上古神兽9个

1水麒麟

品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

2赤焰兽

火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，

3白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

4重明鸟

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

5毕方

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

6青龙

7白虎

8朱雀

9玄武

龙生九子9个

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázī）

老三嘲风（cháofēng）

老四蒲牢（pǔláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bìàn）

老八负屃（fùxī）

老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

另有说法为：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眦（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒图（shūtú）

招财神兽3个

貔貅、金蟾、旺才

镇宅神兽8个

麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅

四灵

龙、凤、龟、麟

其他

独角兽(獬豸)

雷兽

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。

梼杌

其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺

夔

其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑

乘黄

骑它的人可以活3000岁也

犀渠

样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。

马腹

出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。

蜚

出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

雍和

红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。

狍茑

出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。

化蛇

人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼

英招

人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。

玄蜂

巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

青牛

出名主要是作为老子的坐骑。

呲铁

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚

山臊

人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

火鼠

又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。

商羊

一足鸟，招大雨。

讹兽

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。

民鸟

嘴为赤色，身为翠色。可御火。

钦原

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。

钩蛇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。

并封

类猪，黑色，前后皆有头。

夫诸

象白鹿，但有四角。招大水。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

山蜘蛛

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

鸣蛇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美

幽

类似有条纹的小猴子，

狸力

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。

马交

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。

孰湖

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

媪

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

患

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。

九婴

水火之怪，为羿所杀。

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。

飞诞鸟

鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中

九尾蛇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残

奚鼠

巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类

傲因

类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀

横公鱼

长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

傒囊

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。

风狸

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。

角圭

又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。

委蛇

又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

契俞

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。

魍魉

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

鼠勺

类狗，能飞，食虎豹。

率然

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。

鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。

神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。

恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。

龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。

犼

形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。

异草：

名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。

牛鱼

形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

麒麟是存在于古代神话传说之中的瑞兽，在现实之中并没有这种生物。那张网传的黑白老照片，据说是清末时期拍摄的麒麟现于田野，其实是用PS技术合成的。

01、黑白麒麟照片揭秘，其实就是以假乱真的电脑PS制作

网上流传很火的这张黑白麒麟照片，乍一看挺像那么回事儿，但是不能细品，不然你就会发现很多漏洞。

首先麒麟是属于祥瑞之兽，它只会在祥瑞的年代现身，不管是它制造了祥瑞，还是祥瑞吸引了它，总之，它不可能在清末那样一个屈辱的年代。

其次，仔细看麒麟旁边的人物，他们的衣着打扮也不像是农夫，也跟清朝人不沾边。谁没事穿着斗笠，戴个草帽，跑去田地里待着？如果把这几个人P到江河之中，泛舟湖上，倒是更加逼真。

再看，最左边的那个，根本就不是人类，其形象更加接近于河童、水猴子之类，也不适合出现在田地里。

最后，麒麟在中华传统文化之中，是应龙的后代，它的身体也应该是由龙鳞构成，而这幅照片上的身体纹路，跟龙鳞相差甚远，更接近西方风格。

再深扒之后，就能找到这张PS照片的原稿，还有它的相关衍生品，不得不说，PS出这类的人，技术的确很厉害，可以让大多数人都信以为真。

02、麒麟在传说之中属于瑞兽，属应龙之后代，出现于春秋时期

说完了照片，再回归麒麟的本身，它分为公母2种，公的叫做麒，母的叫做麟。它是我们中华民族非常敬重的瑞兽，儒家推崇它为“仁兽”，儒家子弟更是把它看成儒学唯一指定圣兽，经常把自己比作麒麟，以彰显身份。

在《淮南子》之中就有记载：“应龙生建马，建马生麒麟。”意思就是带有翅膀的应龙生下了建马，建马又生下来了麒麟。作为应龙的子孙，麒麟自然也遗传了龙的一部分基因，它具有龙首、麋身、龙鳞、牛尾等外貌特征。

尤其是儒家学派创始人孔子，关于他的出生、发迹、去世，相传都有麒麟的出现，特别是鲁哀公带着群臣打猎，不小心误伤了一只母的麟，孔子闻讯赶到，看到濒死的麒麟之后，大感悲痛，停止了《春秋》的写作，2年之后就离世了。

03、关于麒麟的产生推断，源于对麋鹿进行的改编想象

麒麟这种神奇的动物，按照目前的科学水平来推断，就是古人凭借现实存在的生物，进行想象加工，赋予它们美好的寓意，表达自我的美好期盼。

麒麟最有可能的原型就是麋鹿，因为麋鹿的外貌特征、生活习性均与麒麟有很高的吻合度，再把龙、牛、马等形象与它融合，很容易就创造出一个崭新的神兽。

不管麒麟究竟是怎样产生的，它已经变成了人们心中广发认可的瑞兽，人们把麒麟的文字和形象进行不断的创造和升华，让它有了送子、辟邪等功能。

我们也应该客观看待麒麟，尊重麒麟的相关衍生文化，欣赏古人流传下来的美好传说与艺术。

不是。麟是我国古代的神兽。俗称四不像，没有翅膀。

麒麟，是指中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。 《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。

但麒麟又是应龙的孙辈，《淮南子·地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽”，也是五虫中的毛虫之长。

麒麟也有中土之兽的说法但与被《淮南子》《灵宪》等诸多古籍认为居中主土的黄龙相比，麒麟只有《易冒》一书将其与青龙等四灵相提并论。

从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神灵。

麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

玉麒麟

别名麒麟勒，麒额角，麒麟掌。

科属大戟科，大戟属，为霸王鞭的变种。

不少人认为这是属于一种带叶片的原始类群的仙人掌类植物，这是不对的。这种花卉是大戟科的一种多肉植物霸王鞭的带化（或缀化）变种，这很容易从其刺的基部没有仙人掌类植物特有的刺座及植株有白色乳汁来判断。

产地玉麒麟原产印度，现在我国各地均有栽培。

它具有翠绿而美丽的叶片，茎叶均具肉质，株形优雅，酷似我国古代传说中的麒麟，故得名玉麒麟。肉质变态茎呈不规则的掌状扇形，嫩时绿色，老时黄褐色并木质化，变态茎顶端及边缘密生肉质叶。

麒麟冠

麒麟花麒麟冠

麒麟掌，大戟科大戟属。别名麒麟角、玉麒麟。茎、叶含白色乳汁，有毒。叶子脱落是因为气温低（于15摄氏度）的缘故。

作为观赏植物养殖对人体应当没有什么危害。

麒麟掌茎、叶中的白色乳汁是有毒的，在栽培中应当注意

龙的九子分别是赑屃、螭吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。

九龙子即中国神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，而且各有所长。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。所以固有“龙生九子，各有不同“。

当然，不同的传说，龙九子也不尽相同。也有人认为貔貅、囚牛等是龙子。 龙九子的形象多饰于建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

历史渊源：

1、赑屃（bì xì），形似龟，好负重，为石碑下的龟趺。

2、蒲牢，形似龙而小，性好吼，为钟上的钮。

3、狴犴（bì àn），形似虎，头顶有独角，有威力，故立于狱门或衙门两侧。

4、睚眦（yá zì），性好杀，为金刀背上龙吞口。

5、螭吻（chī wěn），形似兽，性好斗，为屋上的兽头。

6、蚣蝮，性好水，故立于桥柱。

7、狻猊（suān ní），形似狮，性好烟火，故立于香炉。

8、椒图，形似螺蚌，性好闭，故装饰于门的铺首衔环。

9、饕餮，贪食好饮，被镂在鼎爵食器上。

麒麟图传统吉祥纹样。

古称

麒麟为仁兽，因其“不履生虫，不折生草”。

雄性为麒，雌性为麟，或合而简称为麟，传为祥瑞之物。

古称麟、凤、龟、龙为四灵。

古代石雕、泥塑、年画和刺绣等方面都有麒麟形象，作为祥瑞的象征。

麒麟简介从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝。

有角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。

据古籍的描述，它的身子像

_，也

可以写成

麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像

马；圆的头顶，有一对角。

但据说麒的开头大略像鹿。

它被古人视为神兽、仁兽。

麒麟长寿，能活两千年。

能吐火，声音如雷。

“有毛之

虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。

麒麟是

中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的

优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。

在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

相关记载汉许慎《

说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；

_（麟），牝麒也。

”

段玉裁注云：“状如_，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。

”按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。

许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。

”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。

《

礼记》礼运：“出土器车，河出马图，

凤凰麒麟，皆在郊_。

”("椰"同"菽"，沼泽)，又：“

麟凤龟龙，谓之四灵。

”