1、蒂托•李维—罗马史

2、塔西佗—历史

《编年史》—记述的是自公元14年奥古斯都之死至公元68年尼禄自杀为止其间的事。

《阿古利可拉传 日耳曼尼亚志》

3、凯撒—高卢战记、内战记、

4、伯罗奔尼撒战争史、长征记、罗马帝国衰亡史、

5、苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》、希罗多德《历史》

6、《荷马史诗》

这个主要就是关于古希腊的了。

其它

亚历山大远征记、埃德蒙波尼翁：公元1000年的欧洲

以上所列的都是关于古罗马和古希腊的学术著作，作者的文风、研究方法以及侧重点各有所不同，楼主可以根据自己的需要选择。

可以参考“豆瓣书评”。

　　古代希腊罗马的史学 西方史学导源于古希腊。希腊最早的史迹是靠荷马史诗流传下来的。相传在公元前9世纪,盲诗人荷马把民间流传的希腊人战胜特罗亚人的事迹编删为两部史诗：一为《伊里亚特》，一为《奥德赛》。这两部史诗大约到公元前 6世纪中期才用文字写下来。荷马史诗充满着神话和文学的渲染，然而从中可以想见公元前12～前9世纪时希腊人的社会概况。

　　希腊人在爱琴海东岸、小亚细亚西部所建立的殖民地伊奥尼亚是希腊文化的摇篮。公元前6世纪后半期,伊奥尼亚出现了许多用散文来写作的纪事家，如赫卡泰厄斯、狄奥尼修斯和查隆等。纪事家所写的题材范围很广，他们或是把口舌相传的故事记载下来，或是用古人的事迹来进行道德教育，或是把自己在异邦绝域的见闻写成游记，或是根据口碑和文献资料来编写历史。他们有闻必录，力求使自己的记载与事实相符。后来，这种求真的精神得到进一步的发展，成为希腊史学中最宝贵的传统。

　　古希腊史学的开山之作是希罗多德所著之《历史》。此书以描述希波战争为中心内容，亦称《希波战争史》。希罗多德著书的目的，如他本人所说“是为了保存人类所达成的那些伟大成就，使之不致因为年代久远而湮没不彰，为了使希腊人和异邦人的那些可歌可泣的丰功伟绩不致失去其应有的光彩，特别是为了要把他们之间发生战争的原因记载下来，以永垂后世”。

　　希罗多德所著之《历史》最初约在公元前 430年问世，比中国孔子所著的《春秋》要迟四五十年，但它是西方历史上第一部比较完备的历史著作，所以后来罗马哲学家西塞罗称希罗多德为“史学之父”，以后这个美名一直在西方沿用下来。

　　与希罗多德同时的修昔底德是古希腊最伟大的历史学家。他所著的《伯罗奔尼撒战争史》体现了严谨的治学态度和缜密的史学方法，记载翔实，可称为信史。他把当时希腊哲学家们那种追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中去，为后世的历史编纂学树立了光辉的典范。修昔底德写道：“在叙事方面，我决不是先入为主，一拿到什么材料就写，我甚至不敢相信我自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分是根据我亲身的经历,一部分是根据其他目击其事的人向我提供的材料。这些材料的确凿性，总是尽可能用最严格、最仔细的考证方法检验过的。……我的著作不是为了迎合人们一时的兴趣,而是要作为千秋万世的瑰宝。”凭着这种精神,修昔底德的著作是不朽的。

　　在修昔底德之后,古希腊著名的史学家有色诺芬。他是个多产作家,著有《希腊史》、《长征记》（亦译《远征记》）、《居鲁士的教育》、《斯巴达政体论》、《回忆苏格拉底》、《经济论》、《论税收》等书。在这些著作中，比较出色的是《长征记》。

　　公元前2世纪中期,希腊世界被罗马人的武力所征服，成为罗马帝国的一部分。然而这时希腊的史学仍在发展，产生了古代欧洲最杰出的历史学家波利比奥斯。

　　波利比奥斯所著的《通史》(亦称《罗马史》)，系以罗马的武力扩张及其政治制度的演变为中心，始自公元前218年第二次布匿战争的爆发，止于公元前146年迦太基的灭亡和希腊各邦的被征服。然而，他所记载的不仅是罗马的历史，而是他所知道的那个“世界”的历史。在他的著作中，地中海沿岸各国、各民族的历史都占到其所应有的比重。波利比奥斯可称为“史学家中的史学家”，在古代西方史学家中，波利比奥斯的著作最合乎科学方法的要求。

　　罗马的史学兴起比较晚。从公元前 8世纪中期至公元前3世纪中期这500年间，罗马竟没有产生过一个历史学家。一直到第二次布匿战争期间，罗马才开始出现堪称为历史的著作。

　　第一位著名的罗马历史学家是Q费边·皮克托尔(约生于公元前254)。他写了一部《罗马史》，始自传说时期，止于公元前 3世纪末年，对第二次布匿战争的经过有精详的记载。波利比奥斯和T李维都曾读过费边·皮克托尔的著作，李维曾以崇敬的心情称费边·皮克托尔为罗马最古老的历史家。

　　罗马史学真正的奠基者是MP加图（老）（公元前234～前149）,他著有《罗马历史源流》7卷，他认为历史著作必须达到“垂训”的目的，宣扬爱国思想，把古圣先贤的事迹当做进行道德教育的教材，以培养青年一代的优良品质。这部书早已失传，后世只能从其他古典作家的引述中略知其梗概。

　　公元前 1世纪中期，罗马的史学有了进一步的发展，其代表人为 G 萨卢斯特。他著有《喀提林叛乱记》和《朱古特战争史》。这两部书对理解罗马共和时代末期的政事均甚重要。

　　GJ凯撒不但是政治上、军事上的风云人物，而且在史学上也有贡献。凯撒在戎马倥偬之际，留下了两部重要的历史著作：一为《高卢战记》；一为《内战记》。前者是记述他经营高卢的始末,其中包括他对高卢人、日耳曼人所进行的一系列战争以及他于公元前55、前54年两次侵入不列颠的经过；后者是记述他战胜庞培及其党羽的经过。这两部史著都有相当高的史料价值，而且文笔简练，晓畅可读。

　　在“奥古斯都时代”（即屋大维执政时期，约公元前31～公元14），罗马的国势强盛，学术上也呈现出高度繁荣，产生了伟大的历史家李维。他竭毕生之力，写了一部通史性质的《罗马史》，始自罗马建城时期，止于公元 9年。在西方史学中，首创通史体例。李维的历史著作，洋溢着爱国热忱，意存劝诫而且褒贬分明。其书原有 142卷，惟大部分已散佚，今仅存35卷以及少数残篇。古罗马最伟大的历史家,无疑当推C塔西佗,他的主要著作有《关于雄辩术的对话》、《阿格里科拉传》、《日耳曼尼亚志》、《历史》(亦称《罗马史》)和《编年史》（亦称《罗马编年史》）。公元 1世纪罗马帝国的历史，主要是靠塔西佗的记载而流传下来的。他在政治上倾向于贵族共和，对帝制深为不满。他的史著被称为“惩罚暴君们的鞭子”。

　　与塔西佗同时的普卢塔克是古代最著名的传记家。他的传世之作是《希腊、罗马名人合传》（简称《传记集》）。他所写的这些传记，实际上都是通过具体历史人物的生平事迹，来宣扬自己的伦理思想。而其文瑰丽多姿，夹叙夹议，极其生动有致，所以传诵甚广。

　　中古时期欧洲的史学 在中世纪西欧史学中占支配地位的是基督教史学。基督教史学家用基督教神学的观点解释历史,认为人类的一切都是上帝预先安排好的,一部历史就是上帝意志的体现。基督教神学家圣·奥古斯丁所著的《上帝之国》支配着西欧的思想界。基督教史学家认为《圣经》中所说的一切都是不容置疑和争辩的。而希腊、罗马古典作家的著作则受到鄙薄，往往束之高阁甚至散佚失传了。

　　基督教史学是不足为信的。然而，基督教史学家的纪年方法，以后却被沿用了下来。基督教史学家以传说中的耶稣基督诞生之年为准，大大简化了纪年方法，并且为各国历史纪年的统一提供了一个方案。

　　拜占廷的史学 在公元7世纪以前,拜占廷在文化上大致还保持着希腊、罗马的传统。基督教会的势力不像在西欧那样至高无上，它是隶属于皇帝，作为专制政体的支柱而存在的。因此，与同时期西欧各国的文化比较起来，拜占廷文化具有较多的世俗性。查士丁尼一世皇帝在位时，拜占廷帝国的国势最为强盛，出现了最著名的史学家普罗科匹厄斯。他留下两部重要的著作：一为《当代史》（即《查士丁尼皇帝征战史》）。主要是记述东罗马帝国兴兵灭汪达尔王国、东哥特王国，并移师向东与波斯帝国争衡的经过；一为《秘史》，描述查士丁尼时代的宫廷内幕，对当时的显贵人物颇多讥评。

　　拜占廷的学者致力于古籍的整理，其中贡献较大的是大教长佛提乌（约820～891）。他编纂了一部《群书摘要》,辑录的古典著作达280种之多。有不少古典著作赖有佛提乌的辑录而保存了下来。

　　5～13世纪西欧各国的史学 在中世纪的西欧,史学和其他的学科一样，是神学的奴仆。当时西欧的载笔之士多为僧侣，他们留下一些编年史和传记。兹按照国别略述如下：

　　① 意大利。在中世纪初期,意大利著名政治家、史学家FMA卡西奥多鲁斯(约490～585)著有《哥特史》12卷，是研究东哥特王国历史的第一手材料。惟此书原本已经散佚，只能从朱尔丹尼斯所作的节本中略见其梗概。

　　伦巴德人入侵意大利北部的历史，是由基督教执事保罗（约720～799）记载下来的，保罗所著之《伦巴德史》是中世纪欧洲史学的要籍之一。

　　中世纪后期，意大利旅行家马可·波罗（约1254～1324）口述、鲁斯蒂恰诺（或鲁斯蒂切洛）笔录的《马可·波罗游记》，即《东方见闻录》，广泛介绍了东方各国特别是中国的概况，被称为“世界一大奇书”。

　　② 法兰克王国。法兰克王国的第一位历史学家是都尔城的主教格列高利（约538～594）。他著有《法兰克人史》10卷，始自传说时期，止于591年,对法兰克王国早期的历史作了精详的记载。

　　9世纪初著名的传记家爱因哈德(约770～840)。用华美的文笔写了一部《查理大帝传》，此书是世界历史文库中的要籍之一，传诵甚广。

　　③ 西班牙。中世纪早期西班牙最著名的历史家是伊西多尔（约560～636）。他曾当选为塞维利亚城的主教。著有《西哥特、汪达尔、苏维汇诸王的历史》，记叙西哥特人、汪达尔人、苏维汇人迁徙和建国的经过。

　　④ 英格兰。英国史学的奠基者是比德。他著有《英国教会史》，所叙史事止于 731年。此书虽然主要是叙述天主教在不列颠传布的经过，但也涉及到当时英国政治、经济、文化等各方面的情况。

　　英国早期的史事，主要是赖有《盎格鲁撒克逊编年史》而流传下来的。从7、8世纪起，盎格鲁、撒克逊各邦的宫廷和寺院中已经有人开始撰写编年史，及至英国统一后，阿尔弗烈德大王在位时，组织了一批学者，把从前各地所积累下来的编年史加以删改和增益，汇编在一起，命名为《盎格鲁撒克逊编年史》。

　　英国的第一位通史作家是亨廷顿的副主教亨利（约1084～1155）著有《英国史》，所叙史事始自GJ凯撒时代，止于1154年。

　　13世纪，英国产生了编年史家M帕里斯（约1200～1259）。他的著作对1215年《自由大宪章》的制订和英国国会的起源均有记述。

　　⑤ 德意志。在西欧各国中,德意志的史学兴起比较晚。11世纪中期,德意志出现了编年史家兰伯特·冯·黑尔斯费尔德(1025～1088)。他用宗教史观写了一部《编年史》，始自远古，止于1077年的“卡诺莎事件”。

　　埃克哈德·冯·奥拉(～1125)著有《世界编年史》5卷。前3卷叙述自上古直至查理曼时代的史事,后2卷记载自查理曼直至亨利五世当政时期的史事。此外，他还写了一部《神圣罗马帝国史》。

　　中世纪德意志最著名的历史学家是弗赖辛的主教奥托（约1111～1158）。他留下两部历史著作：一为《编年史》，以《圣经》中所说的“创世记”作为开端，一直写到1146年；一为《皇帝腓特烈传》，记述这位皇帝连年用兵的经过。

　　14世纪以前东欧各国的史学 东欧国家形成比较晚。这些国家的史学兴起于10世纪以后。

　　捷克最早的一位历史学家是布拉格的科斯马斯（约1045～1125）。著有《波希米亚史》3卷,是捷克第一部堪称为历史的著作。

　　在12、13世纪之际，波兰产生了历史学家W卡德武贝克（约1160～1223）。著有《波兰史》 4卷，始自传说时期，止于1203年，是波兰史的开山之作。

　　这时匈牙利最早的史籍是记述阿尔帕德王朝第一位国王斯蒂芬一世（977～1038)生平事迹的《大实录》和《小实录》，具有一定的史料价值。

　　俄国最早的一部历史著作，是涅斯托尔的《编年纪事》。相传涅斯托尔生活在12世纪初年。其所撰之《编年纪事》，始于公元 9世纪中期，止于1110年，为基辅罗斯时代最重要的史籍。

　　中世纪俄国最重要的一部文献资料，是《诺夫哥罗德编年史》。在诺夫哥罗德大公国的一个寺院里，从11世纪初叶起就有人开始撰写编年史，逐年把重大事件记载下来。此项工作一直继续到15世纪末期。所以，从11世纪初叶直到15世纪末期这 500年间俄国历史上的大事，其中包括金帐汗国统治时期的史事，在《诺夫哥罗德编年史》中都有反映。

　　文艺复兴时期意大利的史学 意大利第一个著名的人文主义历史学家是L布鲁尼(1369～1444)。他首先在史学领域内打出“人文主义”的旗帜,用华美的文笔,将柏拉图、亚里士多德、普卢塔克等名家的作品译为拉丁文，并用意大利方言为文艺复兴的先驱者但丁、F彼特拉克撰写传记。此外,他还著有《佛罗伦萨史》12卷,始自建城时期，止于1404年，把佛罗伦萨城邦的发展过程作了精详的叙述。

　　与布鲁尼同时而稍晚的人文主义历史学家F比昂多(1388～1463)，著有《罗马衰亡以来的千年史》。比昂多把从 476年西罗马帝国灭亡直到文艺复兴这约1000年间叫做“中世纪”，意为介于两个文化高峰之间的一段历史时期。“中世纪”一词，最初就是这样提出来的。

　　在文艺复兴时期，欧洲人的疑古精神和考证学有所发展。在这方面,意义特别重大的是L瓦拉(1406～1457)对《君士坦丁的赠与》这一文件的辨伪工作。瓦拉以渊博的知识和精密的考证方法，令人信服地证明这一文件出于伪造，从而狠狠地打击了教皇的权威。

　　以政治理论家著称的N马基雅维利也是一位杰出的人文主义历史学家。1513年,马基雅维利写成《君主论》（亦译《霸术》）一书，侈谈君主为了国家的利益可以蔑信弃义。晚年，著有《佛罗伦萨史》 8卷，始自日耳曼“蛮族”入侵时期，止于1492年。马基雅维利是用新兴资产阶级政治家的眼光来写历史的，他以古喻今，借历史事实来宣扬改革之道，读之令人知所鉴戒。

　　比马基雅维利稍晚的F圭契阿迪尼(1483～1540)也是一位有成就的人文主义历史学家。圭契阿迪尼第一次打破地区的界限，把意大利各邦的历史熔于一炉。著有《意大利史》20卷，是近代西欧民族主义史学的先导。

　　在文艺复兴时期，意大利出现了前所未有的艺术繁荣，也产生了艺术史家G瓦萨里（1511～1574）。著有《意大利艺苑名人传》。

　　文艺复兴时期西欧其他国家的史学 中世纪晚期法国最著名的历史学家是J弗鲁瓦萨尔（约1337～1410）。他生活在英、法百年战争期间，用法文写了一部《法国、英国、苏格兰、西班牙编年史》，所叙史事始自1326年，止于1400年左右。主要是记载百年战争的战况和有关各国的外交活动。

　　法国的第一位人文主义历史学家应该首推Pde康明（1447～1511）。他是个政治活动家，晚年写成《回忆录》8卷,追述15世纪后半期法国的政事。他强调历史学的实用价值，告诫政治家和外交家必须熟读历史，因为那是理解现实生活的一把钥匙。

　　文艺复兴时期英国伟大的空想社会主义者 T莫尔，也是一位人文主义的历史学家。在名著《乌托邦》之外,他还写了一部精粹的历史著作《理查三世传》，以敏锐的观察力和生花之笔，绘形绘声地刻画了理查的阴险狠毒及其最后的被杀，鞭挞了这个历史上罕见的暴君。

　　16世纪下半叶，英国产生了编年史家R霍林谢德(～约1580）。他编写了一部体大思精的《英格兰、苏格兰、爱尔兰编年史》，始自传说时期，止于伊丽莎白当政初年。霍林谢德的著作被认为是信史，许多文学家都从中吸取创作的素材。W莎士比亚的名剧如《李尔王》、《麦克白》、《辛白林》等，大部分均取材于此。

　　伊丽莎白一世时代(1558～1603)英国最著名的历史学家，还应当推W卡姆登(1551～1623)。他代表新贵族和资产阶级的利益,用历史来为资产阶级的政治服务。卡姆登留下两部重要著作:一为《大不列颠志》,一为《伊丽莎白女王在位时期的英国史》。有人认为，近代英国的史学是从卡姆登开始的。

　　被K马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的F培根(1561～1626)，也是一位历史学家。除了《新工具论》、《论学术之进步》等名著外，他还写了一部《亨利七世在位时期的英国史》。培根认为历史是最好的政治教材，多识前言往行，能启人心窦。他说："哲学使人深邃,数学使人严密,历史使人明智。"

　　荷兰人文主义学者PC霍夫特(1581～1647)，著有《尼德兰史》20卷，描述尼德兰革命期间那些可歌可泣的事迹，读之令人奋起。

　　法国启蒙思想家伏尔泰是个多方面的人物，以一身兼为哲学家、诗人、戏剧家、政论家和历史学家，著述宏富。伏尔泰把“理性主义”应用于历史研究，主张要理智地看看过去，衡量前人的功过得失，写出“有哲学意味的历史”。他扩大了历史学的领域，认为举凡人类社会生活的一切方面，诸如政治、科学、文艺、风俗习惯、农业、工艺、商业、生产技术的演进、饮食起居、人口的增加等等，均为历史研究的范围。在这一点上可以说，他是文化史的真正的奠基者。伏尔泰留下 4部比较重要的史著:《瑞典王查理十二传》、《路易十四时代》、《风俗论》、《彼得大帝时代的俄国史》。其中最足以代表其史学观点和文章风格的是《路易十四时代》。

　　启蒙时期德意志最博学的历史学家应推 ALvon施勒策尔(1735～1809)。他著有《俄国史》、《北欧诸国史要》和《世界历史概略》。

　　与施勒策尔同时的LT施皮特勒(1736～1794)，也是启蒙时期德意志杰出的历史学家。他留下两部比较重要的史著：一为《基督教会史》，叙述基督教会在历史上的作用；一为《欧洲各国史要》，着重叙述西欧各国文化的演进轨迹。施皮特勒的著作反映了资产阶级自由派的观点，要求达成德意志的统一并建立资产阶级代议制的政府。

　　德意志文学家 JCFvon席勒(1759～1805)，也是一位有成就的历史学家。他的两部文情并茂的历史著作：一为《尼德兰革命史》，叙述尼德兰人民反抗西班牙封建统治的斗争及荷兰共和国的成立；一为《三十年战争史》，记载三十年战争期间那些惊心动魄的事迹和德意志人民所遭受的种种苦难。此外，他还写过很多历史剧，如《瓦伦斯坦》、《威廉·退尔》、《奥尔良的姑娘》等。席勒是个才华横溢而又富于革命情操的人，他的著作在反封建的斗争中起过积极作用。

　　17世纪末～18世纪末英国的史学 17世纪末、18世纪初，英国最著名的历史学家是G伯内特(1643～1715)。他著有《英国宗教改革史》和《我这个时代的历史》。他代表辉格党人的观点，竭力赞美1688年“光荣革命”所达成的妥协。18世纪英国著名的唯心主义哲学家D休谟也是一位历史学家。著有《英国史》 6卷，始自公元前55年罗马统帅凯撒入侵不列颠，止于1688年的“光荣革命”。此书为18世纪出现的最为详备的英国通史，传诵甚广。 与休谟谊兼师友的W罗伯逊(1721～1793)，在历史学方面的成就比较大。主要历史著作有：《苏格兰史》、《皇帝查理五世在位时期的历史》、《美洲史》和《印度古史谭》。罗伯逊的治学态度颇为谨严。他认为历史家记事载言，必须有文献根据。他在自己的著作中，每一章后面都附有注释和参考书目，注明出处，以昭信实。

　　18世纪英国最杰出的历史学家无疑要推E吉本，他用“罗马帝国的衰亡”这一概念来概括2～16世纪这1500年间欧洲的史事。他竭毕生之力，写了一部卷帙浩繁的《罗马帝国衰亡史》。此书共分71章，从奥古斯都时代开始，以16世纪的宗教改革作为结束。吉本虽然主要是记述罗马帝国由盛而衰的经过,但也提到波斯、匈奴、日耳曼诸部族、阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的历史。在他以前，欧洲还不曾有过这样规模宏大的通史著作。

　　吉本认为罗马帝国的衰亡是由于“基督教和野蛮主义”的胜利。其书的第15章和第16章，专论基督教的兴起及其本质，寓褒贬于深沉，既是历史性的叙述，也是辛辣的讽刺。吉本的《罗马帝国衰亡史》，代表着英国资产阶级史学的高峰，是启蒙时期西欧最重要的历史著作之一。

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问题描述:

正史

解析:

关与罗马的影片很多 比如说《奥古斯都二世》

恺撒的《高卢战记》

公元前2—1世纪的罗马，已经由一个台伯河畔的城邦发展成为地跨欧亚非三洲的殖民霸国。强大昌盛的罗马共和国崛起一位伟大的人物——他就是古罗马统帅、政治家、作家懦略·恺撒。

公元前100年，恺撒出生于一个破落的贵族之家。他从小就接受了正规的贵族式教育，年少有志，向往权力。在恺撒从政的年代，罗马社会各阶级、阶层和集团之间矛盾尖锐，斗争激烈。城邦共和国制度已经不能适应世界性霸国奴隶制经济发展的需要了。公元前73年爆发了空前规模的斯巴达克起义，震撼了罗马奴隶制的基础，加速了罗马共和国制度的崩溃。在奴隶起义的冲击下，奴隶主内部分化成主张改革的民主派和反对改革的共和派。

由于亲戚的关系，恺撒一开始登上政治舞台，就受到了民主派的影响。当时罗马的民主派代表人物马略是恺撒的姑父，秦纳是恺撒的岳父。恺撒先后出任财务官、监察官、祭司官和大法官等职。

有一次，恺撒因公然支持当时罗马独裁者、共和派贵族头子苏拉的政敌马略，受到苏拉的打击被逐出罗马城。据说，他在逃之中被一伙海盗绑架。海盗头见恺撒气宇轩昂，衣着不俗，便问他：“你准备拿出多少钱来换取你的自由？”恺撒对他不屑一顾，若无其事望着大海。强盗头见他有些不恭之态，生气地说：“你必须交20个塔伦（罗马货币）！”当时赎一个普通人只需二三个塔伦。恺撒听了要价，转念一想便说：“难道我的身价就值这么几个钱？这简直是对我的侮辱。你必须索取50个塔伦，这样我才肯留下来当人质，就让我的仆人回罗马筹集去吧。”海盗头被他的气势吓住了，惟命是从。从此把这个特殊的 “人质”另眼相看，尽力地优待他。恺撒每天写诗、写文章，还把自己的作品念给海盗们听。就这样被扣留了38天。交了赎金后被放回，恺撒脱难后，立即组织人，将这伙海盗一网打尽。

苏拉死后，恺撒才得重返罗马。罗马人把他作为英雄来欢迎，从此他青云直上，升任了司法官的要职。恺撒为了收买人心，散尽了全部的家财。他那杰出的演说才能，慷慨大度的作风，刚毅机敏的性格，使他在罗马市平民中赢得了巨大声誉。

恺撒的雄心是建立专制的罗马帝国，觊觎的是独裁者的地位。但是他看到自己的力量还不够，便于公元前60年，与当时两位显赫的人物庞培和克拉苏结成秘密的政治同盟，这就是历史上著名的“前三头同盟”，“前三头”左右了元老院，第二年，恺撒被选为执政官。多年的政治生涯使他认识到抓军队的重要性，次年，他为自己谋到一个肥缺：西班牙行省总督（即高卢总督）之职。

从公元前58年到公元前49年，在戎马倥偬的十年里，他统率4个军团，对高卢（今法国、比利时等地）发动了8次远征，同数以百万计的“蛮族人”作战，终于征服了他们。《高卢战记》这本书就是恺撒以自己的经历和感受写出的一部纪实体的文学作品。

《高卢战记》全书分8卷，前7卷写的是公元前58年到52年这7年的事迹，每年一卷，由恺撒亲自执笔。第8卷写的是公元前52年至公元前50年年底的事迹，这一卷是由恺撒的僚属续成的。

精彩的第7卷写的是第8次远征。公元前52年，高卢阿浮尔尼部首领维钦及托列克斯率领全部落起义。他知道尽管自己有大批的武装和广泛的兵源，但与骁勇善战、装备精良的罗马军队决战却难以取胜。因此他采取了焦土政策，耐心地劝说高卢人烧毁自己的村镇和粮草，以断绝罗马人的给养。维钦及托列克斯带领他的军队经常神出鬼没地袭击罗马人，但却从不与他们正面交战。他想把罗马军队拖垮，使其丧失战斗意志，等到罗马人精疲力竭，甚至撤退时再组织强有力的反击，去争取最后的胜利。这一着果然很厉害，令恺撒大伤脑筋。战争拖延下去，不仅粮食要出现危机，到了冬季作战给养上的问题就大了，对当地的部落军队就更有利了。恺撒终于想出了诱敌之计。他装出山穷水尽的样子，然后发动了不计后果的夺取粮草的战役，结果损失了700多人只好撤退，当撤退到林恭内斯这一地带时，维钦及托列克斯认为时机成熟了，遂与恺撒决战。恺撒有备而退，捕捉到战机后，把维钦及托列克斯的8万军队一举合围在阿来西亚要塞。这时恺撒以10个军团（约6万人）及一部分日耳曼、爱杜依军队，筑起一道长达11罗里的可攻可守的围城工事，切断了维钦及托列克斯与外界的联系。与此同时又击溃了26万各地的高卢援军。维钦及托列克斯弹尽粮绝，外援无望，被迫投降。到公元前51年，恺撒又恢复了高卢的平静。

《高卢战记》虽然是恺撒在戎马倥偬的征战空闲中写成的，但这部著作文笔清新、结构严谨，叙事翔实，这些特点，使得《高卢战记》成了用拉丁文写作的典范著作。作为历史见证人，恺撒对高卢、日耳曼人从氏族公社向萌芽状态的国家过渡时期的政治、经济、宗教和风土人情等方面的情况也不吝笔墨，所以《高卢战记》又成了研究古代社会的第一手资料。恩格斯就多次地在他的著作中引用过这些记载。

高卢战争显现了恺撒杰出的军事天才，他总是善于判断和利用形势，行动果敢迅速，他在战斗中又能身先士卒，有巨大的号召力。《高卢战记》让人充分地领略了恺撒作为军事家的风采。他凭着精锐的部队屡屡以少胜多，从取得胜利的战绩素描，对后人用兵指挥都有极大的启迪，该书堪为军事家的必读之作。

无冕之王恺撒

公元前60年的一天，古罗马城中一个深宅大院里，有三个掌握罗马共和国实权的人物聚在一起。只见一位40岁左右的中年人面带刚毅的神色，庄严地举起右手，发誓说：“为了罗马的前途，为了罗马的民主，我发誓，愿与二位携手并肩，同贵族元老院斗争到底!”这个人就是恺撒，当时担任罗马的大祭司长。

恺撒约出生于公元前100年，贵族出身，青少年时就希望自己将来能登上罗马的政治舞台，有强烈的权力欲。据说在他20岁时，地中海上的强盗把他抓去，向他索要20塔伦的赎金。恺撒对强盗说：“我的身价要比20塔伦高得多，你们应该要50塔伦才对。”不久，恺撒家人根据他的信，以50塔伦把他赎出。恺撒随即带着船队把强盗追上，并把他们全部送上断头台。

恺撒为了登上政治舞台，从小勤奋学习，并特别锻炼讲演，使他成为一名出色的演说家。当他获悉罗马总督有贪污丑行时，便挺身而出，控告这个总督的不法行为，于是人们对他刮目相看。

当时，罗马政局一直被贵族元老院所左右。这些人反对民主势力，处处推行落后保守的政策，问题全部集中在罗马的公民权上。原来，当时罗马的政策是，只有住在罗马城里的奴隶主和自由民有罗马公民权，而城区以外，意大利各地和海外行省的自由民却享受不到公民权，但却要担负着和罗马自由民一样的义务。恺撒非常反对这种做法，常和平民站在一起进行斗争。此外，罗马城中的另外两个要人庞培和克拉苏也和他一样，积极反对元老院，但是他们三个人谁也没有力量单独战胜贵族势力。于是，恺撒便约了庞培和克拉苏，共结秘密联盟，史称“前三头同盟”。

三头同盟中，以庞培的威望最高。他曾先后平定过西班牙起义，消灭过地中海上的海盗，征服了小亚细亚。经过深思熟虑，恺撒决定把已经订婚的女儿许给了庞培。这一手果然灵验，不但三头同盟巩固了，而且也使恺撒当选为罗马的执政官。不久，又被任命为高卢总督。

古代的高卢分为南北两大部分。南高卢属罗马，而北高卢人却是一些原始部族，他们住在阿尔卑斯山以北、莱茵河以西广大地区。公元前58年，恺撒担任高卢总督实际是在南高卢。为了扩张，为了征服强悍的北高卢人，恺撒采取分化瓦解、拉拢打击、步步蚕食的政策。他以四个兵团为后盾，用了不到10年的时间，就占领了800多个城堡，歼灭和俘获北高卢人200多万，把罗马的边界推到莱茵河岸边。之后，恺撒又带兵越过莱茵河，侵入日耳曼地区，势力远及今法国、比利时一带。不久，他又越过英吉利海峡，攻入不列颠(今英国)。

恺撒的显赫战绩和卓越的军事天才，赢得了罗马人的欢呼，使他的威信日益高涨。此时，三头同盟之一的克拉苏已经去世，另一个执政官庞培对恺撒的威望日高惴惴不安。为了扼止恺撒的权力膨胀，庞培联合元老院，颁布命令让恺撒迅速返回罗马，交出兵权，否则就以“公敌”论处。

恺撒知道这是庞培的阴谋，回罗马交兵权是自投罗网。于是他索性一不作二不休，当即带兵回攻罗马。公元前49年，恺撒的军队势如破竹，以迅雷不及掩耳之势攻占了罗马和整个意大利，庞培和大批贵族元老仓惶出逃希腊。

在希腊，庞培号令罗马各城邦，又集结了大批军队，准备与恺撒决一雌雄。公元前48年，恺撒率军进攻希腊，与庞培的军队在北希腊贴萨利亚境内的法萨罗展开激战。当时就两军的实力来说，庞培占有明显的优势。他拥有45000步兵和7000骑兵，而恺撒只有30000步兵和1000骑兵，但恺撒的军队士气高昂。5月12日双方交战时，由于庞培指挥失当，结果一败涂地。最后，庞培不得不狼狈地逃亡埃及。

恺撒乘胜带兵追入埃及，埃及国王害怕恺撒，只得将庞培的人头割下献给恺撒。至此，恺撒当年的女婿，被恺撒逼得身首异处，恺撒于是成了罗马共和国的“独裁者”。公元前45年，恺撒正式宣布自己为终生独裁官。此外，他又取得了监察官、终身保民官、大祭司长等头衔，还被人送给罗马的“祖国之父”称号。他集政治、军事、司法和宗教大权于一身。

恺撒的独裁统治，使罗马一跃成为欧洲大国，军事强国。他又进一步改革了政体，使他的权力达到了顶峰，人们都把他看成是“无冕之王”。

然而，深受罗马共和制度熏陶的罗马公民不愿意把自己置于专制君主的统治之下。不少人开始对恺撒不满。于是，以布鲁图斯和卡西乌斯为首的共和派分子发展成一个60人的集团，他们决定谋杀恺撒。

公元前44年的3月15日，恺撒去元老院参加一次大会。步入议事厅门口时，有人塞给他一块记事板，向他透露有人要谋杀他。但恺撒根本没有看这块记事板就把它装在口袋里，因为他太高傲了。就在恺撒坐下不久，阴谋分子以商量事情为由接近了他，于是群手齐下，向他连扎23刀，其中致命的三刀终于使这位无冕之王气绝。

恺撒死后留下了《高卢战记》和《内战记》两部著作，是他亲身经历的战争回忆录。这两部书以文笔清新巧妙著称，使他又得了文学家的美称。

个人一点浅见，我随便说说。

大仲马写小说喜欢用真实的事实衬托虚假的人物，比如《基督山伯爵》里面的大人物，路易十八等等都是历史上存在的。那么，罗杰范巴这个人物即使是虚拟的，也会用一些实际存在的东西来增加他的存在感。

所以，凯撒历史回忆录这本书应该是存在的，但是也应该是比较古老、罕见、晦涩的一本书，回忆录多半是本人或者同时代作者写的，古罗马离基督山伯爵的时代也有一千年左右了，可见其古老，所以中国基本不会有译本。再说，作为译者，遇上这种基本没怎么见过的书，多半就是按字面直译，所以，除非你在法文版中看到这本书的名字，否则多半和其拉丁文名字不相符，所以找不到也是正常的。

期待法文好，对欧洲古籍比较了解的专家们为我们解决这个问题，哈哈。