起源 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。 湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。 僵尸别称 据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名： 移尸 走影 走尸 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 尸变概念 养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。 坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生 新死的尸体被邪物/邪气附身 尸体吸收了阳气，借人生气而尸变 人死之际，魂一散而魄滞 袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 三魂七魄乃道家之说 魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动 尸变之可能性： 人死后殡而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。 僵尸品种 僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种： 紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵 僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。 游尸 伏尸 不化骨 -------------------------------------------------------------------------------- 僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」 对付僵尸的法宝 收复僵尸器物有以下几类： 镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」 桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」 鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」 枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」 扫帚 铃铛 易经 通书 墨斗线 石工锥 斧尺 糯米、米、米筛、赤豆 火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」 **中的僵尸 僵尸在1980年代在香港**是很受欢迎的主题。在**中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在**中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。 另外在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛)，用来阻挡僵尸跳进家中。 文字 开放分类： 灵异类

参考资料：

1据古书记载 2僵尸可粗略的分为三大类: 31荫尸 4>>>记得80年代逝世的国际巨星邓丽君吗报上也有刊登，之后邓妈妈曾向媒体表示，每晚都梦到女儿托梦来说:妈妈，我好冷她就是属於这类! 5这种通常对在阳世间的亲人极为不利，需马上请高人处理火化，如果置之不理的话嘿嘿继续看下去就明白了 62走尸 7>>>荫尸的进化体，顾名思义就是已具有行走能力，但不是用跳的喔!这类型的通常会午夜的丑时出现，据说走起来像喝醉酒的人，想要辨别并不难 8，通常它出现时会穿著它入殓时的衣服(类似寿衣之类)和一顶不知道从那弄来的帽子，如果不幸就正好被你遇到的话，不怕，它在此阶段尚无思考 9能力，所以不会主动攻击你，倘若你想看的话，介绍一个好去处，苖粟的大坪林，那里有一处历史久远的乱葬冈，包准你看的到，且数量之多的使你 103飞天疆尸 11>>>僵尸的最终形态，已经有百年以上的道行，飞天遁地无所不能，且已经有魔性，会攻击人类!但不用怕，台湾并无此类型的疆尸，顶多只有走尸 12，且在疆域广阔大陆，也只有67具而己，据说黄土高原曾经出现过一次，但当地居民说也就这么一次! 回答者：龙耀华夏 - 初入江湖 二级 5-5 07:27 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭

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介绍

僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时，发现了“活死人”现象的奥秘。他们称，“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后，一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态，而这一征兆与临床死亡极为相似，所以经常被认为这个病人已经死亡。但是，几个小时或者几天后，这个病人忽然苏醒，并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体，包括人类和动物。同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液，并且引发内出血现象。但是，在外人看来，这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞，已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。

僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。

传说

清朝野史，述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

起源

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。

湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,

滤溪,

辰溪,

叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

别名

移尸，走影，走尸

1、僵尸详细解释：

僵尸就是僵硬的死尸。也有形容话少面无表情、性格麻木的人，俗称面瘫、面无表情，且性格冷淡冷血。宋·梅尧臣《依韵和宋中道见寄》：“已甘老死填沟隍，僵尸阖棺犹目张。”亦以喻腐朽的事物。

僵尸在中国民间传说中为一种复活死尸，长有白毛，跳跃行走，力大，其记载多见于《子不语》、《阅微草堂笔记》等小说。

2、在很久以前，僵尸出现在湖南湘西《湘西赶尸》被人民称：湖南第一僵尸。僵尸属中国民间传说的鬼怪，源于中国明清民间传说。僵尸总穿清朝的衣服是因为僵尸的传说是从明清开始的。

扩展资料：

僵尸的传说之赶尸：

僵尸 的传说在湘西出现最频繁，可能源于当地赶尸的传说。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

赶尸人另被称为“赶尸匠”，他们所赶的属于行尸。一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。

现代学说较倾向把湘西赶尸解释为：为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹，穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来，但由于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有僵尸。而由于竹有弹性，赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走。

参考资料：

-僵尸

　　在一些**、小说中会看到僵尸，尤其是那些僵尸片更是引起了大家的关注。据说僵尸是人死后尸体没有腐烂而变僵硬的尸体，僵尸会跳会咬人吸血，不过现实中僵尸真的存在过吗？

　因为僵尸片的出现，大家对僵尸存在各种好奇，但慢慢的也知道这都是影片虚构的，现实生活没有僵尸存在。尽管如此一些上了年纪的老人竟然说见过，尤其是在一些自然灾害出现的地方就会有僵尸出现。

　传闻在民间很多地方出土过僵尸，出土的尸体完好无损，但是非常的僵硬，就像是影片中提到的僵尸一样。不过这只是传说而已，或者说出土的尸体根本不是僵尸，而是讹传。

　的确人死后会有守夜这一说，还要防止一些动物接近尸体，尤其要看着不能让猫接近。据说猫有九条命，如果让猫接近尸体，尸体就会借助猫的命活过来，也就是我们所说的诈尸。

　其实上面这些都是传说而已，没人真的见过，尤其是在信息和科学不发达的时代，一有风吹草动就被说成是灵异事件，后来发现一些事情都是可以用科学的方法来解释的。

　说到僵尸我们脑海中的第一印象是穿着清朝的服饰，身体发硬，露出獠牙，走路会跳着走的形象，活过来的僵尸见人就咬，专咬脖子喝人血。

　这里的僵尸是文学形式，存在于影片中，现实中是没有的。关于僵尸的记载在清朝的《子不语》和纪晓岚《阅微草堂笔记》中提到，古籍对于僵尸的描述仅限于字面意思，僵死之尸。后来开始出现各种版本的僵尸创作和传说，但是僵尸只是存在民间传说中的鬼怪，慢慢的演变后出现吸血鬼、丧失等，但这些只是文学形式，没有多少真实性可言。

不存在，僵尸是中国民间传说的鬼怪。

僵尸（Jiang Shi）：顾名思义，僵硬的尸体。在民间传说中，特指人类的尸体在死后，因为阴气过重而变成的妖魔。由于近代影视的设想，往往会拥有超自然力量。僵尸属中国民间传说的鬼怪，源于中国明清民间传说。与僵尸相似存在的外国鬼怪，有吸血鬼、丧尸等。

在西方，僵尸的英称其实是Jiang Shi，因为西方没有对僵尸给出专门的外文名称，对于中国的人名一般都用音译。港产片的海外版，一般会用吸血鬼的英文名称Vampire来做题目，《僵尸先生》是例子，香港人为了区别两者，有时会称呼吸血鬼为吸血僵尸。

扩展资料：

僵尸作为妖怪的定义，可见于清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。而在更早之前，中国古籍中对僵尸的解释，只是单纯的僵死之尸的意思；早期古典文学中所描述的僵尸，与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同，例如《西游记》中孙悟空对白骨夫人真面目的解释就是一个僵尸。

僵尸的代表影视：《僵尸先生》、《僵尸道长》、《灵幻道士》、《僵尸复仇》等等。

参考资料：

-僵尸

关于中国古代的僵尸四祖，众说纷纭。有记载僵尸四祖出现在妖兽年间，也有记载僵尸四祖出现在人类诞生后。其实这两种说法都没有错。那么，僵尸四祖是怎么来的呢？它是如何诞生的？它们是什么？下面给大家详细介绍一下。

关于僵尸的四大祖先，比较权威的说法是，胜钩、后卿、秀上和将军大臣。关于他们的来历极其神秘！

在民间传说中，僵尸是没有灵魂的，不朽的，有益于三界之外的。僵尸可以长生不老。只要不出意外，丧尸的寿命基本是无限的！更奇怪的是僵尸喜欢喝人血，被咬的人会不知不觉变成新的僵尸！

其实虽然传说中僵尸有四个祖先，但并不都是吸血鬼！四大僵尸的祖先中，只有将军和大臣是吸血僵尸。所以我们说的僵尸都是将军大臣的后代。将军是侯身体变化的结果，没有灵魂，没有灵魂。所以将军的后代是没有灵魂的，他们继承了将军的吸血特性。

首先，僵尸祖先赢得了钩子：

勾践原本是黄帝手下的一员大将，可惜在一次与蚩尤的战斗中，他没有听从黄帝的指挥，导致了自己的战败。黄帝大怒，派嬴苟镇守幽冥。苟表面上接受了黄帝的惩罚，内心却相当不满，却又无可奈何。直到有一天，他的机会来了。

侯最后的灵魂似乎有意无意地飘到了幽冥。苟毫不犹豫的开枪，要杀苟魂。虽然只是残魂，但别忘了苟也是上古四神之一。即便是残魂，其神力也远非苟可比。残余的灵魂毫不犹豫地飘进了苟的身体。

刚开始，胜钩继续抵抗。在你的不断优化下，胜钩居然慢慢接受了你的提议：他们的灵魂融合成为更强大的神！灵魂融合成功，胜钩成为僵尸四祖之一！

WinHook本身的实力就极强。融合了侯的灵魂后，他的身体发生了变化，神力变成了无尽的尸气。并且在尸气的滋润下，WinHook的身体变得更加坚硬，变成了不死之身。成为僵尸始祖后，他不会甘心自己被贬为镇守幽冥的小仙女，于是对黄帝展开了疯狂的报复，把霍乱一直留在人间。

黄帝作为首领，带着轩辕剑和鹰犬站在大站。虽然胜钩威力强大，但轩辕剑本身就是一把杀戮的将军剑，剑上的杀气是尸气的克星。所以在魔法下，获胜的钩子到处掉队。

大站持续了49天，最后黄帝用轩辕剑毁了胜钩之身。Win极强，他的灵魂载体带着无尽的尸气跑掉了。后来，赢家不知去向。

二、僵尸始祖后卿：

萧的弟弟，最初作为他手下的一名将军帮助黄帝攻打蚩尤。后卿是个勇士，身强体壮，很受黄帝器重。可惜蚩尤有81个强哥，都很强。在另一场战争中，后卿不幸战死。

没那么简单。后卿死后，他的身体暴露在荒野中，他的灵魂真的四处游荡。在很长一段时间里，后卿的怨恨越来越重：后卿生前为黄帝打仗，但他死后，没有人来收他的尸体！后卿的灵魂更加憎恨黄帝。

巧了，侯的一个灵魂刚刚漂流到这里。这个灵魂虽然只有三分之一，但是作为女娲这样的上古四大神，神通也是极其强大的。

后怨恨女娲，后又怨恨黄帝。为了报复黄帝，愿意把他的三魂七魄献给后。为了起死回生，侯残魂吞噬了的灵魂，利用残破的躯体起死回生，成为、th

后卿可以说是一个不同的僵尸。他是第一个死而复生的僵尸！虽然后卿是僵尸的祖先，但他不是吸血鬼，而是一只神奇的会飞的僵尸。后卿的身体并不强壮，他的力量和精神力量也不强大，但是他的能力却很可怕。——诅咒能力极强。