尽量不用。

古人著书，一般不加标点符号，人们在读书时必须对如何停顿作出判断，这项工作，古代称为句读。宋人毛晃父子在增修互注礼部韵略卷四中说：凡经书成文语绝处谓之句，语未绝而点分之以便讽咏谓之读。这句话的意思是，在一句话的结尾点断称为句，为便于阅读在一句话当中点分称为读。

B

在古代，单个籍的字面意思是指一个人的家庭对朝廷负担的徭役种类，也就是指其所从事的职业，如“盐户”（专门为朝廷煮盐以服役的）、“军户”等。北魏诗歌《木兰诗》中木兰家就是军户，所以““昨日见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。” 同一种户役的人户都编入一份册籍。单个贯的字面意思指一个人的出生地，如“乡贯”、“里贯”。《隋书·经籍志》“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。”古代的户籍可指一个人的出生地（贯）和家庭徭役种类（籍）的登记文件。《 白居易《新丰折臂翁》诗：“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。”籍贯合在一起，不是字面意思的简单相加，而是指祖居地（祖籍地）或原来籍贯，汉语的很多词汇并不是字面意思简单相加。《魏书·景穆十二王列传》：“太兴弟遥， ……迁冀州刺史。遥以诸胡先无籍贯，奸良莫辨，悉令造籍。”不是说胡人没有出生地，而是没有注册。《魏书·宦官列传》：“石荣籍贯兵伍，……”即其籍编于军队。

D

“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。

　布衣，原本是指麻布衣服。如《史记·鲁周公世家》：“平子布衣跣行，因六卿谢罪。”意思说：季平子穿着麻布制的衣服，赤着脚，通过六卿向鲁昭公请罪。古代百姓只穿麻布衣服，所以布衣也就成了平民百姓的代称。

　　“布衣”有时也指一些读书人如果不做官，家境清寒，只穿布衣，所以被称为“布衣之士”。如《战国策·赵策二》：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义。”这里用“卿相”和“布衣”对称，正表明一个富贵，一个贫贱。

　　后来“布衣”也成为没有做官的人的代名词。

“白”指白身，就是没有任何官爵头衔。“丁”指人，类似于“壮丁”的的“丁”。

其他就只能发点查到的资料了

(1)指没有功名的人；平民。《隋书·李敏传》：“［ 隋文帝 ］谓公主曰：‘ 李敏 何官？’对曰：‘一白丁耳。’” 宋 岳飞 《奏乞除在外宫观第三札子》：“伏念臣起自白丁，误蒙器使。” 明 无心子 《金雀记·掷果》：“家世 洛阳 ，性习豪迈，甘为纨袴，又耻白丁。”《十月》1981年第5期：“要唱独脚戏，自己吹自己……谈笑无白丁，往来皆知己。”

(2)指不学无术或缺乏知识的人。亦指文盲。 唐 刘禹锡 《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 明 王錂 《春芜记·报仇》：“每尝闻得那 季** 精於翰墨，这封书，恰像个白丁写的。”《人民日报》198144：“一分到公社卫生院我就开始学点业务知识，一两年下来，至少不是白丁了。”

(3)旧指临时征集的壮丁。也称白徒。《宋书·沉攸之传》：“既至京都，诣领军将军 刘遵考 ，求补白丁队主。”《南史·王敬则传》：“ 胡松 领马军突其后，白丁无器杖，皆惊散。” 唐 吴兢 《贞观政要·论纳谏》：“更有勑旨，今年白丁多已役讫，若从此放免，并是虚荷国恩。”《旧五代史·僭伪传二·刘守光》：“属 瀛洲 军乱，杀郡守， 仁恭 （ 刘仁恭 ）募白丁千人讨平之， 匡威 壮其才，复使为帐中爪牙，令将兵戍 蔚州 。”参见“ 白徒 ”。