《典籍里的中国》是我比较关注的一个电视栏目，虽然现在只播出了两期。作为一个古典文化爱好者，我肯定会追下去。

第一期播出之后，我和很多朋友都在猜测第二集会播出什么。我猜应该是《诗经》，“诗书”嘛！也有人猜是《论语》。待到播出之际赫然发现，居然是《天工开物》！

这个选题，起初觉得有些意外。虽然上过中学的人都知道宋应星、知道《天工开物》，但这毕竟不是拥有广大受众的作品。想想我们身边的人，说起古籍，多半会表示要读读《诗经》，读读《论语》。听说过有谁准备读《天工开物》的吗？

——当然，要排除李子柒，建议她好好读读，可以做一些复古的物品。

不过，细思之下，在这个时代，在这个时间节点，对于国家级的电视台来说，出一期科技类的典籍，是再也合适不过了。

“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，近年来我们的科技发展成就，足以傲世群雄。2020年，是一个重要的分水岭，东风起码和西风打个平手。正如在《天工开物》这一集中，编剧脑洞了明末科学家和当代神农“袁隆平”的握手，也让他见识了今人如何登上天宫、潜入龙宫。

控制一个国家，控制一个民族，奴役一个民族 先要愚化他们的思想， 愚化思想最好的方法就是 刚柔并进， 刚为杀伐，杀尽一切反对的声音，文为毁书，借编辑四库全书之名，销毁无数著作的独本，对中国历代书籍进行编篡，销毁。然后在以官方形态把篡改的垃圾著作下发全国供新一代人民学习。 天工开物只是其中之一。也是找到的其中之一，还有很多书 和名著可惜没有逃过此劫！

历史地位：

宋应星是明末著名科学家。他的代表作《天工开物》图文并茂，详细记载了各种农作物和手工业原料的种类、产地、种植加工以及手工业生产技术，提供了大量确切数据，被誉为17世纪中国科技的百科全书。

《天工开物》先后被译成日、英、德、法、意、俄等多种文字，在世界科学技术从古代中世纪传统向近代科技转变的潮流中产生了一定影响。

明清之际，一些科学家重视实验，注重运用数理方法，开始显露出一些近代科学研究的特点。但从总体来看，明清的科学技术和西方近代科技相比，已远为逊色。特别是清朝实行文化专制，闭关锁国，使中国和西方科技水平的差距越拉越大。

扩展资料

创作背景

明代是中国古代农业、手工业、商业都比较发达的阶段，由于商品经济的发展，明代中期后，部分地区，不少行业中出现了资本主义萌芽。

在农业中，耕地面积扩大，作物品种得到改良和增加，粮食作物、经济作物的单位面积产量和总产量都有了明显提高。一些地区出现了专业化经营。

明代手工业种类较多，且已具备了一定规模，尤其是与国计民生关系较为密切的冶金、陶瓷、纺织等行业最为发达。棉纺织业成为主要的家庭副业，制瓷业驰名中外，冶矿业由官营向民营发展，造船业发达等。

明代商业和交通亦较发达，白银成为主要的流通货币；一些巨商往往致富于数千里之外，涌现了一些有名的商帮；沿海地区商贸中心和新兴市镇进一步发展。

-天工开物

燔石（中篇五）

原文

宋子曰：五行之内，土为万物之母。子之贵者①，岂惟五金②哉。金与火相守而流，功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功③，盖愈出而愈奇焉。水浸*而败物，有隙必攻，所谓不遗丝发者。调和一物以为外拒④，漂海则冲洋澜，粘甃则固城雉。不烦历候远涉⑤，而至宝得焉。燔石之功，殆莫之与京矣。至于矾现五色之形，硫为群石之将，皆变化于烈火。巧极丹铅炉火，方士纵焦劳唇舌，何尝肖像天工之万一哉⑥！

注释

①子之贵者：大地中所产之可宝贵者。

②五金：古以金、银、铜、铁、锡为五金，此泛指各种金属。

③石得燔而成功：石头被火烧之后而各成其功用。

④外拒：抵御外物之渗漏。

⑤历候远涉：历时很久而远行万里。

⑥“巧极丹铅炉火”句：在炼鼎烧汞的过程中，炉火与诸石的相互作用已经巧妙到了极致，那些炼丹方士就是费尽千言万语，也是无法表述大自然妙用的万分之一。

译文

宋子说：在水、火、木、金、土这五行之中，土是产生万物之根本。从土中产生的众多物质之中，贵重的岂止有金属这一类呢！金属和火相互作用而熔融流动，这种功用真可以算是足够大的了。但是石头经过烈火焚烧以后也都有它的功用，而且越来越奇特。水会浸坏东西，凡是有空隙的地方，水都可以渗透，可以说水连一根头发大小的裂缝都不放过。但是，有了石灰这一类填补缝隙的东西，用它来填补船缝就能确保大船安全漂洋过海，用来砌砖筑城也能使城墙坚固。这种宝物，并不需要经过长途跋涉的艰苦努力就能得到。因此，大概没有什么东西比烧石的功用更大的了。至于矾能呈现出五色的形态，硫能够成为群石的主将，这些也都是从烈火中变化生成的。炼丹术可以说是最巧妙的了，然而，尽管炼丹术士唇焦舌烂地吹嘘，又怎能比得上自然力的万分之一呢！

麸子心语：

很多时候我们越是想要证明自己多强大，越是在暴露我们某种程度的渺小。

在知识的海洋里，我们的存量不及一滴水。

在大自然面前，我们更是如恒河沙数。

即便如此，我们很多时候还不能周全的管控好自己。

如：情绪、欲望、习惯等等。