道起源于《易经》，因此《易经》《道德经》都可以看看。如果是追求潇洒自如的生活态度，庄子的作品可以看看，并且首推《逍遥游》。

佛家的《金刚经》还有《心经》类的很晦涩，不易读懂。而禅宗的东西就可以看看，例如《禅宗智慧》，《佛禅小故事》，启发性都很大。

其实，本质上，道家和禅宗追求的境界有异曲同工之妙，尤其是美学境界上！

青龙秘术：青龙一脉的绝学，经过霍维不断改良，已然是五大秘术之首。

白虎秘术：白虎一脉的绝学，擅长攻伐之术。

朱雀秘术：朱雀一脉的绝学，擅长轻功之术。

玄武秘术：玄武一脉的绝学，擅长防守之术。

麒麟秘术：麒麟一脉的绝学，擅长操火之术。

圣镜秘术：五系秘术合一，即为圣镜秘术，修炼此术者可修炼出圣镜元力，威力极大。

邪龙秘术：穆笺卓自创功法，一共七招，需要邪龙真气配合。

镜合术：诛·镜虚独门功法，吞噬敌手，没有丝毫副作用。

锁天武技：刑神的功法，能够封锁敌人，将敌人牢牢困锁住。

邪魔搜刑法：刑神的炼体之术，从内而练，无物可摧。

黯风弄影手：青叶堡祖传武功，双手任意舞动，可以穿过任何的缝隙。

合人剑道：青琉璃意外得到的功法，借此功法，青琉璃一跃成为“天下第一剑”。

九阳剑典：剑仙城齐剑尘所修功法，一共炼出九剑，交织出灭敌剑阵。

止戈刀法：天下第一庄祖传刀法，杀伐无匹。

虎阳秘术：虎阳真人的功法，传给弟子承展。

蜀山御剑术：蜀山派祖师飞迹意外得到仙界之主的《太乾意剑诀》，从而悟出了此剑诀。

涡庭真气：东海堡凌樊斯的功法，修炼到极至，能够御用大海威能。

雾灵：上古武技能，周身释放出冰雾，任意攻击和防御。

烟雨剑法：神帝所创功法，借助天罚神雷，号称七界六合第一剑法。

太上忘情录：太上所创，修炼此功法者会灭情绝性，十分恐怖，但是威力也是十分巨大。

剑仑之舞：穆笺卓意外感悟出的心法，此心法乃是世间万物生长之妙理，十分玄妙，可惜不曾被穆笺卓重视过。

御风斗空拳：蓬莱三大绝学之一，能够用人体催发出风刃。

太虚真气：蓬莱仙居三大绝学之一，以真气化出雾气，任意凝聚出各种武器。

三仪北斗功：沟通星辰大道，修为可高可低，随星辰变化。

千银须戟：蓬莱绝学，为帝蠃奴仆干将修炼。

七步音杀功：蓬莱长老西特轮所修音诀，能够以声音攻击敌人。

行云流水枪：蓬莱长老西特轮自创枪法，得到霍维指点，创出最后两枪。

梦蛊之术：法神根据生命三生三世之道所创，能够查看他人的前生今世。

道玄剑歌：法神自创功法，以三千道德开辟一方宇宙。

鹰翔戟法：东方翔云从“紫勾枪”胡车座下修得枪法，借鉴自创而出。

媚心术：魔门的媚术，威力极大，几乎能够祸乱江湖。

赤明帝诀：羽宏笑从《邪魔搜刑法》中领悟出来的功法，炼体之术，霸道无匹。

冰雷内功：突厥国师冰雷子所创功法，雷、冰二劲合一，可以破碎虚空。

大金刚伏魔罩：禅宗所修的佛门护身功法，无物能够破开此罩。

毒诀：医仙谷的奇毒功法，修炼者浑身毛孔都会散发出盖世奇毒，中者立毙。

山、医、命、卜、相统称玄学 五术 ，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破 蚩尤 妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓颉造字，将 九天玄女 所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《 金篆玉函 》。

黄帝 留下来的秘籍，在周朝被 姜太公 在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到 鬼谷子-- 王禅老祖 手中。他将秘术传给徒弟-- 苏秦 、 张仪 、孙膑、 庞涓 ，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝， 张良 于 黄石公 处得秘籍，旺汉四百年。《 金篆玉函 》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到 诸葛亮 手中，辅备夺得三分天下。 两晋 南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如 诸葛亮得到是 道术 ， 郭璞、 杨筠松 得到的是 堪舆术 （阴阳风水） 。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士 朱熹 。迨及明朝， 刘基 （字伯温）得到《金篆玉函》 ，助 朱元璋 创立大明江山，后全身而退。

《 金篆玉函 》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为： 山、医、命、卜、相，统称为玄学 五术 。

一、山

山 所包含的是 修心养性、锻炼身体的秘术 ，“山”也是 最深奥、最神秘 的，也是最容易被人误解为“迷信”的一种。“山”所包含 《 玄典 》、《养生》、《修密》三部分的修习 。

《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《 庄子 》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《 黄帝内经 》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 

《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 

《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。

也有秘术门派将“ 山 ”分为 仙、道、幻、灵、兵 五种方法，而其范围不离上述三部分。山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是 凡人修仙道的工夫 ，是求超脱的 形而上 之追求，只有“命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。

二、医

秘术“医”包括三部分：方剂、针灸、灵疗。

方剂 --使用药物，根据 表里、虚实、寒热 ，再应用古老的 周易八卦 来治疗各种疾病一种方法。

针灸 --以《 黄帝内经 》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用 铜针刺穴道 治疗疾病的方法。

灵疗 --以 催眠术、暗示法及集中精神意念 ，利用 《祝由十三科》 做药引来治疗疾病的方法。

因此道里面的天医所修医道流散在各种古本秘籍里面，这些的综合就是中华民族智慧的结晶， 偏方 切不可小看。

重要的一人， 长桑 公子者 ，一曰 长桑君 ， 太微天帝君 之弟子也， 庄子 、 扁鹊 皆从师焉，扁鹊者， 勃海郡 郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊 非常人 也。出入十余年，乃呼扁鹊 私坐 ，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊。 长桑君之术 至今尚有民间传人，只是很多人不知道罢了，其基本功法，长桑君导引术，直指大道，非今日盛传的某某大道耳。

三、命

秘术中“命”是以 时间、空间的磁场 来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：占星术、干支术。

占星术 --在占星术所包含的有 《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》 。

干支术 --以人出生时间， 年月日时以天干地支排列成命 ，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有： 《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《 孙膑 遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又名栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》…… 等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。

四、卜

所有数术玄学以 卜术 最为源远流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的 诸葛亮 、唐朝的 李淳风 、宋朝的 邵康节 、明朝的 刘伯温 、清朝的 曾国藩 ……诸术以 卜派 最为源远流长，从古老的 周易 演化而来，如 《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《 奇门遁甲 》等 数术学。有的门派在卜的这一部分还包括 预言、克应占梦、测字解字、 签贴 、姓名学等方术 。

五、相

相的部分包括两种：人相、地相

人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等 ，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。

地相 --地相就是古时的 《堪舆术》 ，分为看门 井灶 的 阳宅相法 与看龙穴砂水向的 阴宅相法 ，一般称为 风水术 。其主要的流派有 《三元法》、《三合法》、《九星法》 等。

以上为玄学的基本构成，相传来自天书，窃以为以上诸法都是源自 周易 ，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把 易经称为“ 万法归宗 ”之宗 。

《新制灵台仪象志 (比)南怀仁撰》《钦定天文正义 不著撰者》

《钦定仪象考成续编 不著撰者》《甘石占经》《步天歌》《景乾象星书》

《周髀算经周髀算经音义 (宋)》《历象考成》《谈天》《甘石星经》

《开元占经》《观象玩占》《民历铺注解惑》《古周髀算经 （汉）赵君卿注》

这些出自 古籍阁 的电子版古代天文历法书籍应该是我目前最过最全的

《周天星位经纬宿度考 不著撰者》《钦定仪象考成》《清史天文志》《灵宪》《乙已占》

《历象本要 （清）杨文言撰》《古今推步诸术考 （清）汪曰桢》

《周髀算经周髀算经音义 赵君卿注 (宋)李籍撰》《唐月令注全一册李林甫》

《钦定大清会典图——天文》《观象玩占》《通雅·天文》《周天星位经纬宿度考 》

《历算全书 （清） 》 《晋书·律历志》《步天歌（影印版）》

《浑天仪图注》《新仪象法要》《全史日至源流 （清）》《仪象考成》

《春秋日食辨正（清）王韬撰》《神道大编象宗华天五星 （明）周云撰》

《灵台密苑》《玉烛宝典》《授时历议》《推春秋日食法 （清）施彦士撰 》

《新编遵依司天台经纬历书 （明）陆位校》《古周髀算经 （汉）》

《三才实义天集 （清）》《七政推步 （明）》《乙巳占 （唐）》

《嚣嚣子历镜 （清）胡袭参 方江自辑》《四时气候集解明李泰》

明代计成著作《园冶》，亦名《园牧》，是我国古代造园理论专著。其中所提\“巧在因借，精在体宜”之原则，对后世颇有启发，影响深远。《营造法式》我国古代建筑学专著，北宋李诫奉敕编修，共36卷。《天工开物》我国古代第一部综合介绍工业农业技术的专著。明代宋应星著。共18卷，分3编。《齐民要术》我国现存最早的一部农书，也是世界上第一部农业科学著作。北魏贾思勰撰。10卷，92篇。《梦溪笔谈》北宋沈括撰。26卷，后增《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书分故事，辩证，乐律，象数，人事，官政，权智，艺文，书画，技艺，器用，神

奇，异事，谬误，讥谑，杂志，药议，17类，凡609条，10余万字。该书受到中外学者的高度评价，被英国科学家李约瑟誉为\“中国科学史上的坐标”。它不仅在中国，而且在世界文化史上占有重要地位。