凤凰和鸾鸟在中国的传统文化中都代表着吉祥、美好的寓意，但它们并不是同一种生物。1 凤凰是中国传统文化中的一个神鸟，具有非常深刻的象征意义。它是吉祥、善良、美好的象征，也是皇权的象征。凤凰的形象被广泛应用于艺术品和建筑中，如故宫的凤凰门等。2 鸾鸟是古代神话中的一种鸟类，形象优美，常被描绘为拥有华丽的羽毛和婉约的身姿。鸾鸟在中国传统文化中也被视为吉祥之鸟，常被用于命名、作诗等文化活动中。3 虽然凤凰和鸾鸟在形象和寓意上有些相似之处，比如都代表着吉祥和美好，但它们并不被视为同一种生物。事实上，凤凰是中国传统文化中的神鸟，而鸾鸟则是古代神话中的鸟类，两者在来源和形象上都有所不同。总的来说，虽然凤凰和鸾鸟在形象和寓意上有些相似之处，但它们并不是同一种生物。

在中国古代封建社会，龙是皇帝的象征，凤是皇后的象征。龙凤的地位自古以来就很重要。接下来我们来详细解释一下九凤是什么鸟，九凤有什么象征意义？

九凤

九凤是中国古代神话中的神鸟，一般以九头鸟的形象出现，源于楚人的九凤神鸟。

《九凤》为战国至汉初楚人所作，《山海经》是最早记录九头鸟形象的文献。《山海经·黄达北经》云:“在旷野中，有一座山，名叫北极阁。海水涌入北方。有九神之歌，鸟之脸，人之身，有“九凤”之说。

九凤，一种有脸有九歌的鸟，是楚人祖先崇拜的半人半鸟的图腾形象。是中国最早的九鸟形象原型。

九凤的象征意义

九凤是好运和幸福的象征。凤是中国古代最受推崇的两大图腾之一，又称龙。

由于凤凰是一种吉祥的鸟，据说一些古代皇帝，如少昊和周成王，在他们即位时都会飞来庆祝。

楚人有崇凤的传统。大诗人屈原在《离骚》中写他在天国漫游时，第一句话是:“我使凤鸟翱翔，继之以昼夜；风渐渐远离了他，英俊的云霓前来迎接他。据萧冰同志考证，流传于世的凤凰涅槃故事最早出自屈原的《田文》。先秦典籍中多有楚人将冯比作杰出人物的记载。《庄子·人间世》中也有类似的记载。

九合与颛顼的历史渊源

虽然我们不知道它的确切范围，但是九凤居住的“大荒”当然包括楚地，因为楚人的第一个皇帝颛顼和他的九个妃子就葬在这里。

楚人屈原在《离骚》中说自己是“列文帝的后代”这是莱文，皇帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同处。可见九凤是楚人崇拜的九头神鸟。

九凤的历史变迁

《山海经》中的九凤无疑是鸟神或者神鸟。然而从那以后，九凤就神秘地从中国的文学中消失了。取而代之的是各种其他名字的九头鸟，已经完全失去了神性，随着时间的推移，每况愈下，成为了不折不扣的鸟怪。

从汉末到唐宋，“九头鸟”在古代文献中有各种各样的名称，主要有:

1幽灵鸟(幽灵车)；

2、马蹄蟹(奇特的马蹄蟹、鲎等。);

3一只伯母鸟(或一只雌鸟)；

4九头鸟。

九凤对后世的影响

1崇凤心理；

楚人崇凤的心理也得到了考古资料的证明。比如1949年2月，长沙陈家山出土的龙凤帛画；1963年和1971年，湖北江陵有凤凰踏虎鼓、长沙马王堆汉墓脱衣帛画等两次著名发现。尤其是马王堆帛画，在天庭正中，有几只大鸟围绕着蛇身神。画面中间，天堂入口处，还有一只鹰嘴怪鸟和两只长尾凤鸟。这和屈原的诗里描写的意境很像。时至今日，崇凤心理仍在民间审美趣味中占有重要地位。

2意义的表达；

九在中国古代是一个神秘的数字。“九”字为什么会变成这么神秘的极数？据一些学者考证，这是因为“九”的本义是“九头龙”(或九头蛇)。中国古代有许多关于九头龙崇拜的神话。九头龙被人们所崇拜，九头鸟也不例外。

在楚文化中，崇拜“九”的传统也很明显。屈原著名的系列作品叫做《九歌》。屈原被流放时“见祭祀之俗礼，歌舞之乐，言词之贱”，于是“更明其言”，是在楚民歌的基础上修改的。屈原还有一部作品叫《九章》，他的学生宋玉有《九辩》。屈原在《择游》诗中曾写道:“卓超发于阳谷，夕于九阳。”《楚辞》中多处用“九”字，如九天、九万、九州、九一、九坑、九河、九冲、九子、九泽、九首、九曲、九河、九者、九年、九时、九关、九前、九后等。连颛顼皇帝的后宫也是“九妻”。可见“九”对楚信仰的影响之大。

3清代绘画。

这是《山海经》中提到的几种杂交生物之一，描述为一种神兽，生活在野外叫北极阁的山里。这个记录可能是对这部作品的最新描述，这部作品创作于公元前3或4世纪到公元3或4世纪之间。

古籍中对九凤的描述很少，现在已经演变成九头鸟了。它的形象从楚国开始慢慢流传，以至于不同地区有不同的称呼。

上古凤凰等级划分：

1、赤者凤

朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰，神话传说中的百鸟之王。雄的称凤；雌的称凰，通称凤。在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”，它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

2、黄者鹓鶵

亦作鹓雏，中国古代传说中的五凤之一，被认为是一种瑞鸟，身为金色或**，又常用以比喻有才望的年轻人。

最早文献在山海经有记载，《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”。

3、青者鸾

青鸾又称苍鸾，体表接近孔雀而体大约如鸡，羽色华丽。雄鸟中尖尾羽特别长，两翼具许多赤**及白色眼状斑纹，展开时甚为显凤，从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为：青鸾是常伴西王母的一种神鸟，多为神仙坐骑。

《山海经山经》卷二“西山经又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。郭璞云：‘三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也＇”。

4、紫者鸑鷟

古代中国民间传说中的五凤之一，身为黑色或紫色，鸑鷟象征着较为坚贞不屈的品质，古时，由于鸑鷟多被认为是一种瑞鸟，故常见于许多古籍或诗词中，有时也会出现于小说中。

《国语·周语上》：＇周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。＇而在许慎的《说文解字》中也有记载：鸑：鸑鷟，凤属，神鸟也。从鸟狱声。

5、白者鹄

在汉族的神话传说中，鸿鹄则是白色的凤凰。在古时发音中，鸿与黄的发音，及鹄与鹤的发音很容易混淆。故而鸿鹄也常被误读成黄鹄、黄鹤等，黄鹤楼建于鸿鹄矶上，后世误传就变成了黄鹤矶。

但要知世间没有**的鹤，最早当应是鸿鹄楼。所以，仙人所乘不是**的鹤，而是一只白凤凰。

《学弈》一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

中国吉祥图腾—百鸟朝凤-凤凰

很多古籍中都有凤凰的记载。《山海经》中的凤凰能歌善舞:“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”。凤凰出现，预示着国家的祥和昌盛。《诗经·大雅·卷阿》写凤凰:“凤皇于飞，翙 (hui) 翙其羽，亦集爱止。

蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子”这里的凤凰指的是周成王，众多的鸟聚集在凤凰周围比喻许多贤士围绕在周成王身边。屈原在《楚辞》中也写道:“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。也是把凤凰看作一种品性高洁的鸟。

古人崇拜凤凰，将凤凰的出现视为国家安定的象征，所以很多臣子在规劝帝王时，会说“王者，德至鸟兽，则凤皇翔”，“王者，上感皇天，则鸾凤至”。如果帝王励精图治，治理国家有方，也会谦虚地说是因为有凤凰飞过，天降祥瑞。

《汉书·郊祀志》就记载:“正月凤凰集 (duiyu) 。于所集处得玉宝。改元五凤。”汉宣帝为了纪念出现凤凰这件事，并表达对太平盛世的期盼将年号都改成了“五凤”。而且汉代之后还有皇帝将“五凤”作为年号的。

春秋战国时期，凤凰作为一种装饰纹样是皇家贵胄的特权。秦汉以后，凤凰渐渐出现在老百姓的生活里，瓦片上、铜镜上、玉器上、彩陶上，处处可见凤凰的姿态。由此可见，凤凰逐渐走下了神圣的殿堂，走进了民间。

在唐朝的史书中也有凤凰的记载。《唐书》记载:“武德九年，海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”又曰:“太宗时，莒 (ju) 州凤皇二见，群鸟随之。其声若八音之奏。“

唐朝女皇武则天非常喜欢凤凰，还下令进行了“唐朝全民普及凤凰活动”。于是，普通百姓家的姑娘出嫁也可以戴镶满金银珠玉的凤冠与凤钗;街市中出售的绩罗绸缎上也出现了姿态优美的凤凰图案; 壁画、唐三彩上的凤凰更是大放异彩。

宋元时期，凤凰象征着吉祥，深受文人喜爱。所以在元代青花瓷器上我们能见到“百鸟朝凤”“龙飞凤舞”等图案。明清时期，在老百姓使用的刺绣、窗花上也腾飞着凤凰的身影。

相传为我国最早的史地物志类全书的《山海经》，今传本十八卷中，就有八卷十段提到了凤凰，全书三万零九百一十九字就有 792字对凤着笔描述，其中直接写明“凤鸟”“凤皇”“皇鸟”的就有十四处共二十八字，并有“卵是食”“食凤皇卵”的记载，且肯定“是鸟也，饮食自然”，没有一处称其为神。然而，自从公元前十一世纪以来楚祟凤，且后汉“五经无双”的太尉南閤祭酒许慎在《说文解字》中精确定义“凤，神鸟也”，凤凰是神的地位就一至没有动摇过。凤凰究竟是神仙还是动物，至今都似乎仍然是个不解的谜团。现在有关这方面的说法，归纳起来大致有下面一些:

▓凤凰就是当今的孔雀 因为孔雀那云赏般的羽翼，就是一种美的化身。它爱美，敢与现代最时髦的摩登女郎争个高低，其开屏的美丽与风姿，几乎醉倒了任何一位凡夫俗子，自叹佛如。不过，这也仅是其中之一，因为这种说法还得到了考古发掘中出土文物的广泛支持，无论是古丝绸绫罗，还是陶瓷瓦罐，其上巧夺天工的图案，似乎都在印证着远古人类一个又一个精美的传说:红冠、黄彩、绿衣与蓝湛湛的天际。

▓凤凰就是九头鸟 虽然在荆州的地底下与长沙的古墓中只挖出了三头鸟与三头神，但似乎这更支持了凤凰是九头鸟的说法。天上九头鸟，地上湖北佬，更说明九头鸟在楚之苍宇曾广泛存在过。还有九凤朝阳的传说，似乎也在印证着这么一个事实。更有甚者，在神农架林区，有的人还真的看到过一只簸箕大小、身长九头、青如乌鸦的庞然大物，歇落在一颗古梧桐树上的情景。不过，九头鸟虽然身体特异，但其是否就是人们传说中的“鸟王”呢

▓凤凰就是鹰 这是因为最具权威的字典将其作了最确切的定义:“传说中的鸟王”。现代鸟类中鹰确实具有这些王者的风范，其捕食的本领，凶悍勇猛的雄风，一击千里的气势，连狮虎财狼也逊色几分。

▓凤凰是雕 雕是一种嘴呈钩状、视力很强且腿部有羽毛的猛禽，也称为鹫。即使是今天的非洲大陆，仍然生活着一种翼展宽约6米的大鸟──乌鹫。

▓凤凰是鸑鷟��鸑鷟在古书上指的是一种水鸟，似凫而大赤目。人们之所以把鸑鷟与凤凰等同起来，是因为许慎在《说文解字》中把鸑鷟解释为凤凰的一种。更有甚者，陕西的凤县就是由于其境内的鸑鷟山而得名，并且以凤为城标。

▓凤凰是《楚辞》中那令人费解且捉摸不透的“云中君” 这种说法，排除了王逸把云中君指为云神、徐文清认定是云梦泽水神、闻一多说是云中郡地方神、黄寿祺与梅桐生看成是月神的观点，因为会飞的凤凰不仅“横四海兮焉穷”，而且“聊翱游兮周章”，其踪迹纵横五湖四海，并“猋远举兮云中”，在天上遨游走遍四方。并且“天老曰：凤之象也，五色备举，出于东方君子之国，遨翔四海之外，过昆仑饮砥柱灈羽弱水莫宿风穴，见则天下大安 ”。若将“云中”与“东方君子”相加，不就是一个活灵活现的“云中君子”么。如果认为“云中君”是月神的话，那么便不能“与日月兮齐光”，月神与月亮争光，明显词不达意，是另有所指。在这四种对“云中君”的认识中，仅有闻一多的云中郡地方神与凤凰有些关联，因为云中郡地区的人们祟拜凤凰而信以为神呀!

▓雄的叫凤，雌的叫凰 只是后来历代皇帝都称自己为“真龙天子”，于是凤漫漫演化成了后宫的皇妃，于是民间又加以仿效，使凤更具女性色彩。

▓凤是媒婆婆的化身 因为“简狄在台，喾何宜 玄鸟致贻，女何喜”，玄鸟即凤凰前往瑶台简狄处，为帝喾做媒提亲，得到了帝喾的奖赏。

▓凤凰就是太阳鸟 据《山海经》《南山次经》上说：“丹穴之山其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉。其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。”而至今的丹江与丹江口水库，似乎在提示现代的人类，凤凰就生活在楚天的境界之内；那地处公安县闸口镇虎渡河中的一处只有在枯水季节才一露其尊容的沙滩，当地的老人们都说它叫金山，还一代又一代地相传着先祖先辈们在它上面沙里淘金的故事，这又似乎在印证丹穴之山也在而今的江汉平原地区。并且凤凰居住的丹穴山名也与太阳有关，确确实实，太阳在古远时期别名丹朱，丹穴山又名太阳山，故人们据此断定凤凰是太阳的一种生命意象，是太阳之精，更为凤凰是一种太阳神鸟而推波助澜。

▓凤凰是火精 另外，还有古籍称：“凤凰者，纯火之禽，阳之精也。”故人们把火精看作是凤凰也就有理有据了。

▓凤凰是朱雀 朱雀是我国南方曾经生活过的一种鸟，全身通红，又称火鸟。然而，雀是“依人小鸟也”，这与从古至今对凤凰的解释相矛盾。如“凰”在古汉语中通“皇”，《说文解字》曰：“皇，大也，从自自始也。”从而排除了凤凰是雀属的看法。

▓凤凰是鸡　　鸡，喙短锐，有冠与肉髯，翼不发达，但脚健壮。公鸡善啼，羽毛艳美，喜斗，俗语“鸡窝里飞出了金凤凰”就是例证。

▓凤凰是雉　　形状象鸡，雄的尾巴长，羽毛很美丽，多为赤铜色或深绿色，有光泽；雌的尾巴稍短，灰褐色。善走，不能久飞，通称山鸡或野鸡。

▓凤凰是燕　　燕翅膀立而长，尾巴分开象剪刀。《礼记·月令》称“仲春三月，玄鸟至。”郑玄注：“玄鸟，燕也。”《诗经·商颂·玄鸟》也说：“天命玄鸟，降而生商”。

▓凤凰是鹄　　鹄也叫天鹅，形状象鹅而体形较大，羽毛纯白色，嘴端黑，颈长，飞行快且高。宋王应麟《小学绀珠》卷十曰：“五凤：赤者凤，黄者鵷�，青者鸾，白者鹄。”

▓凤凰是鸟脚类恐龙的化身 这是根据凤凰是一种鸟且凤凰的栖息地就在湖北境内、应该是一种大鸟、甲骨文的创意写生的原型和龙与凤的比照物等四个方面分析，完全符合这四个条件的动物只有一种，那就是鸟脚类恐龙。然而，由于在鸟脚类恐龙的六千五百万年前的时代又没有人类的缘故，生活在几千年以前的人们看到的只能是鸟脚类恐龙的化石了。于是，在人们又看到过一些大鸟的情况下，人类把与鸟非常相像且生蛋的鸟脚类恐龙的化石想象成一种大鸟也就有了非常确切的依据。

孔雀是现实中存在的，而凤凰存在于中国古代传说，现实中是不存在的。孔雀是目雉科两种羽衣非常华美的鸟类的统称，孔雀有三种，绿孔雀和蓝孔雀属于该属，而刚果孔雀单独成属。

凤凰是古代传说中的百鸟之王，在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。它是原始社会人们想像中的瑞鸟，经过对其原始形象的增饰逐渐演化而来。凤本意凤鸟，后因凤凰合体，成为凤凰的简称。凤凰有凤、凰、鸾、玄鸟、朱雀、金乌、鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴等。

所以，孔雀不是凤凰。