1、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。

2、其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

3、《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

1、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

2、汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。

3、而所作赋达82篇之多的淮南王 刘安，则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家。刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈 原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他盛称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，是屈原伟大完满人格的写照。

4、后汉的历史学家班固却不尽以司马迁对屈原之评赞为然。他对屈原及《离骚》的思想倾向是有褒有贬的，甚至是以贬为主的。班固批评时，有意避开了司马迁，而径直把矛头指向刘安。他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神化传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。但班固也并不否认屈原的作品“弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。”因此，他对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也。”

6、后汉的王逸则不满于班固这样的庸俗之见。他盛赞屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。至于梁代的刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。

7、宋洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。

8、　朱熹是我国哲学史上有深远影响的思想家、教育家，也是古籍整理名家。他对《诗经》和《楚辞》的研究均有重要贡献。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹是一个有民族气节的政治家，他注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。

9、近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。

10、郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。

11、闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

纪念诗文

　　屈原 陈志岁　

浩气干霄汉，沉湘忠侫分。　

才堪佐明主，无计事昏君。

　屈原赋（许文通）　

结齐合纵系正途，　

赤心拳拳却遭逐。　

沧浪水浊兰芷志，　

安能苟且濯吾足！　

祠南夕望（杜甫）　

百丈牵江色，

孤舟泛日斜。

兴来犹杖履，

月断更云沙。　

山鬼迷春竹，

湘娥倚暮花。

湖南清绝地，

万古一长嗟。　

屈原（毛泽东）　

屈子当年赋楚骚，

手中握有杀人刀。　

艾萧太盛椒兰少，

一跃冲向万顷涛。　

过汨罗江感怀（郭沫若）　

屈子行吟处，

今余跨马过。

晨曦耀江渚，

朝气涤胸科。　

揽辔忧天下，

投鞭问汨罗。

楚犹有三户，

怀石理在那？　

集句题屈子祠　

集芙蓉以为裳，

又树蕙之百亩。　

帅云霓而来御，

将往观乎四荒。　

端午时节咏屈原 -文/老街味道　

之一　

汨罗江畔粽叶香，

端午时节楚人伤。

屈子遭逐怀王死，

空留离骚吟断肠。　

之二　

宁作香草随波去，

不与邪小论短长。

江雨漫漫君之泪，

楚天茫茫国有殇。　

之三　

屈子长歌投汨江，

楚君披发拜秦王。

刻骨难消亡国恨，

霸王一怒焚阿房。　

关河令（恐惧如潮）　

舛遇昏庸楚怀王，丹心付流江。浊世醉人，圣躯入沧浪。　

纵使汨罗水滚滚，犹遗下，离骚绝韵，三闾忠魂，端午九州龙。

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屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。  楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

名句

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《屈原离骚》

前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索

汩（gǔ）余若将不及兮 恐年岁之不吾与《屈原离骚》

光阴似箭我好像跟不上了，岁月不等人令我害怕。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮《屈原离骚》

我看到草木在凋零，就害怕美人也在衰老！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰《屈原离骚》

我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，哀叹人生是多么的艰难

既替余以蕙镶（rǎng）兮，又申之以揽茝（ chǎi），亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔《屈原离骚》

我因为佩带蕙兰而被解职，又因为采摘香草而被加罪，这些都是我内心所珍爱的，就是让我为之死上一百次也不后悔。

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷《屈原·涉江》

我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《屈原涉江》

我要坚守正道，正直而行，而且为此毫不犹豫，宁肯终身处在黑暗境地，也不会放弃。

沧浪之水清兮，可以濯我衣，沧浪之水浊兮，可以濯我足。《屈原渔夫》

如果江水清澈，可以洗我的冠带。如果江水浑浊，可以洗我的脚。君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 《屈原渔夫》

整个世界都是浑浊的，而唯独我是清白的，众人都是沉醉的，而唯独我是清醒的，所以我被放逐了。

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路《屈原离骚》

骑着千里马奔驰，来吧，我愿意为你在前面指引那道路

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤《屈原·涉江》

如果我的心是端方正直的，虽然在荒僻遥远之地，又有什么悲伤的呢？

满堂兮美人,忽独与余目成《楚辞·九歌》

在众多迎神的美丽女子中，我只对你一人特别钟情

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《屈原九歌》

再也没有比生别离更加令人悲伤的，再也没有比遇到新相知，更加令人欢欣的。

鸟飞返故乡兮，狐死必首丘《屈原九章》

听说鸟飞行千里，最终会返回到自己的老窝，狐狸在临死时，头总朝向出生的小山头。比喻不忘根不忘本，也比喻暮年思念故乡之情。

惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。《屈原远游》

只是天地永恒没有穷尽，哀叹于人生的辛劳艰难，逝去的一切我再也追不上，将来的一切我还不曾知道。哀叹天地之大，人的渺小。

1、《九歌·大司命》——屈原

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。

君回翔兮以下，逾空桑兮从女。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予。

释义：

大大地打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云。

命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。

少司命你在空中盘旋降临，我越过空桑山将你紧跟。

九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上

2、《九歌·东皇太一》——屈原

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

释义：

吉祥的日子，良好的时光，恭敬肃穆娱上皇。

手抚着镶玉的长剑剑柄，佩玉铿锵声清亮。

精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。

3、《九歌·东君》——屈原

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

释义：

温煦明亮的光辉将出东方，照着我的栏杆和神木扶桑。

轻轻扶着我的马安详行走，夜色渐渐消失露出曙光。

驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。

长长叹息着我将飞升上天，我的内心又充满眷念彷徨。

4、《九歌·国殇》——屈原

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

释义：

战士们手里拿着锋利的兵器啊，身披犀牛皮制成的铠甲，敌我双方的车轮相互交错啊，双方展开短兵相接的混战。

旌旗遮蔽了阳光啊，敌兵像乌云般涌来，两军射出的箭在双方的阵地上交相坠落啊，战士们奋勇争先杀敌。

敌人侵犯我们的阵地啊，践踏了我们的行列，驾辕左马死啊，右马又受伤。

5、《九歌·河伯》——屈原

与女游兮九河，冲风起兮水扬波。

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

释义：

与女游兮九河，冲风起兮水扬波。

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

6、《九歌·山鬼》——屈原

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

释义：

仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。

含情流盼啊嫣然一笑，你爱我啊美丽又窈窕。

赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。

石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你

7、《九歌·少司命》——屈原

秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。

夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？

释义：

秋兰蘼芜，遍布在堂下的庭院之中。

绿色的叶子白色枝条，香气浓郁沁入我的肺腑。

夫人啊自有美子，你为什么那样地忧心忡忡？

8、《九歌·湘夫人》——屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

释义：

湘夫人降落在北洲之上，我望眼欲穿心中哀愁。

树木轻摇啊秋风初凉，波涌浪翻千里洞庭秋。

登上白薠岗举目远望，与佳人相约啊在今天晚上。

什么鸟聚集水草中，鱼网为什么挂结在树梢之上。

9、《九歌·湘君》——屈原

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流！

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

释义：

你犹豫不决迟迟不来，因谁停留在水中的沙洲？

为你打扮好美丽的容颜，急流中驾起芳香的桂舟。

令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流！

盼望你啊你却不来，吹起排箫为谁思情悠悠？

10、《九章之三哀郢》——屈原

先秦屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁去故。

释义：先秦屈原上天的不完全寿命，为什么让人们这样凄凄惶惶？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月向东迁移距离所以。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《远游》《卜居》《渔父》各一篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》一篇。

有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》《天问》《招魂》各一篇。