还有就是,是不是所有打怪得到的收集品都可以拿来喂蛊母

是的``蛊母什么都吃啊``太烧钱了``就算你养好了蛊母PK

也不见得强``剑2的五毒不像剑1强```

五毒在剑2是LJ

蛊的解读与常见问题解答

首先要说明，我并没有亲眼目睹过蛊术，我了解蛊术主要是通过古籍与祖父的游方笔记。

这两个资料来源会比一些凭空来的一些材料可信，对民间奇术的研究，需要客观的态度，去掉不理性不客观的，那么剩下的部分就接近真相了。民间所说的养蛊或蛊术一般会给不喜欢历史的朋友留下两类意思接近的印象。

印象一为：一种人工培植的用来害人的有生命意志的毒物，鲍照在《苦热行》中说“含杀射流影，吹蛊痛行晖。”

顾野王则说：“江南有养蛊的人，蛊的主人用它来杀人，把它放在人的饮食里，人不能察觉。而且蛊如果离开了主人的控制，就会对无意间碰到它的人造成比较大的伤害。

李善对“吹蛊”的解释为飞蛊。

印象二为：巫蛊，就是把巫和蛊放在一起来说，巫蛊这两个字放在一起，就不是指蛊术了，而是对大多数民间害人巫术的总称。

所以平时说的蛊术，就是第一种印象中说的东西。

蛊这个字在古代还有其他数种含义，比如寄生虫、飞虫、诱惑、六十四卦之一等。但这些含义都与蛊术无关。

首先我们先要明白，蛊术所用的蛊，必须是人工加工的产物，不能直接从自然界中取现成的用。

所以很多朋友认为蛊是寄生虫，是个错误的认识。

前段时间，有位网友为了攻击另一位网友的形象，将一幅寄生虫的谎成为蛊术中蛊的发在百度某吧，造成不少网友对蛊术的误解，实际蛊术所说的蛊与寄生虫，不可能是同一事物。

我们从古籍中可以知道，“蛊”字在古代有时也被用作形容寄生虫，比如《说文》中就说：“蛊，腹中虫也。”但这里的蛊，仅仅是说“蛊”这个字众多含义中的一个，而非指蛊术。

因为对于寄生虫，我国古代很早就有定论，在古人的认识中，蛊术之蛊与自然界的寄生虫本是两种事物。

我国比较全面的寄生虫典籍产生于明朝，当时有一本《金笥玄玄》流行于世，其作者已难以考证，但校正过它的梅颠道人周履靖却是位名人，故此《金笥玄玄》一书的内容也就有了相当大的保障。

《金笥玄玄》一书中将寄生虫进行了较完善的分类，其内容主要是：九虫总目、老君去诸虫方、初神去本丸、造云芝英法、苏仙内传去三尸九虫方、太清八琼丹方、太上去三尸炼水灵砂秘诀、伏虫图、回虫图、寸白虫图、肉虫图、肺虫图、胃虫图、鬲虫图、赤虫图等。

此书虽然将寄生虫的存在看作是比较神奇的事物，书中叙述的治疗方式和药方也很玄秘（比如西蜀道教徒去虫的方法和初神去本丸的之作过程），但也很明确的说明了寄生虫在初期和中期是可以治疗的，且此书中用只谈寄生虫的方式，很明确的将蛊术与寄生虫区分了开来。

道教徒因为注重养生强调身体健康，所以无论是对蛊术还是寄生虫都有深厚的了解，药王孙思邈就是道教徒中对蛊术与寄生虫非常了解的一位。

早在孙思邈的著作中，我们就可以了解到，寄生虫与蛊术并非同类事物。孙思邈在其千金方中反复强调的“中蛊术者最好先寻蛊术的施术者”这一理论就是最好的证明。如果蛊术就是寄生虫，纵然寄生虫可以故意下在人的饮食中，也大可不必找什么施术者再医疗。直接医疗不是更好些么？

孙思邈是医疗工作者，他的著作出自实践，对中蛊者的医疗过程是验证治疗蛊术需要找到施术者理论的最好验证，经过验证后的结果显然说明孙思邈的理论是正确的。

前段时间有网友认为蛊是飞虫的一种，还有位网友自称可以用蛊术给人治病。当笔者问到这位网友的医疗工具时，这位网友的回答是——虫针。

这种说法显然是错误的，所以笔者当时就作出了这位网友是在和其他网友开玩笑的阶段。

因为蛊术之蛊与虫区别实在太大了。

今人说的虫，大多指昆虫类生物。实际虫在古代所指的事物却很多。虫很多时候都泛指万物。比如《大戴礼》中就有“介虫精者曰龟。”的语句。

所以即使是在古代将蛊术之蛊称作虫的情况却少之又少。即使有，也只是用虫来说明蛊的生物迹象，我们从药王孙思邈的千金方里就可以看出。孙思邈将虫类之毒分在了《千金方·蛇毒第二》，而对于蛊术之蛊孙思邈则单独将它归纳在了《千金方·蛊毒第四》，先前提到的寄生虫则在《千金方·九虫第七》内自成一章。

《千金方·蛊毒第四》内虽然也提及了虫，但只有一两处，且这一两处虫的含义，并不是指昆虫，而是指蛊术之蛊在人身上变化后的形式。

所以说蛊术之蛊绝不会是昆虫，而所谓用蛊术之蛊行医，就显得没有实据了，称蛊术之蛊为虫针，则是基本概念的错误。

至于以蛊术之蛊行医，则更是不可能的。

为什么这样说呢？

原因就在于蛊的起源。历史上对蛊术之蛊进行过讲解阐述的人很多，药王孙思邈是其中讲解的比较详细的一位。

孙思邈为山西耀县孙家塬人士，孙思邈在幼年时就喜欢谈论《庄》、《道》与诸子百家的话题，对佛教也颇有研究，之后其由道入医，对医学进行了大量的研究，乡里有患病者大多受过他的医治而痊愈。

孙思邈好医术已不是常人所能理解的程度，他耗尽家产也要研究药理，故二十岁时已经精通了大多医学典籍。

隋朝灭亡后，他正式入山修行，结识了当时的名僧道宣。

唐武德年间唐太宗召其入京，当时已经中年的孙思邈却是少年模样，唐太宗惊叹不已，多次授于孙思邈官爵，而孙思邈皆一一拒绝。

唐高宗时再召入京，授官，又拒绝。后自称患病而归山。

孙思邈在修练期间著述颇多，有《千金要方》、《千金翼方》、《摄养枕中方》、《福禄论》、《保生铭》等等，现在这些著作大多都已遗失，唯有千金要方还算完整。

孙思邈一生注重养生之道，在他看来，人生病的原因无非内外两种，而蛊术之蛊则是致人死命的多类毒物之一，孙思邈所写医书中的理论，大多取自他行医的实践过程，孙思邈曾为不少人医治过因蛊术之蛊而导致的疾病。如果蛊术之蛊可以作为医疗手段为人治疗疾病。孙思邈必然会进行研究实践，因为孙思邈接触的蛊术之蛊绝不在少数，这期间他必然与蛊的主人有过一番交涉，然而通读千金方，没有那个药方是以蛊术之蛊治疗疾病的，因中了蛊术之蛊导致死亡的患者却很多。其他几本权威医书中则更少谈到蛊。由此可见，以蛊术之蛊行医纯粹只是一种某些朋友利用网友们对蛊的不了解所编造的空中学说罢了。

而蛊究竟是如何制作产生的呢？

以下材料中的蛊主就是指蛊术之蛊的主人。

关于蛊的制作，许多年来一直是个谜团，其原因主要是因为蛊术效果很恐怖，如果大量流行，将后果不堪设想，所以无论是正统教派之间还是民间奇术界，都将蛊术视为妖邪。

关于蛊的制作，大概可分为四个关键。

制作蛊药与容器是制蛊的必要条件。

制蛊所需要的有毒生物毒性与搭配则关系着蛊在将来作用的大小。

因为蛊术之蛊种类的不同，所以蛊药、容器、有毒生物就有了不少变化，下面将蛊术之蛊以制作分作几类，分别介绍其大概制作方式的制作过程。

方式一，蛊药加有毒生物式蛊术，下面简称H类蛊术

蛊主制蛊前会先以制蛊前辈遗留下的占卜方法占卜此次制蛊需要多少时间，蛊主制蛊的规模不同，所以占卜的方法也有几种。

其结果大多为：四十九天，一百天，一年，一年以上的极少。

蛊药是蛊术的三个关键之一，有了蛊药，才能制蛊，否则一切都只是空谈。所谓蛊药，并不只有一种。

H类蛊术的蛊药是为制蛊初期将有毒生物放入制蛊容器时为有毒生物维持生命用的制蛊药物，这类蛊药其主要成分是较好的补药与小毒药材，祖父笔记中称，蛊主往往在制蛊前花大时间寻觅上等补药，加上平时常备的小毒药物制作蛊药。蛊药的药物原料先要捣碎，再与蜂蜜或水果汁水和起来搅拌均匀。蜂蜜或水果汁水不能太多，最好令蛊药成浆糊状，此时在对蛊药行礼，念诵前辈蛊主所传的咒语。此时蛊药就做成了，剩下的时间里要将蛊药装入密封容器后选干燥房室保存，直到制蛊时候才取出。蛊药保存的时间不能过长，一个月以上不用则会影响药效。

蛊药制作齐备后，蛊主就要将寻找好的制蛊用的有毒生物选出来。制蛊所需的有毒生物并不以毒性大的为上等。制蛊的关键在于对各类有毒生物的合理搭配。

首先蛊主要了解有毒生物之间的生克道理，将其组成个小的食物链。但在数量上要有调整，比如毒蛇吃天龙（即壁虎），将毒蛇与天龙等有毒生物装入制蛊容器时就要多放天龙，如果有一条毒蛇就要放七八只天龙。这样是为了使得有毒生物争斗，也可使得这个食物链不至于因为某类有毒生物很快被吃掉而中断。

有毒生物与蛊药准备好后，就要将有毒生物与蛊药一起放入制蛊容器中。

与大家平时设想的不同，H类蛊术的制蛊容器并不是完全密封的，而是上面有两个或多个大小不同的小孔，且其体积很大，容器壁很厚，上面多有古老图文。蛊主多认为此类容器越是古老越容易制蛊成功。

蛊主将有毒生物装入制蛊容器，将几个极细木管从容器的小孔中插入。木管的制作都很精细，这也是制蛊细节上的一个关键。

一切安排完毕后，蛊主将装有毒物的制蛊容器放入家中祭祀蛊术前辈或蛊术祖师的密室，每日必须对装有毒物的制蛊容器行礼，念诵咒语。

这样进行下去，一直到先前计算好的日子，蛊主对装有毒物的制蛊容器行极为复杂的一套礼仪，念诵咒语。之后打开容器。

此时蛊术之蛊大多盘踞在容器内，喜欢吃肉食，蛊主要加害人时会对蛊行礼，念诵咒语。以双手食指敲装有蛊的制蛊容器，然后以双手食指一起指要加害者，或者以某一手只食指写要加害者的性命心中想其容貌。这两种方式都可以加害他人。至于直接用食指去接触要加害者也是可以的。

其实无论那种方法，都很容易误伤他人甚至蛊主亲人，故此蛊主虽然有家财万贯的，但最终下场却都很不好。

H类蛊术的制作成功率大概在百分之五十左右，在蛊术中不能算制作成功率高的。然其效果往往很好，此类蛊寿命较长，有传说称有此类蛊术之蛊活到五、六百年者，供养它的家族世代，族内有数百人，然而最后尽被强盗响马所杀。

全因蛊不能令人即刻便死？还是蛊本祸患，其家本该有此祸，只是以家财万贯灭其后代的惩罚更大些？

方式二：以蛊药畜养有毒生物式，简称Y类蛊术。

Y类蛊术的蛊主制蛊前会先将制蛊容器内部清理干净，然后进行一套复杂的祭容器的仪式。

容器在Y类蛊术会起到很大的作用，蛊主称容器中有历代蛊的魂魄，要养殖新蛊，必须要让死去的蛊安息。大多数Y类蛊术的容器外形如一个极宽的酒坛，口不大。也有容器很长的，口较前一种容器更小，两种容器的壁都很厚实，这类容器大多很笨重。一般蛊主会将容器一直放在家中祭祀蛊术前辈或蛊术祖师的密室。

蛊主祭完容器后会将想要培养成蛊术之蛊的有毒生物，放入容器内。

有毒生物只能放一只，要要培养成蛊术之蛊的有毒生物往往是蛊主精心挑选的有毒生物。为制成蛊术之蛊前，它就一定具有其特殊之处，比如剧毒的蛇、生角的天龙等。如果将寻常有毒生物容器，不久后就会消亡。

有毒生物刚放入容器的初期，蛊主会取蜂蜜或水果汁水融合好了的补药加上有毒生物爱吃的食物喂养它。

每次喂食前，蛊主都会小声念诵咒语。

初期一般为二十到三十天，期间是蛊术之蛊的基础期，必须细心照料。否则它很容易夭折。

中期一般为四十到五十天。这期间蛊主会将拌有小毒药材和特殊药材的蜂蜜加上有毒生物爱吃的食物喂给有了些变化的有毒生物。

这段时期小毒药材的挑选尤其重要，不能太烈，也不能太弱，所以量和质的掌握都非常困难。特殊药材是指要配合有毒生物的特性加入的药材。比如大鼠要吃少量巴豆，蛇要吃雕鹰的爪或目，天龙要吃少量朱砂与盐，这些都是要用作改变有毒生物体质的药物。

每次喂食前，蛊主都会小声念诵咒语。

宋朝有道教徒善于制守宫砂，就是以朱砂养天龙，养成后捣烂天龙，做成颜料。点在处女身上，如果一直是处女，这个点就不会消失。

不知道这个药方是不是道教徒在与蛊主相斗时得来的，或许是蛊主乞命时所献也说不定。

后期一般为十一天，此时蛊已接近成型，蛊主会取其同族或克星来与它相斗，如果蛊得胜，则制蛊成功。比如如果蛊主培养的是一只大鼠，则可以找猫或蛇来放入容器，如果大鼠被猫蛇吃掉，则算失败。如果猫蛇被其吃掉，则制蛊成功。

蛊与克星或同族相斗时蛊主会以铁棒击石，大声念诵咒语。

Y类蛊术的蛊制成后，如果蛊主要用它加害他人，可以找到那人生辰住址，在住蛊的容器前焚烧，则被害者住址所在的人都会一夜暴毙。

或是蛊主取蛊身上的一些东西，加在要加害的人的食物中，那人过段时间后就会有中毒反应。所取的东西例如有：天龙或蛇的分泌物，大鼠或鸟的毛等。

蛊主接触这些东西也会中毒，不过蛊主自然是有解毒的办法的。

Y类蛊术制作成功率大概为百分之六十。比起H类蛊术，相对准确，不容易出现意外，但却容易被人察觉，也容易解毒。解毒的方法会在材料最后部分说到。因为内容很多，单拿出来说比较容易读懂。

Y类蛊术之蛊大多寿命很长，有相传了十几代的传说。但Y类蛊术之蛊年龄越大，越不易操控，蛊主稍有不慎，就会反而遭到它的杀害，以至于灭门。

有养蛇作Y类蛊术之蛊的，家里媳妇不知道夫家养蛊，见到大蛇后惊恐之下以热汤罐到了养蛊的容器里，而后蛇虽然死了，没几天这家人包括那媳妇在内也都暴毙了。

蛊术之蛊，起初是托于毒物害人，但因为它被蛊主培养得有了神智灵性，所以往往能学得一些妖怪得修炼方式，即使肉体被杀也不会魂魄很快消失。然而它的本性已经被人培养得很残暴了。只会为祸于人。往往被它的残暴所波及的，第一家都是蛊主的家人。

太上道祖说的福祸相倚的理论不正是这样的吗？

方式三：H类蛊术的延伸在人身上寄生后完成式，简称J类蛊术。

或者也可以说J类蛊术是H类蛊术的一个分支。

J类蛊术之蛊的初期制作方式与H类蛊术之蛊的制作方式基本相同，只是所用容器没有孔，所选的有毒生物也多采用射工、蝎、蜂、蜈蚣等细小昆虫为主。而在制作时蛊主所念诵的咒语与制作H类蛊术之蛊时所念的大不相同，或许这就是其变化不同的关键。

据说J类蛊术之蛊的雏形成型后不能被阳光照射，需将它从制蛊容器中倒出，以湿润的布包裹。J类蛊术之蛊的雏形如芝麻般大小，一般大小的容器可产上百个左右这样的蛊。

之后蛊主要将蛊放在祭祀蛊术前辈或蛊术祖师的密室内十天，据说这是为了请祖师或前辈的英灵使得蛊变得更小。

十日后的蛊会比先前的蛊小上一半，蛊主随后会挑选适当的时间，将蛊下在陌生人或仇人的饮食中，被下蛊者身上带有麝香雄黄，蛊会不产生效果，久了会被排除体外。

被下蛊者身上没有麝香雄黄等物，就会发病。蛊会在他身上潜伏或者一个月或者一百天，或者几年甚至更长的时间，每天吸取中蛊人身上的营养，随着体积变大，蛊会开始吃中蛊者的内脏。中蛊者此时会有强烈的感觉，必然会请医生，如果医生博闻，就会从患者的神情、粪便、脉搏、患处看出患者中了蛊毒。此时医生会开药驱毒，往往能辨认出是蛊毒的医生都能医治的好这类病症。我会在下面说道具体症状。

患者所请的医生只能医治寻常疾病，且不博文，则无法辨认出蛊毒，一般会按寄生虫或痢疾等病来开药。患者则会一病不起，不久后油尽灯枯而死。

患者死后，蛊会破开患者的肋下或从患者的眼、耳、鼻、口、肛门中出来。如果此时蛊仍没有成长完毕，则会继续依附患者的家人或当时在患者身边的其他人。因为蛊十分细小，善于隐藏，所以往往当时在患者身边的人很容易中蛊。

成长完毕后，蛊会回答蛊主的容器中，生卵。因为其雏形往往被医生所杀，所以回到蛊主身边的蛊会很少，往往一百只能回去十只左右。

成长完毕后蛊所生的卵比芝麻小一半，蛊主可以此加入想要加害者的饮食中，蛊的卵则会潜伏在被害者身上吸取营养分泌毒物。蛊主在远方对着蛊所在的容器念诵咒语时，蛊会在被害者身体内咬附近的肉或内脏。蛊主停止念咒语，则蛊会停口，继续吸取营养分泌毒物。一般这J类蛊术之蛊的卵很少有能害死人的时候。

古代蛊主多用此来勒索钱财，控制仆人。然而被勒索者或其仆人往往会暗杀蛊主。或请名医高道破其蛊术。

政府如果抓到此类下蛊者，则会将其烧死示众。所以虽然J类蛊术之蛊的蛊主受到来自蛊的威胁很少，但一般被发现依旧难逃灭门。

蛊有千万种，只要稍微改变制蛊时的某个细节，制出的蛊就会大有不同。

所以唐代道教徒孙思邈前辈说：“蛊有千种，每一种都有不同之处。”孙思邈前辈又说：“医学方剂很多，作医生的不能全部学习，所以不能一一陈述。”

孙思邈前辈言下之意就是说，蛊的种类很多，治疗者不能去观察蛊的特点，应该去观察它的共通之处，找到其原理和关键，才能很好的治疗蛊毒。否则一个人的头脑，是无法辨认那么多蛊的。

今天网络上有些朋友列举金蚕、竹节等蛊，却是有点不太明智了，所以我并不将蛊的品种一一列出，仅仅将它归为三类。

中蛊后的身体情况往往是古代中医研究和治疗蛊毒的一个关键。

中蛊后患者的身体一般会出现以下的情况同时有三种以上者，最好能去看看中医或按照我下面列举的治疗方法试试看。因为以下的情况同时有三种以上者，很可能是中蛊。

情况一：突然时常吐血或大便内有血，因为中蛊后往往蛊毒或腐蚀患者内脏，所以患者往往会吐血或大便内有血，吐血次数越多或大便内掺血越多，就表示患者的病情越严重。但也有其他疾病有吐血或大便内有血等症状，所以需要另外参考其他病症。

情况二：长期拉肚子，吃了多种药物，看了不少医生，治疗时间长达半年以上，仍没有好转的。

情况三：腹部在短时间内膨胀数倍，到医院检查后没有发现病因的。（有些蛊细小，恐怕西方仪器不能发现。）

情况四：突然不喜欢阳光，喜欢躲在没有阳光照不到的房间里。

情况五：突然性格大变，喜怒无常，情绪烦躁的。

情况六：突然感觉四肢沉重，全身无力的。到医院检查后没有发现病因的。（有些蛊细小，恐怕西方仪器不能发现。）

情况七：突然尿频，到医院检查后没有发现病因的。（有些蛊细小，恐怕西方仪器不能发现。）

情况八：大便长期漆黑，或特别坚硬，或特别少，或有轻微赤红色的。到医院检查后没有发现病因的。（有些蛊细小，恐怕西方仪器不能发现。）

情况九：医院检查出有寄生虫，长期不能除尽的。

情况十：突然厌食，闻东西都觉得臭。到医院检查后没有发现病因的。（有些蛊细小，恐怕西方仪器不能发现。）

情况十一：男生长期梦见自己与美女交合。女生长期梦见自己被强暴的。

情况十二：常常打冷战。

情况十三：常常身上剧痛，每次剧痛的地方都不一样的。

情况十四：吐出青蛙、蝌蚪、蛇或其他生物的。

情况十五：突然变得嗜酒的。

情况十六：吐出黑色肉块或肉条的。

情况十七：胸中气闷，好像有东西塞着的。

情况十八：突然耳聋，常常目眩的。

情况十九：突然患癫痫的。

以上的身体状况，有三种以上的最好能到中医处检查，或使用我所列举的方法，如果只有一种或两种的，或许是其他疾病。但也可以试用简单的方法来求个安心。

看来这种东东流传了这样久远，应该有一定的道理，我把下面的相关的信息奉上，请你参考：

1:“厌胜之术”又称魇镇之术，意思为“以诅咒厌伏其人”，是一种流传已久的巫术行为，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。如果哪一户人家被用了“厌胜之术”，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾，遇上灾劫，孩童夭折，甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。当然“厌胜之术”有恶也有吉，因人而异，因事而异!

2:

发展运用

厌胜钱

厌胜物参杂宗教世界的理理、神话国度的浪漫、大地方物的遐思以及现实生活的意念，再配合艺术及美的创作，因而形形色色，意象繁众，从屋脊上的风狮爷、门楣上的门神、八卦牌、倒镜、狮牌，到墙、篱、厅堂的照墙、照屏、屋顶置烘炉、入口设照壁与刀剑屏，村落四隅布置五营元帅、路冲安置石敢当，式样繁多，材质上或木或陶，或雕或塑，造型丰富，神采各异。安置时财讲求一定的仪式与禁忌，一般民众多将之请到庙中，或聘请道士法师到家中作法，或者是由有经验的地理师根据阴阳五行、八卦方位来做最适宜的配置，将无形、有形的防卫范围，肩负区域联防责任，环环相扣，以为防止邪煞阴灵、鬼魅疾病、灾害等对人体及性命所造成的侵扰与伤害，进而祈求人身的健康、平安，以增加财福之气为要，是为阳宅厌胜物之发展由来。

人们平常生活中也能时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩。小摊摊主没几个懂的，一律将其称为“花钱”。

现今社会已很少人听到或施用“厌胜之术”了。不过很多风水师所用的催财、催官、催子或延寿的方法，虽然所用的道具：风水摆设和镇物不同，但其原理却与厌胜术是相一致的，不过是用的恶与吉巫术罢了。

3：

反抗符咒

吉祥厌胜十条

“木工厌胜”

1、将一只小船藏于房屋的斗（楹柱和横梁间连系的木块）中，如船头朝内，会有利居住者的财运；朝外则有反效果。

2、将一片桂叶藏于房屋的斗内，有利居住者的学业。

3、将一些米放在斗内，会大利居住者的财运。

4、将一株柏科植物藏於屋内任何一处，能令人增寿。

5、在门缝间藏上一支毛笔，居住者便能代代出贤能。

6、将三片连接的竹叶，分别写上大吉、平安和太平，藏於屋顶的椽梁上，可保家宅上下平安。

7、将两个古钱翻转放在正梁两端，会令居住者一家名利双收。

8、将一个墨盒和一支笔藏在木枋内，能有利居住者的仕途；不过若笔头开叉，则会被罢免。

9、在墙头的合缝内画上一个葫芦，会大利从事占卜星相或医术的居住者。

10、在大梁上画上官纱，在枋柱画上腰带，在门槛上画上官靴，有利居住者考取功名。

制压厌胜十条

1、将一个披头散发的女鬼图藏於柱中，居住者便会有死丧。

2、将一个小棺材藏在正厅（堂屋）的枋柱内，会克死居住者。

3、将一张画上图案，围绕一个‘日’字的纸张藏於大门的上枋内，居住者便会常常卧病在床。

4、在门梁上藏上一只碗和一只筷子，会令居住者家道中落，后代甚至要行乞维生。

5、将一张画上两把刀图案的纸张藏在门前的左边枋木内，居住者会因杀人而入狱。

6、将一张画上一只白虎的画像，头部向内藏在梁楣内，居住者会招惹是非，而女主人则会多疾病。

7、将一块破瓦和一把断锯藏在正梁头的接缝处，居住者会家破人亡。

8、将七口钉藏於梁柱的内孔内，家宅的人口会永远保持同一数目，如有添丁或娶媳，其他人丁必会离家或离世。

9、在门缝槛的合缝中写上‘囚’字，居住者会锒铛入狱。

10、在门槛地下埋藏一把缠头发的刀，居住的男丁会出家。

传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干干净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里任意捉十二种爬虫回来问E端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊，放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只乘下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与＆间相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。如果主人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。癫蛊：多是山中人所为，把蛇理土中，取菌以毒人。措蛊：又谓之“放蛋”，更有调之“放瘠”、“放蜂”的，两粤的人，多善为此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、蚂蚁、蝉、蛔虫、头发等研为粉末，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变为毒的泥鳅。蛤蟆蛊：唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蛊也”蛤蟆蛊的特征是蛤蟆成精为怪。石头蛊：用石头施以蛊药而成。蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。“岭南卫生方”：制蛊之法是将百蛊置器密封之，使它们自相残杀，经年后视其独存的，便可为蛊害人。蜴蛊和□螂蛊：蜴蛊即蜥蜴蛊，可能是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状；□螂蛊“颜色多青，毒成吐出似□螂。”在文献记载中，这两种病例较为少见了。什么是蛊：

是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种古老而神秘、恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”

蛊的制作和种类：

蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：“云南人家家蓄蛊……人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。”周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂”，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在苗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。

施蛊方法多是放入食物中：

蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”

患蛊者的症状和验证方法：

刘锡蕃“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺，可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，有人怕别人偷食物，便放蛊，便盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵。”

您好，是这本。

《这个刺客有毛病》

主要讲述的是： 重生于一个剑气纵横的古代世界被一个刺客老师收养，方别惊讶发现，这个世界的武学比自己想象中更加的繁荣昌盛。 上至达官贵族，下至布衣江湖，均有习武傍身。为了不成为别人信手抓来练功的药渣，方别苦心习武，点穴轻功机关术，掌法剑法练气法，虽具惊世天赋，但少年稳如老狗。 重活一世，方别不求活得精彩，但求获得安稳，长命百岁。突然有一天，有位锦衣卫少女奉命卧底来到他的身边，成为了他的搭档……