1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 

2、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。 

3、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 

4、人而无信，不知其可也。 

5、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。 

6、君子周而不比，小人比而不周。 

7、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 

8、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 

9、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 

10、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ 

11、慎终追远，民德归厚矣。 

12、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。 

13、宁肯站着死，决不跪着生。 

14、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 

15、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 

16、仁者必有勇，勇者不必有仁。 

17、三年无改于父之道，可谓孝矣。 

18、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。 

19、父母在，不远游，游必有方。 

20、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 

21、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！ 

22、学而时习之，温故而知新。 

23、礼，与其奢也，宁俭。 

24、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 

25、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 

26、攻乎异端，斯害也已。 

27、士不可以不弘毅，任重而道远。 

28、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。 

29、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。 

30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 

31、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。 

32、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 

33、往者不可谏，来者犹可追。 

34、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 

35、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。 

36、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ 

37、放于利而后行，多怨。 

38、人无远虑，必有近忧。 

39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。 

40、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 

41、道之以告德，齐之以礼。 

42、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 

43、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 

44、不义而富且贵，于我如浮云。 

45、爱之欲其生，恶之欲其死。 

46、君子务本，本立而道生。 

47、君子求诸己，小人求诸人。 

48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 

49、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。 

50、君子坦荡荡，小人长戚戚。 

51、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 

52、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 

53、子罕言利，与命，与仁。 

54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 

55、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 

56、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。 

57、君使臣以礼，臣事君以忠。 

58、益者三友：友直、友谅、友多闻。 

59、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 

60、君子不以言举人，不以人废言。 

61、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 

62、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。 

63、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。 

64、言而必有信，期而必当，天下之高。 

65、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 

66、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 

67、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 

68、已矣乎！吾未见好德如好色者也！ 

69、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 

70、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 

71、自行束修，吾未尝无诲焉。 

72、子不语：怪，力，乱，神。 

73、以不教民战，是谓弃之。 

74、学而不思则罔，思而不学则殆。 

75、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 

76、吾少也贱，故多能鄙事。 

77、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！ 

78、吾未见好德者如好色者也。 

79、君子居之，何陋之有？ 

80、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 

81、先行其言，而后从之。 

82、诗三百，一言以敝之，思无邪。 

83、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 

84、君子矜而不争，群而不党。 

85、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 

86、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。 

87、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 

88、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。 

89、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 

90、忠告而善道之，不可则止。 

91、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 

92、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 

93、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 

94、君子周而不比（勾结），小人比而不周。 

95、过而不改，是谓过已。 

96、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 

97、里仁为美。择不处仁，焉得知！ 

98、君子固穷，小人穷斯滥矣。 

99、夫子温、良、恭、俭、让。 

100、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

1 高中翻译几个文言文的句子

1待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，便有所感触，慨叹不已。

2只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用

3但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的

4用尽了我的力量而不能够到达的，就没有什么可后悔的了，又有谁能讥笑我呢？

5这就是做学问的人不能不深思熟虑且慎重舍取的原因。

2 帮忙翻译以下高中文言文句子

1、有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ “有谁敢再说让长安君去做人质，我一定唾他一脸！” 2、当其南北分者，古长城也。

在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城3、谁为大王为此计者？ 谁替大王献出这个计策的？4、廉颇者，赵之良将也。 廉颇是赵国的优秀将领5、师者，所以传道受业解惑也。

所谓老师，就是传授道理，授与专业知识，解答疑难问题的人6、屈原者，名平，楚之同姓也。 屈原，名字叫平，是楚王的同姓7、吾妻之美我者，私我也。

我的妻子赞美我，是因为偏爱我8、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。

9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

10、何者？严大国之威以修敬也。 为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。

11、或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） 或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？12、此数者用兵之患也。

（此数者：这几点。） 这几项都是用兵的禁忌13、求人可使报秦者，未得。

（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到。

14、石之铿然有声者。 铿然有声的石头15、近者奉辞伐罪。

近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人16、古者以天下为主，君为客。 这没有其他原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客17、远者数世，近者及身。

远的不过几代，近的就在自身1、我见相如，必辱之。 我碰见蔺相如，一定要羞辱他2、后秦击赵者再，李牧连却之。

后来秦国两次攻打赵国。李牧接连打退秦国的进攻3、送之至湖口，因得观所谓石钟者。

送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。4、简能而任之，择善而从之。

选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它5、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨6、关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。 关山难以逾越，有谁同情迷失路径的人？萍水相逢，人人都是异乡的来客7、东割膏腴之地，北收要害之郡。

向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。8、奚以之九万里而南为？ 哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢9、又有剪发杜门，佯狂不知所之者。

还有削发为僧、闭门不出、假装疯狂。不晓得逃到哪里去的10、有牵牛而过堂下者。

王见之，曰：“牛何之？”（后一个之“之”。） 有个人牵牛从殿下走过。

您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”11、均之二策，宁许以负秦曲。 比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。

12、之二虫又何知？ 这两只飞虫又懂得什么呢13、何陋之有？ 有什么简陋呢14、宋何罪之有？ 宋国有什么罪呢15、句读之不知。 一种情况是不知句读16、何功之有哉？ 那会有什么成效呢17、诗云：“他人有心，予忖度之。”

——夫子之谓也。（后一个“之”。）

“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’18、君将哀而生之乎？ 您想哀怜我，让我能够活下去吗19、不知将军宽之至此也！ 不知道将军胸怀宽宏到这样的地步啊20、以是知公子恨之复返也。

因此我知公子心里怪我，定会回来的21、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲 问我22、今单车来代之，何如哉？ 现在（您）却只身前来代替我，怎么回事呢？23、寡君之以为戮，死且不朽。

如果国君把我们杀死，死了也不会忘记24、辍耕之垄上，怅恨久之。（后一个“之”。）

他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后25、久之，能以足音辨人。 时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁26、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

天高地远，令人觉得宇宙无穷无尽；兴尽悲来，明了盈亏皆有天数27、臣闻求木之长者必固其根本。 臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底28、不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。

可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足29、石之铿然有声者。 铿然有声的石头30、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢。

3 高一文言文句子翻译 谢谢

1；仰观宇宙之大，俯察品类之盛

翻译；

抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物

2；会于会稽山阴之兰亭

翻译；

（我们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会

3；当其欣于所遇，暂得于己，快然自足

翻译；

但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足

4；不能喻之于怀

翻译；

不过心里却弄不明白这是怎么回事

5；后之览者，亦将有感于斯文

翻译；

后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

6；引以为流觞曲水

翻译；

（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，

7；或取诸怀抱，晤言一室之内

翻译；

有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈

4 文言文中优美的句子

千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命

凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

风华是一指流砂，苍老是一段年华。

夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

谁在岁月里长长叹息。

汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

5 高中文言文,有关“而”字的句子及翻译

ér

①<；名>；颊毛；胡须。《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。”

②<；代>；通“尔”你，你的。《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”

③<；动>；通“如”。好像《察今》：“军惊而坏都舍。”

④<；连>1表并列关系。《论积贮疏》：“苟粟多而财有余。”《捕蛇者说》：“黑质而白章。”2表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而还走。”《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。”3表示递进关系。《劝学》：“君子愽学而日参省乎已。”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。”4表转折关系。《肴之战》：“吾见师出，而不见其入也。”《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。”⒌表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”《捕蛇者说》：“吾恂恂而起。”⒍表假设关系。《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”《冯婉贞》：“诸君而有意，瞻余马首可也。”⒎表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”《赤壁之战》：“表恶其能而不能用也。”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。”

⑤<；助>；表感叹语气，相当于“啊”“吧”。《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。”《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！”

⑥词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：“俄而，百千人大呼。”《醉翁亭记》：“已而，夕阳在山，人影散乱。”

6 急需高中全部语文背诵重点句子和古文翻译句子

蜀道难 蜀道之难难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 一夫当关，万夫莫开。

过秦论 秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。 东割膏腴之地，北收要害之郡 以致天下之士，合从缔交，相举为一。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

天下云合而响应，赢粮而景从。 最后一段总论很爱考 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戌之众，非亢九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也！ 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 第二段常考 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 韩愈《师说》 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。 孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 劝学 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 故书者，政事之纪也。

诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。

故曰：学莫便乎近其人。 其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。

我总结的就这些了，一般高考不会考平时模拟题那么偏。

7 高中语文文言文翻译

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。

贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。

始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。

本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。

忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。

雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。

赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。

裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。

再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。 清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。

忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。

人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？。

1、南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

释义：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。

出处：《国风·周南·汉广》

2、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。

出处：《国风·周南·桃夭》

3、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

释义：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

出处：《国风·卫风·木瓜》

4、溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。

释义：溱水洧水长又长，河水流淌向远方。男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。

出处：《国风·郑风·溱洧》

5、坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。

释义：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。

出处：《国风·魏风·伐檀》

6、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

释义：微弱蜉蝣在空中振翅飞舞，漂亮的外衣色彩鲜明夺目。叹其生苦短我心溢满忧伤，我将如何安排人生的归宿？

出处：《国风·曹风·蚍蜉》