新朝是王莽所建立的朝代，就一个皇帝王莽，国祚15年。

由于东汉开国君主是汉室宗亲，东汉因此以继承西汉自居，继承的是西安的正统地位，因而中间的一个新朝不被后世史学家认可。

新朝的开国君主也是亡国之君王莽是通过禅让获得帝位，他是窃取国家大权，这也是为后来许多历史学家不耻的原因。

武周（690—705年）：

武周是武则天建立的朝代，她在以皇后、皇太后身份执政几十年之后，终于将唐朝改朝换代。

可是由于它存在时间短，而且唯一的皇帝武则天退位给她的儿子——重新恢复唐国号的皇帝，因而历史上把武周的这段时期视为唐朝封一段历史，武周也不被承认。

另外还有两个特殊时期：东晋十六国时期和五代十国时期

东晋十六国时期：

这段时期中国北方先后出现了十几个割据政权，大部分或存在时间不长，或控制面积不大，绝大多数都是少数民族建立。

而南方则是汉人建立的东晋王朝，东晋在血统上又是继承统一性的西晋朝，因而历史上一直以东晋为正统，而其他的十六国则是伪政权。

五代十国：

同样，五代十国时期，北方先后出现五个朝代，南方则几乎同时并存十个割据政权。

由于五代中第一个后梁是取唐而代之，其他的四个朝代分别取代前者，而后来的宋是取代五代最后一个后周。因此宋为正统，则后梁应为正统。

这样南方的割据政权都是不被承认的王朝。

所以在封建时代，是否能被承认，除了看以上的6条，更重要是看是否被后面的朝代认可。

中国自古就有一条“正统”顺序：

夏—商—周（西周、东周）—秦—西汉—东汉—曹魏—西晋—东晋—刘宋—南齐—南梁—陈—隋—唐—后梁—后晋—后汉—后周—北宋—南宋—元—明—清。

除此以外的政权都不算是正统。

当然并不是说不算正统的都不被承认，如北魏、北齐、北周、辽、金这些虽不认为是正统，但因为存在时间长，面积大，还是会承认其存在。

1、《山海经》

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料。

它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

2、《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

3、《道德经》

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

4、《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。

《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期排印这部名著，20世纪，法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，而在这之前，早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。

5、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，它的著成标志标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面总结了战国以前的医学成就。

《黄帝内经》为战国以后的中国医学发展提供了理论指导，奠定了坚实的基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。

-山海经

-论语 

-道德经 

-梦溪笔谈

-黄帝内经    

唯一一个不被承认的朝代

唯一一个不被承认的朝代，我国有着源远流长的历史，也是我们的文化珍品，年轻的朋友可以多了解一下这些，丰富自己的知识提高自己的眼界，以下解析唯一一个不被承认的朝代

唯一一个不被承认的朝代1

　在元明交替之际，一个仅仅存在了七年的朝代，因为它存在的时间很短，短到学者们都不愿承认它，但它确实是真实存在的，它叫做大夏国。

　他的国王叫明玉珍，生于1329年，正是元末明初的混乱时代，当时各路英雄好汉都不堪忍受元朝廷剥削压迫，纷纷揭竿而起，建立起一支又一支的起义队伍。这个人也集结了一支几千人的起义队伍，开始跟朝廷斗争。

　期间，各地义军发展的如火如荼，朱元璋、陈友谅等各路好汉是纷纷崭露头角。他们相互之间，有碰撞也有合作。1353年，徐寿辉在南方称帝，建立天完政权。他十分赏识明玉珍的英勇顽强，于是派人前去表达自己想要与明玉珍并肩作战，共享富贵的想法。

　明玉珍得到一方诸侯如此器重，也十分感激，于是就到徐寿辉的麾下与他共富贵。那徐寿辉是个耿直的将领，明玉珍归降后他封明玉珍为元帅，十分器重，两人关系十分紧密。

　七年之后，陈友谅谋杀了徐寿辉自立为王，明玉珍心中感念大哥的栽培，更感谢提拔知遇之恩。他处处与陈友谅不和，后来干脆带着部下出走，在1362年建立了大夏，定都重庆，可以说明玉珍是一位重情重义信义的将领。

　但他并不贪图富贵荣华，也不想和朱元璋或陈友谅等势力相争，只希望自己能够远离是非，安心过自己的逍遥日子。所以他的王朝自建立之后，就刻意与中原疏离。当时朱元璋已经称霸一方，势力也越来越大，大有统一天下之势。明玉珍担心朱元璋对大夏国不利，特意派出使者孙养浩向朱元璋表达求和的想法，表明自己与朱元璋和平共处，绝无攻击对方之意。

　在他临终前，还千叮咛万嘱咐继任者，不要与中原起争端，也不要得罪朱元璋。但他年仅十岁的继承人显然不堪重用，朝堂之上并没有他们孤儿寡母的话语权，皇帝和太后逐渐被朝中大臣架空权力。

　大夏国朝中党争激烈不断，有识之士和有才干之人纷纷死于党争，最后能人贤士都不愿意为国效力，大夏国岌岌可危。此时更是屋漏偏逢连阴雨。

　1368年，朱元璋正式建立大明王朝，他是一位雄才大略的皇帝，眼里揉不得沙子，首先要做的就是实现权力和国家的统一，而且为了保证国家的稳固，他不仅不允许北元继续占着中原，也不想看到割据政权的存在。

　面对没完没了的战争，建国初始百废待兴，这位皇帝上任三把火，火就烧到了大夏国的头上。内忧外患之下，本就不稳固的大夏国是摇摇欲坠。1369年，随着朱元璋派使臣前往大夏国劝降，大夏国的灭亡就在眼前了。

　朱元璋想要经过和谈，将大夏国归于明朝管，但是幼主明升不这么想。在做一个国王，还是做一个提心吊胆的公侯之间，他更倾向于选择前者，这就是“宁为鸡头不为凤尾”吧，于是他拒绝了使臣的要求。

　朱元璋也压根没把这个小国看在眼里，劝降不行那就进攻，明朝派遣汤和、傅友德等将军带兵攻打重庆。内忧外患的大夏国很快就被强大的明军灭亡。朱元璋将兵败被俘的明升封至高丽，为归义侯。幼主明升带着自己的随从去往边缘地区，背井离乡，也算是十分凄惨。

　由于这个国家存在的时间很短，只有短短7年，而且国小兵弱，史学家们普遍认为大夏国并不能单独作为一个朝代，自然也就不承认大夏国的存在。

　其实在历史长河中，有许许多多像大夏国这样的存在，他们弱小短暂，但并不是没有存在过。雁过留声，通过考古学家发掘的大夏陵墓，让这个朝代得以重见天日。

唯一一个不被承认的朝代2

　 唯一一个不被国外认可的王朝：

　说到我国文明史，可能很多人都会想到中国上下5000年历史，但是，这种说法却只能在我们国家内部认可，外国人可不承认我国五千年文明，在世界学术界中，外国学者对中国的认识也是一个漫长的过程，在《剑桥中国史》中，外国人起初只承认中国2100年的历史，也就是说，他们把我国周朝以前的历史文化全部抹除了。

　后来，随着我国出土了大量的周朝文物以及殷墟的发现，它们才承认了我国商周朝的文化。但是，即使如此，也只将我国文明再延续至3500年，还相差1500年的历史文化不被国外承认，这其中还有一个王朝呢！这个不被国外认可的王朝，延续471年，国号成中国代名词。而这个王朝便是夏朝。

　直到现在，“华夏”还常常成为中国的代名词而被我国人民广泛应用。然而，我国历史上的夏朝的文明，怎么会不被外国人承认呢？

　这里面牵扯到外国人的认知标准，这就是要想我国历史上的文明被国外认可，必须要达到以下三点要求:一、必须出土能反映那个时代的城市建筑；二、必须出土那个时代的金属工具；三、必须出土那个时代的文字。

　按说我国历史的夏朝，这三点都能做到，公元1959年，我国著名考古学家徐旭率队在豫西进行“夏城”调查时，无意中发现了“二里头遗址”。那里面出土了大量的反映夏朝文明的城廓与器具，对研究我国历史上的`夏朝提供了很重要的依据。按照国外学者的标准，前面两个要求我们都达到了。

　但唯独没有夏朝的文字记载，说到这里或许有人会说，我国历史上有关夏朝的记载不是有很多吗？比如在我国史料记载中的《五子之歌》、《甘誓》、《胤征》、《酒贡》等等都是记载夏朝文明的历史史料。就是在我国民间还流传着夏朝的很多故事，像“大禹治水”、“少康复国”、“杜康造酒”等等。

　然而，这些文明都只是存在于我国史料中，而外国学者们要的是出土的文字，你像我国的商周文化之所以被国外认可，就是因为“殷墟”和“甲骨文”的发现。因此，这对于我国从事考古工作的学者们来说，无疑是一个令人头痛的问题。但是所有这些并不表明我国夏朝的文明就不存了。

　在我国历史上的史料中，夏朝历经14代，出现过17位国君，它的开国皇帝夏禹还是一位治水的能手，也是我国儒家思想所公认的好皇帝。

　他那种敢于挑战自然，敢于改造自然的思想，直到如今还被后人所效法，我国的“抗洪救灾”，“抗冰救灾”、“抗震救灾”、“抗疫救灾”等等，都是在大禹那种敢于挑战大自然的思想境界下完成的吗？

唯一一个不被承认的朝代3

　世人皆知，历史朝代一直一个值得反复咀嚼的话题，毕竟人类文明的发展，科技上的从无到有，只有细细挖掘一下，有意思的东西真的不要太多，历史上的朝代很多很多，但大家不一定知道的是，有一个朝代一直并不被人认可，讨论度也算得上是最低的一个人之一，但这个王朝却并不让人特别陌生，它就是中国历史上第一个朝代——夏朝。

　都说人们永远只会记住冠军，鲜有人记住亚军，按理说夏朝可咀嚼的东西肯定不算少，那么这个延续了471年的王朝，为什么会不被认可呢？要知道中国人还有一个好听的称呼——华夏人，就是取自于夏朝这个名号。

　夏朝之所以在今天不被承认，很大程度就是因为夏朝可能是唯一一个没有发现遗址的朝代，除此之外的周朝，商朝都有相应的遗址和文物，另外就是：我们不妨回忆一下，商朝跟周朝都有着相应的电视剧，像《封神榜》就是一个例子。

　毕竟是一个没有在历史上留下痕迹的朝代，因此它的存在便是让人存疑了，就连历史学家，至今还没找到一丁点夏朝存在的证据。

　但凡事无绝对，有支持的人就肯定也会有反对的人，目前较为可信的一种说法就是：商朝之前，也许是有着一个文明的过度，但不代表夏朝是不存在的。

　夏朝的第一个帝王大禹，就像是成为了炎帝黄帝一般的人物，是否存在都没有一个确切的说法。

　因此现在接受夏朝存在的人的想法普遍是，需要一个点来支撑夏朝是存在的，要么是君王的故事，要么是遗迹。

　毕竟夏朝距离我们实在是太过于遥远，古人们也未必对朝代有着系统的记载，再或者就是，夏王朝的痕迹，会不会被后人们消除掉了呢？