《出狱次前韵二首》

——宋·苏轼

百日归期恰及春，残生乐事最关身。

出门便旋风吹面，走马联翩鹊啅人。

却对酒杯浑是梦，试拈诗笔已如神。

此灾何必深追咎，窃禄従来岂有因。

平生文字为吾累，此去声名不厌低。

寒上纵归他日马，城中不斗少年鸡。

休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。

堪笑睢阳老従事，为余投檄向江西。

子由闻余下狱，乞以官爵赎余罪，贬筠州监酒。

《怨诗楚调示庞主簿邓治中》

——晋 陶渊明

天道幽且远，鬼神茫昧然。

结发念善事，僶俛六九年。

弱冠逢世阻，始室丧其偏。

炎火屡焚如，螟蜮恣中田。

风雨纵横至，收敛不盈廛。

夏日长抱饥，寒夜无被眠。

造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。

在己何怨天，离忧凄目前。

吁嗟身后名，于我若浮烟。

慷慨独悲歌，钟期信为贤。

《月蚀诗》

—— 唐 卢仝

新天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。

森森万木夜僵立，寒气赑屃顽无风。

烂银盘从海底出，出来照我草屋东。

天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈曨。

初疑白莲花，浮出龙王宫。

八月十五夜，比并不可双。

此时怪事发，有物吞食来。

轮如壮士斧斫坏，桂似雪山风拉摧。

百炼镜，照见胆，平地埋寒灰。

火龙珠，飞出脑，却入蚌蛤胎。

摧环破璧眼看尽，当天一搭如煤炱。

磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。

不料至神物，有此大狼狈。

星如撒沙出，争头事光大。

奴婢炷暗灯，掩菼如玳瑁。

今夜吐焰长如虹，孔隙千道射户外。

玉川子，涕泗下，中庭独自行。

念此日月者，太阴太阳精。

皇天要识物，日月乃化生。

走天汲汲劳四体，与天作眼行光明。

此眼不自保，天公行道何由行。

吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，朔月掩日日光缺。

两眼不相攻，此说吾不容。

又孔子师老子云，五色令人目盲。

吾恐天似人，好色即丧明。

幸且非春时，万物不娇荣。

青山破瓦色，绿水冰峥嵘。

花枯无女艳，鸟死沉歌声。

顽冬何所好，偏使一目盲。

传闻古老说，蚀月虾蟆精。

径圆千里入汝腹，汝此痴骸阿谁生。

可从海窟来，便解缘青冥。

恐是眶睫间，掩塞所化成。

黄帝有二目，帝舜重瞳明。

二帝悬四目，四海生光辉。

吾不遇二帝，滉漭不可知。

何故瞳子上，坐受虫豸欺。

长嗟白兔捣灵药，恰似有意防奸非。

药成满臼不中度，委任白兔夫何为。

忆昔尧为天，十日烧九州。

金烁水银流，玉煼丹砂焦。

六合烘为窑，尧心增百忧。

帝见尧心忧，勃然发怒决洪流。

《狱中诗》

——恽 代英

浪迹江湖忆旧游, 故人生死各千秋。 

已摈忧患寻常事,留得豪情做楚囚。 

乌台诗案发生于元丰二年(1079年)，时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。

所谓"乌台"，即御史台，因官署内遍植柏树，又称"柏台"。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为"乌台诗案"。

苏轼步入仕途之日，正值王安石变法之时。朝廷上革新派和守旧派两军对峙，斗争激烈。苏轼站在守旧派的立场上，多次上书神宗，表明自己的反对态度，并请求尽快制止变法。请求未果，于是希望离开政治斗争的旋涡，故上书请求外任。获准后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。在此期间，苏轼针对新法推行中出现的问题，写了一些讥讽新法的诗文，引起了一些人的嫉恨。任湖州知州后不久，乌台诗案便发生了。

苏轼一生时运不齐，命途多舛。宦海沉浮，两遭流放。乌台诗案对于苏轼的仕途人生而言是一个低潮，但却是其文学创作生涯中的一个重要的转折。这种仕途的不得意和现实的坎坷，使他走出市井朝廷，将自己的精神世界更多的寄托于佛法禅意、青山秀水之中，故而也就在更大意义上成就了东坡式"自在洒脱、空灵超然"。

净空老法师，倡导世界净宗学院的同修，从佛教大藏经中摘录了各经之中，佛所说描述地狱的景象，而汇集成了一部名为《佛说诸经地狱集要》，绝对是一部让我们了解地狱很好的典籍。希望你能够参看。

还有一幅《地狱变相图》，也是非常不错的资料。

1 关于天堂路的诗句

2 关于天堂诗句

关于天堂路的诗句 1《天堂路上的孩子》诗词

给天堂路上的孩子

1

恍惚就在昨天

亲爱的孩子

我还听见你欢愉的笑声

可是那声巨响

撕裂了家园和我的心

大地从此没有了你的声音

2

亲爱的孩子，你走了

走得如此匆匆

我知道你一路哭泣

就让我陪你走一段吧

不要问我来自何方

我就在你的身旁

不会让你孤单

3

亲爱的孩子，你走了

走得如此悲伤

你哭着说路上太黑

就让我为你点燃烛光

不要再问我是谁

我就是你的亲人

照亮你去往天堂的路

4

亲爱的孩子，你走了

走得如此恐慌

你说你总听见可怕的声响

就让我陪你走一段吧

别怕，亲爱的孩子

牵着我的手

天堂之路没有地裂山崩

5

亲爱的孩子，你走好

天堂之上有耶和华

有你的老师和妈妈

还有你可爱的伙伴

亲爱的孩子，带上我

送你的那株耶利哥

它，让你永生

6

亲爱的孩子，永别了

愿你得以安息

别问我为什么泪如雨下

因为我是你的亲人

亲爱的孩子啊！我与你

一样热爱这片土地

我也深深地爱着你

来生我还是你的亲人

2关于天堂的句子

天堂地狱

释义原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

出处《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”

用例~门相对，任君拣取那边好。（元·无名氏《度柳翠》第二折）

人间天堂

拼音：rén jiān tiān táng

解释：指人世间极美好的地方。

出处：曹靖华《凭吊“新处女”》：“山外云山天外天，人间天堂——共产主义乐园呵，到明天一定要实现！”

示例：苏杭被称为~。

近义词：人间天上

语法：作主语、宾语、定语；指美好的地方

3有关路的诗句

《送杜少府之任蜀州》

作者：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

遥瞻前方万里路，福星高照到天涯。

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。

四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。

空庭明月闲复闲，夜长路远山复山。

今朝霜重东门路，照横塘半天残月。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

读万卷书，行万里路。

杨柳满长堤，花明路不迷。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

旧知山寺路，时宿野人家。

马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

一生思破红尘路，剑藏庐轩隐迷踪。

双手劈开生死路，一刀割断是非根。虚中 句 待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）

徐凝 句 青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）

刘得仁 句 外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）

施肩吾 句 出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）

鲍溶 句 万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）

卢延让 句 云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）

沈彬 句 九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）

颜真卿 七言小言联句 长路迢遥吞吐丝。☆颜真卿蟭螟蚊睫察难知。☆皎然

任玠 梦中和句 故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）

李昂 宫中题 辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。

上官昭容 游长宁公主流杯池二十五首 懒步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂满，今日恣情攀。

聂夷中 横吹曲辞·长安道 此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。

戴叔伦 相和歌辞·昭君词 汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。

李暇 相和歌辞·怨诗三首 别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。

张祜 琴曲歌辞·昭君怨二首 万里边城远，千山行路难。举头惟见月，何处是长安。

崔国辅 杂曲歌辞·长乐少年行 遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春草路旁情。

刘禹锡 杂曲歌辞·纪南歌 风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。

崔国辅 杂曲歌辞·小长干曲 月暗送湖风，相寻路不通。菱歌唱不辍，知在此塘中。

元稹 杂曲歌辞·筑城曲五解 筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。

陈叔达 初年 和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。

王绩 夜还东溪 石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。

王绩 山中别李处士 为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。

卢照邻 送二兄入蜀 关山客子路，花柳帝王城。此中一分手，相顾怜无声。

张九龄 答陆澧 松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也相过。

4关于路的名言,诗句

千里之行，始于足下

不积跬步，无以成千里

路遥知马力，日久见人心

世上本没有路，走的人多了，也就成了路

车到山前必有路

天堂有路你不走，地狱无门你闯进来。

此山是我开，此树是我栽，要打此路过，留下买路财

走自己的路，让别人说去吧

有路必有福，有路必有胜

行路难，行路难，多歧路，路安在？

上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路 ——鲁迅

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金

①山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参）

②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）

③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石）

④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。（范成大）

⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（卷十七）

⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧）

⑦身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游）

⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。（吴本泰）

⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。（王维）

⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。（韩愈）

5《天堂的路》这首诗谁知道给我发下

孩子，快

抓紧妈妈的手

去天堂的路

太黑了

妈妈怕你

碰了头

快

抓紧妈妈的手

让妈妈陪你走

妈妈

怕

天堂的路

太黑

我看不见你的手

自从

倒塌的墙

把阳光夺走

我再也看不见

你柔情的眸

孩子

你走吧

前面的路

再也没有忧愁

没有读不完的课本

和爸爸的拳头

你要记住

我和爸爸的模样

来生还要一起走

妈妈

别担忧

天堂的路有些挤

有很多同学朋友

我们说

不哭

哪一个人的妈妈都是我们的妈妈

妈妈

哪一个孩子都是妈妈的孩子

没有我的日子

你把爱给活的孩子吧

妈妈

妈妈

你别哭

泪光照亮不了

我们的路

让我们自己

慢慢德走

妈妈

我会记住你和爸爸的模样

记住我们的约定

来生一起走！

6关于路的古诗

《路》——玄宝

南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。

险极山bai通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。

《道》——李峤

铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三du千里，青楼十二重。

玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上zhi，尧尊更可逢。

《修路》——陆游

雨霪道坏困泥涂，木石纷然赖里闾。但使仅堪行便足，我无长戟与高车。dao

《路傍曲》——陆游

大道南北出，车轮无停日。彼岂皆奇才，我独饥至夕。

《虎丘寺路版 去年重》——白居易

自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。芰荷生欲遍，桃权李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。

7关于“路”的名言和诗句

条条大路通罗马

世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅

走自己的路让别人去说吧——但丁

大路无边，各走一边——俗语

书山有路勤为径——古诗

路遥知马力，日久见人心——谚语

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

1希望是本无所谓有，无所谓无的这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路（鲁迅）

2书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

3路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原）

①山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参）

②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）

③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石）

④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。（范成大）

⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（卷十七）

⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧）

⑦身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游）

⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。（吴本泰）

⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。（王维）

⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。（韩愈）

8关于“路”的诗文名句

名句：

1千里之行，始于足下

2不积跬步，无以成千里

3路遥知马力，日久见人心

4世上本没有路，走的人多了，也就成了路

5车到山前必有路

6天堂有路你不走，地狱无门你闯进来

7此山是我开，此树是我栽，要打此路过，留下买路财

8走自己的路，让别人说去吧

9有路必有福，有路必有胜

10行路难，行路难，多歧路，路安在？

11上人生的旅途罢前途很远，也很暗然而不要怕不怕的人的面前才有路

12路是脚踏出来的，历史是人写出来的人的每一步行动都在书写自己的历史

13不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去

14战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明

诗句：

①山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参）

②山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游）

③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来（王安石）

④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船（范成大）

⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑（卷十七）

⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂（杜牧）

⑦身为野老已无责，路有流民终动心（陆游）

⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流（吴本泰）

⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳（王维）

⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强（韩愈）

作者简介：

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。

王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

关于天堂诗句 1关于天堂的诗句,要唯美的,谢谢

1

《消失的天堂》

我在天堂向你俯身凝望

就像你凝望我一样略带忧伤

我在九泉向你抬头仰望

就像你站在旷野之上

仰望你曾经圣洁的理想

总有一天我会回来

带回满身木棉与紫荆的清香

带回我们闪闪亮亮的时光

然后告诉你

我已找到天堂

2

《寄往天堂的情书》

——彼特拉克

梦中的天使扇动彩蝶般翅翼

翻飞到我终于无法企及的高度

于是，托一缕微风捎去这封情书

化作满天星便是我的忧喜

而我能也只能仰望天使飞向的殿宇

任凭芳馥了万年的温柔

在那涧流波里逐渐消瘦

独品着人间这最近而又最远的距离

此刻笑容蜕变成昨日的风景泪也冰凝

分明见到了缱绻角落的那朵睡莲

所以暗淡了她应有的颜色

所以潆洄于梦中的楼兰

我便无法凭窗唱遍

那些永不变调的情歌

3

天堂里，沈园的古墙上

你写满了

密密码码的汉字

唐诗三百首

你说，心里的诗

何止三百首

雪夜，枕着你的诗歌入梦

日月交辉，小木屋里

炉火正旺

窗外，星月含情

山水藏爱

闪烁的火花

点燃，沉睡的灵魂

那些蓝色小精灵

在午夜梦里，跳起了华尔兹

火山口，岩浆喷发

不可遏制的激情

转换成，一行行

行走的诗

美丽着，爱诗的小花妖

那双，闪亮的眼眸

2关于“天堂”的诗句有哪些

《减字木兰花·天堂岂远》

年代： 元 作者： 尹志平

天堂岂远。举世迷人寻不见。地狱非亲。无限众生寒断门。聪明上士。幸得为人勤发志。志在心平。片善无遗道自成。

《西江月·四大一身假合》

年代： 元 作者： 牧常晁

四大一身假合，六根五蕴阴邪。一元阳处是吾家。休认形骸野马。内院神京须出，天堂地狱空华。玄玄难测此幽遐。妙用有谁知者。

《缘识》

年代： 宋 作者： 宋太宗

皇天不事但多罗，莫道无缘奈我何。

上有天堂下地狱，分明种麦不生禾。

《颂古九十八首》

年代： 宋 作者： 释印肃

鱼在岸时活不久，人落深渊当下亡。

川陆谁知同一性，恰如地狱与天堂。

《偈颂一百六十首》

年代： 宋 作者： 释宗杲

高在绝顶，富在福严。

乐在天堂，苦在地狱。

谁知席帽下，元是昔愁人。

3关于天堂的诗句

《消失的天堂》我在天堂向你俯身凝望 就像你凝望我一样略带忧伤 我在九泉向你抬头仰望 就像你站在旷野之上仰望你曾经圣洁的理想 总有一天我会回来带回满身木棉与紫荆的清香 带回我们闪闪亮亮的时光 然后告诉你我已找到天堂 2《寄往天堂的情书》 ——彼特拉克 梦中的天使扇动彩蝶般翅翼 翻飞到我终于无法企及的高度 于是，托一缕微风捎去这封情书 化作满天星便是我的忧喜 而我能也只能仰望天使飞向的殿宇 任凭芳馥了万年的温柔 在那涧流波里逐渐消瘦 独品着人间这最近而又最远的距离 此刻笑容蜕变成昨日的风景泪也冰凝 分明见到了缱绻角落的那朵睡莲 所以暗淡了她应有的颜色 所以潆洄于梦中的楼兰 我便无法凭窗唱遍 那些永不变调的情歌。

4关于天堂的句子

天堂地狱

释义原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

出处《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”

用例~门相对，任君拣取那边好。（元·无名氏《度柳翠》第二折）

人间天堂

拼音：rén jiān tiān táng

解释：指人世间极美好的地方。

出处：曹靖华《凭吊“新处女”》：“山外云山天外天，人间天堂——共产主义乐园呵，到明天一定要实现！”

示例：苏杭被称为~。

近义词：人间天上

语法：作主语、宾语、定语；指美好的地方

5描写天堂的诗句

邪恶中的正义

如我所持之杖

在白昼中沉默

在夜幕下闪耀

坚持我的信仰

守护我的容光

神赐予的哀伤

在夜色下消散

伟大的创世之神殷海萨和格兰肯呵

他们把以混沌为源头的世界澄清

他们用温柔的水创造了妖精，他们用轻盈的风创造了精灵

他们用坚实的土创造了矮人，他们用炽热的火创造了兽人

接着用四大元素糅合产生了人类

然后在人类的基础上

分别加入了耀眼的光和虚无的暗

诞生了神族和魔族

终于，他们感到累了

就把六大元素都混合起来

加入了神的智慧和力量后

放到了与世隔绝的创世神殿

终于，耗尽了力量的创世之神陷入了沉睡

经过数十万年后

创世神殿中产生了生命

神的最后作品终于完成

它是一对双生子

神的双生子

一个掌管正义和创造

一个支配邪恶和破坏

6形容“天堂”的句子有哪些

1夜空里，繁星点点；草坪上，萤火飞舞；溪水边，潺潺流水；草丛里，蟋蟀作响。闭上眼睛，静心聆听…梦境中，我有双梦想的翅膀，飞过森林，飞过大山，飞过海洋，飞过沙漠，飞过春夏秋冬。停不了，因为有梦想，要努力飞向梦想的天堂，听着幸福的铃声，即使是飞到生命的尽头！

——佚名

2生命当中，记忆是通往天堂的门，在生活当中，记忆是通往地狱。

——安迪教父

3天使说：知道吗？天堂那么冷，我想逃，可逃不掉。

——佚名

4我死后上不了天堂，也绝不下地狱，我宁愿做一缕孤魂，在这世间漂泊。没办法，因为你是天使嘛，这样会离你近些吧。你也说过不想天各一方的，那我又怎么舍得让你放低身姿呢，只要抬头可以看到就够了。

——佚名

5所谓天堂，不过身旁。

——佚名

6振翅飞向远方。飞回我一个人的天堂。如果那个天堂还有我一个地方。我愿意醉在其中。今生，今世都不再醒来。

——佚名

7夏克立：「我们年纪到了，可能可以去天堂」夏天：「那是长什么样子啊？」夏克立：「很多云，很漂亮」夏天：「啊！所以我们去那边的时候，我们会变成一个小朋友」夏克立：「我们变我们最开心那个年纪」夏天：「我们什么东西都可以变，我们还可以有魔法喔」

——夏天Poppy

8天堂是穷途末路的人意*他们死后会去的地方。

——佚名

9你期待希望就像期待有个天堂一样，那只能得来绝望与地狱！不要给自己制造对立意识。

——色女狼

10我们竭力歌颂天堂。那里幸福美满 富丽瑭皇。但我们努力保健。将去的距离尽量拉长。我们抱怨人间的苦难。幸福快乐短暂而匆忙。我们却极力延长人生的时日。那短暂的欢娱令人不忘。

——佚名

11你讲你总是会感到很饿，所以你会拼命地吃，但当你的胃连一粒面粉也装不下去的时候，你的大脑还是呐喊着不满足。其实真正满足不了的是，因为环境不适、时机未到，而被你冰藏起来的那颗足够强大到经天纬地的心。

——佚名

12东方有言：圣人不死，大盗不止。西方有言：天堂建立，地狱附行。

——陆玖

13天堂、地狱是我们的业力感召，我们的知见和习气可以感召天堂和地狱。为什么会有六道轮回？就是因为我们六根不清净；六根不清净，生死就没办法解决，就没办法脱离六道。

——圣空法师法语

14Every man has to go through hell to reach paradise。不经地狱，无法到达天堂。

——佚名

15从地狱中走出，人间也是天堂。

——佚名

16在路上，让天堂和地狱都为我沉迷。

——佚名

17地狱表示着对你的欢迎，天堂在表示着对你的排斥。

——佚名

1但丁描绘地狱的诗句

1 这里直通悲惨之城， 由我这里直通无尽之苦， 这里直通堕落众生 我永存不朽， 我之前，万象未形， 只有永恒的事物存在，来者啊！快将一切希望扬弃！

2 爱欲，不容被爱者不去施爱。猛然藉此人魅力将我掳住。你看，他现在仍不肯把我放开。爱欲，把我们引向同一条死路。

3有一天，我们一起看书消遣，读到兰斯洛如何遭爱情桎梏，那时，我们在一起毫无疑惧。

那个故事， 好几次使我们抬头相望，因而视线交错，使我们面色泛红忽变。

不过，把我们征服的只有一处。

那一刻，就决定了我们的命运。

当我们读到那微笑的嘴唇，如何为她的情人所吻。

他，我永恒的伴侣，向我靠拢。

全身震颤著，亲吻我的嘴唇。

2但丁描绘地狱的诗句

这里直通悲惨之城， 由我这里直通无尽之苦， 这里直通堕落众生 我永存不朽， 我之前，万象未形， 只有永恒的事物存在，来者啊！快将一切希望扬弃！爱欲，不容被爱者不去施爱。

猛然藉此人魅力将我掳住。你看，他现在仍不肯把我放开。

爱欲，把我们引向同一条死路。 3有一天，我们一起看书消遣，读到兰斯洛如何遭爱情桎梏，那时，我们在一起毫无疑惧。

那个故事， 好几次使我们抬头相望，因而视线交错，使我们面色泛红忽变。 不过，把我们征服的只有一处。

那一刻，就决定了我们的命运。 当我们读到那微笑的嘴唇，如何为她的情人所吻。

他，我永恒的伴侣，向我靠拢。 全身震颤著，亲吻我的嘴唇。

3但丁的《神曲·地狱篇》的经典句子~

在人生的中途，我迷失在一个黑暗的森林之中。要说明那个森林的荒凉、肃静和广漠，是多么的困难呀！一想到他我心里就是一阵害怕，就象死亡来临。在叙述我遇着救护人之前，先把触目惊心的情景描述一番。

我怎样会走进这个森林之中，我自己也不清楚，只觉得我在昏昏欲睡的刹那，我就失掉了正路。后来我走到森林的一边，害怕的念头还缠绑着我的心，忽然到了一个小山的脚下，那小山的顶上披着耀眼的阳光，这是普照旅途的明灯。一夜的惊吓，真是可怜。这时我才略微下心来。从海里爬上岸来的，一般要回头看看身后的惊涛骇浪，所以我在惊魂初定之后，我也就回顾来路。才晓得来路险艰辛恶。不是生人所到的。

我休息了一会儿，就立起来赶我的路程，一步一步爬上荒凉的山坡。没有爬得多高前面忽然跳出一只敏捷的、五色斑斓的豹，拦住我的去路，我几次想回头逃避他。那时天大亮了，太阳从东方升起，四野都清晰起来；这样清爽的早晨，这样温和的时候，使我有克服那眩眼可怕的野兽之希望。但是，一波未平，一波又起、一只狮子又出现了，他似乎向着我猛冲过来，他是饥饿极了，高抬着头，呼呼的地出气，真吓煞人。同时还有一只干瘦的母狼，她似乎是急不择食的，而且已经有许多人受了她的伤害。她的一双眼睛死钉着我，吓得我全身发抖，于是我只好放弃爬到山顶的打箕。

我好象是一位渴望着金钱的人，忽然受到一个失败的打击，而沉陷于痛楚悲哀的境地。我受到那只母狼的逼迫、她一步一步地逼近我，使我不得不退往那黑暗的森林。在我后退的时候，我看见一个人。他似乎是静默了很久，象不会说话一样。在此荒山旷野，居然来了救星，我脱口叫道：”请你快来救我，不管你是什么，一个影子也好，一个真人也好。”

他回答道：“我从前是人，现在不是人了。我的父母是伦巴第人，他们的国家是曼图亚。我生于尤利乌斯王朝，但是迟了一点，后来住在罗马，受奥古斯都王的保护，那时还是异教流行。我是一个诗人，我歌吟安奇塞斯的儿子，他是真正的英雄，他从特济亚城逃出来，因为那个雄伟的城已被希腊人烧毁了。但是你为什么如此惊惶失措，为什么不爬过这座明媚的山，这是人们幸福的源泉？”

我被说得面红耳赤，向他回答道：”那末你就是维吉尔么？从你的嘴里，吟出多么美丽而和谐的诗句呀！你是众诗人的灯塔，一切的光荣都归于你！我爱好你的诗篇，并学习和研究过你的著作！你是我的老师，是我心中的偶像，我从你学得很多好诗句，因此使我有了一些名声。……请你看那些野兽，我后退的原因就是为着他们。著名的哲人，请你帮助我来反抗他们，他们使我四肢的血肉都颤动起来了！”

他看见我流泪，他答道：“你应当另寻一条出路，要离开这块荒野的地方，因为那只母狼决不让一个人经过那里，除非把她杀悼。她的本性非常残酷，肚子从来没有饱足的时候，愈加吃得多，反而愈加饥饿。和她勾结的野兽还多呢，而且是一天比一天多，只有等到那著名的猎狗出世，才能够把他们一一杀尽。他不爱金钱，不贪土地，他以仁爱，智慧，勇敢做食品，他的国土是在菲尔特罗和菲尔特罗之间。他将拯救可怜的意大利，为着她，圣女卡密拉，罔尔努斯，欧吕阿鲁斯和尼苏斯这些人都战伤而死了。他将把母狼扫尽，把他们再赶进地狱，因为当初他们就是被魔鬼从那里放出来的。因此我想到：要是你到那里去看看，对你是有益处的；我可以做你的向导，引导你脱离这块可怕的地方；引导你经历永劫之邦，那里你可以听到绝望的呼声，看见苦难的古幽灵，每一个都在尝试着第二次的死；你还可以看见那些满足于火焰之中的幽灵，因为他们还有和那些幸福者住在一起的希望呢。末了，假使你愿意上升，还有一个比我更高贵的灵魂来引导你，那时我就和你分别了。因为我没有信仰他，所以我不能走进上帝所住的地方。上帝统治宇宙，权力无所不在，但是他在天上有一定的座位；能够接近他的人是多么快乐呀！”

于是我这样说：“诗人呀！请你为上帝的缘故，引导我逃出这个黑暗的森林和其他更坏的地方罢；伴着我到你方才所说的境界，一看沉溺在悲哀的深渊里的幽灵；最后引导我到圣彼得的门。”

4但丁在地域门口处题的诗句

1、这里直通悲惨之城， 由我这里直通无尽之苦， 这里直通堕落众生 我永存不朽， 我之前，万象未形， 只有永恒的事物存在，来者啊！快将一切希望扬弃！

2、爱欲，不容被爱者不去施爱猛然藉此人魅力将我掳住你看，他现在仍不肯把我放开爱欲，把我们引向同一条死路

3、有一天，我们一起看书消遣，读到兰斯洛如何遭爱情桎梏，那时，我们在一起毫无疑惧

那个故事， 好几次使我们抬头相望，因而视线交错，使我们面色泛红忽变

不过，把我们征服的只有一处

那一刻，就决定了我们的命运

当我们读到那微笑的嘴唇，如何为她的情人所吻

他，我永恒的伴侣，向我靠拢

全身震颤著，亲吻我的嘴唇

谁是鬼地狱的主人？以下小系列为大家详细介绍了相关内容。

珍稀古籍山海经保存了大量原始神话,对中国道家神话和佛教神话的形成产生了深远的影响。众所周知,在宗教神话的世界观中,几乎有天堂、地球和地狱的所有划分。山海经记载了众神居住的昆仑山,以及人类和奇异的鸟兽共存的世界。那么,古代中国的祖先有地狱的概念吗？山海经如何描述鬼地狱？

答案是肯定的。中国祖先对阴间的认知与现代社会有很大不同。山海经描述了至少三个地狱,它们不仅掌管着冥界的主神,还被神和动物守护着。古代女神太后也是冥界的主神。

1游渡山

根据山海经,游渡山靠近北海,那里是黑水的发源地。游渡山上生活着蛇、豹、虎和狐狸,它们都是黑色的。游渡山附近有玄丘县和赤申县。宣秋县的居民皮肤黝黑,都是赤脚走路。山海经中描写的游渡山并不可怕,它的主色是黑色,包含着黑暗和阴郁的含义。

楚辞招魂中对游渡山的描写具有地狱的特征。这首诗介绍了游渡山是灵魂的归宿,掌管这个地方的主神是后土。负责守护游渡山灵魂的是一种名叫吐蕃的奇怪动物。它有老虎的头和牛的身体,非常凶猛。

2独朔山

据山海经报道,独秀山位于中国东海,一棵大桃树长在上面,它缠绕在一起,绵延3000多英里。桃树的东北面有一扇鬼门关,所有的鬼魂都从这里进出。鬼门关上坐着两个鬼神,一个是申屠,另一个是雷宇。正是因为他们能降伏邪灵,这两个才是中国最古老的门神。

在道教的神话,独孤山所在的地区也被称为鬼国,或杜锋。这里的冥界主神是东岳大帝的朝臣,五鬼大帝和十殿阎罗的掌门人酆都大帝。至于酆都大帝的原型,有人认为是古代英雄神农。

3昆仑山脉

山海经中记载的昆仑山,又称昆仑山,是中国第一座山,也是古代神灵的居所。至尊神帝君和古代西方的女神太后都住在这里。与宗教神话相比,昆仑山几乎可以与天堂和伊甸园相比。怎么会是鬼地狱？这与古人的生死观有关。

在山海经记载的古代,祖先们并不认为人死后灵魂会下地狱,而是认为灵魂会回到山中和大自然中去。JIU·葛里有句谚语,如果你没有好日子过,烛龙会怎么样？。阳光普照的大地是世界,看不见太阳的黑暗地方是灵魂的居所。昆仑山可以挡住日月之光,看不见太阳的一面就是鬼地狱。另外,弱水在昆仑山脚下,昆仑山是道教神话的黄河。昆仑山的守门人明凯兽,也是古墓中墓兽的原型。

这样,山海经中的昆仑山既是天堂,又是鬼府。那么,掌管昆仑山的太后是冥界之主吗？答案是肯定的。大西经中记载的西王母,看起来狰狞可怖。她住在一个山洞里,有老虎的牙齿,豹子的尾巴和一顶帽子。西方海洋经还记载,西方的王太后掌管疾病、灾难、惩罚、生死,这显然是冥界主神的职责。

这是山海经中记载的三个鬼地狱。总的来说,古代祖先没有受到宗教神话教的影响,他们对鬼地狱的理解也相对原始。虽然在他们的概念中,冥界是黑暗的,但它并不悲惨和可怕。在冥界的神和兽的照顾下,灵魂在死前过着他们的生活,这可能是中国人视死如生的观念的起源。

中国的神话传说中，记载着人死后，就会去一个叫做阴曹地府的地方，也叫做地狱，小时候还会听老人念叨，要做好事不然老了以后会下十八层地狱。那么地狱真的存在吗？大家一致认为地狱就在地下，真是如此吗？

在我国的先秦古籍——《山海经》中，就记载了这样的地方，这个地方的记载和我们在电视剧看到的差不多，不过，在《山海经》中，它有另一个名字，叫做"归墟"，听起来不是很恐怖。

《山海经》有着这样一段关于归墟的记载：

东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟气，有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

意思就是说，在东海之外有一条很深的河沟，是黄帝的儿子少昊在这里长大的地方，而颛顼也是在这个地方长大的，还把自己的琴丢在了这里，而这边还有一座山，有水，这个地方就是太阳和月亮升起的地方。

而在《列子汤问》中，对于这个无底深渊有更详细也更富有原始神话的记载，其中说到：

“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实帷无底之谷，其下无底，名为归墟。八弦九野之术，天汉之流，莫不注之，而无增而减焉。”

这句话是说，在渤海的东边不知几亿万里的地方有一个很深很大的沟壑，这个大壑又叫归墟，是一个无底深渊。而天地间的水都流向这里，但是奇怪的是这里的水既没有增加也没有减少。

既然归墟就是我们所说的地狱，那么这两个关于“深渊”的记载，说的就是地狱的真实所在！经过很多人的研究和猜测，认为所谓的地狱，不是在地底，而是在海底，而且是我们如今的渤海下面！

巧合的是，渤海下面就是有一个深渊，这就是我们大家能在地图上找到的世界上最深的海沟——马里亚纳海沟。这里深达一万多米，是地球的最深点，据勘测研究发现这条海沟的形成已有六千余万年。

所以说，这几件事情其实是对的上的，而就算大家都猜测这里是归墟，但是也没人敢去证实，毕竟“世界上最深的海沟”这个名号不是吹出来的，没人能够下到那么深去查看情况，只能等我们的科技更加发达了才能一探究竟。

1形容黑暗的诗句有哪些

1、和张仆射塞下曲·其三

唐代：卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

译文

死寂之夜，乌云遮月，天边大雁惊飞，单于的军队想要趁着夜色悄悄潜逃。

正想要带领轻骑兵一路追赶，大雪纷纷扬扬落满了身上的弓刀。

2、舟夜书所见

清代：查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

译文

漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。

微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。

3、和张仆射塞下曲·其二

唐代：卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

译文

昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。

天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。

4、贺新郎·九日

宋代：刘克庄

湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。

少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。

译文

暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。

虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。

少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。每当重阳吟咏诗句，动不动就把孟嘉落帽的趣事提起，让人感到有些厌烦。

如果对着菊花而不饮酒，恐怕菊花也会嘲笑人太孤寂。只看见鸿雁向北飞去，一轮昏黄的斜阳渐渐向西边沉了下去。

5、菩萨蛮·黄云紫塞三千里

清代：纳兰性德

黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。落日万山寒，萧萧猎马还。

笳声听不得，入夜空城黑。秋梦不归家，残灯落碎花。

译文

莽莽几千里的边塞，女墙一路延绵。黄昏之时，无数乌鸦的啼音滴落在城墙西畔。夕阳收拢最后一丝光热，落入西山。远处的群山被暮色清寒笼罩，天光暗沉下来。此时可见猎队回归，马鸣萧萧响彻耳际。

入夜时分，便有人吹响胡笳。秋夜瑟瑟，笳声凄凄切切不堪听。不堪听，还生愁。他是身处异乡的人。愁绪会带来无端的空寂之感，遁入无尽的黑暗后又重新和着夜色将他包裹。梦里不归家，离别有多苦，这一夜，他怕是又要彻夜不眠。一盏残灯相伴幽怀，灯花泪水两簌簌。

2形容黑暗的诗句

描述“黑暗”的古诗句：

1 《声声慢·寻寻觅觅》

宋代：李清照

守着窗儿，独自怎生得黑？

释义：冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？

2 《春夜喜雨》

唐代：杜甫

野径云俱黑，江船火独明。

释义：田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。

3 《六月二十七日望湖楼醉书》

宋代：苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

释义：乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。

4 《和张仆射塞下曲·其三》

唐代：卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

释义：夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。

5 《舟夜书所见》

清代：查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

释义：漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。

6 《贺新郎·九日》

宋代：刘克庄

湛湛长空黑，更那堪、斜风细雨，乱愁如织。

释义：暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。

7 《轮台歌奉送封大夫出师西征》

唐代：岑参

戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。

释义：从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。

8 《好事近·秋晓上莲峰》

宋代：陆游

铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。

释义：忽地一声轰鸣，我的天坛藤杖化作赤龙飞腾；雷声隆隆，大雨倾盆，四边山峰一片昏沉。

9 《醉落魄·咏鹰》

清代：陈维崧

月黑沙黄，此际偏思汝。

释义：月色昏沉，沙滩惨黄。在这样的时刻，我特别想你！

10 《栖禅暮归书所见二首》

宋代：唐庚

雨在时时黑，春归处处青。

释义：刚下过一阵雨，旋即又阴云漠漠，似乎在酝酿着另一阵雨。春回大地，处处一片青绿之色。

3有关黑暗的诗词

1黑暗诗篇

谁在凌晨两点独坐在黑暗里

谁就是

一页无人阅读的海洋

谁就是星星

正不远数亿光年奔赴的

疲倦天空

谁就是

花朵，这春天的宗教

已从眼睛的教堂撤走的

孤独的信徒，看

连唱圣诗的蜜蜂和蝴蝶也已离开

耳朵的旋转大厅

谁就是

那一直走在时间前面

碎塔成沙

构思一出过时悲剧的

独行者

这是怎样的一个人啊在深夜

练习自说自话

声音谦虚得如同怀揣

万物的意志

2平生不会相思，

才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？

灯半昏时，月半明时。

怨苍天变了心——一首歌

如果让我遇见你 而你正当年轻

用最真的心 换你最深的情

如果让我遇见你 而我依然年轻

也相信永恒 是不变的曾经

如果让我离开你 而你已能平静

只愿你放心 也不要你担心

如果让你离开我

假装我也平静

就算是伤心

也当作是无心

时空阻隔岂止长路迢迢

情丝缠绕岂是长发飘飘

那红尘俗世的人为什么

总是多情惹烦恼

本是云该化作雨 投入海的胸襟

却含着泪水 任孤独的飘零

本是属于我的你 同把人生看尽

却无缘再聚 怨苍天变了心

4形容“黑夜”的诗句都有哪些

形容“黑夜”的诗句有：

1 《避乱》唐，司空图

离乱身偶在，窜迹任浮沉。

虎暴荒居迥，萤孤黑夜深。

2 《冬夜吟》唐代，陈陶

黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，

石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。

散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，

铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。

展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。

3 《题海盐南馆》唐，张祜

故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。

旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。

4 《枫桥夜泊》唐，张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

5 《泊秦淮》唐，杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

6 《旅夜书怀》唐，杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

7 《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》唐，戴叔伦

天秋月又满，城阙夜千重。

还作江南会，翻疑梦里逢。

风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。

羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

8 《题三学山》宋，刘望之

栖贤古招提，十里巨松阴。

栋宇自隋氏，悠悠岁月深。

唐人范生画，风雨欲剥侵。

相传金仙趾，玉质存至今。

星黑夜正午，异物为华灯。

9 《次弟观与龄叟诗韵》宋， 陈著

雪窦飞来一片云，寺门兴起总由身。

钟鱼饭众有今日，钲鼓粥神多信人。

两阁眼空风黑夜，四川手植雨清春。

我今亦是陶潜辈，三笑图中就写真。

10 《江楼夕望招客》唐，白居易

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。

参考资料

古诗文网：http://sogushiwenorg/searchaspxvalue=%E9%BB%91%E5%A4%9C

5描述黑暗的古诗句

《卖炭翁》 白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北

一车炭，千余斤，官使驱将惜不得

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”

蚕妇

[宋] 张俞

昨日入城市，归来泪满巾

遍身罗绮者，不是养蚕人

辛弃疾：“江头未是风波恶，别有人间行路难”出处辛弃疾的《鹧鸪天》

鹧鸪天

送人

辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干，

功名馀事且加餐

浮天水送无穷树，

带雨云埋一半山

今古恨，几千般，

只应离合是悲欢？

江头未是风波恶，

别有人间行路难

这首词是作者中 年时的作品那时候，作者在仕途上已经历了不少挫 折，因此词虽为送人而作，但是所表达的多是世路艰难之感

类似的句子还有：

“江湖多风波，舟楫恐失坠”（杜甫《梦李白》），“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜”（刘禹锡《竹枝词》）

6形容黑夜的诗句

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

情人怨遥夜，竟夕起相思，

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

野径云俱黑，江船火独明

细草微风岸，危樯独夜舟

天秋月又满，城阙夜千重

7关于黑暗的句子

描写黑暗的句子

1、傍晚的第一抹黑暗，毁了整个世界的光阴。终究黑暗降临，光阴罹难。

2、黑暗中，灰尘什么的，没人看得见。打亮了一束灯光，你才看得到，原来有这么多灰尘。关上灯，睡吧。黑暗中尘埃仍在飞舞，你我却几近落定。

3、无尽的黑暗之中，没有光明，没有一丝温暖，只有恐惧迷惘在耳畔呻吟，那么从现在开始，我来化作那一丝光明和温暖，成为那特别的先驱。

4、黑暗，只有黑暗。就存在于这片黑暗的领域里，对未知领域的茫然与恐惧透过深邃的黑暗缠绕着，包裹着，蚕食着她仅存的勇气。这就像一个混沌未开的世界，没有天，没有地，没有声音，什么都没有，更让人崩溃的是，即使是大声呼喊，也得不到一丝回音。冷汗从额头上滑落，向无尽的黑暗中坠下去，便消失无影了。

1、一个女人没准会因为一个负心汉就跌入地狱，但是你要想爬出这个地狱，不能靠第二个男人，而是靠你自己，用自己的力量来拯救，当然，闺蜜将是你永远的核心力量。

2、良友在生旁，地狱变天堂！世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。

3、只有经过地狱般的磨练，才能拥有创造天堂的力量！

4、传说自愿投入地狱的花朵，被众魔迁回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的灵魂一个指引和安。

5、有的时候我很感谢生活，但更多的时候我恨生活，生活能把每个人推到巅峰一样会把每个人推向地狱。

6、心恶则到处是地狱，心善则到处是天堂。作者：刘德华

7、在我最绝望的时候，是你给了我希望。 在我最幸福的时候，是你让我跌入地狱! 我在你心中到底是什么 只是一个可以抛弃的玩具罢了吧……

8、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。作者：博尔赫斯

9、站在天堂看地狱，人生就像情景剧，站在地狱看天堂，为谁辛苦为谁忙。作者：白展堂

10、奇迹之夜，地平线上拉起黑暗的斗篷，黑羽的魔使将穿透地狱的火焰，带走最璀璨的光华。出处：恶灵栖息的乌鸦城

11、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗不甘就范那你可要谨慎，以孤胆去赌--他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。作者：史铁生 出处：病隙碎笔

12、你不说了看十年之后，咱们谁在哭，谁在笑，谁在天堂，谁在地狱吗作者：肖然 出处：相爱十年

13、没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。作者：白岩松 出处：幸福了吗

14、我的子孙，骄傲，贪婪，好色，愤怒，贪食，妒嫉，懒惰，这七宗罪，若你犯了其中三四项，那就不要来天国见我，下地狱去吧。如果你全犯了，好吧，我承认你是我的子孙，我在天国庇佑你。作者：烽火戏诸侯 出处：天神下凡

15、走尽了黄泉路，踏过了奈何桥，看不懂三生石，喝不进孟婆汤，听不到忘川泣，住不附枉死城。行痴地狱枉情司，我回头望，不知是谁在阴阳路上向我投来一瞥。作者：波波 出处：镜花水月

16、美在于发现，在于邂逅，是机缘。 凌晨四点钟，看到海棠花未眠 生并非死的对立面，死潜伏于生之中。 即使和幽灵同处地狱也能心安理得；随便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。 驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。作者：川端康

17、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。作者：塞内加

18、人总是在仰望自己无法触及的东西，因为那是自己所无法拥有的，就如同所有身处地狱的人，都在渴望天堂。作者：远宁 出处：红线传

19、许多**试图展示摄影机捕捉到的现实生活，最后却陷入了缺乏可信性的难题：当九死一生逃出地狱之时，任何有理智的人都不会边逃边拍**。

20、一面强调着历史虚无主义的错误，一面犯着这个自己熟知的错误，明明强调不能只看到中国传统中国文化的弊端，反复言说的却都是不满，即使自己有意识，自己从事的就是继承传统文化，但是还是不得不承认，自己本身就已经不知不觉的被国外的价值观影响，为文化冲击的震荡而震荡，其实就像xx所说，中国并不是地狱，国外也不是天堂。当然就像命题一样反推依然成立，中国不是天堂，国外也当然不是地狱。

21、爱情可以让你快乐地入云端，但也可让你下地狱，此刻的我感觉到好痛，好无助，亲爱的，你知道吗

22、这一曲花间语，到底葬的是我自个。 我缓缓抬起头，若无其事的道: “我陪你，下地狱。杀人、放火、奸*掳掠，无所不为，无恶不作。”作者：周梦 出处：妃子血

23、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

24、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。

25、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

26、我知道我会下地狱，但是我会在那里看到大资本家、窃贼、刽子手和美国总统们。