去龙虎山天师府正一道出家当道士,需要具备：爱国爱教，遵纪守法，品行端正，诚实守信，服从管理，吃苦耐劳，好学上进，有良好的职业操守。

龙虎山天师府位于中国南方的江西省鹰潭市附近，国家AAAAA级旅游区，著名的景点有三仪门、三省堂、万法宗堂，属于亚热带及等气候，共占地220,000平方米。龙虎山天师府中国国务院确定的汉族地区道教全国重点道观，天师府是龙虎山 最著名的建筑，历代天师居住的地方。

天师府的建筑布局成“八卦”形，是道教的独有建筑风格。这里文物古迹众多，不仅具有研究中国道教的价值，且是中国古代文化的。天师府的主要布局为：府门（即头门）、仪门（已毁）、中厅（亦称狐仙堂）、后厅、灵芝园、敕书阁、万法宗坛、百花池位于府、纳凉居、味腴书屋座落。

道士，道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，也称女冠。

当和尚能够换一个样子。大家都知道出家当和尚，是要剃度修行的，这相当于一个远离世俗红尘的仪式，从此以后远离尘世繁华，而在一个相对封闭环境内反省修行。那么按照佛家的古典戒律，剃度是要将胡须与头发都应同时剃掉。而往往这个时候，变成和尚之后的面貌就会焕然一新，好像重新做人一样。

而古代好汉走投无路的时候，多半是被人追杀到了绝境。而这个时候，当然是换张脸、换个名字，才能躲避追杀。但是古代换脸当然是不可能的，但是如果一个乌发怒张，并且满面胡须的大汉，剃度之后模样当然大不相同。但是当道士就不一样了。道士一般道士带着道士帽的，不需要剃度，一个简单的道士帽当然不足以掩人耳目了。

佛教倡导的是放下屠刀，立地成佛。佛教拥有独特且浓厚的忏悔的文化特色。而"放下屠刀，立地成佛"这句话，恰恰就是与古代好汉想匹配的。这种苦海无涯，回头是岸，自我反省的佛教氛围，十分的吸引这些被逼绝境的大汉，让他们认为只要潜心向佛，就能够获得新生。而道士的文化却与佛教大不相同。

佛教的劝诫更加契合当时古代好汉的心境。其实说白了就是佛教的劝诫才是大汉们选择做和尚的重要原因之一。比如说李自成，起义这种行为成者为王败者为寇，而李自成不幸败了，成了被世人不能容忍的存在，而佛教的获得新生的权威，让李自成找到了新的方向。

　　居士：佛教中受五戒的在家人。在家修行者

　　道士：道教的出家人。 出家修行者

　　道教的道士是道教专业修炼的人，道教居士（正确的称呼是火居道士）主要是指是道教业余修炼的人。当然，火居道士的修炼水平 不一定低于专业道士。

　　在中国，运用居士一词的，不是以佛教为始，在《礼记》中就有「居士锦带」一语，那是指的为道、为艺的处士，含有隐士的意义，所以在中国古籍中，往往见到一些文人雅士，每喜以居士自号，但那并不表示他们是佛教信徒。

佛教习以居士称呼在家的信徒，大概是从维摩居士而来。维摩居士，确可称为居士，但也因此而被后人附会，如慧远大师《维摩经疏》卷一说：「居士有二：一、广积资财，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。」

正因如此，居士一名，渐渐地，也就成了佛教的专用。