目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 奇经八脉 41 督脉 42 任脉 43 冲脉 44 带脉 45 阴维脉 46 阳维脉 47 阴蹻脉 48 阳蹻脉 5 奇经八脉的特点与作用 6 参考资料 附： 1 古籍中的八脉 1 拼音

bā mài

2 英文参考

eight extrameridians [湘雅医学专业词典]

3 概述

八脉是奇经八脉的简称[1][2]。为经络分类名[3]。《难经·二十七难》：“凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。”奇经八脉是人体十二经脉之外具有不同作用的八条经脉，相对十二正经而言，即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴蹻脉、阳蹻脉[3][4]。奇经八脉在《内经》中曾有分散的记载，至《难经》才集中加以讨论，并提出奇经八脉这个名称[3]。

4 奇经八脉

奇经八脉是人体十二经脉之外具有不同作用的八条经脉，相对十二正经而言，即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴蹻脉、阳蹻脉[3][4]。

41 督脉

督脉为经脉名，奇经八脉之一。出《黄帝内经素问·骨空沦》。本经起于小腹内，出于会 ，沿脊柱内上行，到项后风府穴处进入脑内，络于脑，再回出上行至头顶正中的百会，循前额正中线到鼻柱下方的水沟穴，止于上牙龈部的龈交。手太阳小肠经的后溪穴与本脉脉气相通。[5]

42 任脉

任脉为奇经八脉之一。出《黄帝内经素问·骨空论》。本经自小腹内胞中开始，出于会 的会阴穴，沿胸腹正中线直上至咽喉，再向上到下颌正中的承浆，环绕口唇，到两目下。手太阴肺经的列缺穴与本经脉气相通。[6]

43 冲脉

冲脉（chong meridian or perating or thoroughfare vessel）为奇经八脉之一。出《黄帝内经素问·骨空论》。本脉与任、督两脉同起于胞中，浅出于腹股沟当气冲穴的部位，与足少阴肾经（《难经》作足阳明胃经）并行向上，到胸中而弥漫散布。足太阴脾经的公孙穴与本脉脉气相通。[7]

冲脉

44 带脉

带脉为奇经八脉之一。出《黄帝内经灵枢·经别》。本脉的循行路线，据《难经》记载：起于季胁下，交会于足少阳胆经的带脉、五枢、维道三穴，围绕腰腹一周。足少阳胆经的足临泣穴与本脉脉气相通。[8]

带脉

45 阴维脉

阴维脉为奇经八脉之一。出《黄帝内经素问·刺腰痛论》。本经自足少阴肾经的筑宾穴开始，沿下肢内侧上行，进入小腹部，通过胁肋、胸腔到达咽部，与任脉会合。手厥阴心包经的内关穴与本脉脉气相通。[9]

阴维脉

46 阳维脉

阳维脉为奇经八脉之一。出《黄帝内经素问·刺腰痛论》。本经自足太阳膀胱经的金门穴开始，沿下肢外侧上行，经胁肋、肩胛到耳后方，再向上到头额部后，又折回到项后风府穴处。手少阳三焦经的外关穴与本脉脉气相通。[10]

阳维脉

47 阴蹻脉

阴蹻脉为奇经八脉之一。出《黄帝内经灵枢·寒热病》。本脉的循行路线，据《难经》记载：起于足少阴肾经的照海穴，经内踝后和腿股内侧向上循行，进入 ，再上行经胸到缺盆，沿喉咙走在人迎（颈动脉搏动处）的前面，经颧部到达内眼角，与足太阳膀胱经、阳蹻脉相并上行到脑。足少阴肾经的照海穴与本脉脉气相通。[11]

阴蹻脉

48 阳蹻脉

阳蹻脉为奇经八脉之一。出《黄帝内经灵枢·寒热病》。本脉起于足太阳膀胱经的申脉穴，沿外踝后向上循行，经过股外侧、胁肋和肩胛部外侧，沿颈上抵面颊部，到达内眼角，与足太阳膀胱经、阴蹻相并上行，入于风池穴处。足太阳膀胱经的申脉穴与本脉脉气相通。[12]

5 奇经八脉的特点与作用

十一脉指五脏六腑所属的十一条经脉。包括足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经、足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经、手太阴、手少阴心经、手太阳小肠经、手少阳三焦经、手阳明大肠经。《难经·二十五难》杨玄操注：“五脏六腑各一脉，为十一脉。”马王堆汉墓帛书《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》已记载这十一脉，与《黄帝内经灵枢·经脉》相比少一条手厥阴心包经。在《黄帝内经灵枢·本输》及《阴阳系日月》篇中也未列手厥阴（心主），与帛书类似。《黄帝内经灵枢·本输》举手少阴经五输穴，实际是手厥阴经五输穴；《九针十二原》篇所举“心”原大陵，实为心包（心主）原穴。可见手少阴与手厥阴经可分可合。《难经·二十五难》：“有十二经，五藏六府十一耳，其一经者何等经也？然。一经者，手少阴与心主（手厥阴）别脉也。”杨玄操注：“五藏六府各一脉，为十一脉；心有两脉，合成十二经焉。”

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龙脉，根据不同的方法就会有不同的划分结果，如按其根本性质可划分为好龙脉与坏龙脉，根据龙脉的阴阳可划分为阳龙与阴龙。俗话说“龙生九子，各有不同”，所以，虽龙脉总体可划分为好坏、阴阳之龙，但根据每条龙脉具体呈现的气象、特点，又可进一步将其细分。概括来说，好的龙脉主要有：生龙、善龙、富龙、贵龙，与此相对的，坏的龙脉主要有死龙、恶龙、病龙、贫龙、绝龙。那么，每种龙脉又有何特点，其主导的磁场又是怎样的呢？

生龙

顾名思义，生龙就是生机焕发的龙脉。据文锦堂家传古籍堪舆书记载：生龙有气，势如中天。在风水学上，生龙除指山峦起伏错落有致，气势雄伟外，更注重的是整体生气与灵气，即生态良好，有石为其骨、土为其肉，水为其血脉、草木为其皮毛。生龙的气场、磁场都是具有精气与活力的。所以有些人选了一块与自己四柱相合的生龙之地居住，受此地磁场影响，整个家族人丁兴旺、家运昌隆。

死龙

与生龙相对的便是死龙。生龙山势尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴，而死龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，所以风水上说，死龙直硬，无水无砂。此外，龙脉有起、伏才表示这条龙是生活、有精神的。《葬经》说：“葬乘生气。”所以，气贵于生。生者，活也。起伏错落有致，才能藏风聚气。若没有起、伏之势，就是呆板、顽蠢的死龙，迎接到的气也是不好的凶气。因此，如果选到一块个人的命格也无法化解不利磁场影响的死龙之地居住，便会合家不顺，甚至血光之灾等事生。

善龙

正如人有好人、坏人之分，龙也有善龙与恶龙，人们一般把尽职尽责的龙称为“善龙”。那么，龙脉的善恶又是怎样看呢？文锦堂说，龙脉的善恶主要看山形所呈现出来的气象。人的长相有慈祥与凶恶之分，山亦如此。所以善龙就是山势起伏平缓、开阔圆润的龙脉。这种龙脉，处处体现了自然万物的和谐一体，吸收的是天地间温柔敦厚的气息。所以，命格相合的人在此居住，日日浸润这种和厚的气息，自己必定也心怀仁德，与人为善，所生后代子孙也是老实忠厚的善人。

恶龙

善龙福佑四方，恶龙却危害颛民。恶龙指植物稀少或枯萎，大块山石嶙峋外露，甚至像刀剑一样锋利相交的龙脉。这种龙脉，吸聚天地间的浊气、凶气，在这种磁场里生活的人，常常心胸狭窄，穷凶极恶。一些家族的人常出些恶人，就是因为选居不慎，错定在了恶龙之地。受恶龙不利磁场的影响，这些人日后多为强盗、土匪，杀人越货，祸害乡民，成为整个社会的害群之马。

富龙、贵龙

富龙、贵龙的龙脉都雍容华贵，具有繁盛逼人的气象，但二者又有不同。据文锦堂居士家传古籍堪舆书记载：星峰圆厚带重气，主出富。因而，富龙有华表日月捍门，有北辰七星镇锁。在风水学上，水即为财。所以富龙带水，人得之就富。那什么样的龙脉为贵龙呢？文锦堂家传古籍堪舆书有这样一句歌诀“贵龙多是穿心出，富龙只从傍生上。”这句话的意思是山脉如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，这叫“开帐”，有开帐之势的龙脉便是贵龙。如果脉是从帐角斜出，起旁峰，叫做“脚气”，不可称为“帐”，有此脚气之势的龙脉便是富龙。此外，龙脉讲究迎送、夹护和缠绕。一般，带仓带库的是富龙，带旗带鼓的为贵龙。富龙、贵龙，因其富贵逼人，极易造就崛起、煊赫之势，所以，命格、四柱相合的人选择这些地方居住后大多会成为富贵权势之家。

贫龙

贫龙山脉形态瘦削，土地贫瘠，山上草木多凋零，一派气脉柔弱的景象。富龙、贵龙多迎送、夹护，因而多富贵之应，贫龙与此正好相反。文锦堂家传古籍书记载：“若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，无富贵之应。”有些人一生卑微，家里一贫如洗，就是因为择贫龙之地而居，长年累月受贫弱磁场影响的结果。

病龙

造成病龙的原因很多，有些是龙脉天然存在某种缺陷，如有石关锁断龙颈等。此外，一些后天人为的龙脉也会伤害到地脉，形成病龙。文锦堂家传古籍堪舆书记载，明朝风水大师刘伯温在其《堪舆漫兴》中对病龙的形容是“病龙慵懒不堪言，边死边生力欠完，锄破崩残同一断，纵然成地亦孤寒！”由此可见，病龙其磁场所吸之气也是病晦气，所以选择此地居住，家里人多病、苦痛缠身。

绝龙

绝龙，从字面上的意思看来，就是断绝无后继之力的龙脉。分辨此种龙脉，主要从龙脉的形与显露出的气象来看。文锦堂居士多年来看了无数山，辨了无数龙脉，他指出，绝龙整体看起来无气无力，光秃荒凉，吸收天地间断绝之晦气。如果人不慎选址在此居住，那么不仅家族运势低下，更严重的是会受此种磁场影响，有绝子绝孙的后果。所以，有些家族人丁单薄，香火不续就是这个道理。