纸莎草是古埃及文明的一个重要组成部分，古埃及人利用这种草制成的纸张，是历史上最早、最便利的书写材料，曾被希腊人、腓尼基人、罗马人、阿拉伯人使用，历3000年不衰。至8世纪，中国造纸术传到中东，才取代了纸草造纸术

世界上最早的书籍，出现于我国商代，大约离现在3000年~4000年左右,是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。现在的书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。现在表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子

小伙伴们，这是一个真实的事实，也是一个真实的故事。

我也是看到题目从网上搜索到的，其中也有的网友给出了各种不同的评论。

看这张，有不少孩子背着漂亮的书包。而他背着妈妈为他缝制的麻袋书包（编织袋书包）

我想起了我的小的时候，哪有什么书包啊。也是妈妈用军绿色的布缝制的书包。跨肩式的，能比他的编织袋缝制的好一点点。我并不感到自卑，我感到实用就可以了。当然，我也想有个好书包，我也羡慕别人有好书包，好的铅笔，钢笔，文具盒，橡皮和作业本。

我什么都没有，只有妈妈给我亲手缝制的布书包，而且书包里除了几本教科书，就是爸爸用来包中药的马粪纸做的作业本。

人家其他同学有漂亮的自来水钢笔，我没有，我只有几分钱能买到的蘸水钢笔尖，用筷子用细线缠上，自制的蘸水钢笔，写在马粪纸上发出沙沙的声响。

人家其他同学交上的作业是整齐的买的作业本，我交上去的是用马粪纸装订的不太合群的**的作业本。老师并没有嫌弃，还照样批改，我并没有因为这点比别人差，我知道那不是我的原因。

照片里的这个小男孩，我想和我当时是一样的。什么自卑，攀比，憎恨都是你们给加上去的，他这么想了吗？

我想他会羡慕其他的孩子，他的心灵深处也渴望有个好的书包，好的学习用具，但现实的贫穷他无能为力。

其中，有个网友说，告诉孩子，你有无价值的闪光点！说得真好！

如果孩子把目光放在物质上，就会把贫穷无限放大。

如果把目标放在未来上，努力学习，孩子，你就有无价值的闪光点！

孩子背着妈妈缝制的麻袋书包上学，羡慕其他孩子，感觉像穿越到了小时候。以现在的生活水平，以及国家的大力扶贫政策支持，像这样的情况不太可能发生。偏远山区的孩子也会不会惨到背这么丑的书包。当然，这样的情况曾经发生过，我小时候也经历过这种贫穷。

记得我上学前班时，别的小朋友都有新书包，就我没有，妈妈把表姐背过的一个军用黄挎包给了我，就这样上学了。年纪小的时候背什么都无所谓，而且书包旧一点还没那么多讲究，有时半道走累了，就随地就着书包一坐，倒也觉方便。随着年龄的增长，有种自尊的东西就跑出来了，和同学们相比，我的穿着打扮太不一样，总之一个字，土。两个字，还是土，感觉不是个滋味。

上 体育 课时，别的同学都是穿球鞋，只有我一个人穿着妈妈给做的千层底，偏偏 体育 老师火眼金睛，把我从人群中提溜了出来，让我站了一节课。她事先已经和我们说过，要买双球鞋上 体育 课，全班都买了，就我一个人没买。可能她觉得挑战了她的权威吧，她哪里知道，家里经济条件太差，连9块5毛钱一双的球鞋都不舍得买了。这件事让我感到很自卑，也很无奈，虽然学习成绩很好，但是自信心大大受挫。整一节课，全班人的眼睛刷地盯着我，太难受了。

我并没有因此埋怨父母，因为我知道他们不容易。平时也不会乱花钱，而且在学习上更加刻苦了，父亲鼓励我，一定要把书读好，读好书，以后才有出路。困难都只是暂时的，也不要害怕别人的眼光，做好自己，不偷不抢，贫穷并不可耻，只要努力，我们家一定会好起来的。那时的父亲虽然在病人，但还是会想办法赚些小钱，让我们不要中断了学业。我们非常努力，学习成绩一直名列前茅，赢得了老师和同学的认可，学业上的成就冲淡了物质上的馈乏感，我们甚至感觉比别人拥有得更多。

当家庭物质条件不如人意时，家长更应该乐观地引导孩子不要在意他人的眼光，也不要在意眼前的得失，而是要有勤奋的双手，积极向上的心态，通过自己的努力去赢得未来。记得小时候，我们在学习之余会自己创造收入，去山里采一些中草药和蘑菇去集市上卖，然后给自己买想要的文具，有时还有多的钱给母亲买盐，那种自己劳动所得的幸福感令人难忘。

现在回想起来，父母的睿智在于，不自怜自艾，哀叹自己命运不济，不会赚钱，而是引导我们积极乐观地想办法创收，做一些力所能及的事情。与其他孩子相比，我们成长之路虽然坎坷，但是没有走过弯路，没有犯过大错。无论身处什么样的困境，都能泰然处之。我想，这也应该是题目中的家长应该要教会自己孩子的道理。大家觉得呢？

我上次看到一位大V写的悼念他同学的一篇文章。大V当年家里挺穷的，他学习好，靠着读大学走出了农村，现在是个知名人士，财务自由，有 社会 地位。他的同学中年就去世，跟他平常没有来往，属于班里的差生，没上完初中就出去打工，生病去世。

大V在悼念文章里，说感谢这位同学。因为他家当年很穷，但并没有自卑心理，因为那位同学家也很穷。他说，就因为有同伴存在，自己就没有自卑感，以为世界就这样。等上了大学才发现，原来世界是有贫富差距的。但上大学的他，已经有了判断力，不会受这些东西影响了。

而图中的这位小孩，背着妈妈缝的麻袋书包，明显跟其他人格格不入。不仅仅是书包，还有衣服、鞋子。不仅仅是贫困，还有肮脏。看到这样的孩子，我心里是有些心疼的。

这个世界是有贫富差距，但这么赤裸裸地让一个6、7岁的孩子来承担，稍微有些沉重。

首先，我不知道他家是什么情况。因为看其他小孩的穿着，不太像贫困地区的孩子。 这表明这孩子家比较特别，这么贫困，应该有具体原因，不知道是家里有人生病，还是发生过重大变故。

其次，如果我是这孩子的父母，家里如此贫困。我肯定会把原因告诉孩子。 因为孩子会困惑，为什么别人家日子好好的，自己家这么艰难？父母一定要讲清楚原因。如果不讲清楚，孩子甚至会自责，会想是不是自己的原因造成了家里的不幸？

第三，不管家里有没有钱，干净是第一位。 我认为一个爱干净的家庭，最终命运不会太差。虽然我家里很穷，但是我是勤劳、干净，有自尊的人。我奶奶就是特别爱干净的人，家里当时很多孩子上学，很穷，但衣服都干干净净的，补丁也补的很整齐。这些东西会让人振奋。

第四，如果家里贫困，父母不应该抱怨，而是要展示给孩子看，大家一起努力，改变生活。 我总认为，贫困是个现状，但态度决定着未来。只要乐观、努力，最终会翻身。

最后，在城市中，虽然没有像图中的这位小男孩那样，贫富差距看起来如此明显，但实质的贫富差距也许更大。 家长对于孩子也需要解释，为什么我们家是这种情况，别人家为什么会有钱，父母有没有局限性，钱究竟意味着什么。我认为这些事情也是必要做的。

大家觉得呢？

60年上学的时候，妈妈给我做了一个蓝布书包。两个跨带，背在右侧肩膀上。70年上班的时候，喜欢军用挎包，也是妈妈做的，那是军绿色的，挎包盖上绣着为人民服务五个红字。对了，是用针掇出的字。茸茸呼呼的。后来80年我用的是人造革的手提包，黑色的，上面和侧面有拉锁。90年代用的是公文包，真皮的也是黑色，手拿着或者夹在胳膊肘里边。现在孩子们背的背包太大了，感觉孩子们要背不动了。

很多答主都PO出了那个背麻袋书包的小孩，可是你知道吗，还有太多这样的孩子。

你看这名年仅4岁，就要帮助家里割草的小女孩，你看她的欲哭无泪的表情！

这名孩子前几天我们已经提到过了，父亲不幸去世后，母亲改嫁。14岁的姐姐勇敢地接过了8岁弟弟的照顾任务，甚至要去给弟弟开家长会。

这是孩子。

12月6日，河南焦作的一名48岁男子韦某，原本正在医院治疗的他，因为不舍得10万元的治疗费用，也不想给老婆孩子增添麻烦，默默离开医院后轻生。

想来，这位父亲并不是不怕死，他一定不舍得离开还在读大四的儿子。但是，贫穷，是压死这位父亲的最后一根稻草，他并不想让儿子还没毕业就身背巨大的债务。

为了孩子，他选择了死。

这种悲凉，只有穷人才会有体会。

贫穷，会让穷人，本能地把自己与其他人划开界限。背麻袋的孩子未必是自卑的心理，而只是觉得自己在同学中是个另类，他自动把自己划到了另一边。

上图中的这位民工师傅，带着孩子，却坐到了地上。有人问他，为什么不坐到座位上？他一笑说，觉得自己身上不干净，别弄脏了椅子。

有位网友说：

总结：回到题目中，希望这位背麻袋书包的孩子，能够努力学习，争取早日摆脱这种贫困的状态。

如果不是收到这个问题的邀请，我也不会知道在现在这样的时代，居然还有这样的事情，一个小男孩，身上穿的又脏又旧的衣服，背上背着一个蛇皮袋缝制的背包，可想而知，孩子的内心是怎样的难受，他是多么的羡慕别人的孩子有真正的书包被啊。

别说什么这个书包固然难看，但是藏着妈妈的爱呀，这么小的孩子懂什么，还记得我上高中那会儿要住校，想带好一点儿的床单被套到学校去用，我妈妈就是不给，不是家里没有，而是妈妈要留着，怕以后要用，我看上了一个被套，碎花的，特别喜欢，央求妈妈给我用，但她无论如何也不同意。最后，我带到学校的床单被套都是很旧的，为此，很长一段时间，我都觉得很自卑，心里很不舒服。还有热水瓶，也是带一个很旧的，妈妈说，这些东西没必要用好的，但我就是无法理解。后来，几年以后，我大学毕业了，这个碎花床单给我用我也不喜欢了。

大人都知道要面子，他们以为孩子不要面子吗？错！有时候，孩子的自尊心比大人还要强很多，大人知道能屈能伸，会自己调节心态，孩子呢，有痛苦只能向爸爸妈妈求助，如果从爸爸妈妈那里得不到回应，很有可能性格会越来越孤僻。

希望所有的爸爸妈妈在孩子小的时候，都能够尽量给孩子多一点的关爱吧，愿这个孩子不要因为这件事情而蒙上心里阴影！

看到这个问题，一下子就想到我小的时候，当时上学的书包是我妈妈用帆布手工缝制的，那个书包的袋子就是一个帆布的裤腰带，不知什么原因，烧出了一个很大的缺口，但是那个腰带真的很结实，所以被我妈妈改装成了书包带，就这样，我背着这个纯手工制作的书包，读完了初中和高中。在这个过程之中，没有一个人注意到我背着这个书包是这个样子的，因为那个时候别的孩子背的书包，大多数也都很破旧，就几乎没有人在用那种买来的书包。

再说一个与书包无关的事情。

在我家孩子刚上小学的时候，我刚刚开始创业，买了一个脚蹬的三轮车送货用。这个三轮车是当时我家里唯一的一个交通工具，所以我也用它来接送孩子上下学。整个小学期间都是用的这个车。在那个时候，其他孩子的家长都已经是开着轿车接送孩子了，可是当时有好多小孩子看到了我的脚蹬三轮车都很喜欢，都吵着要坐我的脚蹬三轮车，所以有几个顺路的我就把他们放在我的三轮车上。我的脚蹬三轮车上，经常是拉着满满一车的小朋友，他们的爸爸就憋憋屈屈的开着轿车在后面跟着。我，以及车上的娃娃们，感觉老开心了。其中一个小家伙，甚至吵着让他的爸爸也买一个脚蹬三轮车，用来接送他，不过这样一个高大上的交通工具他爸爸怎么可能给他买呢？

所以在小孩子的世界里没有那么多的世俗，妈妈可以跟孩子说，全班只有你的这个书包是纯手工制作的，非常的特别，妈妈的手这么巧，你应该感到很开心才对，并不需要羡慕那些买来的书包，因为那样的书包，只要有钱，谁都可以买到呀？有什么好羡慕的呢？

有些时候，特立独行，才能彰显与众不同。

跟我的小时候差不多，我上学那会家里特别穷，书包是布缝的，连衣服都没有，老是穿着哥的旧衣服，或者是大人的衣服改的，那会我也很羡慕别的同学穿着好看的衣服……但是现在这个年代不应该有这么穷吧！再怎么难也应该省点钱给孩子买个书包吗？毕竟现在时代不同了不能让娃幼小的心灵受伤。

我小时候还好，妈妈自己缝制的书包，还有姐姐用了剩下的书包，我都可以用。我们家孩子比较多，我是最小的那一个。可是等到我大一点的时候，父母都已经老了。长大后，家庭条件就比较差。读初中三年没有买过衣服，都穿姐姐剩下的，在1996年读高中，同学的生活费一个月都有60到100，我40元老爸都嫌多，他还说一个月应该30元就可以了

1 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深 bó dà jīng shēn 解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。 辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地 反义词才疏学浅、不学无术 例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

2 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深

bó dà jīng shēn

解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。

辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地

反义词才疏学浅、不学无术

例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

3 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，关于古籍的概念大致有以下四种看法：一、一般认为，凡是线装都是古籍；其次，凡是用文言文写作的书都是古籍；第三，凡是古代人写的书都是古籍；第四，以成书年代为标准来确定古籍古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”诸如此类，不胜枚举其他采用古人文章成句的也为数很多如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

4 什么是古籍的成语

“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，不胜枚举。

其他采用古人文章成句的也为数很多，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，则不复也”，昵就寡人”，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。

如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事，不以三隅反，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》成语大都有一定的出处。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“以逸待劳”出自《孙子·军争》。

5 成语来自哪些古籍

成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。

如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。

如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

6 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，古籍在里是怎样解释的： 关于古籍的概念大致有以下四种看法： 一、一般认为，凡是线装都是古籍； 其次，凡是用文言文写作的书都是古籍； 第三，凡是古代人写的书都是古籍； 第四，以成书年代为标准来确定古籍。

古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 希望可以帮到你吧，O（∩_∩）O~。

7 表示学习认真的四字成语

精益求精；孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学。

8 求一个积极向上的组名,四字成语

壮志凌云，坚定不移，奋发图强，坚持不懈，持之以恒，勇往直前 坚毅顽强，斗志昂扬，朝气蓬勃，力争上游，锲而不舍，至死不懈，坚忍不拔，宝剑锋从磨砺出 锲而不舍；英勇无畏；持之以恒；大智大勇；奋不顾身；铁杵成针；水滴石穿一日千里 标新立异 革故鼎新 继往开来 独树一帜 改天换地 积极进取 洗心革面 自强不息 别具匠心 别具一格 推陈出新 万象更新 不甘示弱 百折不挠 追根问底 标新立异 独树一帜 改天换地 积极进取 继往开来 力争上游 只争朝夕 自强不息 毛遂自荐 百尺竿头 更进一步 别具匠心 别具一格 不甘后人 不屈不挠 戴月披星 滴水穿石 发奋图强 发愤忘食 革放鼎新 坚持不懈 苦心孤诣 一往无前 人定胜天 不知寝食成语词条：马到功成 （浏览数：15472） 成语发音：mǎ dào gōng chéng 成语释疑：形容事情顺利，一开始就取得胜利成语出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还” 成语示例：向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，，各省抚臣岂易于为力？明·卢象升《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》 （其中~代表本词条：马到功成） 成语词条：功成名就 （浏览数：15472） 成语发音：gōng chéng míng jiù 成语释疑：功：功业就：达到功绩取得了，名声也有了成语出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假” 成语示例：你则说做官的~，我则说出家的延年益寿（元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折） （其中~代表本词条：功成名就） 成语词条：旗开得胜 （浏览数：15472） 成语发音：qí kāi dé shèng 成语释疑：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利比喻事情刚一开始，就取得好成绩成语出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功” 成语示例：姜文焕，一怒横行劈董忠（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） （其中~代表本词条：旗开得胜） 成语词条：指日成功 （浏览数：15472） 成语发音：zhǐ rì chéng gōng 成语释疑：指不久即可成功成语出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利” 成语词条：一蹴而就 （浏览数：15472） 成语发音：yī cù ér jiù 成语释疑：蹴：踏；就：成功踏一步就成功比喻事情轻而易举，一下子就成功成语出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域” 成语示例：从前所受，皆为大略，于繁赜，毋乃不可！（清·吴趼人《痛史·原叙》） （其中~代表本词条：一蹴而就）翱翔天际，大展鸿图，前程似锦、光明无限步步高升，财源广进。

9 书开头的四字成语有哪些

书字开头的四字成语 ： 书声琅琅、书香世家、书香门第、书画卯酉、书生之见、书记翩翩、书富五车、书功竹帛、书通二酉、书剑飘零、书缺简脱、书声朗朗、书缺有间、书空咄咄、书香铜臭、书囊无底、书符咒水 书（汉字） 书，（Book,shū）从聿从曰，上古结细绳而治，后世圣人易之以书契。

《许愼·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，卽谓之字。著於竹帛谓之书。

书者，如也。 1 成本的著作：~籍。

~刊。~稿。

~香。~卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。

~生气（指读书人脱离实际的习气）； 2 信：~信。~札。

~简。~函； 3 文件：证~。

说明~。聘~； 4 写字或写的字：~法。

~写。~桌。

~案。~画； 5 写文章：大~特~。

罄竹难~； 7 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）； 8 某些曲艺形式的通称：说~。听~。

9书是人类进步的阶梯 中文名 书 外文名 book 拼 音 shū 注 音 ㄕㄨ 部 首 横折 总笔画 4 五 笔 NNHY 仓 颉 IDS 简体字笔顺 横折、横折钩、竖、点。 繁体字笔顺 横折横横竖竖横折横横 繁体字 书 词语解释 书动词 例：书，箸也。

——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”

“书的行草”沈艳松 例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。

上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》后世以墨写于纸。

——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。

——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。

——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）；书具（书写工具，文具）；书券（书写契约）；书砚（砚台）；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴）。 例：今大将军问事，但令我书可邪？——《资治通鉴》。

胡三省注：“书可，画可也。” 简体写法 例：书，凡载籍谓之书。

——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学？——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。

——《史记·礼书》索隐 例：饱读节寰公（袁可立）所藏经史，而尤好金箱玉版之书。――明陈继儒《袁伯应诗集序》 例：黄生允修借书。

随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。

——明·宋濂《送东阳马生序》 书名词 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香 中国书法 一脉（知书达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作成的谜语）；书帕（礼金。

明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕）；书剑（书和剑。古代文人随身携带之物。

后亦指文人生涯）；书笈（小书箱）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精彩的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团）；书呆（只知啃书本的人）；书城（书籍环列如城，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分）；书阁（收藏书籍的地方）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子）。

例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 例：一男附书至，二男新战死。

——唐·杜甫《石壕吏》 例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》 例：差徭驿递最繁苛，公（袁可立）贻书郡守。

——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 又如：书介（传达书信的使人）；书尾（书信、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函）；书字（书）；书办（管办文书的官吏）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信）；书筒（古代盛书信的筒。

亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信） 例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例：军书十二卷，卷卷有爷名。

——《乐府诗集·木兰诗》 例：桓公病益增，管仲忧之。悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”

——明冯梦龙《东周列国志》 例：公（袁可立）司理吴中，执简柱下，上书忤当路，削籍二十六载。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。

——清·梁启超《谭嗣同传》 又如：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏） 网络书法：“书” 例：悦亲戚之情话，乐琴。

民国9年也就是公元1920年，距离现在，也有近100年了，品相好的话，还是有价值的。特别是线装书，现在都很有市场。具体价格至于你是不是要卖掉，本人建议你自己收藏起来，嗯具体的价格你可以到孔夫子旧书网，去看看，做个参考，孔夫子旧书网，去搜一下，可以下载这个软件用也可以直接进入孔夫子旧书网他们的官方网站，去搜一下就可以了。

作者从四件事写鲁迅对书籍特别爱护的。分别如下：

1、幼年时期的鲁迅，看书以前，总要先把手洗干净了，然后才捧书阅读，避免把书弄脏。 

2、成年以后，鲁迅一直把读书、买书、借书、抄书、修书，作为自己一直一种极大的乐趣和事。

3、对稀有的好书，他还亲自动手翻印，装订成册。在鲁迅博物馆里，陈列着一盒修书的工具，那是一些简单的划线仪器，几根钢针，一团丝线，几块砂纸以及两块磨书用的石头。鲁迅就是用这些极其平常的东西，使得他珍藏的一万多册图书历久常新，没有一册出现污损、破散的情况。

4、鲁迅先生一向乐意把书借给别人看，特别是青年学生。但是，归还时，如果书面上有了破边卷角等损坏的情况，那是会不高兴的。对于那种不爱护书的借阅者，鲁迅宁愿把书送给他，也不忍看到那本被“蹂躏”过的原书再转回来。

扩展资料

关于鲁迅：

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

其代表作有《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《华盖集》、《中国小说史略》等。