1 求有关传承的作文题目

中华文化博大精神，若要在礼仪，文言文，科技等中分个孰轻孰重，我会毫不有的选择文言文。我为何出此言呢？其实中华五千年的历史，是千千万万炎黄子孙度大自然的探索，每一个惊人的成就的背后隐藏着无数的失败，甚至出现了血的教训：在这时为了延续种族，传承是重中之重！

以口述而代代相传？不失为一种可行的办法，但总会出现记忆的偏差，导致知识的不完整。所以人们学会了记录，文言文是一种书面语言，她主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语，是现代汉语的源头。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

文言文的出现，让许多千古名篇涌现。引人遐思的《桃花源记》，余味无穷的《湖心亭看雪》，磅礴大气的《望岳》。即使在新文化运动时遭到了排斥，即使现在她已经不是常用语，即使她较于我来说是那么晦涩难懂，都无法掩盖它的光芒。语言文字本身是没有任何对与错之分，只有繁与简之区，亦或者说它的价值与作用取决于使用它的人。中国语言文字一家，任何一个我们都不应放弃。

如今，上天赐予我机会生长在中国，有机会接触文言文。我想要去传承，无论文言文到底有多深，无论她是否常用，即使我现在文言文的知识还十分浅薄，但我愿意我的绵薄之力去努力学习，来表达我对文言文的崇敬之情，在学习路上一步一步稳妥的走下去。

2 以传承为话题的作文600

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？

“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的 ，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！

3 以传承为话题的作文

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

4 传承诗词文化800字作文

中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。

对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。

同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙•秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头•明月几时有》是我最熟知的诗词。这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。

送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。

江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。江山美景、在古人笔下是如此多娇！

古诗词中也有许多启示人的句子。“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。

世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。

5 以传承为话题的作文600字

一条丝绸之路，连接着古老的文明与年轻的臆想；一首《义勇军进行曲》，传唱着已逝的六十年与未来的每个日夜；一把奥运火炬，燃烧着百年的梦想与腾飞的勇气；一艘航天飞船，承载着劳动的智慧与团结的力量。

五千年的古老文明，六十年的坚持发展，这是一个民族的辛酸与辉煌，远非史书铅印的文字所能表述。我们携手一起走过，去传承祖国的文明，传承祖国的精神，传承祖国的梦想和希望。

我们以《诗经》关雎的歌喉，以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府，律诗与散曲；以京剧与秦腔，梆子与鼓词，传唱祖国历史的恢弘，传唱祖国山河的壮丽。

我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》，传唱祖国不屈的脊梁与骨气，传唱祖国不灭的尊严与神圣。

我们以瞿秋白手中的那束野花，以方志敏身上的那份清贫，以杨靖宇腹中的那些草根，以刘志丹胸前的那块补丁，以焦裕禄窗前的那盏油灯，以孔繁森原上留下的那串脚印，传唱祖国的坚韧与顽强，传唱祖国的灵魂与精神。

五千年上下祖国的山河屹立不倒，六十年风雨民族的精神源远流长。

六十年，我们在敌人的轰炸下建立了全新的中国。我们修葺了北平的残垣，让古城免遭炮火创伤获得新生，让和平之声响遍四面八方；我们解除了西藏的束缚，让那片青青草原和碧蓝天空更加宁静美好，让那些纯真质朴的人儿重新展露笑颜；我们迎来了港澳的回归，让七子之歌的美妙旋律回响整个世界，让紫荆花和莲花一齐盛开在四季永不凋谢……我们在建立全新生活的同时也保卫了领土的完整。

六十年，我们从闭关锁国走向了世界。我们也去写美索不达米亚和爱琴海沿岸的古文明，也去画圣索菲亚大教堂和巴黎圣母院，也去考察希腊国土上倒塌的墙垣和罗马帝国古代文明……我们在领略祖国风貌的同时也享受世界的异域情怀。

六十年，我们的祖国腾飞了。我们让原子弹和氢弹一起爆炸，在中华的土地上震响；我们让航天飞船一飞冲天，在宇宙中翱翔；我们让杂交水稻滋生繁衍，在祖国的怀抱中茁壮……我们在学习古老文化的同时也崇尚科学的发展。

我们是炎黄的后代，是华夏90后的希望，是一个民族的脊梁，是一个国家的未来。我们将传承丝绸之路上的文明，义勇军的不屈，奥运的坚韧和对科学的执着，我们将传承一种文明，一种经久不衰的文明，一种精神，一种永垂不朽的精神。

传承，让我们的生命在祖国的关爱下延续下去。

传承，让古老的文明在年轻的臆想中延续下去。

我们将用坚强的双手托起祖国明天的太阳，让它的光芒绽放在世界最瞩目的地方。

它的名字叫做——

中国！

6 传承话题作文

高中议论文：传承作文

2014-02-18 18:01 来源：巨人网·作文整理 作者：佚名

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传承

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我导语：传承是高中议论文，传承是一个民族的精神，英雄的精神值得我们好好的传承下去，这篇传承高中议论文与同学们分享，更多高中议论文尽在巨人作文网。

“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”你那苍劲而又雄壮的声音穿越两千年的光阴遂道娓娓道来。青衫长袍，你飘渺的身影深深印入我的眼眸。潦乱的发与花白的须昭示着你所承受过的苦与难。当年的楚国三闾大夫，当年的荣华富贵早已被你置身于外，而你所拥有的都已汇成一曲>；和你那颗爱国的心。

望着你的背影，回眸间，你的身一越，便投入那滚滚的汨罗江中，而我却无能为力，侧首倾听湘江畔上还轻响着你的歌声：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

安息！屈原。你的行动早以证明了你那不愿与世俗同流和污，“出淤泥而不染”的坚贞品性。你的精神早已万古流芳。

正直之志-李白

我嗅着酒香一路寻到了长安。袅袅檀香间我找到了那诗香酒气的你，李白。“安能摧眉在、折腰势权贵，使我不得开心颜。”两靥红霞的你对我倾诉着，我知道，面对轻歌漫舞的长安，面对贵妃碾墨，力士脱靴的汉宫，你早已厌倦，我更知道硕大的有着唐人的诗汉人的赋的长安城里，容得下你的人，却容不下你的心。“天生我才必有用，千金散尽还复来。”所以你走了没有一丝留恋的走了。然而今晚，我却要与你一起举杯邀明月，对影成三人。

你用你的诗情才气成就了半个盛唐，你用你正直的精神让人千古难忘。

再回望，但见秋风吹渭水，落叶满长安。

忠义之志-文天祥

“怒发冲观凭拦处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”

你是一首歌，壮怀激志；你是一首诗，慷慨昂扬，我无法用语言诉说我的感动与敬仰。我只知道你的一句“人生自古谁无死留取丹心照汉青”激励着我和多少中华民族的青年。

“我心似比磁铁针，不指南方誓不休。”面对必烈的恳切与未来的荣华，你坚定的说出这句话。自古忠孝不能两全。在大义面前，你毅然决燃选择了前者。没有“待从头”，没有“新山河”。你，文天祥，一个官宦世家的子弟，为了那南国的水与土，奉献了一切，包括你年青的生命。

我们生活来做什么？或者说，我们为什么要有这生命？罗曼。罗兰的回答是“为了来征服它。”无论是黄烟滚滚的战场还是被金钱与权力束服的官场，你都坚定的走向那条忠义之路。你用行动证实的英魂在历史的丰碑上刻下永恒的印痕。

流光容易把容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，时光易改，不屈的精神隽永。这属于中华民族的精神，永远传承。

有你在，灯亮着，英雄的精神，便是那永不泯灭的光源。

7 以传承为话题的作文

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。

如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。

”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。

” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。

后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。

然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。

书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。

那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。

时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ” 这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。

那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。

但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。

在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

8 以传承为话题的作文怎么写

中华历史上下五千年，那古老的文化要传承下来，除了口述，最重要的还是在书中寻到记载。

高尔基说：书籍是精神的粮食。但也不能饥不择食，不过若为了均衡搭配，健康成长，无论任何菜色到要试着去品尝。

阅三国，知诸葛“足不出户而知天下大事”，靠的是什么？靠的是他潜隐草庐而博览群书。现在虽不是战国乱世，但好的书籍仍不失为我们的良师益友，汉代文学家刘向更认为：书犹药，善读之可以医愚。闲坐书房，开卷之际，书中自有书卷息，纸中自有万木息，行里自有韵味息，字间自有笔墨息，心里自有感叹息。在我们有限的生命中，我们不能洒脱的像流浪者那样“行万里路”，就让我们去“破万卷书”，让我们的视野在上下五千年中徜徉，让我们的思想在纵横几万里奔放。

看今朝，知无数少年被无良书籍毒害，被低俗的内容玷污了人之初之性本善，这样的事例不止一二。老子认为任何事都有它的对立一面，而书籍也不能逃避这一命运。但仅因为这，没有人能给书籍冠以“邪物”这一名词。若没有反面的书籍，如何衬托这世界有好的书籍？这完全印证了“有对比才有输赢”这一规律。打开书本，难免不被那“黄金屋”所震撼，但也躲不过“颜如玉”的反面诱惑。书籍是友是祸，取决于你的抉择与态度。

畅未来，知无数幻想融入那薄薄的纸张中。现在的奇思妄想可能将是未来的奠基。一本书，上至天文，下至地理，无所不知，无所不计。用我们的畅想踩着前人所搭起的阶梯，去摘那颗星，来圆那个梦。一张薄纸记载着多少条天马行空的想法，那么未来的列车将可能沿着多少条轨道行驶。伸出双手掀开一张纸，用双眼汲取书中所谓的“痴人说梦”，去达成前人的妄想——我们的梦想。而我们将用灵魂之笔在时间轨道上铭刻后人的梦想，让他们替代我们完成我们的妄想。就让书籍载着所有的思绪在时间的长河里流淌……无止境地传遍各地……无休止地传到每个未来……

书籍，一张张扬起的风帆；书籍，一级级成长的阶梯；书籍，一份份心灵的鸡汤；开卷，让心灵接受它的洗涤，让精神享受它的充饥；传承，大声地告诉所有人：我的未来不是梦！

开卷有益，众所周知；开卷无益，是真亦假。有益无益，全在你心。

坏亦是好，假亦是真；不改心意，无悔无怨。用心用手，把它传承！

写作思路

1 简要介绍中华优秀传统文化的重要性和价值。

2 引出青少年在当代社会面临的文化冲击和挑战。

3 阐述青少年传承中华优秀传统文化的必要性。

4 提出具体方法和途径，如学习经典著作、参与传统文化活动、拜师学艺等。

5 强调青少年应该树立正确的价值观和文化自信，坚定传承中华优秀传统文化的决心。

6 总结全文，强调传承中华优秀传统文化对于培养青少年的自豪感、民族凝聚力和社会责任感的重要意义。

作文

1 标题：传承中华优秀传统文化的重要意义

　　中华优秀传统文化是我国历史文化的瑰宝，具有深厚的历史底蕴和丰富的内涵。中华优秀传统文化以其独特的思想观念、精神追求和美学价值，成为我们民族的精神根基和文化灵魂。它反映了中国人民的智慧和创造力，对于培养人们正确的价值观、道德观和审美观具有重要的影响。

　　在当代社会，青少年面临着前所未有的文化冲击和挑战。全球化的潮流带来了各种外来文化的冲击，年轻一代容易受到西方文化和流行文化的影响，渐渐忽视了中华优秀传统文化的重要性。此外，现代科技的快速发展也导致青少年越来越迷失在虚拟世界和消费主义的泥沼中。这些现象严重威胁着我们独特的民族文化传统。

　　青少年传承中华优秀传统文化是十分必要的。只有通过传承，他们才能真正了解自己的文化根源，树立正确的历史观和文化观。而且，中华优秀传统文化是我们国家形成的独有资源，在当今世界大多数国家都在保护和传承自己的传统文化的同时，我们应该更加重视和发扬我国的传统文化。

　　为了让青少年传承中华优秀传统文化，我们可以采取一系列积极的方法和途径。首先，我们可以推广经典著作的学习，让青少年深入理解中国传统文化的精髓。其次，参与传统文化活动也是有效的方法之一，比如中国书法、绘画、剪纸等传统艺术的学习和实践。最后，青少年可以拜师学艺，向传统文化的传承者请教和学习，通过亲身体验传统技艺的魅力。

　　青少年应该树立正确的价值观和具备强烈的文化自信心。他们应该认识到中华优秀传统文化的独特价值，自豪地将其作为我们民族的瑰宝，并坚定地传承下去。通过了解、学习和传承中华优秀传统文化，青少年将树立正确的人生目标和价值追求，成为有担当、有创造力的社会主义建设者和接班人。

　　传承中华优秀传统文化对于培养青少年的自豪感、民族凝聚力和社会责任感具有重要意义。这不仅是对我们过去的礼赞和尊重，更是对我们未来的规划和定位。只有保持对传统文化的传承和发展，我们的国家才能拥有更加充实丰富的精神内涵，我们的民族才能在世界舞台上展现出更加自信和魅力。

2 标题：传承中华优秀传统文化的重要意义

　　中华优秀传统文化是中国人民在长期历史发展中创造的瑰宝，具有丰富而深远的内涵。它包含了中华民族的智慧、精神和价值观念，对于培养青少年的道德品质、审美情趣和思维能力具有重要意义。同时，中华优秀传统文化也是我们民族的独特标识，传承与弘扬必将有助于增强我们的文化自信和凝聚力。

　　在当代社会，青少年面临着来自外部环境和内部因素的文化冲击和挑战。全球化的交流与碰撞，新科技的迅速普及等使得外来文化的影响时刻围绕着他们。同时，新媒体、网络等现代科技对传统文化的冲击也不容忽视。这些外来因素给青少年的价值观形成和文化认同带来了困扰，容易导致他们迷失自我、缺乏文化根基。

　　面对上述挑战，传承中华优秀传统文化显得尤为重要。首先，传承中华优秀传统文化有助于青少年构建自己的核心价值观，提升他们的道德素养，使其在复杂瞬息万变的社会中拥有坚定的信仰。其次，传承中华优秀传统文化可以让青少年感受到民族文化的魅力与独特之处，增强他们的文化自信心，从而更好地适应多元社会的发展。最后，传承中华优秀传统文化也有利于丰富青少年的精神世界，培养他们的审美情趣和艺术能力，激发他们的创造力和思维能力。

　　要实现中华优秀传统文化的传承，我们可以通过多种途径来引导青少年参与其中。首先，可以鼓励青少年学习经典著作，如《论语》、《诗经》等，通过阅读和研究，深入了解中华优秀传统文化的精髓。其次，可以组织丰富多样的传统文化活动，如书法、围棋、京剧等，让青少年亲身体验和感受传统文化的魅力。此外，还可以鼓励青少年拜师学艺，向传统文化艺术大师学习，掌握传统技能和知识。

　　传承中华优秀传统文化不仅是一项任务，更是一种责任和担当。对于青少年来说，他们应该树立正确的价值观和文化自信，这将为他们保持清醒的头脑、正确的道德判断提供坚实的基础。同时，青少年也应该要有坚定的决心去传承和弘扬中华优秀传统文化，将其融入到日常生活中，并通过自己的努力和成就为中华文化的传播做出贡献。

　　传承中华优秀传统文化对于培养青少年的自豪感、民族凝聚力和社会责任感具有重要意义。青少年作为新一代的接班人，理应承担起传承和弘扬中华优秀传统文化的责任。只有通过青少年的坚持和努力，中华优秀传统文化才能在当代得到延续与发扬，为我们民族的繁荣与进步作出更大贡献。

3 标题：传承中华优秀传统文化，培养青少年的自豪感和社会责任感

　　中华优秀传统文化是中华民族的瑰宝，具有重要的历史意义和文化价值。传承中华优秀传统文化对于青少年的成长和发展至关重要。然而，随着当代社会的快速发展，青少年面临着来自外部文化冲击和挑战，因此我们必须认识到传承中华优秀传统文化的紧迫性。

　　中华优秀传统文化是中华民族几千年来的智慧结晶，包含了丰富的道德规范、审美观念和生活方式。它是我们民族的根基，体现了中华民族团结、勤劳、智慧的精神品质。传承中华优秀传统文化可以帮助青少年强化文化自信，增强对传统文化的认同感和自豪感，让他们更好地传承发扬中华民族的优秀文化传统。

　　在当今信息时代，青少年面临着来自互联网、流行文化以及西方价值观的冲击和影响。这些外部文化给他们的价值观、思维方式和行为习惯带来了很大的挑战。有些青少年曾经对中华优秀传统文化不感兴趣，或者对传统文化存有偏见。因此，我们需要采取措施让青少年正确认识到中华优秀传统文化的重要性和价值。

　　传承中华优秀传统文化对于青少年的成长和个性塑造具有重要的意义。中华优秀传统文化蕴含着博大精深的思想，可以启发青少年的智慧和创造力，培养他们的审美能力和情感体验。通过学习经典著作、参与传统文化活动以及拜师学艺，青少年可以更好地理解和传承中华民族的先贤智慧，提升自身的文化修养和综合素质。

　　学习经典著作是传承中华优秀传统文化的重要方法之一。通过学习经典著作，青少年可以深入了解中华民族的思想精华和文化传承；参与传统文化活动可以让青少年亲身感受中华民族的传统节日、艺术形式和礼仪习惯；拜师学艺则可以让青少年接触到传统艺术和手工技艺，培养他们的创造力和动手能力。这些方法和途径都有助于激发青少年对中华优秀传统文化的兴趣和热爱。

　　青少年应该树立正确的价值观和文化自信，坚定传承中华优秀传统文化的决心。只有树立起正确的价值观，他们才能够面对外部文化的挑战，保持独立思考和判断力。同时，我们也要鼓励和支持青少年参与各种传统文化活动，让他们在实践中感受到传统文化的魅力，增强传承意识和责任感。

　　传承中华优秀传统文化对于培养青少年的自豪感、民族凝聚力和社会责任感具有重要意义。我们应该重视传承中华优秀传统文化的教育，加强对青少年理想信念和文化素养的引导，让他们成为有自信、有担当的社会新时代人。通过学习经典著作、参与传统文化活动以及拜师学艺，青少年可以更好地传承发扬中华民族的优秀文化传统，为中华民族的繁荣和发展贡献力量。

4 标题：传承中华优秀传统文化与培养青少年的自豪感和责任感

　　中华优秀传统文化作为中华民族的根基和精神财富，在历经千年的发展过程中形成了独特而深厚的文化底蕴。它不仅包含众多文学、艺术、哲学、道德等方面的精华，也是我们民族的象征和灵魂。

　　然而在当代社会，随着全球化的加剧和信息技术的迅猛发展，中华优秀传统文化正面临着前所未有的冲击和挑战。西方文化的渗透、电子游戏的泛滥、网络迷失等成为了青少年面临的主要文化困境。这些现象导致了大量文化价值观的淡化和传统文化知识的流失，给青少年思想身心发展带来了负面影响。

　　面对这些挑战，青少年传承中华优秀传统文化显得尤为重要和紧迫。首先，传承中华优秀传统文化可以使青少年树立正确的价值观，培养自己的精神追求和道德修养。其次，通过深入研究中华优秀传统文化，青少年能够进一步认识自己的民族和国家，增强自身的文化自信心和归属感。最重要的是，传承中华优秀传统文化有助于培养青少年的自豪感、民族凝聚力和社会责任感。

　　为了让青少年更好地传承中华优秀传统文化，我们应提供多样化的学习机会和丰富的文化活动。首先，学习经典著作是非常重要的一种途径，通过阅读经典著作，青少年可以领悟到其中的思想精华，培养思辨能力和人文素养。其次，参与传统文化活动也是必不可少的，例如传统音乐、书法绘画、传统戏曲等，这些活动能够帮助青少年亲身体验中华优秀传统文化的魅力。另外，拜师学艺也是一种有效的方式，通过寻找传统文化大师，青少年可以获得更深层次的传统文化知识和技能。

　　青少年在传承中华优秀传统文化的过程中，应时刻树立正确的价值观和文化自信，要明白中华优秀传统文化具有独特的地位和价值，不能被其他文化轻易取代。同时，青少年还需要坚定传承中华优秀传统文化的决心，为将来成为中华民族传统文化的弘扬者和守护者而努力奋斗。

　　传承中华优秀传统文化不仅对于个人的发展有着重要意义，也对于社会的发展具有重要意义。通过传承中华优秀传统文化，我们可以培养青少年的自豪感、民族凝聚力和社会责任感，建立起一个有梦想、有价值观的新时代青少年群体。只有在传统文化的滋养下，青少年才能成长为有思想、有情感、有担当的时代新人。

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！

说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。

文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。

是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀！