好。文轩：文雅其外，涵养其中；文以载道，气宇轩昂。

文

拼音：wen

本义:花纹;纹理。

英语：text、article等

出自：仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》。

中华字源

“文”字在现代汉语中多用作“文字”、“文饰”、“文武”、“天文”等义。其实这些都是“文”字的引申义。“文”字的本义应该是“文身”。

轩

拼音：xuān

解释：古代一种有窗的长廊或小屋。

简体部首：车，部外笔画：3，总笔画：7

出自：《说文》记载有：轩，曲輈藩车。

古籍解释：《左传·闵二年》鹤有乘轩者。《注》轩，大夫车。

“文轩”一词在古文中的解释如下：

文轩

拼音：wén xuān

释义：指华美的车子。

出自：《墨子·公输》。又指用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。

引证：晋 张华 《轻薄篇》：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。”

寓意好的女鸡宝宝名字怎么取

一、结合父母的名字

孩子的父母的爱情结晶，有不少父母都喜欢把将自己的名字拆分到孩子的名字上去，如妈妈叫李秀婧、爸爸叫吕森浩，就可以取妈妈姓氏中的“木”，或者爸爸姓氏中的“口”，组合成“杏”字，取名为“吕杏”或者是“吕杏/吕杏”的三字名，是一个不错的选择呢。

二、适当添加吉祥的神兽

在中国的传说中有很多很厉害也代表着吉祥的神兽，如：麒麟、獬豸、吼、凤凰、白虎、玄武、朱雀、青龙等等，父母在给孩子取名的时候可以适当添加一些神兽的名字，女孩可以取凤、男孩可以取龙，这样取的名字吉祥又如意，但是要注意不要过于“大”，避免孩子承受不了。

三、古籍取名

无论是古代的人们还是现代的人们都喜欢用古籍取名，这样取出来的名字不仅好听还富有诗意，所以父母想取寓意好的女孩名字的话，可以借鉴古诗词来取名，如：著名作家谢冰心之名，是出自唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“一片冰心在玉壶”。“冰心”会使人想起清高之志、纯洁之情。

寓意好的女鸡宝宝名字与释义：

雪茹：谐音如;全名意思是想雪一般纯洁，善良。

彦歆：彦：古代指有才学有德行的人歆：心悦，欢愉。

宛芳：张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

妍姿：柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。

思云：晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

南絮：晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。

语晖：秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。

芳菲：陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。

嫣然、香飞：姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。

香凝：吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。

丹青、汉青、志丹：文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

虚竹、竹心：白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。

云飞：刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。

怡年、福永：曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。

荷风、荷香：孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。

舒苒：从容缓慢，有悠闲舒适之意;文静美丽的感觉。

瑾辰：瑾瑜美玉，良辰相伴;华美优雅，幸福安宁。

煜宁：有明亮，照耀之意，寓意光明美好;音韵和谐，响亮大气，又不失华美。

韶华：“暮春美景，风云韶丽”;清丽脱俗、典雅大方。

靓哲：明丽高贵，聪慧知礼;气质光鲜华贵。

悦容：欢喜、美丽;容貌神色美丽端庄，举止有仪。

韵珊：静谧悠然，清淙安宁;风姿绰约，美妙典雅，风移影动，珊珊可爱。

唯晨：期冀美好，晨曦清明;充盈希望与明净感。

晗睿：天清地明，心慧聪颖;聪敏淑慧;清明无瑕。

熙雯：熙：光明雯：成花纹的云彩

诗涵：有文采且有内涵的女孩

宁馨：宁静而温馨

妙菱：让人觉得活泼聪颖的名字

诗婧：如诗画一般的美丽女孩羽馨：羽缎;温馨

瑾萱：瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草

欣妍：开心愉快，妍是美丽

茹雪：茹，谐音如;全名意思是想雪一般纯洁，善良

美琳：美丽，善良，活泼

欢馨：快乐，与家人生活得非常温馨

雨嘉：雨，纯洁;嘉，优秀

娅楠：娅，谐音雅，文雅;楠只是名字好听

明美：明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌

可馨：与家人生活得非常温馨

出自诗词的寓意好的女孩名字：

1雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。

2香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”，适合女孩子起名。

3如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。

4梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。

5月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。

6兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。

7月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。

8丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

9悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

10琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。

11紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音，适合女孩子起名。

12宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

13妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。

14弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

15南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。

16双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。

17荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。

18芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。

19嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句，适合女孩子起名。

20香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝，适合女孩子起名。

智宝宝、心贝贝

吉祥物是人类原始文化的产物，是原始的人类在和大自然的斗争中形成的人类原始的文化。

在这种和大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能的观念。

中国的祖先创造了龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽，

而且赋予这些东西一种象征的内容及意义，去满足人们内心祈福的心理需求，民间流传的吉祥物形形 ，不胜枚举。

但是大多是象征平安吉祥的动物或象形的图。

比如龙，凤凰，喜鹊等等。

从生肖的角度来说，每一个生肖都可以为吉祥物，而现在董易林吉祥物很多也是从从生肖的角度来设计，只是在设计的意义上更加深远而已；人们都希望自己的生活可以过得平安而且快乐，但是在现实的生活中，我们难免会遇到一些困难和挫折；俗语说：[人生不如意之事，十有八九]因此面对不可预知的未来，我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，而这些向往和追求幸福美好的事物，我们便称他为[吉祥物]。

这也就是中国最早代表人类精神文化的吉祥事物“吉祥物”，而且至今在中国仍然是吉祥物设计应用的主要图像，因为它们更能代表五千年的历史文化。

2吉祥五福

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吉祥物往往反映了民族文化的特性。

要生活，必需先求存，而「逢祥瑞，求吉利」亦是人之常情。

古人常常面对不可知或突如其来的灾害，他们为要在这种艰苦的条件下生存，便要小心翼翼地规避各种灾祸和苦难，竭力追求吉祥、平安和幸福的生活。

与西方人、 人和印度人相比，古代中国人对宗教显得较淡漠。

尚书·洪范

他们所考虑的多是如何在现世生活得幸福。

什么样的生活才算幸福？人们多以「五福」概括之。

《尚书·洪范》中所载的「五福」，指的是「寿」、「富」、「康宁」、「攸好德」、「考终命」； 「攸好德」是指「所好者德」，「考终命」即是说得以善终。

近世把「五福」阐释为「福」、「禄」、「寿」、「喜」、「财」，意义虽有些不同，但都体现了中国人所追求的现世幸福生活。

3吉祥图案

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[吉」谓善、利；「祥」本指吉凶的征兆。

二字合用有幸福、吉利的意思，战国时期开始，吉祥这个词日渐普遍。

至唐，成玄英解释为：「吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征」，此后，吉祥一词便成为福寿吉庆、诸事顺利的祝语，追求吉祥、「好彩头」的观念便构成了中国文化的重要部分。

吉祥图案集锦(40张)

吉祥物和吉祥图案可以说是吉祥观念的具体表现──为了表达对幸福、欢乐喜庆的向往，人们便把事物固有的属性予以加工，或加上艺术的象征意义，例如把某个事物附会神话传说或取其名称的谐音，并视为吉兆，或把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像。

吉祥物表现了人类与生俱来趋吉避凶的本性，撇除迷信的成分，我们可尝试细味由追求吉祥而衍生的动人故事和艺术成就。

就是现今的许多体育盛会之中，亦常有 「吉祥物」的出现，其他诸如建筑雕塑、木器文饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标城徽或广告宣传等各方面，均反映了这种对生活的企盼。

4龙须珠

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定义

龙须珠是龙须、龙珠的简称，是古代人们将龙须、龙珠搭配在一起佩戴的吉祥饰物。

龙须和龙珠本身都有吉祥之意，而龙须珠搭配寓意更为深远。

龙须

在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。

在黄帝升天成玉帝时，有龙垂胡须迎黄帝升天。

黄帝就骑到龙背上去，他的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。

这时，龙升上天去，剩下的臣民都抓住龙的胡须，龙须受不了重量而断了。

（据《史记·封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。

鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。

黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。

余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。

百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”）至此，断掉的一半龙须留在民间。

民间有传说，龙须型的饰物是有灵性的，可以保佑家人平安健康，学业、事业有成。

龙珠

龙珠：在古代，龙珠一般由珍珠，木珠或由其他一些球状物品充当。

珍珠产自水中，拥有亮丽的光泽和形态，而龙在很多传说记载上都是掌管水的水族之长，所以可将珍珠作为龙珠。

珍珠从古至今一直被人们所爱戴，珍珠不仅美丽而且药用在中国已有2000余年历史，三国时的医书《名医别录》、明代的《本草纲目》等19种医药古籍，都对珍珠的疗效有明确的记载。

现代医学也经常指出珍珠有安神定惊，清热滋阴，明目，解毒之功效。

龙须珠的搭配

龙须、龙珠的搭配佩戴更有深刻含义，龙须虽然能给人带来诸多吉祥之意，但民间传说龙须拥有灵性总想要回到龙的身上，这样也会将龙须的吉祥祝福也带走，而龙喜欢龙珠众人皆知，龙珠的作用就是定住龙须，将龙须一直留在人间，留住吉祥祝福。

龙须珠并非封建迷信产物，和龙一样只是中华民族精神的象征，是人们在生命中的精神寄托，主要体现的是中华民族炎黄子孙的历史文化。

现在越来越多的学生、年轻人开始注重中国的传统文化，龙须珠虽然是古代人们佩戴的吉祥饰物，但须和珠的造型透出经典的时尚造型，又有吉祥文化含义所以越来越受到大家欢迎。

5演化途径

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吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上，着意加工而成，用以表达人们的情感愿望。

由原物发展成为富于吉庆意味的吉祥物，采用的加工手法包括转化事物的属性、谐音取意、神话故事的口耳相传和艺术工匠的手艺技法。

从这些吉祥物中，我们可窥知民族的生活方式和人们共同珍视的事情。

属性延长

各种吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蕴，可谓意趣无穷。

其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等属性，予以放大或延长，使之具祥瑞的涵义。

以椿树、萱草、芝兰、磐石和竹这「五瑞」为例，庄子说过：「上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋」；唐朝诗人牟融也有「堂上椿萱雪满头」的诗句，因椿树的寿命长，人们便把椿树比作父亲，称「椿庭」，更象征老人的长寿。

萱草，又名忘忧草。

古人的寝室有「前堂」与「后室」之分，「后室」亦称「北堂」，北堂常常是母亲的居所，因为古人多于北堂种植萱草，后人也将萱草借代为母亲，说它能使人忘记忧愁、给母亲带来祝福。

芝兰是古人种植于庭阶的盆栽植物，外形高洁优雅，古人总以它训喻子弟，要学效芝兰的德行，生长于庭阶而非野地。

磐石是平坦而厚的大石头，通常在高山上岿然不动，后人乃将其引申为稳固、志向坚定的意思。

至于竹子，自古至今人们多以竹借喻高洁正直的君子。

古时习以「竹报」喻为家书，因而有 「竹报平安」之说：在信笺上印有竹枝或竹叶，以代语平安。

把这五样东西组合在一起，就成了父母长寿、无忧，家基稳如磐石，子孙兴旺、合家平安的含意，可以说是将瑞物属性发挥得淋漓尽致了。

谐音取意

如意

「谐音取意」是中国民俗文化的一个重要特征，民间吉祥物更是忠实地运用了「谐音取意」的原则。

以「如意」为例，它是中国特有的吉祥物，本为军旅器物，后渐成民间的「爪杖」，即搔痒工具。

若在一个瓶子里插上如意，即为「平安如意」。

如以两个柿子或狮子配如意，便成「事事如意」。

若画上童子骑象、手持如意，就是「吉祥如意」。

若如意加上盒子与荷花，组成的是「和合如意」。

再如「百事如意」，则是如意与柏树和柿子的组合。

还有，万（万年青）事（柿）如意，四艺（琴、棋、书、画）如意，福（蝙蝠）寿（桃）如意。

此外，众多流行于民间的赠礼亦多属谐音取意的吉祥物。

赠赴考书生以糕和粽子，糕谐音「高」，粽谐音「中」，寓意「金榜高中」的美好愿望；赠予新婚夫妇以枣、栗、桂圆和花生四样物品，寓意着「早生贵子」或「立生贵子」的美好寄望。

很多地方还有「送灯」的习俗，因南方方言中「灯」与「丁」谐音，送灯便有人口「添丁」的祝福之意，这在靠天吃饭的农业社会中，没有比子孙繁衍、人丁兴旺更令人高兴的了。

传说附会

很多民间吉祥物都出于民间神话传说：一代又一代的人，透过口耳相传的方式，将故事流传、延续下去，人们对此深信不疑，遂相沿成习。

就如民间四大吉物中的「龙」、「凤」和「麒麟」，有谁看过它们的真实模样呢？它们都是通过各种美好的传说，而活在中国人的精神空间里。

再如民间每于老年人寿诞时送上「寿桃」，以祝福老人健康、长寿、幸福，这个习俗可以追溯到两千多年前的传说。

相传战国时期齐人孙膑自十八岁离家，拜鬼谷子为师学习兵法，一别家乡十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母亲八十岁的生日，他想：「乌鸦反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽兽还知恩达礼，我却已经有十二年没有报母亲的养育之恩」。

「于是问准师傅请假回去看望老母，临行前，鬼谷子随手摘了一颗桃子让孙膑回家献给高堂。

没有想到，孙膑回家将桃子给老母亲吃后，母亲竟返老还童。

人们听说孙膑母亲吃了桃子之后变得年轻，也想让自己的父母健康长寿，于是竞相仿效，也都给自己的父母「送寿桃」。

传说是否真实，人们没有去考证，但它所蕴涵的美好寓意，却被人传承下来，绵延不绝。

艺术加工

一、中国古代的四大神兽:

一青龙

关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

二白虎

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

三朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一， 也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

四玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。

另:

麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想

麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

夔

传说中国东海上有一座“流波山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

烛龙

中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。《楚辞天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”《山海经大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。

烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」。

饕餮

汉语拼音：tāo tiè

饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。

“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。

《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”

《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”

《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无身。’

上面几段话里有三个问题需要注意：

一是，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。

二是，饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。

由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。

三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。

周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。

兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。

因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。

如果想知道的更多,更详,那看一下吧!

祖国的古代传说很深厚的啊!

可以取名“尚伊桐”

“伊”出自《诗经·秦风·蒹葭》中“所谓伊人，在水一方”。

“桐”出自中国古语：“凤栖梧桐”。

“伊”字音同“依”，伊桐也就是依桐，凤既栖桐，自然也是依桐了。

不过，我建议你还是去替你的女儿算上一卦。因为很多人生下来，会“命中缺”什么，要靠名字里的偏旁来弥补。（宁可信其有，不可信其无）

无论人类处于哪一个时期，相信大家对于美好事物的追求是恒定的，一般来说，人们都不会摒弃掉吉祥的事物，甚至于，会将吉祥二字运行于生活的各个角落，以求一个好兆头。而开公司，对于公司名字，就很讲究吉祥，那2022年代有什么吉祥的公司名字了？来看看相关的推介内容吧。

2022公司最吉祥名字

吉祥所展现的、表达的，乃是一种福气，那怎么在公司的名字中注入这种福气了，不如参考下文的最吉祥公司名字看看。

一．公司名字分享

--兴之华公司--

分析：“兴”字与“华”字都是福气感充斥满满的字，结合取作公司名字，符合2022最吉祥公司名字的查找，其中以一个“之”字相连，提升了整个公司名字的文学感，也使得其读起来更加的丝滑顺畅，好听连贯。

--和鑫公司--

分析：“和鑫”两字，整体以平声为主，没什么大的波澜，作为公司名字，有一种岁月静好的效果，从其字音，可表现出公司的发展会逐步向前、稳扎稳打、一帆风顺的含义。“和”具顺遂之意，“鑫”具繁茂之意，结合取名，意蕴吉祥。其音吉祥，其意也吉祥，整体流露出了强烈的祥瑞之气。

--宝飞公司--

分析：“宝”指宝物，配与“飞”字，展现出了一种腾云驾雾、一飞冲天的氛围，寓意吉祥，延伸有多种含义，一是指公司俊杰荟萃，会使得公司愈加繁盛之意，其二则指公司具真材实料，工作能力优秀，一语双关，好听好记。

--波岳公司--

分析：此名来源于一句霸气诗词“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，富诗意，显示的公司极有涵养，当前时代，最是讲究内在美，将其作为公司名字，符合2022消费者的审美，易获得消费者喜欢，也表达出了蓬勃发展、蒸蒸日上的含义。

二．公司取名技巧

--引用祥瑞动物名--

吉祥的公司名字，可在公司名字中融入一些瑞兽的名字，借瑞兽之名，表吉祥之意，有意境，有层次，还有一种联想性，常见的瑞兽名字有“龙、凤凰”这两种，除此之外，还有“青鸟、白泽、腾蛇”等等，具体可参照于一些古代的传说。

--引用向上植物名--

古时的诗人喜欢以植物入诗，比如《爱莲说》，又比如《咏竹》等等，由于诗句的渲染，加上人们的烘托，加之植物的一些美妙一些形态，很多植物就被赋予了祥瑞含义，取最吉祥公司名字的时候，就可引用那些表有吉祥意义的植物名字。

--引用积极古诗词--

我们国家的文学宝库中，其中精髓就有古籍诗词内容，2022年，给公司取吉祥名字的时候，就可利用古诗词内容，从中找取一些有着积极含义的句子，比如“会当凌绝顶，一览众山小”，“凌云”二字就可作为公司名字，既文艺，又霸气。

--引用大气吉祥字--

以上整理的三种方法如若觉得不满意的话，那么就可直接用这个办法，即引用大写大气吉祥的字，直接快捷，又方便清晰。大气吉祥的字取作公司名字，会使得公司具有着一种格局感，给人一种气派的表象，从而提升大众对于公司的印象。

三．公司名字大全

元晶公司

诚通公司

千荣同公司

仁义公司

高福公司

进正公司

龙鑫公司

德祥公司

赛扬豪公司

长安洪公司

安洁铭公司

中久公司

升顺公司

鑫尔公司

益仁曼公司

晶长公司

久泰公司

旭廷公司

誉才公司

圣盛通公司

禄协公司

汇正公司

耀协公司

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万晶聚公司

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宏硕伟公司

欣和公司

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正康生公司

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