包公在肇庆非常著名呢，你可以百度一下“肇庆兴隆记”，了解肇庆的历史吧！

一代名臣包拯在北宋仁宗年间（1040年－1042年）任端州知郡事，在3年的“市长”任内，包公带领端州人民开凿水井，解决饮水卫生问题；加固堤围，治理西江洪水；开渠道排积水，增加耕地；重视交通和兴文办学，完善市政设施，修建粮仓储粮备荒等。

　　正是由于任职端州期间突出的政绩与口碑，包公随后被调回汴梁开封府，官拜“龙图大学士”，最终成了名动天下的“包青天”。

原因：

包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州。端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称“文房四宝”中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。

离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。

包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫“墨砚沙”的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。

扩展资料

庆历元年（1041年），包拯南下岭南出任端州知府。端州自古以来以其端砚闻名于天下，为四大名砚之一，而当时端州官场潜规则很盛，以给朝廷进贡的名义征收数十倍的端砚来“孝敬”上级官员，以求来日上头有人好做官。

包拯到来，一心只为减轻百姓负担，下令只许征收进贡数量的端砚，禁止多征一个，自断历来这条“升官捷径”机会。包拯以身作则，任职3年，两袖清风，“岁满不持一砚归”。

在1973年肥东的包公墓的清理挖掘中，只发现普通的砚台，没有端砚，这也证明了包拯的“清心为治本，直道是身谋”。

-包拯

包公无私 流芳百世 为了父母辞官职 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。 几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。 不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。 倒坐开封府 包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为"包待制"）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。 在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别，有"官"、"职"、"差遣"之分，历史上称为"差遣制"。其中官名只表示官位和俸禄的高低，叫做正官、寄禄官，简称为官。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫做"贴职"，简称为"职"。而担任的实际职务叫做"差遣"或"职事"，有实际权力。但是前边还要加上"判"、"知"等限制词，表示你的官职也是暂时的，随时可以撤换，这是宋朝加强中央集权的表现。如"知县"就是临时让你做县长官的意思。如果官员没有"职"，就是吃国家闲饭的人。所以宋朝官员太多，造成了很大的弊端。加上军队数量大，军费开支多。官多、兵多，造成了宋朝的贫、弱，所以宋朝和辽、西夏、金的对抗一直处于下风。 转运使的职务在地方上也是很高的，仁宗并没有极力打击他，只是让他离开京城。因为这次所加的龙图阁直学士的虚衔，所以后来的人们就称他为"包龙图"。 这次离京后四年，包公又被调回了京城，任开封府的知府。这是个很重要的职位，相当于现在北京市的市长，在整个国家中的地位是很显要的。在这个位置上，包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重，在升堂办公时他就向着北面坐着，所以，后来的戏词中便有了一句"包龙图倒坐南衙开封府"。后来，包公又任右谏议大夫、三司使，最高的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相当于副宰相。 包公无私 流芳百世 名声千古 在公元1062年，包公病到了府衙，不久便与世长辞，享年六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。朝廷追封为礼部尚书，并赠谥号为"孝肃"，即孝道和铁面无私。由于包公一生为官正直无私，百姓称他为包青天，包老爷，士大夫们则尊为包公。 包公去世后，宋仁宗亲自率领百官吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联："理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格。 包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。"神宗很高兴，于是赐他姓名"包顺"。"顺"即归顺。 以民为贵 开仓放粮 在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。 还有一次，江淮大地的人民大范围受灾，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级，以利升迁，便隐瞒了灾情，置人民生命于不顾。不仅如此，还反过来逼迫百姓们交粮卖米。包公了解到灾情后，就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》，要求立即纠正不法官员误国害民的行为，并予严惩。皇帝采纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称为"再生父母"。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的，并非凭空设想。 劝止食盐专卖法 在公元1042年，宋仁宗实行食盐官营专卖制度，出现了很多的弊端。由于工作非常辛苦，食盐极为沉重，致使很多的差役、士兵、牲畜都不堪重负，人则逃亡他乡，牲畜累得常常倒地而亡。食盐供应成了一个无法解决的难题，这也影响了人民生活。 包公为了解决这个难题，专门去了陕西的解州（今山西运城）考察民情，并及时上奏朝廷，请求废止官营专卖制度，让商贩们自由经营，国家可以收税增加收入，这样就可以双方获利，百姓也方便。 仁宗采纳了包公的建议。施行新的食盐通商法后，国家的收入不但没有减少，还增加了很多，人民也不再为吃盐而犯愁了。稍后的北宋政治家、科学家沈括也对此制度赞叹道："行之几十年，至今以为利。"

包拯被提拔为大理寺丞、知端州（相当于今天的广东肇庆市）时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

他弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。 祖父：包士通，后因包拯显贵赠太子少傅。

祖母：宣氏，追封冯翊郡太夫人。 包令仪，官至虞部员外郎，后因包拯显贵赠太保。

张氏，追封（阙）阳郡太夫人。 李氏，包拯原配，早卒。

董氏，包拯继室，后封永康郡夫人。 儿子 包繶，包拯长子，娶崔氏，官至太常寺太祝、通判潭州，先于包拯去世。

包绶，幼名包诞，包拯幼子，出生在媵妾家中，后被崔氏迎回，官至朝奉郎、通判潭州。 女儿 包氏，嫁陕州硖石县主簿王向。

包氏，嫁国子监主簿文效。

包拯，字希仁，庐州合肥人，生于公元999年，北宋大臣。

包拯是北宋仁宗朝的一位官员，当过权知开封府、谏官、权御史中丞、三司使、枢密副使等职务。真实的包拯首先是一位清官。我们看他的遗嘱就知道他的为人了——包拯的遗嘱只有一句话：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

包拯曾作为监察御史，建言加强练兵，整治贪腐。辞去该职后，还曾出使过辽国，回来后上奏折建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边，并重视代州（今山西忻州代县）的将领选择，以应对边境突发的情况。雁门关就属代州管辖，杨家将的故事就发生在这里。

大家最熟悉的包拯的官职，龙图阁大学士，正式名称是“龙图阁直学士”，在1052年担任，由此有了“包龙图”的称号。后因担保推荐官员失误获罪，被贬官到池州（今安徽池州）做知州，惨吧，这年是1055年。第二年，就是1056年，包拯复职，并且权知开封府，戏剧中的“倒坐南衙包龙图”正式登场。这时候包拯已经是快六十岁的人了。

包拯在开封府时，改革了诉讼制度。开封府旧制，凡是告状者，都必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，是否审理，何时审理，则由府吏通知。诉讼者不能面见长官，府吏可以借此敲诈勒索，营私舞弊，而冤屈者因送不起钱财而告状无门。包拯革除了这一弊端，大开正门，使告状者可直接至公堂见官纳状，自陈冤屈，审案也更能公正合理。因此，才有了戏剧中“包黑子”的形象，刚正清廉，正直不阿。当然，上古神器三口铡刀应该是不存在的。包拯此后主要作为言官，给皇帝提建议，弹劾不法的大臣。包拯曾建言宋仁宗立太子，因为包拯无子，而且年事已高，仁宗倒是很高兴包拯提出这个建议。

对包拯的整体评价，不敢妄加评议，还是引用宋史吧，“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。”翻译一下就是，包拯性格正直，憎恶官吏苛杂刻薄，致力于敦厚宽容之政，虽然非常憎恨恶行，但从来没有不用忠恕之道来推行政务的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但衣服、器物、饮食跟当百姓时一样。

1、断鸡蛋

传说包拯三十岁当了开封府尹。那时，他已经是个有智有谋的清官，隔着窗棂吹喇叭──响声在外啦！推荐他来京主事的，是当朝大师王延龄。

此人是三朝元老，白胡子齐腰深，还日夜思念着国事。包拯虽是他推荐的，但是他对包拯的人品、才智究竟怎样，还了解的不那么清楚，总想我个机会试试包拯的才能。

这天一早，老太师刚刚起身，漱洗完毕，要仆人端上早点，三个五香蛋。他一个鸡蛋刚吃完，忽听家人禀报：“新府尹包拯来拜。”

王延龄一听，惊喜异常，一面吩咐：“快请。”一面脑子转开了：“我何不借此机会当面试试他呢。”怎样试呢？王延龄拿着筷子，正要夹第二只蛋时，主意来了。

他赶忙放下筷子，端起蛋碗放到桌上，对丫环说；“秋菊，你替我办件事好吗？”秋菊说：“老太师尽管吩咐。”

王延龄指着桌上的五香蛋说：“秋菊，你把这两只五香蛋吃了，任何人追问，不管怎样哄骗、威胁、烤打，你都不要说是你吃的。凡事有我做主，事后再赏你。”

秋菊听了一愣，可是老太师的吩咐又不敢拒绝，只得照吃了。王延龄看她吃了，就走出内室，到了中堂，见到包拯后寒暄了几句。

便说；“舍下刚发生一桩不体面的事，想请包大人协助办理一下。”包拯说：“太师不必客气，有事只管吩咐，下官一定照办。”“那好。”

王延龄说罢，便起身领着包拯走到内室指着空碗说：“每天早上，我用三只五香蛋当早点。今日，刚吃了一只，因闹肚子，上厕所一趟，回来时那剩下的两只蛋竟不见了。

此事虽小，不过太师府里怎能容有这样手脚不干净的人？”包拯点点头，问道：“时间多长？”“不长。头尾半顿饭的时间。”“这段时间内，家里有没有外人来了又走的？”

“没有。”“老太师问了家里众人吗？”“问了，他们都说未见。你说怪不？”包拯思索片刻说：“太师，只要信得过，我立即判明此案。”王延龄双手一拱，说：“那就仰仗也大人了。”

“太师：恕我放肆啦！”“不必客气。”包拯挽起施子，走出内室，来到中堂，吩咐说：“现在太师府里大小众人，全部集中，一厢站立。”

常言说得好：“宰相家人四品官。”这些家人虽然站立一旁，并不把新府尹放在眼里。包拯一见火了，桌子一拍，喝道：“王子犯法，与民同罪。

今日，我来办案，诸位休得怠慢，免得皮肉吃苦。谁偷吃了太师的五香蛋，快说。”众人一惊，顿时，老实了。可是包拯连问三次，这些家人竟象木头桩子一样，闷声不响。

秋菊站在那里，也象无事的一样。王延龄在一旁睁大眼睛，装着急于要把此事弄明白的样子，眼看众人一言不发，他想：“包拯啊包拯，这事够你喝一壶了。

下一步你难道和一般官员一样动刑吗？即使棍棒下面找出犯人来，也不算高明。”想到这，故意说：“包大人，常言说，肉怕渣，人怕打，既然他们不说，你用刑吧！”

2、牛舌被割案

有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的。

但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”

那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。

包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。

所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。

3、包拯吃鱼

包拯早年丧母，是嫂嫂将他养大，包拯称她为嫂娘。包拯考中进士要到外地做知县。上任前一天中午，嫂嫂特地为他做了条红烧鲤鱼。包拯要嫂嫂和侄儿包勉同吃，嫂嫂没答应。

他只好吃掉一面鱼肉，剩下的留给包勉吃。吃晚饭时，嫂嫂又将剩下的鱼给包拯吃，他就将鱼的另一面给吃了。第二天，嫂嫂问包拯昨天吃的两条鱼那条好吃些。

“昨天那条鱼很好吃。”包拯说。嫂嫂一听大怒道：“我昨天明明是给你做了两条，你怎么能说只吃了一条了呢？”包拯见嫂嫂发火了，连声又说：“请嫂娘息怒，我记错了！

嫂娘息怒，我记错了，昨天是吃了两条鱼。”嫂娘听了，知道包拯孝顺，不惹自己生气，但却严厉地对包拯说：“黑子，我昨天真的只给你吃了一条鱼！

我一说两条，你为啥不敢坚持呢？今后做官，如果只看大官的脸色就歪曲事实，不敢秉公执法，势必当的是昏官！”包拯听了嫂嫂一番话，方知昨天嫂嫂给自己吃鱼的良苦用心。

忙撩衣跪倒，说道：“嫂娘教诲，黑子我铭记在心，永不忘记！”后来，包拯为官果然刚正不阿，不畏权贵，秉公执法，受到世人敬仰，名留千古。

4、巧答典客

包拯出使辽国时，辽国命馆伴对包拯说：“你们不久前在雄州（今河北保定市雄县）城开了便门，就是想引诱我国的叛徒。

以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对。

5、包公掷砚

在宋仁宗庆历二年（1042年），被誉为“包青天”的包拯任端州知郡事三年期满离肇庆时，船出羚羊峡，突然波浪翻腾，狂风骤起。包公事感跷蹊，立即查问手下人。

原来是端州砚工为了表达他们对包公体恤民情的敬仰，托人送来了一方用黄布裹着的端砚。手下人见是一方石砚，并非金银珠宝，于是便收下了。

包公立即取来端砚抛到江中。刹时，风平浪静。后来，在包公掷砚处便隆起了一块陆州，这就是砚州岛。包砚的那块黄布，顺流而下。

在不远处的西江边形成了一片**的沙滩，这就是现在“黄布沙”。这就是民间广为流传的“包公掷砚成州”的故事。

星岩书院楹联群第一期作业:

点评:邓伟林(天伟之歌)

楹联:题肇庆丽谯楼

点评:邓伟林(天伟之歌)

1

肇庆府中，历宋涵明，一面红墙留印记；

丽谯楼上，改天换地，几多墨客献风骚。

上联写出了丽谯楼的千年历史和印迹，下联写出了今时风貌，忆古颂今，布局不错。不足之处为一分句是多余的，省去后更精炼。

历宋涵明，一面红墙留印记；

改天换地，几多墨客献风骚。

2

瘦金飘逸，仙鹤呈祥，描就繁华景象，万民肇庆；

端砚遗风，铜壶滴漏，频催发奋精神，千古谯楼。

一二分句写景，采用句内自对形式，不错，第三分句是抒情。第四分句是画蛇添足，省去后更精炼。

瘦金飘逸，仙鹤呈祥，描就繁华景象；

端砚遗风，铜壶滴漏，频催发奋精神。

3

御笔赐名传粤海：

包公正气振神州。

上联写御笔题字，下联写包公正气，布局是不错的。赐名，动宾式，而正气是偏正式，这里对不太工。粤海与神州，都是地方名词，对仗可以。但是，传粤海，振神州，切入的角度一样，所以显得单调了，我们可以从不同角度去写，才能更生动，形象。

御笔悬楼，三字瘦金辉万代；

包公治府，一身正气凛千山。

万代，是指时间之长，千山，是指地域之广，纵向与横向同时切入，使整联更宽恢宏。另外，三，万，一，千，这几个数词运用，使整联更加吸引眼球。

4

墙红基厚，更楼高供御书，由此吉名传肇庆；

民朴风清，且衙正多廉吏，因之美誉有包公。

上联写肇庆府名之由来，下联写包公美誉，切入点不同，布局不错。但是，三分句的联，领字不要用得过多。更与且，都是领字，意思一样，这样不太好。“由于"与"因之"，也是领字，这两个词意思也基本一样，而且这两个词，象写白话文，不似联家笔法。建议修改:

基厚墙红，凭御笔悬楼，千载吉名彰肇庆；

官廉衙洁，自西江抛砚，九州百姓颂包公。

千载是时间之长，九州是地域之宽，这样写，整体的场景就会更宽广。

5

宋帝御书，铜壶滴漏明朝立；

国民革命，叶挺将军青史留。

这副作品，上联写古代宋徽宗御笔题字，肇庆府开启；下联写国民革命历史事件，写出了丽谯楼所经历史风霜。布局是好的，但整体读来，存在一些问题。上联一分句写宋帝御书，二分句写明朝的物件，中间缺少了过渡词，读来觉得有脱节感。下联二分句写叶挺将军青史留，但叶挺将军的功绩仅定这场革命的一个小部分，所以这样写过于局限。建议修改:

宋帝御书，红楼复现；

国民革命，青史长留。

复现的复字，写出了千年风雨，使丽谯楼有所失，更有所得。红楼是丽谯楼的特色，是其灵魂所在。红楼复现，正是让丽谯楼再展活力，肇庆府在千秋风雨洗礼后，重发光茫。红楼与青史，对仗很工。复现与长留，写出了沧桑味道。

6

旧址钟灵，浩气贞祥开泰运:

明宫毓秀，清风淑惠兆韶光。

钟灵毓秀本是一个词汇，将它分开嵌入上下联中，即使不算合掌，也是张力不足。此作品，只从字词上去看对仗，完全有问题。但作品不能只追求工对，还要使上下联有不同的切入角度，这样去写，才形象与饱满。我们可以把上下联，分别釆用包公事迹和丽谯楼历史文物，从两个不同角度去写。

廉洁奉公身，西水红楼弘正气:

钟灵毓秀地，铜壶金匾兆韶光。

西水与红楼，铜壶与金匾，是上下对仗，也是句内自对。

7

红台高玉楼，肇庆府名扬海内；

白锦瘦金字，中华皇体放天涯。

丽谯楼俗称红楼，建在高台之上，所以"红台高玉楼"这句，觉得词不达意，似为了下联"白锦瘦金字"而凑对。扬海内与放天涯，所选取的角度是一样的，意思太接近，拓展不足。中华皇体，这个词，明白其意思，但古今书籍都没发现有样用法。放天涯的放字，也用得不够大气。用整个下联去写瘦金体三个字，个人觉得没这个必要，应以这三个字为背景去论述历史才合适。综观全联，作者过于注重对仗，而忽略了材料的选取，所以读来未得气势。在原联基础上，我将此联改为怀思凭吊之联:

宋帝亲题，金匾红楼怀岁月；

明宫成忆，铜钟藤鼓报沧桑。

8

福自皇封地，添加御书，府衙红楼雄肇庆；

功成包青天，廉洁行政，端州声誉亮中华。

上联写御书使肇庆府威名远播；下联写包公在府衙任职时的廉洁风气。谋篇布局不错。但在对仗方面，一二分句有多处词性不对应之处。如添加对廉洁，御书与行政等等。格律方面，包青天的青字，应用仄声，添加的加字应仄声，廉洁的洁字应平声。府衙的衙字应仄声。写联，整体用古体去写，则有些现代词语就可替换，如"添加"这个词，就与整体不协调。建议稍作调整。

福地屹红楼，悬金字御书，千载威名彰肇庆；

西江抛墨砚，鉴青天朗月，一身正气凛神州。

9

红楼奉御书见朝更代改

青天抛端砚传正气清流

格律有误，青天的天字，应用仄声。单边十字，读来冗长，不若改为55式的2个分句联。

红楼奉御书，见朝更代改

青天抛端砚，传正气清流

改为55式之后，还是觉得两个分句间，缺少了气脉连接。奉御书，为什么见到朝代更改呢？中间需加以说明。那我们再来添加些说明:

红楼奉御书，风雨里朝更代改；

碧水抛端砚，天地间正气清流。

风雨，说明时间之久远，世道之沧桑。天地间，突出了胸怀之广阔，正能量影响力之巨大。

10

多才赵佶登基，艺海奇王题肇芳名远；

盛绩包公掷砚，高天瑞气惠民青史传。

写联，要有联味，技巧是用曲笔去写，不要平铺直叙，全盘罗列。写丽谯楼联，是通过写景去写史实，写物去写事件，而不是介绍生平，介绍政绩。抓住御笔题字去写肇庆，而不是去写宋徽宗。抓住掷砚去写廉洁，而不是去写高天瑞气惠民。这个作品，感觉主次不分明，语句还可更精炼。建议修改一下:

御笔亲题，肇庆府威名远播。

西江砚掷，包青天正气长存。

11

丽谯胜绩春光好

城府廉明气象新

这个作品七个字，短小精炼。但是，由于词性不对，所以对仗不太好。丽谯，是指丽谯楼，名词；城府也是作为地方名词，对仗可以的。不过，丽谯二字最好不要这样入联，可以用鹤格之类，运用艺术手法和创作技巧去嵌入。胜绩是偏正构，而廉明是并列结构，对仗不工。春光好和气象新这组对仗看似没什么问题，但是春光好、气象新，意思过于接近，即使不合掌，其张力也不足。我们既可以纵向横向相结合去写，不同角度去切入，才能使内容更丰富，生动形象。综合以上观点，建议修改为:

红楼胜绩古今颂；

西水澄波气象新。

丽谯楼俗称红楼。红楼和西水都是偏正式，对仗工整。古今，既写出了千年历史，也写出了沧桑感。西水澄波，隐喻了包公抛砚典故，澄波两字，隐喻包公的廉洁。

12

丽日高悬，谯楼瑞彩千门照，

包公善政，肇庆廉风百径流。

咏谯楼而不直写谯楼，书肇庆而不直用肇庆二字。颂包公而不写人名，这就需用曲笔去写。丽谯楼，高台与红楼是其独特之处。府衙中树立了包拯廉洁的形象，还有西江掷砚的典故，这些素材我们都可以充分、合理地利用。上联千门照，门字何解？门指哪里？因为每个字，都要解释得通。下联廉风百径流，指包公的廉洁精神影响了中华大地，这个还是可以解释得过去。但是，千门照与百径流，都是同一个线路去写，意思也过于接近，没拓展。这个作品，不是怀古，不是凭吊，而是颂扬包公精神，颂扬丽谯楼现在的新景象。我们可以把这种情操进一步升华:

丽日高悬，楼台再续兴邦意；

廉风长绕，山水同歌掷砚心。

掷(音:砸)

楼台，指红楼与高台，点明是丽谯楼。名楼重光，再续历史辉煌。山水，指肇庆的山山水水，也指西江，掷砚心，即引用包公西江掷砚，恪(音:确)守清廉的典故，颂扬包公清廉忠正之心。使联句意境提升一个新高度。

13

柔情似水余韵传千古，

皓月当空清华绕红楼。

格律有误。红楼的红字应仄声。这副作品，除了红楼两字能写出丽谯楼的独特之处外，其它的都是"放之四海而皆准"。此联虽长，但实用处不多。柔情似水，指哪里？清华，指云彩光华吧，还是指丽谯楼灯光？但这些景象，几乎每一个亭台楼阁塔桥，都可用，所以没抓住特点。试改一下:

铜钟藤鼓传千载；

金匾红楼震一方。

抓住特点，铜钟藤鼓，金匾红楼，既是句内自对，也是上下对。震一方，指名震南粤，千载，指千年历史。

14

御书楼前，揽一池烟月，尽知今古;

肇庆府上，承千载荫荣，弗忘先贤。

这个作品不错，特别是二三分句，很轻盈，四两可拨千斤，一池烟月知今古，好！但御书楼前，肇庆府上，这两句，不必直写，最好用曲笔。

轻倚红楼，揽一池烟月，尽知今古;

远观碧水，承千载荫荣，弗忘先贤。

这样，通过近看与远眺，再入景，由景而激发情感，可能会更佳。

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红楼高耸,杰阁重檐, 永历称皇二月始逃逸。

古郡悠长,清风砚渚, 包公上任三年行洁廉。

此联一二分句写景，并隐隐感受到情之所在。但三分句的历史描述使整联失色。这些典故与史实，应通过景物或抒情文字去曲笔写出，而不是平铺直叙。修改如下，供参考:

古郡悠长，幸有清风萦砚渚；

红楼高耸，惜无藤鼓报沧桑。

幸有清风，表达包公清廉之赞美。惜无藤鼓，写出对历史之怀念和对世事沧桑之无奈。