“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳。

张道陵

张道陵（34年2月22日—156年），汉族，字辅汉，原名陵，道教正一道实际创立者，汉朝东汉丰邑（今江苏徐州丰县）人。

太上老君降临蜀地，“授以三天正法，命为天师”，张道陵整合当时的：黄老派、方仙道、文始派等先秦修道团体，创立道教称正一盟威之道。

后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”、“三天扶教大法师”、高明上帝、张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。

葛玄

葛玄（164年-244年），汉族，吴丹阳郡句容县都乡吉阳里（今江苏省镇江市句容市）人，祖籍山东琅琊（郡治：今山东省青岛市黄岛区琅琊镇），三国著名高道，道教灵宝派祖师。字孝先，号仙翁，被尊称为“葛天师”。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁，与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。

为汉下邳僮侯葛艾后裔，祖葛矩，安平太守，黄门郎；从祖葛弥，豫章第五郡太守。父葛焉，字德儒，州主簿，山阴令，散骑常侍，大尚书。随左慈学道，得《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经。曾采药海山，吴嘉禾二年（233年），在閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。喜好遨游山川，去过括苍山、南岳山、罗浮山。编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传。

萨守坚

萨天师又称萨真人，中国道教信仰的神仙之一，也是道教公认的四大天师之一。教内尊称为一元无上萨翁真君，玄风永振天尊，萨祖。是宋代著名道士，号全阳子。一说为甘肃（西和）西河人，另有说是西蜀人（西和县在汉朝时曾属于蜀国），但根据其有自称“汾阳萨客”的记载来看，是山西西河（今汾阳）人的可能性更大。《历世真仙体道通鉴续编·卷四》云：“萨真人名守坚，南华人也，一云西河人，自称汾阳萨客。”相传萨守坚。明永乐(1403-1425年)中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

许旌阳

许逊（239－374年），字敬之，南昌县（一说颍川汝南）人。晋朝时期著名道士，道教净明派祖师，尊称“许天师、许真君”，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。

孙吴赤乌二年（239），生于南昌县长定乡益塘坡（今江西南昌县麻丘乡）。太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。

宁康二年，白日飞升。北宋政和二年（1112）诰封“神功妙济真君”。

左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据说左慈经过六七十年的修炼，是死后成仙的。

左慈和于吉两个人是三国时期著名的散仙，是相当厉害的角色。左慈和曹操交手过几次，曹操一心想要杀他，但都被他逃过去了。

说他擅长房中术，是曹植在《辩道论》里说的，但只是一笔带过，并没有具体说明。

左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。

《辩道论》表达的是曹植对道家方士的看法，有褒有贬，但是以贬为多。不相信他们能够成仙，但是对他们展现出来的“法术”也叹为观止。

说左慈擅长房中术便是为了说明，不承认他们的方术能成仙，但承认确有某种奇效。

房中术，又称黄赤之道，来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育，后被道教宗教化如《合气释罪三逆》等。

朱熹对此作过很好的解释：“闺房之乐，本无邪*；夫妻之欢，亦无妨碍，然而纵欲生患，乐极生悲。”房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。

房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面。房中术是中国古代四大方术之一，强调通过对性生活的调节达到养生的目的。

对待很多事情，都喜欢和神仙和修仙连上关系，部分道家人士把房中术当成一种修炼的方式。

目前从史籍中看到的是，它最早出现于汉代。

马王堆汉墓里面出土的汉墓竹简《合阴阳方》和《天下至道谈》即是“房中术”典籍，文中谈到所谓“五欲之征”等。

具体是谁提出来的，没有准确资料。

目录 1 拼音 2 《医学入门》卷七 21 组成 22 功效 23 壮阳丹的用法用量 24 加减 25 制备方法 3 《广嗣纪要》卷四 31 组成 32 主治 33 壮阳丹的用法用量 34 制备方法 35 用药禁忌 4 《赤水玄珠》卷十 41 组成 42 功效 43 壮阳丹的用法用量 44 制备方法 5 《济阳纲目》卷六十四 51 组成 52 功效 53 壮阳丹的用法用量 54 制备方法 附： 1 古籍中的壮阳丹 1 拼音

zhuàng yáng dān

2 《医学入门》卷七 21 组成

仙茅1两，蛇床子1两，五味子1两，白茯苓1两，苁蓉1两，山药1两，杜仲1两，韭子2两，故纸2两，巴戟2两，熟地2两，山茱萸2两，菟丝子2两，海狗肾1枚，紫梢花1两。

22 功效

壮阳补肾。

23 壮阳丹的用法用量

每服100丸，空心以盐汤送下。

24 加减

阳痿精冷者，加桂、附、石燕。

25 制备方法

用雄鸡肝2副，捣成1块，阴干，为末；用雄鸡肝肾、雄鳖肝肾各1副，以盐、酒、花椒末蒸熟捣烂，和入前药，再用酒煮山药糊为丸，如梧桐子大。

3 《广嗣纪要》卷四 31 组成

熟地黄4两，巴戟（去心）2两，破故纸（炒）2两，仙灵脾1两，桑螵蛸（真者，盐焙）半两，阳起石（煅，别研，水飞）半两。

32 主治

男子阴萎无子。

33 壮阳丹的用法用量

每服30丸，空心温酒送下。

34 制备方法

上6味，合阴之数，研末，炼蜜为丸，如梧桐子大。

35 用药禁忌

不可恃此自恣也。

4 《赤水玄珠》卷十 41 组成

肉苁蓉（酒浸1宿）1两，五味子1两，蛇床子1两，远志1两，莲蕊1两，菟丝子（酒浸1宿，蒸半日，捣烂晒，另研为末）1两，益智仁1两，山药2两，沉香5钱。

42 功效

强壮阳道，固暖精血。

43 壮阳丹的用法用量

每服50丸，空心以温酒送下。宜23日用1服；或与固精丸间服。

44 制备方法

上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。

5 《济阳纲目》卷六十四 51 组成

肉苁蓉1两（酒浸1宿），五味子1两，蛇床子1两，菟丝子（酒浸煮烂，晒干）4两，杜仲（姜汁炒去丝）4两，牛膝（去芦，酒洗净）4两，黄柏（蜜炙）4两，知母（蜜炒）3两，胡桃肉（汤洗去皮）8两（1方无知母）。

52 功效

强壮阳道，固暖精血。

53 壮阳丹的用法用量

每服5080丸，空心以盐汤或酒送下，以干物压之。直23日1服或与固精丸间用。

54 制备方法

上为细末，春、夏用粥，秋、冬用炼蜜，其粥用糯米1碗煮之，将胡桃肉捣烂为膏，和匀，石臼内杵千余下，为丸如梧桐子大。

古籍中的壮阳丹 《扁鹊心书》：[神方]金液丹

（一名保元丹，一名壮阳丹。）余幼得王氏《博济方》云∶此丹治百种欲死大病，窃尝笑之，恐无是理。比得扁

《医学入门》：[外集·卷六]杂病用药赋

蜜、捣丸梧子大。每百丸，空心临卧温酒盐汤任下。壮阳丹仙茅、蛇床子、五味子、白茯、苁蓉、山药、杜仲各

《医学入门》：[外集·卷四杂病分类]内伤类

，雀卵丸。阳痿不举，命门脉虚欲脱者，巨胜子丸。壮阳丹。肾气久旺，来慢不能直射子宫者，续嗣丹、温肾丸

《续名医类案》：[卷二十三]求子

受医药之害，遍访诸方，无越此者，出以示人，名曰壮阳丹。熟地黄四两，巴戟去心破故纸炒各二两，仙灵脾一

《伤寒标本心法类萃》：[卷下]方

左慈。

左慈，字元放，庐江人，汉族，自号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。

据记载他的一只眼睛是盲的，并且他与甘始、郤俭自称自己有几百岁。

左慈，自号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。太平御览·卷六百六十七·道部九》引《真诰》记载：“汉建安中，左慈闻句曲山在金陵，通峨眉罗浮，故度较邪之。遂斋戒三月而登此山，乃得其门入。茅君授以三种神芝，宿启功仪，曰：’捧香仙女下卫斋戒之人。’"。《后汉书》说他少有神道。

葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传《其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。