收集这篇四百多册的资料非常不容易，过程不必细说，可以说是目前网络上最全的古代天文、历法大合集资料，这是我这么多年收录的415册古代影印珍版天文历法书籍资料，收集整理了这类古代影印版的天文书籍很多年了，目前整理的这些可以说是我能搜到的最全的天文历法类最多最全的书了

想得到这些天文历法的古籍资料注意看图中右下角

天文历法书籍资料目录如下：

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│  周天星位经纬宿度考  不著撰者pdf

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│  地球图说  (法)蒋友仁译pdf

│  大清时宪书笺释 （清）缪之晋辑pdf

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《清史天文志》稿本01pdf

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│  钦定大清会典图——天文（上）pdf

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│  宣西通 （清）许桂林撰pdf

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│  新编遵依司天台经纬历书 （明）陆位校pdf

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│  民历铺注解惑  (德)汤若望撰pdf

├─历学假如 （清）黄宗义 姜希辙撰

│      历学假如 （清）黄宗义 姜希辙撰-一pdf

│      历学假如 （清）黄宗义 姜希辙撰-二pdf

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├─历算全书 （清）梅文鼎

│      历算全书 （清）梅文鼎-卷一-卷二pdf

│      历算全书 （清）梅文鼎-卷七pdf

│      历算全书 （清）梅文鼎-卷三-卷五pdf

│      历算全书 （清）梅文鼎-卷三十-三十一pdf

│      历算全书 （清）梅文鼎-卷三十九pdf

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│      历算全书 （清）梅文鼎-卷三十四-三十五pdf

│      历算全书 （清）梅文鼎-卷九pdf

│      历算全书 （清）梅文鼎-卷二十一pdf

│      历算全书 （清）梅文鼎-卷二十三-二十四pdf

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│      历算全书 （清）梅文鼎-卷五十五pdf

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├─周髀算经 （汉）赵君卿

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├─圣寿万年历 （明）朱载堉

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│      圣寿万年历 （明）朱载堉-卷四-卷五pdf

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├─大统历志 （清）梅文鼎

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├─天元历理全书 （清）徐发撰

│      天元历理全书 （清）徐发撰-一pdf

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│      天元历理全书 （清）徐发撰-五pdf

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├─天学阐微 （清）王家弼撰

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│      天学阐微 （清）王家弼撰-二pdf

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│      天学阐微 （清）王家弼撰-六pdf

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中国有一部很古老的书，被人称为“天书”。

　　它就是《尚书》。

　　《尚书》，在先秦的古代叫《书》，后世称为《尚书》。尚者，上也，上古之书。现代的《尚书》共有58篇文章。它在先秦时，已经有了定本，孔子已经将它作为给学生上课的教材，《论语•述而》有云：“子所雅言，《诗》、《书》，执礼，皆雅言也。”那时有多少篇呢？汉代的《纬书》说有3240篇。《汉书•艺文志》记载说，孔子删减成了100篇。孔夫子教学生的应该只是一个选本。后来，经历秦始皇焚书到汉代，《尚书》分为今文和古文两种。今文在汉代一直作为国家认可的版本，古文只能够在民间传授，其中只有很短的时间被认可。是到了曹操的儿子曹丕做了皇帝的时候，古文的版本才得到官方认可而成为官学。稍后的西晋时，今文本失传，古文本仍然存在。到了唐朝时，出了伪古文的《尚书》本（58篇），取代了真古文的学界地位。虽然伪，对于今人来说，也算是古珍了；当然，伪也不是全伪，其中33篇是真品。这个伪本一直流传到了今天。

　　《尚书》的内容涉及到虞、夏、商、周四个朝代。所以，又在归类后分别称为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。当然，今天的考古只考出了后三个朝代，专家们对于虞朝基本持否定态度，但不知道学富五车的孔夫子为什么要认可虞朝？《尚书》后来成为了儒家的六大经典之一。由于它的文字晦涩，非常难懂，加之又是孔圣人亲自担任过主编，中国社会从“大内”到“大外”，研究者历朝历代非常之多。两汉之间，曾经刮过一阵《尚书》风，有点像“文革”中学毛主席的书，大家都要读（限于知识分子）。因此，靠此书混饭吃的人多如牛毛，据称仅一位汉代大师门下的徒众动辄上万人，两汉大师如云，徒众自然多得数不清；而对于《尚书》的注疏和理解及发挥，其一人之言可著书数十万字，那时还没有发明纸，都是写在竹片上的，不然相关的著述就更不得了。

　　《尚书》为何有如此大的吸引力呢？

　　这得从它的功用说起——它是干嘛使的？虽然，《尚书》的文字生僻，晦涩难解，如果不是专门的研究者，又没有师承，对于古代的人来说，的确很难读懂。当然，也不排除有人故意将自己混饭吃的家伙抬得很高，加大了《尚书》的神秘和玄虚。其实，正如现代的某些专家指出的那样：它只“是一部官方文件的汇编”。当然，是周代及之前的历史文献。按我简单的理解，还应该加上一句话：该文件不是编年性质的，而是中国第一位大编辑孔丘先生有选择、有目的、有思想的汇编了周代前的历史文献资料。为什么要编这样的书呢？道理其实很简单——给统治者（及其辅助统治的知识分子）准备的用于吸取历史上经验教训、以便有效进行统治工作的一部教科书。现在的人不是喜欢编《什么什么实战案例》的书吗？那些编辑们可能并没有注意到，孔子最先干这样的工作，他编辑出的《尚书》，可以通俗地理解为“帝王统治天下实战案例丛书”，也就是中国历史上神秘莫测的所谓“帝王术”丛书。

我国古代天文学有非常高的成就，自然会有浩如烟海的专著。提问中特制某一本著作，是不合理的。

就我一名理科生浅薄的见解，至少有以下几类：

《二十四史》对天文志，五行志，律历志等等。当然，名字可能会略有不同，比如大名鼎鼎的《史记》的天文志就叫做《天官书》。

天文历法专著，古代历法精度有限，一般用上十几二十年就要重修。比较有名的往往是在历算中有所突破的精品，比如《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、《大衍历》等等。

天文星占著作，最有名的是两部，《甘石星经》和《开元星占》，诚然其中很多占卜的内容今天不值得提倡，不过其中对于星表的记录，五行的运动规律这些资料是弥足珍贵的。

天文仪器的使用注释，比如汉代的《浑天仪注》，宋代的《新仪象法要》，清代的《灵台仪象志》都是比较有名的。

科学专著，比如沈括的《梦溪笔谈》就有不少涉及天文学或者天文仪器的内容。

类书，类似于《永乐大典》、《四库全书》之类的官修大类书不可能没有天文学的内容。