九天开出一成都，万户千门入画图”

“晓看红湿处，花重锦官城”

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”

……

唐诗中关于成都的句子

几乎我们每个人小时候都背诵过

成都，拥有2300多年建城史

是国家历史文化名城和中国十大古都

唐代的成都物产丰富，商业兴盛

比以往任何时候都更符合天府之国的美称

唐时成都号称“扬一益二”，“天下诗人皆入蜀”

近200位诗人以成都为题写了近1000首诗歌

50个唐代没到过成都的诗人为成都写诗超100首

《全唐诗》中首次写到成都的诗篇

竟来自从未到过成都的唐太宗李世民！

令人惊奇的趣事儿不止如此~

小微带你解码唐诗中的天府文化密码

☟☟

成都市第十三次党代会上明确指出，要传承巴蜀文明，发展天府文化，努力建设世界文化名城。为此，成都晚报编辑团队积极主动深入学习研讨，对涉及成都的全唐诗和古典文献书籍的精读研读后，于2017年12月11日至12月25日，连续推出十期专题——“天府成都·破译唐诗密码”，以大数据为手段，破译唐诗中天府文化密码，挖掘唐诗中天府文化内涵，追溯天府文化的历史本源与气质神韵。

《全唐诗》“蜀”字出现987次

“成都”出现了325次

在《全唐诗》49400多首作品中，“蜀”字一共出现987次。从唐初开始，“入蜀”“之蜀”“赴蜀”等主题的诗歌开始出现，经过盛唐，到中晚唐时期，出现频率大大增加。这也可以看出来，巴蜀地区虽然位居大唐西南隅，但是安定富庶，尤其在藩镇割据、战乱频仍的唐代中后期，文人热衷来到蜀地。

唐时设成都府，唐人直接称“成都”最多，达到81首，最豪迈大气的无疑是李白的“九天开出一成都”。成都之别称“锦城”位列第二，其他以“锦”等描写成都的诗数量就更多了。“西川”“西蜀”“益州”虽然地理范围广阔，但是诗人们主要活动范围是在成都，诗中也主要指成都及周边地区。

诗中提到成都风光最多的是“锦江”

提到最多的特产是“酒”

锦江是出现频率最高的风景，至少有95首。锦江在唐代就像是成都的代名词，诗人提到锦江，总是一幅艳丽的、旖旎的美景。

图据网友@蜀南文兄

酒是诗人的最爱，唐代诗人在成都留下的诗作中，“酒”字出现频次至少在120次以上。其中直接说到“成都美酒”至少20次以上。杜甫说“蜀酒浓无敌”，李商隐说“酒是蜀城烧”“美酒成都堪送老”，雍陶说“自到成都烧酒熟”等。其他尚有蜀锦、蜀茶、蜀纸、蜀笺、筇杖等。

成都水井坊博物馆。图据四川在线

唐太宗李世民没到过成都

却写了《全唐诗》中最早直接写成都的诗歌

《全唐诗》中，最早直接写到成都的作品是出自唐太宗李世民之手的《秋日二首》，这是一首五言古体，最后一联是“还似成都望，直见峨眉前”。

值得一提的是，李世民并没有到过成都。这是一个饶有趣味的现象：很多唐人并没有到过成都，但是却在诗中反复歌咏成都。

成都在唐代诗人心中，一直占有很高的地位。那些没有涉足过成都的诗人们，或是因为亲戚朋友在蜀地任职、游历而以诗文唱和赠寄，或者因为出于对蜀地物产的热爱而自觉不自觉地将成都写入诗中。

这个群体包括著名诗人王维、刘禹锡、白居易、元稹、韩愈、杜牧、李贺、钱起、齐己、贾岛、张说、韩翃、李益、许浑、卢纶等20余位，以及像李世民、徐铉、姚合、许棠、王播、施肩吾等众多诗人。粗略统计，没有涉足成都却写到成都的诗人，近50位，写下了近100首作品。

流传最广的经典权威诗选本中

都少不了“成都”

人们耳熟能详的唐诗里，总离不开“成都”的影子。《唐诗三百首》《千家诗》以及中小学语文课本，是三个诗歌流传最广的版本，在这三个版本中，不计重复共有18首作品写到成都或写在成都。

新版中小学生“教育部编义务教育语文教科书”中，古诗文篇目共有135篇诗文，收入杜甫作品7首，其中写到成都的作品有5首。包括《春夜喜雨》《绝句》（“迟日江山丽”）《绝句》《江畔独步寻花》《茅屋为秋风所破歌》。

唐代大诗人营销成都八大经典广告语

▼

NO1

九天开出一成都，万户千门入画图

——李白《上皇西巡南京歌》

诗仙李白大手笔极写成都之壮丽。

NO2

晓看红湿处，花重锦官城

——杜甫《春夜喜雨》

杜甫描写了成都花团锦簇的明艳色调

是千年传唱之绝佳广告语

NO3

喧然名都会，吹箫间笙簧

——杜甫《成都府》

初来乍到，杜甫看到的是一座大都会

相当于现在的“国际化大都市”

这是一个信息爆炸的时代，从广播到电视，从报纸到网络，到处都充斥着各式信息。作为这些信息源头中的一支，广告以其独特的明星效应占领着一方重要的市场。事实上，笔者认为，由明星来代言广告，并非是如今市场经济时代的特产。

早在我国古老的封建社会时期，就有过名人代言广告的先例，尽管他们不是出于功利化目的或是有意而为之，但他们的三寸竹管的确带来过巨大的经济和社会效益，是一次次名副其实的经典广告案例。下面，就为大家罗列一些历史文化名人与广告结缘的趣事吧。

一、 名酒广告

代言人：曹操，广告词：“何以解忧，唯有杜康”。

如果说杜康这一美酒品牌深入人心，那曹操的这次广告代言绝对功不可没。曹操乃一代枭雄，是当时饱经战乱之苦的人们心中的偶像。既然，偶像都说喝杜康酒可以解忧了，那说明杜康酒确有保健功能，于是，杜康酒在曹操重磅推出下，开始热销。

代言人：杜牧，广告词：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。

这句广告词写得好，与陈宝国代言的“买家具，我只来居然之家”有异曲同工之妙。广告为我们呈现出这样一组精美的画卷，口干舌燥的杜牧遇到正在吹奏晚笛的牧童，于是向前询问哪里有美酒可以解渴，牧童自信地指向山麓，顺着牧童手指的方向，我们看到一座若隐若现的村庄，牧童随即呼出响亮的台词：“喝美酒，当然首选杏花村！”以杜牧的名气，加之美妙的广告词。我想，杏花村就业一定会火一把。

二、 旅游广告

代言人：张继，广告词：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。

没有直白的推销，没有单调的赞美，只是为大家呈现出一种清幽旷达的神韵。镜头对准寒山寺美丽的夜景，悠扬的钟声伴随清风吹入客船，船客并没觉得叨扰，反而是一种享受。广告采用声音，画面全方位展现的方式，为人们带来视觉和听觉的双重冲击。远比单调的“山美、水美、人更美”来的更具生动，更具吸引力。

代言人：苏轼，广告词：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

在今天，很少有地方行政长官亲自代言其治下的地区的，然而，北宋时期的苏东坡却是个特立独行的人。他不但政绩颇丰，在地方修建了著名的苏堤。为提高西湖风景区的知名度，他更是亲自操刀，写下了这句朗朗上口的广告词。愣是把西湖好一通夸，似乎告诉游客，我们这里没有旅游淡季，西湖四季都适宜游览。当然不得不说，他还是做了一点虚假广告的。还好，此则广告没被当时的广电总局查封，不然这么好的广告策划就可惜了。最后，为了锦上添花，他硬是把美女西施的名头都拿了过来，如此用心的策划，效果能不好么？

三、 名茶广告

代言人：陈眉公，广告词：“龙井源头问子瞻，我亦生来半进禅”。

西湖龙井，这一茶中极品，做起广告来真是一点都不含糊，竟把淡泊明志的山中隐士都拉来做宣传，如此用心，也值得赞赏了。只是他好像把龙井茶的消费主体定偏了一些，仿佛龙井不是寻常百姓家的消费品，而成为了高深，成功人士的专宠，可能龙井想要走高端路线，成为茶中的“劳斯莱斯”吧！

代言人：刘秉忠，代言广告：“铁色皱皮带志霜，含英咀美入诗肠”。

与同行龙井相比，铁观音更在乎品质，在乎产品的美誉度，并企图以此来赢得大家的青睐。当然，铁观音也是花了大价钱请了名人做广告的，刘秉忠可是元朝主要的设计师之一，这样元老级的人物代言，加上铁观音重视售后服务，所以，这一茶叶品牌一定能够红遍大江南北，与龙井火并一下市场了。

四、 美食广告

代言人：苏轼，广告词：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。

苏东坡自上次代言西湖风景区广告后，该地区旅游业同比增长八个百分点，并一跃成为当地龙头产业。有了这次成功的广告营销后，苏东坡便接手起美食的推广策划来，经再三权衡后，他决定代言河豚这一美食。河豚味美，季节性强，食用价值高。于是，一句千古流传的广告词就这样出炉了。如果在今天，东坡先生的这句广告词可能会被消费者发难了。殊不知，河豚本身含有大量毒素，亨任时有很高的技术要求。苏东坡却错将目标公众定为大众消费者，弄不好又是一桩“三鹿”案呀。看来，做广告也有风险，入行须谨慎。

关于古人们“做广告”的逸闻趣事还有很多，这里就不加以累赘了。这些宣传词大多历经时间的洗涤，成为人们津津乐道的永恒经典，比起当下那些为了经济利益而进行的刻意宣传更具生命力，也更具魅力。

宣传语是“拜水都江堰，问道青城山”。

青城山位于都江堰市境内，是道教发祥地之一，素有“青城天下幽”之称。在茂密的植被覆盖下古典而神秘。

青城山，是世界文化遗产、中国首批公布的风景名胜区、道教发源地。青城山背靠岷江雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓，处处藏幽纳翠，四季风光各不相同。至今仍完好地保存有数十座宫观和大量的文物古迹。这里山林幽深、古道幽静、山花幽香、鸟鸣幽趣、亭阁幽雅、溪流幽清，故有“青城天下幽”的美誉。

青城山位于都江堰西部，是道教发祥地之一，素有“青城天下幽”之称。分为前山、后山两个景区，多数游客去的都是前山，后山更适合登山爱好者。前山面积较小，几乎百步就可看到一座_观，在茂密的植被覆盖下古典而神秘。后山面积较大，保持了相当原始的风貌，宫殿香火虽不如前山，但更加清幽洁净。

青城山的宣传语是“拜水都江堰，问道青城山”。

1、青城幽幽山叠翠，绿水清清客如织。

2、拜水都江堰，问道青城山。3、青城落霞渐收红，岸上黄桷唱晚风。

4、品道教之幽，赏青城之色。5、百花娇欲滴，春翠远山含。6、郁郁青城山，滚滚岷江源。7、一山青天下，一堰名古今。

8、叹巴蜀胜地多名山，青城似瑶台。

拜水都江堰，问道青城山。

第1句如果仅仅为了听佛教故事，那么她多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么她就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么她至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。

第2句莫高窟，位于敦煌市东南25公里的河畔，始建于366年，经历了十六国北凉，北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，宋，西夏，元等十个朝代。莫高窟不仅记录了佛教，道教，摩尼教，景教等宗代教信仰，保存了丰富生动的艺术形象，展示了中古时期广阔的经济，文化，科技等社会生活场景，反映一千多年间的艺术流传及演变。敦煌石窟艺术内涵十分丰富，牵涉到宗教历史，艺术等多方面学科知识。

第3句莫高窟是活着的，它是活了一千多年的生命。它见证着历史，记录着历史，聆听着历史。它就像一个无声的倾听者，听着历史的低吟浅唱。莫高窟是绝美的，但它永远不是艺术品，因为肤浅的艺术品永远不及莫高窟的深度。莫高，意味着文化，意味着美。还意味着永久的信仰莫高窟是站在历史的高度俯视人类。是人类文明的精粹，是人类灵魂的凝结。它是永恒，是神的力量。

第4句走进敦煌石窟，我们像是读着一本书，亲眼看到那动荡惊惧中机敏的北朝人，将西域样式融进了魏晋风骨；正值太平盛世的唐朝人雍容华贵，从容自信，处处追求艺术的完美；由盛入衰的五代和北宋，渐渐失去了进取的勇气，而西夏人的朝气和蒙元的强悍，却一次又一次引起我们的惊喜。

第5句每个时代，每个洞窟又有这独特的艺术特色。因此，要理解博大精深的敦煌艺术。融会贯通以后在通过，自己的讲解艺术传达给观众，并不是一件易事。敦煌研究院每年对讲解员做专业的培训，从敦煌艺术研究院到当今文化等各方面提出较高的要求。目的是让人们了解更多的知识。莫高窟，是个神圣的地方我们一定要心无杂念进每一个窟不要心地不善良。