从来都没有看够的有：《印度史》、《印度古代史纲》、《印度独立后的政治经济社会发展史》林承节先生的书太好，这是我们上印度历史课的教材。后来为了写论文从图书馆借出林承节先生的书，实在太好。先生年纪大了，要是早两年还可以来北大蹭他的课听。当然，《印度近二十年的发展历程》是林先生最新的书，只翻了几页，很长见识。可以这么说，用“林承节”作为关键词搜索出来的文献和书籍，多是对印度史介绍比较权威，而且很有可读性的中文材料。

关于印度的5本书籍

　印度，一个神奇的国度。论舞蹈，它排第二，没人敢排第一;论个人技能，印度人民的手艺堪称外挂;论神秘，千百年来，它吸引了一批又一批的学者、旅人、教徒……而在所有关于印度的书籍中，我最推荐下面这五本。

　01《项塔兰》

　格里高利·大卫·罗伯兹

　豆瓣评分：90 (3650人评价)

　这是一部真实的自传式小说。

　作者罗伯兹，原本是一个年轻有才的大学教师，却因家庭破裂染上毒瘾，进而抢劫银行，成为“绅士大盗”。

　被捕后，24次的抢劫记录换来了19年徒刑。面对严密的看守，他成功越狱，逃亡到印度孟买，这段长达八年的流亡岁月，便成了《项塔兰》最真实的蓝本。

　带着假名字、假护照和不可告人的过去，他本来准备在孟买隐姓埋名地过日子，却被当地的黑社会老大赏识，掌管孟买的黑市交易和假护照业务。

　他深知自己罪孽深重，从一个犯罪的深渊出来，又掉入更大的黑洞，只好用黑道的手段，去帮助穷人、妓女和瘾君子，去实现自己内心的正义。

　终于，在经历了漫长的岁月，走过大半个世界之后，他学会了什么是爱，什么是命运。

　02《窥视印度》

　妹尾河童

　豆瓣评分：86 (7276人评价)

　作为毕加索的关门弟子，我在这里要隆重推荐一个画坛里的同道中人——妹尾河童。

　我之所以推荐他，不仅是因为他有着和我一样的高超画技，而且文字幽默，能让你看到印度最富有人间烟火气的一面——

　除了泰姬陵等经典建筑，裁缝店、蔬菜屋、人力车夫、甘蔗汁小贩，甚至连甘地的拖鞋，都是本书的主角。

　更重要的是，他和我一样童心未泯。

　他两次下印度独自旅行，不顾亲友的万般叮嘱，偷偷跑去吃印度路边摊，结果在瓦拉纳西拉肚子，竟然用一团纸巾塞住屁股，继续出门浪了……

　就是在这样一个别致的心态下，他在一个半月的时间内，忠实地记录了印度的人生百态，最后毫发无损地回到日本，留给了我们这本《窥视印度》。

　30多年过去，我还没有看到比这更用心更别致的印度绘本书。

　03《深河》

　远藤周作

　豆瓣评分：85 (2816人评价)

　深河，即印度的圣河——恒河。

　没有一条河比它更包容、更深沉，无数虔诚的印度教徒都将救赎的希望寄托于恒河之中。

　而这本书，讲述的就是一群前往恒河朝圣的日本旅人，在这群人当中：

　有受妻子临终嘱托，一心追寻妻子转世的职员;

　有打算在恒河边放生鹩哥来祭奠自己爱鸟的童话作家;

　还有曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老兵……

　他们各怀心事，每一个人都渴望在恒河中得到解脱，却最终都靠着自己的力量获得了救赎。

　看完《深河》，我对印度的印象不再是单纯的贫穷和落后，而是多了一份圣洁和感动。

　04《印度：受伤的文明》

　奈保尔

　豆瓣评分：81 (774人评价)

　有一种人远离了故乡，却比故乡的任何人都更了解那里。

　作者奈保尔就是样的人。

　他出生于特立尼达岛上的一个印度移民家庭，1975年，印度进入“紧急状态”，正是在这种形势下，奈保尔写下了这本游记。

　在书中，奈保尔用激烈和尖锐的言辞，表达了对于西方文化入侵的敏感、对本地人贫困愚昧的同情以及对各阶级身份认同的危机。

　凭借这样一种冷静和理性，奈保尔比任何一位专家都更敏捷、更有成效地指出了印度的'问题所在——印度的危机不仅在于政治和经济，更在于文明的危机。

　我认为，奈保尔的这本书，与其说是一本游记，倒不如说是一个游子写给故乡的深刻反思录。

　05《印度走着瞧》

　许崧

　豆瓣评分：86 (1659人评价)

　这是一本能够让人哈哈哈哈哈哈大笑的游记。

　作者用插科打诨的叙事方式记录了他在印度30天里的所见所闻所想。

　原来，印度火车的车厢门是不关的;

　印度的女公务员是要登记月经日期的;

　印度的白领会当街脱下裤子让街头小贩帮忙把裤子烫平……

　跟随作者的脚步，你会充分了解到这个国度的神秘和另类。然而在我看来，这本书的最大亮点在于，它不动声色地回答了一个问题：

　不可思议混乱的印度，我们究竟为什么还要前赴后继地奔它而去

　原因就在于，当我们背起背包去寻找外面的世界，我们会明白，每个人其实都随时踩在命运的岔道上，只要心念一动，就可以变成另外一个人。

　而精彩纷呈的印度，就给了你无限的人生可能性。

;

最古老的圣书是吠陀经，这是黎俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀和阿闼婆吠陀四本祷文和赞美诗的合编。它们是在长达数百年的一段时期内撰写的，大约在公元前900年完成。吠陀经后来有其他圣书补充，包括梵书和奥义书。

梵书规定各种仪式和祭礼，不论属于私下抑或公众性质，应该如何举行，并且详细论述它们所含的深奥意义。这些经典的写作时间约在公元前300年或以后。奥义书（实际的意思是「接近教师的座位」）亦称为吠檀多，是在公元前600-300年左右写成的。它们根据印度教哲学说明一切思想和行动的理由。轮回（魂的转世）和业（以为今生的境遇由前生作为所造成）的教义也载于这些圣书中。

另一套圣书是往世书，书中含有长篇的寓言，包罗了非常多关乎男女神祇和英雄的印度教神话。这套范围广泛的印度教丛书也包括罗摩衍那和摩诃婆罗多史诗。据帕菲沙拉弗说，前者叙述「主罗摩，……圣书所有人物中最显赫的一位，」的事迹。罗摩衍那是最受印度教徒欢迎的圣书之一，它被鉴定为公元前第四世纪的作品。该书记述英雄罗摩的故事，他是印度教徒心目中的模范儿子、弟兄、丈夫。他被以为是毗溼奴的第七化身，人们非常多时以祈求他的名作为问候语。

国际黑天觉悟会的创立者，持有「斯瓦米」称号的宗教领袖跋蒂吠檀多（Bhaktivedanta）声称:「薄伽梵歌（摩诃婆罗多的一部分）含有道德上的最高训示。薄伽梵歌的训示乃是宗教和道德的最高历程。……薄伽梵歌的最后训示乃是所有道德和宗教的精髓：要皈依黑天[克里希纳]。」——薄伽梵歌真义。

有些人把薄伽梵歌（天之歌）誉为「印度属灵智慧之宝」，它是「神格中至高的黑天之主[克里希纳]和他的密友兼信徒阿周那」在战场上所作的一番讨论，「他在谈话中指示阿周那关于自我实现的学问。」然而，薄伽梵歌只是包罗永珍的印度教圣典丛书的一部分而已。有些圣书（如吠陀经、梵书和奥义书）被人称为「天启」（原意为「听」），因而被视为直接受神启示的圣书。其他的书，例如史诗和往世书，乃是「传承」（原意为「回忆」）的产品;它们是人的写作，虽然被以为从启示发展而来。例证之一是摩奴法典;这本书订立印度教的宗教和社会律法，并为阶级制度的根据提出解释。这些印度教圣书提倡甚么信仰呢？