我先介绍一下根据年龄推算属性的方法：比如来了个人说，有一个人今年虚龄75岁。问你是属什么的？你就可以在今年（2006年）戌的位置上起1岁，顺数到子为11岁，寅的位置为21岁，辰是31岁，午是41岁，申是51岁，戌是61岁，子是71岁-----隔位往下推。查75岁的属性就在子停住，子为71岁，逆向推，亥是72岁，戌是73岁，酉是74岁，申是75岁。推到这里就结束了，你就告诉来人虚龄75岁的人是属猴的。若问一个人是属猴，今年70多岁虚龄是多少？你也用此方法推出。在邵伟华著的《四柱预测学》也有详细介绍请参看。

十天干的旺衰我就不介绍了，我只是想说，现在许多人有点忽视它。“老怕帝旺少怕衰，中年怕走死墓绝”。这在预测中很有用的。行运遇绝一般都有事，向沐浴也为桃花（沐浴为裸体嘛），结合命局运用是很准确的。

《一掌经》预测十分方便，不用万年历与排四柱。报出出生的时间就马上开口就断。准确率很高，若与四柱同时运用，百不失一二。我说一下一掌经的12宫。子为天贵，丑为天厄，寅为天权，卯为天破，辰为天奸，巳为天文，午为天贵，未为天驿，申为天孤，酉为天刃，戌为天艺，亥为天寿。

具体的用法是从年上起月，月上起时。例如，（乾造）阴历寅年三月十四日辰时

。男命顺行，女命逆行。在寅上起年，顺数寅为1月，卯为2月，辰为3月，在辰上起日顺数到14日为巳，巳上起时，顺数5至酉。此四宫为天权，天奸，天文，天刃。依其各宫的含义进行批断。各宫的含义与四柱十神象很相近（具体可参看一掌经）。用一掌经断人性格我感觉非常准。

十二星建我在前面也写了但没有讲用法。也是用指诀在生年起，数至太岁上看落在何星上。如落在吉星上论吉，落在凶星论凶。十二星建是凶星多吉星少，这是因为世上的事情总是凶多吉少。穷人多富人少。不可能人人都吉。

顺手涂鸦这些可能对初学者有用。对此文感兴趣的博友欢迎探讨。

掐指神通七星掌秘传

七星（宫）掌即七星（宫）八卦掌，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙万物“变易”、“不易”之运化象数达“简易”之法则，归为至简至易“口诀”、“掌诀”之数术。习成则能上知天机，下察地府，中通人事祸福之情，充满其神秘性和独断性。今突破门规，分期分批作揭秘公开，旨在扬弃炎黄神秘文化，揭示神（“神”易解为妙万物而言者，指变化莫测之太极势力）通绝学秘术，结缘同道交流。　　本掌诀名七宫，实为八宫，因遁去了首宫，“说出黄马抱上桩”之位，暗合于天上七星，若配以八卦（神通手卦）则合壁完整。余闻师云：此掌宫数原出于青溪鬼谷先师所传，昔日黄石公曾授此术于张良，成为安天下之宝诀。后来，诸葛亮、刘伯温、喻元子……曾经获得，因传至而今。练成此掌诀遇事掐指一算，以定去就，屡试屡验，替客论命，遇难即解，每卜一课仅需几秒钟，方便又准确。

　　正是：阴阳变化妙无穷，袖里乾坤一掌中。

三元九宫合命法图表

几千年的传承，

在传统预测术中，

占主导地位的有：

子平八字、奇门遁甲、、手相、、大六壬、风水学，

这几门比较主要的预测学，

太乙、奇门、六壬又被后世称为三式，

太乙测天、奇门断地、六壬测人，

此三式乃易学精深之技，缘得一技，

足可堪称宗师之境了，

呵呵，如今太乙早已失传，

只有奇门六壬，

尤以大六壬更是在清代时候占尽风头,

曾一度风靡于世。

虽奇门遁甲被大六壬占尽风头，

但也动摇不了其帝王之学的地位．

八字命学在预测人生运行轨迹方面也有相当的份量，

乃断事之大宗，

至于、手相也是比较盛行的，

主要是观相之清浊，

手相主要是观手之纹路，

风水学也是重中之重（此中要注意风水分宅，阳宅是与人打交道，阴宅是与神打交道），

但这数者之中尤以大六壬更是集大成者。

其余的还有神数、七政四余等。

神数系指：斗数、南级神数、北极神数、铁板神数、邵子神数。

斗数

是中国传统命理学的最重要的支派之一。

是依天府两组一百多颗星，

依据人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，

构成命盘，

结合各宫的星群组合，

牵系周易卦爻，

来推测人的一生祸福吉凶。

相对于四柱推命而言，

其渊源较早，

而又是同源而分流,

故并称为中国传统命理学的两大派别；

其流派很多，

有白云派、中洲派、四化派、昆仑派、洛阳派、江南等派，

今港台地区又有派、奇门派、河洛派及归元派之分。

但观其大体分割而言大致可分为南北二派，

南派以星情，

格局为主注重总体把握，

配以活局运转，

用“三方四正”原理推运，

北派以四化为牵引，

重河洛九宫之气数，

精于细微的推断，

如能将二者合并可称为天下之一神数是也。

而且斗数推命术既具有宇宙观的神秘色彩，

又具有注重环境、人际关系的近代意蕴，

斗数据大约是在北宋时期，

由的一位重要人物陈抟（夷）所发明。

斗数的前身是“十八飞星”，

斗数略晚于五星术产生，

大约与子平术（八字、四柱）同时，

曾受到占星术的影响。

历代研究斗数的著作相比大大少于八字，

因此斗数源流和传承的情况，

由于资料的缺乏而不太清晰。

如果说其他的几种算命术可比作五岳的话，

那么铁板神数则可比作黄山。

自然没四柱、等有广泛的群众基础，

甚至于许多人听都没有听说过，

更别说得以一遇了，

这跟历史上几乎单传的传授方式有关。

也正因为如此，

在又被传得极秘，

据传铁板神数在这个世界上精通的人只能有五个，

假如有第六人精通了这门术数，

那么其中有一个人就即将离开人世了。

铁板神数历来被认为是更高境界的算命术，

非七政四余、斗数、子平八字所能望其项背。

相传铁板神数仅靠算盘拨算几下，

便可尽泄，

尤其是“六亲”生肖，

一一道来，应验无误，

其准确率令人咋舌称叹。

几乎所有铁板神数文献的或业者的描述，

铁板神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。

然而，这个说法到目前为止，

仍没有确实的证据。

由邵康节之后，

凡数百年至清朝，

从可追索的文献中，

都并没有对铁板神数有确实描述。

直至满清中叶，

一名名叫铁卜子的，

以一种神数为人算名，

由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，

造成命书交给来问命者，

在当时实属一大突破。

因此，其术在当时大为盛行，

一时，人人趋之若鹜，

立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。

铁板神数中的“铁版”，

意思是“铁卜子版本”神奇术数的意思。

邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。

邵子神数又叫《邵夫子神数》史称《邵氏易学神数》，

邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，

又有洛阳派铁板之说，

今邵氏后人有会此术，

乃为正宗。

此二数皆以生辰八字化卦数，

考时定刻定人命运轨迹犹如神断。

南极神数为唐朝学术雅士张果老所创，

此果老也是玄学界高人。

其一生多半时间用在了对玄机学的述创。

《南极神数》是易学与星学综合的断法。

北极神数

又听说各数以北极为主、为中。

据说北极神数以简单神奇6144条文，

快而准著称，

算人测事只需三分钟。

北斗七星以斗纲（破军星）7数为北极神数之绝，

乃宇宙最奇特之数字，

因凡事到第七就为完尽休止，

象经上所有言语皆有尽七原则及中对死人之亡灵的安排，

世有作七的风俗，

斗纲指寅木是正月，

曰：“月月长加戌，日日见破军，破军前一位，万古不传人”。

东方文化以中庸为大道，

中者太极也，

北斗七星破军也，

乃之钥匙，

乃大宗之法。

具体不详，

南极神数与北极神数，

甚少，

所以无法帮易友们答疑解惑了，

如有易友懂之，

敬请补惑赐教。

七政四余是中国古代占星学系统。

七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；

四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。

七政四余断命，

是以人的出生之年月日，

观察七政四余等星曜，

所居十二宫的旺，

所躔二十八宿的度数，

以测知人日生之吉凶。

中国的七政四余星学，

早起于黄帝、尧、舜时代，

即有星象之官以观天文而正人事，

是中国最早的天文学、算命学。

尧典曰:“历象日月星辰敬授人时”，

舜典曰:“载璇玑玉衡，以齐七政”，

乃之大典。

到了周、汉更加盛行，

被历代帝王列为皇家绝学，

专为帝王论命、择日、风水之用，

严禁私学私传，

虽编入汉之史记、唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库，

但因未加修正，

星历难算又不传外人

所以难以推广。

七政星学自古至今不少先贤如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行、邵康节、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、、吴师青等都是个中高手，

可惜自清代以来几乎断绝。

最早在周、汉叫做七政四余(后唐张果老等集编又名果老星宗)，

后来释家将研究的结果编入密教篇的宿曜经、经、一叶经(即今日的言占星术)。

将研究的结果编入的术、太乙金井论(即今日的斗数)，

儒家将其改进为今日的、八字学、地理风水学。

“七政四余”，可以说是铁板神术、八字、、斗数、三元、三合、紫白的起源。

可论准到一日之吉凶。

小方术就更加多了

我所知的有梅花易、测字、姓名学、择日、抽签、小六壬、飞宫小奇门、金口诀（大六壬神课金口诀）、一指透天罡掌诀（奇门十二神将）、巧连数、诸葛神数、中六壬天罡掌诀、七星掌诀、后天掌诀、袖中一根枪、排山掌诀、翻卦掌诀等等，

方术太多，

在这就不一一列举了，

大部分引经据典，

只为易学初学者能了解个中大概。

语无伦次，

烦望大家看之观之，

不足之处，

还望帮扶指正！

敬谢之。。。。

~苦海无边法做舟 成就愿土度~

以上就是与三元九宫合命法图表相关内容，是关于三元的分享。看完男女三元九宫合婚书后，希望这对大家有所帮助！

乾山巽向的墓地水出坤方是否好，需要根据具体情况进行判断。

首先，乾山巽向是一个风水格局，其中“乾”代表墓地的方位，“巽”代表墓地的朝向。这个风水格局的好坏取决于墓地周围的环境和地形等因素。

其次，如果墓地水出坤方，那么水流的方向就会指向坤方，这可能会对周围的土地造成一定的冲刷和侵蚀。因此，在选择墓地时，应该注意水流方向是否会对周围的土地造成影响。

最后，对于乾山巽向的墓地水出坤方是否好，还需要根据实际情况进行具体分析。因此，建议在选择墓地时，应该综合考虑各方面因素，并咨询专业人士的建议，以做出最佳的选择。

八宅风水翻卦掌诀是怎样推算出来的

八宅风水是由八卦原卦通过变爻推算出来的，只有三爻，伏位起卦，

上一爻变为生气位，中爻变为绝命位，下一爻变为祸害位，（只变一个爻）。

上中二爻变为五鬼位，中下爻变为天医位，上下爻变为六害位，（只变两个爻）。

三爻全变为延年位，（三个爻全变）。

实际上当伏位卦定了之后，只有七个变化。结构原理非常简单，有一定的局限性，那就是九宫的中宫与伏位是没有吉凶的。八宅风水用于阳宅内功能区分布，粗略和宏观有一定的参考性。

壬山丙向左前方巽已水来是好的。在二十四山中壬山丙向，丙是属阴的，巽水和巳水属阴的。因此是符合净阴净阳之理，这是吉利的是好的。同时通过黄石公翻卦掌。可以得到巽方为武曲水，巳方为巨门水都是吉水。