文史典籍

四书

《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。

五经

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。

六经

指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

十三经

十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。

三字经

旧时广泛使用的蒙学课本。相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字。内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。全部用三言韵语，便于儿童诵读。句法灵活丰富，语言通俗易懂。自编成后广为流传，一直使用至清末民初。

千字文

旧时广泛使用的蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。全书将一千个字，编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本上无重复的字。自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本。宋代以后，有种种续编和改编本，但都没有旧本流传得广泛、长久。

千家诗

旧时蒙学读物。有《新镌五言干家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选、王相注，所选均七言诗。两种选本都分绝句、律诗两部分，大都为唐、五代、宋作品，宋诗尤多。因入选之诗浅近易解，所以流传较广。

唐诗三百首

诗歌总集。清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。选编的原意，本作为家塾课本。所选诗作大都艺术性较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本。

文选

有总结才有进步的古语有宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

出自《警世贤文》之勤奋篇，全文：

有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。

书到用时方恨少，事到经过才知难。

板橙要坐十年冷，文章不写一句空。

智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。

少时不努力，老大徒伤悲。

欲求生富贵，须下死功夫。

译文：

有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。宝剑的锐利刃锋是从 不断的磨砺中得到的，挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。年轻时不懂得勤奋学习，等到年老时才后悔以前没有好好读书！知识总是在运用时才让人感到不够，很多事情如果不亲身经历就不知道它有多难。

做学问的人要耐心来坐十年的冷板凳，文章不写一句浮华的空话。人的智慧是靠勤奋所得的，而伟大来自于自平凡。读书只有勤奋这一条路，学识就大海中一条属于自己的船。年轻的时候不努力学习，老了就只能悲伤。如果想得到荣华富贵，必须要下功夫才行。

赏析

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。译文为：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

人们将梅花奉为花中四君子之首、岁寒三友之一，因为它不与百花争艳，只是独自的在寒风中绽放着属于自己的美丽。这是一种与世无争的君子精神，也代表了高洁的品格。

明清两代进入了中国古典文化的总结时期。

（1）在图书典籍方面，收集，考证，考辨典籍文物，编撰了大型类书《永乐大典》，《古今图书集成》，大型字典《康熙字典》，大型丛书《四库全书》。

（2）在古典科技方面，出现了科学技术巨著。李时珍《本草纲目》达到了当时世界先进水平。徐光启《农政全书》不仅记载了国内关于农业生产经验的总结理论，同时还介绍了欧洲的农田水利技术。宋应星《天工开物》，记录了明末清初的生产技术，是一部享誉海外的工艺学百科全书，等等。

（3）在学术文化方面，清代乾，嘉时期的学者对中国古代文献展开了空前的整理与考据。

西学东渐：明末清初，利玛窦和汤若望等欧洲耶稣会士东来。他们在给中国人带来欧洲宗教神学的同时，也将近代以及西方文艺复兴时期的自然科技成就广泛传播于中国学术界，打开了部分中国人士的眼界。同时将中国的优秀文化成果也带回自己的祖国，对文化的传承和发展做出了突出贡献，这种文化交流的方式叫“西学东渐”。

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