者》这类的。
问题三:有什么好书值得推荐 窗边的小豆豆,思无邪,陌上花开,质数的孤独 绘本:MY Way , 阿狸的与众神邂逅在希腊
问题四:各位有什么值得推荐的好书吗? 大染坊 血色浪漫 狼图腾 沧浪之水 平凡的世界 都很好的
问题五:2014年我看过哪些值得推荐的好书 《在那样辽阔的海上》
On Such a Full Sea, Chang-rae Lee 李昌来著,Riverhead版,2014年1月7日上市
韩裔美籍作家李昌来著有《说母语者》(Native Speaker)和《投降者》(The Surrendered),他的新书是一本出色的反乌托邦小说,展现的是几百年后,一个分崩离析的美国社会。
《祈祷的醉汉》
Praying Drunk, Kyle Minor 凯尔・迈内尔著,Sarabande Books版,2014年2月4日上市
凯尔・迈内尔2006年被兰登书屋推选为最佳新锐作家。他的新书《祈祷的醉汉》由13个相互关联的短篇小说构成――虽然不是传统意义上的相互关联,但它们在意义、地点、事件与角色方面多有呼应。这些故事是夺目、感性、有趣而又令人迷惑的。我们预计凯尔的这本小说集将会是文学圈内所有人都无法停止谈论的书。
《重要的是感情》
What’s Important Is Feeling, Adam Wilson 亚当・威尔逊著,Harper Perennial版,2014年2月25日上市
威尔逊的处女作小说《平面银幕》是2012年出版的最搞笑的书之一。我们能想象,在这本短篇小说集里,他能给我们带来怎样的震撼。同名短篇被选入《最佳美国短篇小说》。
《瓦莱丽・索拉娜斯》
Valerie Solanas, Breanne Fahs,布里安娜・法斯著,The Feminist Press版,2014年3月1日上市
在公众的眼中,瓦莱丽・索拉娜斯永远都会是那个枪伤安迪・沃霍尔和写下《SCUM宣言》的人(SCUM为Society for Cutting Up Man的缩写,意为“切割男性俱乐部”),但从没有人花时间去认真写一本关于她的生活的权威性著作。现在,布里安娜・法斯的书改变了这一点。
《造出来破坏》
Made to Break, D Foy,D・福依著,Two Dollar Radio版,2014年3月18日上市
D・福依这本处女作小说讲述的三男两女五个朋友在新年前去一处偏远的湖边小屋度假,但不断地陷入种种麻烦的故事。福依的写作已被评论者们拿来和波拉尼奥及丹尼斯・约翰逊相比较,听起来非常值得期待。
《一个名叫毁灭的男人:艾力克斯・奇尔顿的人生与音乐》
霍莉・乔治-沃伦著,Viking版,2014年3月20日上市
霍莉・乔治-沃伦是今年最重要的音乐传记作家,她在新书里讲述了歌手、词曲作者、音乐制作人艾力克斯・奇尔顿的故事。奇尔顿是20世纪最被低估的音乐家之一,这本传记将带领读者进入他多彩的音乐世界。
《不能与不会》
Can’t and Won’t, Lydia Davis,莉迪亚・戴维斯著,FSG版,2014年4月8日上市
莉迪亚・戴维斯最新小说集的出版应该被看作一个重大事件,所以,就将4月8日小说上市的那天当作一个假期来庆祝吧――你可以读到来自这位新晋布克国际奖得主有趣、尖锐而机智的故事。
《破碎的哈里路亚:摇滚、救赎,和伦纳德・科恩的生活》
列尔・莱博维茨著,W W Norton版,2014年4月14日上市
作为最迷人的音乐人之一,伦德恩・科恩有一个庞大的痴迷于他的粉丝团,但因其谨慎,想要理解科恩不是那么容易。《破碎的哈里路亚》对这位极具神秘色彩的音乐天才的生活做了细致的审视,是帮助我们理解科恩的重要文本。
《挽救约会:一位婚礼常客偶尔的屈辱》
珍・多尔著,Riverhead版,2014年5月1日上市
本书是珍・多尔的处女作。在这本>>
问题六:有什么好书值得看? 《钢铁是怎样炼成的》《繁星春水》《鲁滨逊漂流记》《巴黎圣母院》我觉得看了这些书,明白了很多东西,很好!
问题七:有什么值得珍藏的书籍? 1、 精印本
有些书,除廉价的普通版本外,另有若干册限定的精装本或特精本。这些书由于在油墨及印刷方面特别精致,开本较大,纸质较好,数量亦有限,便具有收藏价值。例如,上海译文出版社出版的朱维之翻译的《失乐园》,1984年首次印刷为46400册,内含精装本3400册,就较为高雅。1989年齐鲁版特精全本《新刻锈像批评金瓶梅》,就受到海内外行家的高度赞扬,因为它在全本《金瓶梅》的印刷史上达到了一个崭新的高度,当然,精装本中又有特精非卖品之书就更为珍贵了。如傅雷所译《夏洛外传》,1933年9月初版,其中非卖品精装本仅印了50册,为海内外藏书家所瞩目。
2、签名本
有些书本来就出于名家之手,加之名人签名留言于扉页之上,便更有意义,书价亦飞腾而上,甚至达数十倍之多,极为烫手。1992年4月杨绛女士的《洗澡》签名本,在杭州竟卖到78元。签名本中又有编号本。所谓编号本,是因其印量有限而按序编排,或赠人或出售。1991年4月巴金先生签名的《随想录》编号特装本,在上海竟卖到13000元,创下大陆40年来拍卖书的历史新纪录。
3、初版本
初版之书大都是由作者亲自监督印刷和校对的,历来被版本学家看重,并可以此查核出后来编辑者的疏忽。如著名诗人臧克家的第一本散文集《乱莠集》,上海良友复兴图书印刷公司印行,1939年5月10日初版;还有陈寅恪弟子刘开荣的《唐代小说研究》,1947年商务版。夏罗德・布伦忒著的《孤女飘零记》伍光建译,上海商务印书馆1935年9月初版,都已成为收藏界的珍品。
4、未裁本
所谓未裁本是指书的边缘从不曾为装订者的工具裁剪过的书籍,亦称毛装本或毛边本。如:1931年5月15日上海联合书店初版的《青春散记》(作者邹枋),初版仅印了1500册,且从未有过初版毛边本的纪录,故较为罕见,是海内的珍本。
5、孤本
实际上五四以来有不少书亦成为孤本。1948年4月由文化生活出版社出版的黄裳先生的《锦帆集外》一书,作者曾云:当时又曾以宣纸印一本,装两册。盗掠之余,只存下半。是更有’孤本’资格矣。
6、错本
有时,某部书因印刷或装订错误得以问世,被称为特殊版本。这正如集邮爱好者获得错票一样,物以稀为贵。如:上海北新书局1933年11月初版的《现代小品文选》,由赵景深先生编选,分上下两册。其下册即为错本。开卷处有一枚藏书印:结屋三间藏万卷。
7、藏书票本
所谓藏书票本,是指在版权页上贴有藏书票之书。而藏书票在我国的兴起,当是本世纪二、三十年代的事。叶灵凤曾说:丢开书籍本身,仅仅对于这东西的收集,已经和邮票一样,是茫无止境的事。藏书票在海外的售价,已极为昂贵,据董桥云,Eric Gill为其妻雕画的一枚藏书票,80年代已标价90英镑!具体内容详见《藏书票》一文。
8、私印本
有些非正式出版的私印之本,由于作者日后成名或其本身的价值,亦值得收藏。例如,台湾诗人郑愁予1949年在湖南以青芦为笔名出版的石印处女诗集《草鞋与筏子》,就颇为珍贵。
9、古籍版本
随着时间的推移,年代越久的图书越有收藏价值,民国时期,宋本书价被炒到五六十块银元一页。这在1942年赵汝珍《古玩指南》一书中是有记载的。50年代初期,宋元本古籍的行情一度低落,明本书有过论斤售卖的时候。这种不正常的行情自然是社会变革时期的短暂一瞬。很快局面就发生了变化。到了50年代末,宋元本书几乎退出了公开的古旧图书市场。不过明代古籍还不鲜见。当时的售书目录标价表明,普通的明本,每册的价格仅在五元左右。这一价位当与那里>>
问题八:推荐点值得看的文学书籍 60本经典好书推荐
(一)
1、张爱玲:《倾城之恋》
2、马格利特・杜拉斯:《情人》
3、考林・麦卡洛:《荆棘鸟》
4、村上春树:《挪威的森林》
5、渡边淳一:《失乐园》《男人这东西》
6、钱钟书:《围城》(婚姻的镜子)
7、劳伦斯:《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》
8、泰戈尔:《飞鸟集》《草叶集》
9、塞林格:《麦田里的守望者》
10、米兰・昆德拉:《生命中不能承受之轻》《缓慢》
11、西蒙娜・德・波伏娃:《第二性》
12、雪儿・海蒂:《性学报告》
13、德克旭贝里:《小王子》
(二)
14、让我来成全你的幸福:小仲马《茶花女》
15、灵魂的哲学与博爱:司汤达《红与黑》
16、越过爱情,看见春暖花开:简・奥斯丁《傲慢与偏见》
17、我爱你,与你无关:茨威格《一个陌生女人的来信》
18、这简直像戏一样:威廉・莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
19、爱永远不用说对不起:西格尔《爱情故事》
20、山在那里,你的心碎了:岩井俊二《情书》
21、充满暗礁的爱情海洋:加西亚・马尔克斯《霍乱时期的爱情》
22、爱情终究成了一种传说:阿兰・德波顿《爱情笔记》
23、温柔而坚强:夏洛蒂・勃朗特《简・爱》
24、粉色的小爱情:堀川波《我就喜欢你这样的地方》
25、有天堂,但是没有道路:北村《玛卓的爱情》
26、美与爱是独立的:川端康成《雪国》
(三)
27、难得糊涂的爱情与婚姻:列夫・托尔斯泰《安娜・卡列尼娜》
28、战火中成长的美丽与坚强:玛格丽特・米切尔《飘》
29、用哲学来思考:米兰・昆德拉《生命中不能承受之轻》
30、奥德修斯式的传奇:雨果《悲惨世界》
31、二十四小时,路过爱,走过禁区:霍桑《红字》
32、最残酷的爱和最不忍的恨:曹禺《雷雨》
33、值得付出一生的等待:帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
34、唤醒生命的人:海伦・凯勒《假如给我三天光明》
35、只有渺小的人物,没有渺小的爱情:西奥多・德莱塞《珍妮姑娘》
36、黄叶铺满地,我们已不再年轻:路遥《平凡的世界》
37、生得寂寞,死得单调:萧红《呼兰河传》
38、爱上你的心:雨果《巴黎圣母院》
39、爱和欲的煎熬:福楼拜《包法利夫人》
40、我的成长与战争共呼吸:安妮・弗兰克《安妮日记》
41、沉重的枷锁:张爱玲《金锁记》
42、在自我面前忏悔吧:列夫・托尔斯泰《复活》
43、片刻的浮华盛世:莫泊桑《项链》
44、战争,让女人走开:瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》
45、包容的爱还是彻底的恨:艾米莉・勃朗特《呼啸山庄》
(四)
46、从“黑暗意识”中苏醒:翟永明《女人》
47、溶解心灵的秘密:舒婷《舒婷诗集》
48、爱,我们曾共同拥有:叶芝《当你老了》
49、你最美的气质是自由:惠特曼《草叶集》
(五)
50、此幸福,彼幸福:杨绛《我们仨》
51、成长是目的,爱情是过程:张小娴《面包树上的女人》
52、用另一个角度来看婚娴:老舍《离婚》
53、一个女人的城市传奇:王安忆《长恨歌》
54、爱情与食物的辩证关系:徐坤《厨房》
55、勇敢地被启蒙:高尔基《母亲》
56、跳来跳去,你跳得出生活吗:契诃夫《跳来跳去的女人》
57、棘心天天,母亲辛劳:苏雪林《棘心》
58、有时候,钱也是安全感:亦舒《喜宝》
59、一切只是私人生活:陈染《私人>>
问题九:有什么好书值得一看的? 李笑来的《把时间当朋友》,《拆掉思维的墙》《时间力》都是难得的好书!
最后推一下正在看的书《贫穷的本质》。
问题十:有没有什么值得看的好书 窗边的小豆豆
本文2023-08-03 18:38:17发表“古籍资讯”栏目。
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