法术这个词作为江湖道士通过装神弄鬼呼风唤雨或者驱邪治病的意思时，有清朝学者俞正燮的《癸巳存稿·农祭》为例，“如私自设坛，借求雨之名，妄作法术，即以妖言惑众治罪。”

清朝蒲松龄《聊斋志异》除了记载鬼神故事，还写了一些有关法术的故事，其中有一则讲的是春天时节，有个会法术的人要自己孩子上天去偷些桃子回来，古代没有飞机火箭怎么上天？于是他拿出一个筐和一条绳子，口中嘀咕着什么，不一会奇迹就发生了，绳子就好像天上有神仙在拽它飘上去了，孩子就顺着绳子往上爬。

不一会孩子消失在云彩中，桃子却一个一个往地下掉，下面的人接桃子可开心了，却不关心孩子怎么下来。不久，天上不掉桃子了，而是孩子各个身体部位，再往筐里一看，小孩完整的从里面钻出来。

《聊斋》里的法术中国古籍《渊鉴类涵》称之为“通天术”，相传“通天术”又叫“绳技”，是从上千年前的古印度传来的。中国现在不怎么表演“通天术”了，印度却还有。因为中国“通天术”是从印度传来的，所以玩法一模一样，也是一个会法术的人嘴里念着一些咒语，孩子就能爬绳爬上天，而天上会掉下孩子的身体，最后完整地出现。不过有一次出了意外，孩子上天之后就再也没有出现了，传说中是被神仙带走了。

有人问过印度人是怎么做到“通天术”的，但狡猾的印度人为了靠这种法术多赚点钱故意不说。不相信“通天术”的人认为所谓的“通天术”不是法术，其实就是我们现在看的魔术，只不过是用了些障眼法。他们猜测绳子是这个法术最重要的道具，绳子里面绝对含有可以飞上天的机关，而这么危险的法术之所以让小孩爬绳子不是大人，就是因为绳子承重能力较低，只能小孩爬。

至于爬上去的小孩为何又能重新出现在地面，那是因为小孩是双胞胎，地上的小孩提前藏起来，等到该出场的时候再出来。还有的人认为印度人嘴里叽里呱啦念的咒语其实是在催眠观众，观众看到的一切都是假象。

这个说法乍一听来也很有道理，不过也有人反对，反对者认为绳子如果真的有机关，关在离这么近都看不见吗？而且“通天术”印度古代就有了，古印度就有这么先进的现代高科技？“催眠说”就更没道理了，“通天术”都是在人员开阔的地方表演，周围观众你一言我一语，还有的人站在很远的地方，能不能听取咒语都是个问题，还怎么被催眠？

佛说：“世间万物，皆有因果”，“通天术”肯定是有原因的，但根据目前掌握的信息来看，人们还没有完全准确的证据“通天术”究竟是不是法术，如果不是法术又是怎么做到的，这或许还需要更多的高科技来探索，你认为这个世界上到底有没有法术？

风水术。

青乌术，又称风水术、堪舆术。主要讲风水堪舆寻龙之术。

传说青乌子后来创立了风水之术，认为祖先坟墓位置的选择会影响子孙后代的命运。因此，青乌子被认为是中国第一个风水先生，风水堪舆行中的人也把青乌公奉为祖师，而堪舆术也由此称作“青乌之术”。

幻术真的是个玄而又玄的东西，世界上公认中国、印度、埃及是世界古代三大幻术的发源地，既然咱国家古时候的幻术那么厉害，为什么没有传到现代呢？其实，这就要看你怎么去理解幻术了。

一：幻术其实是催眠

一说到幻术，第一反应可能都是像《火影忍者》里面那样让敌人神志不清，陷入幻觉或者梦境的法术。那这么一看，跟催眠不是非常相似吗？真要分析其原理的话就是施法者通过一些动作、声音甚至是气味在不经意间影响到目标，使对方陷入精神恍惚的状态后来进一步操控对方，进而达到自己的目的。

比较常见的道具是沉香、朱砂、檀香或者曼陀罗花粉等，这些物品散发出的气味都能营造出一种氛围，再跟摆手这样的动作和铃铛、钟声这样的声音配合，就可以使对方迷迷糊糊的，你再去给他灌输概念“这是梦。”“这不是真的。”，那就妥妥地中了你的计了。所以幻术更像是一种精神攻击。

二：幻术其实是魔术

不过古代的幻术也有其他说法，最常见的就是大变活人、漂浮空中、隔空取物什么的，你仔细想想后就会发现跟现在的魔术特别像

历史上记载的话左慈大家可能都比较熟悉，《后汉书》里也记载了左慈是怎么用幻术来逗曹操的。又是盘中钓鱼又是穿墙而过的，技艺真的是很高超了。

之后到了隋唐时期幻术可就厉害了，那是成千上万人一同表演的盛大魔术，《妖猫传》里面的镜头可能就比较符合，不过再往后就不在宫中流行了，毕竟劳民伤财啊。所以幻术师们的阵地就转移到了民间，是不是有街头卖艺那种感觉了？像胸口碎大石啦吞剑术啦之类的，到了现在你肯定是不屑一顾的，可在当时对那些老百姓来说可不就是幻术嘛。

关于三头六臂的来源如下：

三头六臂，是中国古代神话中的神通法术，主要使用者有哪吒，变成三个脑袋和六条手臂的法身，手使六件武器攻击敌人，并以一敌六；出自古典名著神仙小说《西游记》等多部古籍。哪吒施展出此法术时，每只手上都拿着一件降妖伏魔的神器。

分别是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿；打斗时威力无穷，象征着神通广大、法力高强之意。此法身属于神话中一种著名的仙家变化术，多用于战斗，同时使用多件兵器对付多个敌人，原是佛教护法神的法相。

成语故事

三头六臂原作“三头八臂”，为佛家用语，指阿修罗神的长相，生有三颗头颅，八条臂膀，法苑珠林；卷五；六道篇；修罗部；述意部便说:“并出三头，重安八臂”，阿修罗为梵语Asura的音译，原为古印度神话中的恶神。

在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情险诈，所以称“非天”。而又因其体形高大，力大无比，故其“三头八臂"之形象亦有力量强大的象征，但后来“八臂”多作“六臂”，“三头六臂”这句成语就从这里演变而出。

扩展资料

哪吒的形象多为三头六臂，此为仙家法身变化术，使身上额外多生两个头与四只手，代表神通广大之意；明代的神魔小说《西游记》原著中第四回所载：那哪吒奋怒，大喝一声，叫：变！即变做三头六臂。

恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打，当然，根据《西游记》所载，三头六臂绝非哪吒专利。

孙悟空也能将此法术纯熟运用。同样根据第四回所载：“好大圣，喝声“变”也变做三头六臂；把金箍棒幌一幌，也变作三条；六只手拿着三条棒架住。这场斗，真是个地动山摇。

茅山术起源于中国的道教，元末明初，因为战乱连年，哀鸿遍野，在这种特殊的情况下，由三位真人创始，宗旨是超度亡魂，降妖除魔，茅山术主要是对鬼，法术基本上对人是不起作用的，而降术则相反，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世日本的一些巫术，用一根头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。五毒教很好理解，就是用毒。

[引用]最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。

洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立"降教"，降术之名由此得传。

元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝政府用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设"降台"百座，以"顺风耳"之术听窃民间怨语，被听者均以周身溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣《清阳曲》曾经写到:"街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。"意思就是，白天无意中说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用的好的"降师"，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高收入了。

然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人