河南洛阳的“白马寺”始建于什么朝代？

1东汉

2东晋

正确答案：东汉

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹。

出洛阳东行十二公里，有一座佛教名刹，在郁郁葱葱的长林古木丛中，隐隐透出峥嵘的殿阁和高耸的宝塔，给人以无限庄严、肃穆、神圣之感。这就是我国佛教的发祥地，被称作“中国第一古刹”的洛阳白马寺。

它背依雄伟苍劲的北邙山，面眺历史上卓有名气、孕育了古代洛阳文明的洛河。在它的东面三华里处，蒿榛丛莽的古城垣依然断断继继地残存在地面上，清晰地勾勒出一座昔日大国京都的宏伟轮廓，使人依稀想见东汉洛阳城的豪华风姿。

一千九百多年来，这里时常红烛高照，青烟缭绕，不知有多少善男信女在殿前礼拜、诵经，在钟磐木鱼声中，送去了人世间的寒暑春秋。

佛教、基督教、伊斯兰教，鼎相肩随，是人们所公认的世界三大宗教。其中尤以佛教历史最悠久，在中国的流布最广，影响也最深。正像世界佛教起源于印度一样，中国佛教则始传于洛阳。而洛阳白马寺又是佛教在辽阔的中华大地赖以发荣滋长的第一座菩提道场。

白马寺之于中国，正如竹林精舍、只园精舍之于印度。尽管在后世的长时期里，中国佛教派系繁多，刹庙林立，但佛门弟子们一向公尊洛阳白马寺为“祖庭”和“释源”。“祖庭”者，祖师之庭院也。“释源”者，释教(即佛教——为释迦牟尼所创)之发源地也。

直到今天，白马寺保存下来的古代碑刻和供器上，都还留有“祖庭”和“释源”字样。这就使洛阳白马寺和其他任何一座佛寺都有所区别，从而在中国佛教史上占有一种独特的地位。

佛教虽起源于印度，但发展却在中国。汉魏之后，中国佛法日隆。由河洛至江汉，由繁华京师至偏乡僻壤，九州起庙，五岳树塔，“金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮”，此皆始于汉明帝之创建白马寺！

佛教不但对中国人民的思想和生活产生了重大影响，还经由中国逐步传播到越南、朝鲜和日本(以后一直是日本的主要宗教)等国。到了十九世纪末、二十世纪初，由于其他一些因素，以及随着一些中国人、日本人的进入欧美，佛教在欧美也有所流传。

所以，实际上对于诸如越、朝、日以及其他国家和地区的佛教来说，白马寺也是其“祖庭”和“释源”。

扩展资料：

两汉之际，古印度的佛教文明沿丝绸之路传入中国。而其在中国传播和弘扬的第一站便是丝绸之路的东方起点——洛阳。永平年间，汉明帝降旨于洛阳创建白马寺，是为佛教在中国的第一座寺院，被中国佛教界尊称为“释源”“祖庭”。

《洛阳伽蓝记》有云：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。”《事物纪原》亦云：“汉明帝时，自西域以白马驮经来，初止鸿胪寺，遂取寺名，置白马寺，即僧寺之始也。”

关于白马寺的创建有一传说流传甚广。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金人身长丈六，项有白光，飞绕殿庭。次日得知所梦为佛，遂遣使臣蔡愔、秦景等前往天竺(古印度)寻求佛法。

蔡、秦等人在大月氏遇上了在该地游化宣教的天竺高僧摄摩腾、竺法兰，于是邀请二位到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年(67)来到京城洛阳。汉明帝热情欢迎他们的到来，并专门为之建立佛寺，命名“白马寺”。

人民网-中国第一古刹——洛阳白马寺

凤凰网-洛阳白马寺：中国佛教的发祥地

张骞是中国汉朝时期的一位著名使者和探险家，他被派遣出使西域，开辟了中国与西域地区的交流通路，被誉为中国古代丝绸之路的开拓者之一。

洛阳白马寺则是中国汉朝时期的一座重要佛教寺庙，位于今天河南省洛阳市。白马寺被认为是佛教传入中国后的第一座寺庙，它与张骞出使西域之间有一定的联系。

根据历史记载，张骞在返回洛阳时，曾带回了一尊佛像和一些佛经，供奉在洛阳白马寺中。这一事件被视为佛教在中国传播的重要历史节点之一。白马寺因此成为了汉朝时期佛教的重要中心之一，也为中国佛教的发展奠定了基础。

因此，张骞出使西域和洛阳白马寺之间的关系在于，他的返回带来了佛教文化的引入和传播，对白马寺的发展和佛教在中国的扩展产生了影响。这一历史事件对中国的文化和宗教发展产生了深远的影响。

是中国历史上继秦朝、西汉、新朝之后的大一统王朝，传八世共十四帝，历经一百九十五年，又称后汉，与西汉合称汉朝。

新莽末年爆发绿林赤眉起义，汉朝宗室后裔刘秀趁势而起。公元25年，刘秀称帝，定都洛阳，并息兵养民开创了光武中兴。东汉时，三公权力被大幅削弱，尚书台权力得到提升。汉明帝和汉章帝在位期间，东汉进入全盛时期，史称明章之治。在汉章帝后期，外戚日益跋扈，汉和帝继位后扫灭外戚，亲政后使东汉国力达到极盛，时人称之为永元之隆。

东汉在文化、科技、军事等方面也有显著成就，文化上郑玄将经学推向高峰并开创郑学；科技上蔡伦改进造纸术，张衡发明地动仪和浑天仪；军事上迫使北匈奴西迁；佛教在此期间传入中国。东汉时期豪强地主势力扩张并形成门阀士族，匈奴、羌族、氐族等民族内迁，北匈奴西迁后鲜卑人占据漠北，对后世产生深远影响。

白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。

白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。

白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。山门前的这两匹石马，通高18米，身长22米，形象温驯，雕工圆润。大家可能会问，这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢

说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺比“唐僧取经”早560多年。寺门前有两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。

中国第一座古刹是白马寺;中国第一座古塔是齐云塔;第一次“西天取经”始于洛阳;最早来华的印度僧人禅居于白马寺;最早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺;最早的译经道场是白马寺内的清凉台;第一相汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的;第一本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺;第一场佛、道之争发生于白马寺;第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。这十项第一，我们可以称之为“祖庭十古”。正是这“祖庭十古”，使洛阳折马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。

是的，武则天称帝后，让薛怀义当上了洛阳名刹白马寺的掌管，命其自在收支后宫，以便随时召幸。

尤其是武则天命薛怀义敕修白马寺，白马寺进入黄金时代，有“跑马关山门”之说，但逢“安史之乱”，再遭劫难。不过，新的王朝建立后，总是会对白马寺进行重修、扩建。

所以，如今白马寺保持有元朝、明朝、清朝时的建筑。21世纪初，印度、缅甸、泰国相继出资在白马寺建造佛殿，于是白马寺成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院，被称为“天下第一寺”。

唐代敕修

唐武周垂拱元年(公元685年)，武则天敕修洛阳白马寺，这是洛阳白马寺历史上的黄金时代。

唐代天宝十四年(公元755年)发生的“安史之乱”，对东都洛阳的破坏甚为严重。洛阳白马寺当亦然。“安史之乱”以后的洛阳白马寺，还保存着一些唐代或唐代以前的断碑。

唐代末年，洛阳长时期陷入战乱兵火。洛阳白马寺再次遭受战乱的破坏。