在我国古代每个节气都有很多别称，广泛应用于诗歌或者文章当中，平时可以多做一些了解，不仅可以方便查阅古籍，马上就能知晓是指代哪个时令，也能感受到传统文化的博大精深，扩大我们的词汇量，下面就来举一些相关的例子以供参考。

古代24节气雅称

由于二十四节气是根据季节变化来命名的，所以称呼中常常与四季有关。例如立春，又叫打春、岁首、立春节、正月节，指的是一年之计在于春的含义。到了春分，春分，又叫仲春之月，因为是春季九十天的中分点。以此类推，孟夏在农历四月左右，适逢立夏或者小满，此时气温有了明显的升高，预示炎热的夏季马上就要到来了。在古代人们很重视农耕，将秋季分为三部分，例如有秋收、秋耕、秋种等，三秋即农历九月，此时已经步入深秋，属于季节的小尾巴。而腊冬在寒冷的冬天，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒这样的节气。

主要来历是什么

其中早在几千年前，我国劳动人们就利用土圭实测日晷，将每年日影的长短记录下来，规定成历法。而二十四节气是流传很久的一套，它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。直至今日，对于气候的观察还有很大的帮助，还影响着大家的衣食住行。

有哪些相关歌谣

除了俗语谚语，古代也有很多节气的歌谣适合儿童传唱，以下例举其中的几首：

（其一）

立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；

立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；

立秋忙打甸，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；

立冬交十月，小雪地封严，大雪河封上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。

（其二）

立春雨水渐，惊蛰虫不眠，春分近清明，采茶谷雨前；

立夏小满足，芒种大开镰，夏至才小暑，大暑三伏天；

立秋处暑去，白露南飞雁，秋分寒露至，霜降红叶染；

立冬小雪飘，大雪兆丰年，冬至数九日，小寒又大寒。

“人日”指代的是农历正月初七，与二十四节气并无关系。人日其实是一个传统节日，它的时间之所以是正月初七与女娲造人这一神话故事有关。天地刚刚出现之初世界空无一物，后来才慢慢有了太阳与月亮，有了草木河流，有了鸟兽虫鱼，以及有了人类。在中国的神话故事中人类是女娲用黄土捏造而成的，因女娲捏造人类的时间是在相继创造了鸡狗猪等动物的第七天，故而古人将正月初七定为人日。

西汉时期的东方朔也曾在《占书》中提及正月七日为人，不过关于“人日”这一名称最早则是出现于南北朝时期。南梁时期一本名为《荆楚岁时记》的古籍中曾明确提到“正月七日为人日”。一开始古人在人日这一天只会进行占卜而不会进行庆祝，这一天慢慢演变成传统节日则是发生于汉、魏时期。在经过这两个时期的发展之后，唐朝百姓对于人日节的重视程度开始大幅度提高。

因为重视，古人在人日节这一天所进行的风俗活动也便随之增多。每年正月初七时古人都会待在家中与家人共度人日节，即便要出门远行也会过了人日节再走。除此之外，古人在人日节时还会吃一种名为“拉魂面”的面食。因为过年期间少不了走亲访友，同时这段时间对于古人来说也是难得的清闲时光，所以几日下来难免有所懒散。但是人日节一过，古人便需要开始新一年的耕作，所以就需要依靠“拉魂面”来收收心。除了吃“拉魂面”之外，人节日的风俗还包括吃七宝羹、戴人胜等。

因为人日节在唐朝时期已经演变成为一个十分重要的节日，所以这个时期有不少诗作都与人日节有关。其中温庭筠、杜甫以及宗楚客等唐朝明名人都曾创作过与人日节有关的诗作。

（一） 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三 每月两节日期定，最多相差一两天 （二） 西园梅放立春先， 云镇霄光雨水连。

惊蛰初交河跃鲤， 春分蝴蝶梦花间。

清明时放风筝好， 谷雨西厢宜养蚕。

牡丹立夏花零落， 玉簪小满布庭前。

隔溪芒种渔家乐， 农田耕耘夏至间。

小暑白罗衫着体， 望河大暑对风眠。

立秋向日葵花放， 处暑西楼听晚蝉。

翡翠园中沾白露， 秋分折桂月华天。

枯山寒露惊鸿雁， 霜降芦花红蓼滩。

立冬畅饮麒麟阁， 绣襦小雪咏诗篇。

幽阖大雪红炉暖， 冬至琵琶懒去弹。

小寒高卧邯郸梦， 捧雪飘空交大寒