重庆名字的由来！详细点

重庆因嘉陵江古称“渝水”，故重庆简称“渝”。北宋崇宁元年（1102年），改渝州为恭州。南宋淳熙16年（1189年）正月，孝宗之子赵惇先封恭王，二月即帝位为宋光宗皇帝，称为“双重喜庆”，遂升恭州为重庆府，重庆由此而得名。

重庆名字的由来？

重庆是一座有着悠久历史文化的名城。远在两万多年前的旧石器时代，这片土地上就出现了人类的生息繁衍活动；到新石器时代，已有较稠密的原始村落，分别居住着夷、 濮、苴、奴、宾、共、(rang)、(dan)等八个民族。正是这些最早的重庆居民，创造了重庆最古老的历史文明。约在三四千年前的夏商周时期，以重庆为中心地带的大片地区，已形成强大的奴隶制部族联盟，统称“巴”。相传夏禹王分华夏为九州，梁州所属就有"巴"。在甲骨文中，也有关于"巴方"的记载。郭沫若先生对此有诗赞曰:“巴蜀由来古，殷周已见传”。从“巴”到“重庆”，名称屡经历史的变迁。周慎靓王五年(前316年)，秦灭巴国，置巴郡。秦始皇二十六年(前221年)分天下为三十六郡，巴郡为其一。汉朝时候巴郡称江州。魏晋南北朝时期，先后更名荆州、益州、巴州、楚州。隋文帝开皇元年(581年)，以渝水(嘉陵江古称)绕城，改楚州为渝州。这就是重庆简称“渝”的来历。北宋徽宗崇宁元年(1102年)，因渝人赵谂叛诛事，朝廷虑“渝”有“变”之意，改渝州为恭州。孝宗淳熙十六年(1189年)，皇子赵接踵于正月封恭王，二月受内禅即帝位，自诩“双重喜庆”，遂将恭州升格命名为重庆府。重庆得名迄今已八百余年。重庆自秦以来，历代王朝都在此设定郡、州、路、道、府等行政机构。辛亥革命后，1921年设重庆商埠督办；1929年设市；1935年5月5日，国民党 颁令，将重庆升格为直辖市。抗日战争爆发后，国民党 西迁重庆，于1937年11月定重庆为“战时首都”，1940年再定重庆为“涪都”。连同远古巴国的建都、元末明玉珍的大夏国建都，重庆在历史上就有三次成为国都。

《重庆森林》名字的由来

重庆森林 百科名片中文名：重庆森林外文名：Chungking Express其它译名：Chung King Sen Lin出品时间：1994年制片地区：中国香港导演：王家卫编剧：王家卫主演：林青霞，金城武，梁朝伟型别：文艺，剧情片片长：102 Min上映时间：1994年目录[隐藏]剧情介绍 演职员表 获得奖项 影片赏析 全台词 梁朝伟内心独白 王菲独白 经典对白幕后花絮 **音乐 音乐列表 主题曲《California Dreaming》 重庆森林是一首歌曲，歌手林苑唱的。剧情介绍 演职员表 获得奖项 影片赏析 全台词 梁朝伟内心独白 王菲独白 经典对白幕后花絮 **音乐 音乐列表 主题曲《California Dreaming》 重庆森林是一首歌曲，歌手林苑唱的。

[编辑本段]剧情介绍“重庆森林”不在重庆拍摄，也不是去讲述一个森林。重庆森林隐射的是一座宾馆，就是王家卫最初移民香港时的寓所──重庆宾馆。另有影迷认为，这部片子在香港一个叫做重庆大厦的地方拍摄了一些场景，其中所谓的“森林”跟我们常说的“钢铁森林”其实是一个意思。**人贾陈则认为受众的观影时，其实不必太在意影片中一切符号化的东西，王家卫这种“酷儿理论”下的新生代**，就是创作者个人心中隐隐的感觉，拥有不可言说的韵味，就让我们兴奋的看完该片，细细体味“重庆森林”四个字带给我们的冲动吧！ 《重庆森林》是由两个基本不相干的故事构成。两个故事之间的关系，就像擦身而过的金城武和王菲。无限趋近，又无缘相交，只有001公分的距离。在这部影片中，时间又有精确的定义。 第一个故事：1994年5月1日零点，是令警察223心悸的时刻。因为他认为那一天也就是他生日的那一天，将是爱情失效的过期日。他陷入了仪式化的等待。每天都买一罐5月1日过期的水果罐头。此时影片中的林青霞也在等待这个日子，但是她不是消极地等待，而是像野兽一样在重庆大厦里苦苦搜寻目标。她是都市森林的强者，是没有情欲，只求生存的现代动物。都市丛林的生存秘诀不是心智简单而是重重伪装；假发、墨镜、雨衣，这身永远不变的行头，足以对付白天、黑夜、雨天、晴天！在《重庆森林》里的第一段故事的时间，是凝结的，过起来是那么慢，无论是金成武的等待还是林青霞的焦虑，都无法阻止导演在时间密度上的控制。失恋无聊的警察223爱上了戴金色假发的女杀手。神秘金发女子利用几个印度人运毒，印度人欺骗了她。她杀了这班印度人后逃走，在酒吧遇上了失恋便衣警探223。金发女子在重庆大厦疲倦睡着了，223守护她一夜在清晨离开。警察223每次失恋都要去跑步，正在雨中的准备离开时，CALL机收到金发女子的生日祝福。 第二个故事：在速食店打工的女孩暗恋着每晚来买宵夜的警察663。警察663每天在"午夜特快"快餐店为女友买厨师沙拉，后来为她买炸鱼排换口味。女友却提出她也要换口味了。速食店女孩拆了警察女友留在快餐店留下的信，拿到了警察家的钥匙，以后就经常偷偷过去他家中打扫装修，好像梦游一样。一日，被警察663撞见。当晚，663约她在California酒吧见面。女孩却去了真的加州，留给他一封信。663始终不知道信中约会的地点。一年后，女孩回来了，回到表哥的快餐店，663已经是这家店的老板了。女孩一身空姐制服，给663写了一张新的“登机证”。 [编辑本段]演职员表编　剧： 王家卫 Kar Wai Wong 导　演： 王家卫 Kar Wai Wong 摄　影： 杜可风 Chrisher Doyle 刘伟强 Andrew Lau 领衔主演： 林青霞 Brigitte Lin 金城武 Takeshi Kaneshiro 梁朝伟 Tony Leung 王菲 Faye Wong 特邀演员： 周嘉玲 Valerie Chow [编辑本段]获得奖项第十四届香港**金像奖最佳**奖 第十四届香港**金像奖最佳导演奖 第十四届香港**金像奖最佳男主角 第十四届香港**金像奖最佳剪接奖 台湾金马奖最佳男主角 瑞典斯德哥尔摩最佳女主角

“荷兰滚”名字的由来 详细些哈

实际上就是升力大于重力的时候，有规律的大幅度摇摆机翼，从后面看飞机就像钟摆一样，从上面看就是蛇行路线。用教科书上的话就是飞机的横滚稳定性强于偏航稳定性时飞机就会做荷兰滚，而当飞机的偏航稳定性强于横滚稳定性时飞机就会飞螺旋线，螺旋线的直径不断减小飞机就会最终进入尾旋。(常有人把这种机动和剪式机动混为一谈，在此强调更正)

荷兰滚类似于简谐振动，规律性强，实战意义不大，只是用于测试；而剪式飞行则是左右频繁交替的大攻角盘旋，通常是两架相距很近的飞机同时做的动作，冒着撞机的危险不停的相互交叉，目的在于用机动性争夺对方后面的有利位置，机动性好的最终获胜。

重庆洋人街名字的由来

主要还是重庆美心集团想出来的，想搞个特色产业，其目地是为了养地皮,等那的地涨价。

望采纳。

苏州河1-4湾的名字以及名字的由来，由来要详细一点。

上海是江南水乡，历史上多河道港汊，因此，上海的许多地方与水有不解之缘。上海的地名习惯是，当河流发生急弯时，陆地外凸的部位像禽兽外凸的嘴，会被叫作“嘴”，比如今浦东的“陆家嘴”，浦西杨树浦底的“周家嘴”；外凸的部位面积不大，形状较尖，很像动物的角，于是会被叫作“角”；而凹进去的地方则会被叫作“湾”，只是在“弯”字旁加了“三点水”，表示河湾而已。旧谚有“龙华十八湾，湾湾见龙华”之说，黄浦江流经龙华时曲折多弯，形成了众多的湾，而龙华寺塔又是这里最高的建筑物，站在任何一个湾口都能看见龙华寺塔的佛光普照，此谚与西方的“条条道路通罗马”异曲同工。

苏州河流入北新泾后至长寿路桥段，曲折多弯，粗摸算来约有十八湾，乘游艇游苏州河可以让大家从苏州河了解上海的历史、文化，以及改革开放后的钜变。本文就“普陀十八湾”的历史，讲述一些有趣的故事。

一、吴家宅湾私家花园书卷气浓

凯旋路附近的苏州河两岸分属长宁区和普陀区。进入华东政法学院后，往北可以走到苏州河边，这里是一个尖尖的“角”，历史上被叫作“吴家宅角”，“角”的东侧则是一个“湾”，旧称“吴家宅湾”。

今中山公园一带旧名“吴家宅”，是以吴姓人集中居住而得名的一个自然村落。据记载，上海开埠后不久，英商兆丰洋行老板霍格购进了吴家宅的近千亩土地，打算在这里建立一个种植场，但由于中外签订的条约规定，侨民不得在租界外开展经营性的专案，所以，这块土地一直空置著。1879年，美国基督教圣公会以6500两白银的价格从霍格手中购进了吴家宅北端临苏州河的工地，并将圣公会在虹口的培雅书院（Baird Hall）和度恩书院（Duane Hall）迁往新址，成立圣约翰书院（StJohn’s College），它就是圣约翰大学的前身，这使苏州河染上浓浓的书卷气。1914年，工部局又购买了霍格的另一块土地，兴建了兆丰公园，也就是今天的中山公园，今中山公园附近有不少被冠名“兆丰”的里弄、别墅、楼盘，就是沿用了“兆丰”旧名，不过，许多人并不知“兆丰”名称的来历。

历史上吴家宅湾有闻名遐迩的小万柳堂，它的主人就是近代史上被尊为“英杰”的廉泉和其夫人吴芝瑛。廉泉（1863-1932），字南湖，无锡人。据记载，其二世祖廉希宪在元朝任右丞相，諡文正，封恒阳王，他在京城有一座被称之万柳堂的花园，元朝书画家曾做客那里并作诗曰：

万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。

主人自有沧洲趣，游女仍歌白雪词。

手把荷花来劝客，步随芳草去寻诗。

谁知咫尺京城外，便有无穷万里思。

廉泉是清光绪二十六年（1895年）举人，官礼部郎中，与孙中山关系密切，后辞官回乡，在无锡创办俟实学堂（今连元街小学）和竞志女学（今无锡第十二中学），在上海创办文明书局。夫人吴芝瑛是“曾（国藩）门四弟子”之一的吴汝纶的侄女，在北京期间与秋瑾相识，并鼎力支援和资助秋瑾赴日本留学。1907年秋瑾在绍兴遇害后被抛尸街头，无人敢为她收尸，吴芝瑛在丈夫的帮助下，不顾个人安危为秋瑾收尸，并在杭州为秋瑾建墓，时人称之“侠女”。

小万柳堂显然套用了其祖先万柳堂之名，《民国法华志》中记：“小万柳堂在九果园对河吴淞江（即苏州河）南岸，金匮（无锡）举人廉泉与妻吴芝瑛偕隐所，有帆影楼诸名胜。廉、吴以诗、书、画名海内，古帖、古画多珍藏，中外人士来访者觞咏品题，殆无虚日。”看来，这小万柳堂还是上海中外文化人的“沙龙”。小万柳堂在1933年吴芝瑛逝世后衰落，笔者曾在上世纪70年代到过“小万柳堂”旧址，这里已成为苏州河边的一个石灰堆叠，旧址在今华阳路向北延长线的苏州河边。

九果园在苏州河北岸，与小万柳堂隔河相望，是吴家宅人吴文涛的私家花园。据说是因园中种了九棵名贵的果树而得名。据记载，吴文涛还特地从徐光启后人处拓得米芾书写的《英光堂帖》，吴之壑书写的《归去来辞帖》，复刻后嵌入室内的墙上，不知这些东西现在何处。

二、朱家湾从平民村到镇坪路

今江宁路桥北堍两侧叫“朱家湾”。1895年中日《马关条约》准许日本人在中国的通商口岸投资建厂，任何与中国订有“最惠国条约”的国家同时获得这一权利。于是日商的“内外棉”多家工厂在苏州河畔建立，外资企业的出现也推动中国民族资本的发展，在朱家湾西岸先后出现阜丰、福新面粉厂、大有榨油厂、申新纱厂、中央造币厂、大隆机器厂等多家中、大型企业，工人数近10万。就这样，朱家湾一带形成居民集结点，大约在上世纪20年代，在今光新路桥处形成一个叫作“朱家湾”的镇市，今光新路旧名“朱家湾大街”即以此得名。

1928年，刚成立的上海特别市 通过了一项改善工人住房法案，并成立“筹建平民住所委员会”，由 筹资兴建一批低档住宅，平价或低价出售或出租给工人住。于是上海就有了许多叫作“平民村”的住宅区，如打浦桥平民村，其美路平民村（今四平路幸福村），普善路平民村，大木桥平民村（后改称“市民新村”），建在朱家湾今镇坪路上的即中山路平民村。

中山路平民村规划占地面积35万平方米，位于今中山北路北，光新路西，相当于今“秋月枫舍”住宅小区。1936年完成第一期，共建有57排，330个单元。住宅均为砖木结构，朝南前排为一层平房、紧依的是二层阁。但这个平民村还没有全部交付使用，抗日战争就爆发了，平民村成了日军的兵营和马厩。1945年抗日战争胜利后，平民村名义上由国民党上海市 收还，而实际上早已被附近工厂的工人和流民抢占，这平民村成了人口密集的“贫民窟”。

上世纪80年代，普陀区人民 有计划开始对平民村及周边地区改造，1987年将原平民村的81个单元住宅拆除后辟筑马路，取名“镇平路”，顾名思义就是要消灭平民村、消灭贫穷之义，但是，“镇平”也容易被人误解为“镇压平民（村）”，不久，根据普陀区路名原则上使用陕西省行政地名的原则，经上海市地名办公室注册，正式以陕西省镇坪县（就是发现华南虎的“周老虎”所在的县）命名为“镇坪路”。

90年代后，上海房地产业颇有名气的“沙田物业”获得“平民村”工地建设权，分二期兴建“秋月枫舍”住宅小区。轨道3、4号线，以及即将开通的7号线均在镇坪路设有车站，如今的镇坪路已是交通便利，环境优美的住宅区。“朱家湾”这个地名在人们的记忆中慢慢消逝，也许，“普陀十八湾”计划的实施，会启用“朱家湾”。

三、潭子湾上海最古老的地名

江宁路桥向东，昌化路桥北堍的两侧分别是“潘家湾”和“潭子湾”。在《乾隆真如里之》中已有“潭子”和“潭子湾”的记录。据传，“潭子”即东晋时名将虞潭（字恩奥），会稽余姚人，是三国名士虞翻的孙子。晋成帝即位（326年）后，他出任吴兴太守，诏转吴国内史，当时天下大乱，百姓饥饿，他就开仓赈济；盘踞浙江的五斗米道从海上出发，沿吴淞江西上进攻苏州，他“又修沪渎垒，以防海抄，百姓赖之”。他也被百姓尊称为“潭子”。“沪渎垒”是东晋时在原吴淞江口建造的军事堡垒，也是上海有记载的最早的古战场遗址，约在宋末元初被江水冲垮，据资料推断，旧址应该在今光新路延长西路一带，八九年前，上海的考古工作者在光新路与志丹路建设工地地下8米处发现古代“水闸”遗址，此被列入当年中国“十大考古”成就之一，所发现的“水闸”很可能就是“沪渎垒”遗址。而今天的“潭子湾”距志丹路“水闸”仅1公里，也许，“潭子湾”得名与虞潭以及他建造的“沪渎垒”并不是“据传”，而是“史实”。同样，上海简称“沪”，也不是得名于那个捕捞用的“沪”，而是直接得名于“沪渎垒”。

如今，潘家湾和潭子湾之地已被中远集团投资兴建为市中心的集中住宅区——“中远两湾城”，感谢“中远”还保留了“两湾”之名。上世纪的朱家湾、潘家湾、潭子湾加上“药水弄”合称“三湾一弄”，是上海棚户区的代名词，中远两湾城的建设中，担心“潘家湾”、“潭子湾”地名的出现会影响楼盘销售，将原“潘家湾路”、“潭子湾路”合并而改称“清水湾路”。“潭子湾”是一个历史地名，也许，人们会希望恢复它的名称。

四、叉袋角被两大面粉厂占据

苏州河流经昌化路桥仅几百米，突然来了个120度的大转弯，改向南流，在浜南形成一个锐角三角形，这一带叫作“叉袋角”。

“叉袋”实际上是一种麻织的大口袋。从元朝黄道婆在上海传授纺织技术，改进纺织工具，一直到上世纪60年代，棉花就是上海近海地域最主要的经济作物，采摘、包装、运输棉花要用一种大口袋，如清秦荣光《上海竹枝词·岁时）中说：

七月初三夜要晴，蒲包十万价销赢。

怕看月云云罗密，棉地秋收要减成。

上海农谚：“七月初三天下云，十万蒲包九万陈。”古人以为，七月初三晴，预示今年棉花丰产，大量的蒲包一定热销，装棉花的蒲包是用麻织成的，大小与今麻袋相似，但袋口上设有“耳朵襻”，像现在使用的“马甲袋”，棉花装满后，将襻打结，就算封袋了，袋上的襻相当于裤子的“开叉”，又用于交叉打结，于是被叫作“叉袋”，而苏州河这一段的形状很像叉袋，于是其南岸外凸的地方叫作“叉袋角”，在上海历史上也是一个颇著名的地名。

近代以后，“叉袋角”被中国第一家机器面粉厂——阜丰面粉厂，以及荣家的福兴面粉厂占据，解放后，这两家面粉厂公私合营而改称“阜丰、福新面粉厂”，即后来的上海面粉厂，厂址的旧建筑已被列为“工业遗产旧址”得到保护，并在这里建立“创意园区”，也许，把这里定名为“叉袋角创意园区”，其地名知名度会更高一些。

兴庆宫名字的由来

兴庆宫位于唐外郭城的兴庆坊，这里曾是唐玄宗李隆基的旧宅。先天元年（公元712年），李隆基登上皇帝宝座，开元二年（公元714年），即改旧宅为兴庆宫。兴庆宫历经扩建，占地达2016亩，超过我国现存最大、最完整的建筑群，明清故宫的面积（1087亩）。

唐代兴庆宫四周共设有六座城门，正门西开，号称兴庆门，而今兴庆宫向南开的大门在唐代称为通阳门。从整体布局来看，兴庆宫中间有一座东西向的隔墙，把兴庆宫分为两半，而以南半部的园林风光为最美。这里有龙堂、长庆殿、沉香亭、华萼相会楼和亲政务本楼等高大建筑物，环绕一泓碧水的龙池，湖广楼色相会，犹如仙境。相传龙池中曾大量种植荷花、菱角和各种藻类的隐华植物，池南岸还重有可解酒性的醒醉草。兴庆宫的北半部宫殿巍峨，南雄殿、长兴殿、大同殿隐没林中，各有千秋，别具一格。

1958年在唐兴庆宫遗址上修建成西安最大的公园--兴庆宫公园。其设计既继承了我国民族传统风格，又吸收了国外造园的艺术特点。

蔡国庆名字的由来

只是因为预产期为10月1日，但事实上他提前到9月17日出生，但他父亲定下的名字却没有改。

你去蔡国庆吧问问比知道来的快得多

请问中国首都和直辖市的名字的由来 详细点

北京有据可查的第一个名称为“蓟”，是春秋战国时燕国的都城。辽金是将北京作为陪都，称为燕京。金灭辽后，迁都于此，称中都。元代改称大都。明成祖朱棣从南京迁都于此，改称“北京”，意为“北边的都城”。名称一直沿用至今。1949年设为直辖市。

海尚轩    2020年7月1日

      书院的重建，是传统文化复兴的需要。但如何在新时代办好书院？却是个新课题，只有正本清源，群策群力，才可能探寻出一条可以操作落地的方案。

      书院之名最早见于唐代。

      唐开元五年（公元717年），玄宗选拔饱学之士二十名，于东都洛阳设乾元修书院，用以编校书籍；次年，将乾元修书院改名为丽正书院，增设检校官，并改封修书官为丽正殿直学士。这是书院之名，见于正史的最早记载。

      不过这唐朝的丽正书院，尚不同于后来的书院，它其实只是个官方的修书机构，其功能主要是收藏、整理与编校典籍，相当于我们今天的古籍整理编辑部门。袁枚在《随园随笔》中说：“书院之名，起于唐玄宗之时，丽正书院、集贤书院皆建于省外，为修书之地。”

    自此之后，民间的一些藏书机构，也开始称书院，例如邺侯书院。

      邺侯是唐代名相李泌的封号。安史之乱平息后，立了大功的李泌向朝廷请求退隐衡山，唐肃宗答应，赐给他隐士的衣服，派人在衡山烟霞峰下给他修了座宅院。

      李泌好读书，有大量的藏书，他来到衡山后，专门修数间石室做自己的书房，取名端居室。李泌去世后，他的儿子李繁在衡山建一个藏书的场所纪念他，取名南岳书院，又称邺侯书院。韩愈后来写诗赞其藏书之盛说：“邺侯家多书，插架三万轴。”（《送诸葛觉往随州读书》）

这类最初的书院，不过徒具其名，还算不上真正意义上的书院。我们后世所说的书院，藏书只是其附助功能，讲学与研学才是它的主业。

      从讲学与研学的角度看，书院的真身，其实可以追溯到战国时代或汉代，它有官方与民间两条线。

      从官方这条线上看，书院的前身是学宫，其源可以追溯到齐国的稷下学宫。稷下学宫是一个开放的学术交流与研讨机构，它虽在体制内，却不同于体制内的一般学术研究机构，也不同于一般的体制内学校。

      学宫有三个特点，一是以讲习与研讨学术为业；二是对外保持开放性；三是教与学相对比较自由。

      在唐代，有学宫直接转化为书院的例子。唐德宗贞元十五年(799)前后，张九宗任遂州刺史。他到任后，见遂州学宫废圮，便倡议修复。修复之后，不再称学宫，而是称书院，这就是后世有名的张九宗书院，或称书台书院。

      书院另一前身，可以追溯到汉代，称精舍或精庐。

      精舍一词最早见于《管子内业篇》：“定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。”唐人尹知章注：“心者，精之所舍。”由此可见，精舍指心灵所居之所，亦即现代人所说的精神家园。

      在汉代，学者私人读书的地方，是书房；书房若对外开放，招收门徒，讲授学术，那就是精舍。《后汉书·刘淑传》载：“淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。”

精舍虽是民间学堂性质，却不同于私塾。私塾走的是基础教育的路子，有大致统一的教程与方法；而精舍不是，精舍以研学为主，教与学的方式、方法都比较自由，相当于私人大学。它类似于古希腊的柏拉图学院，只是柏拉图学院以几何学为特色，而中国的精舍主要以研习“经学”为主旨。

      宋代时朱子热衷书院教育，他创建的书院初时便多称为精舍，如寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍等。

      书院表面上起源于唐朝，完善兴盛于宋朝，但实际上其前身可以追溯到秦汉之前，甚至可以把孔子在洙泗之间讲学的场所，视为中国最早的书院。

最好的自然是古委会直接联系的22家，但有的学校不在所里招生。\x0d\北京大学中国古文献研究中心\x0d\复旦大学古籍整理研究所\x0d\北京师范大学古籍整理研究所\x0d\南京大学古典文献研究所\x0d\吉林大学古籍研究所\x0d\山东大学古典文献研究所\x0d\四川大学古籍整理研究所\x0d\武汉大学古籍整理研究所\x0d\中山大学中国古文献研究所\x0d\东北师范大学古籍整理研究所\x0d\陕西师范大学古籍整理研究所\x0d\华中师范大学历史文献研究所\x0d\上海师范大学古籍整理研究所\x0d\暨南大学中国文化史籍研究所\x0d\浙江大学古籍整理研究所\x0d\北京大学中国古代史研究中心\x0d\南开大学地方文献研究室\x0d\西北师范大学古籍整理研究所\x0d\兰州大学古籍整理研究所\x0d\西南师范大学汉语言文献研究所\x0d\南开大学古籍与文化研究所\x0d\华东师范大学古籍整理研究所