1李密故里门票

[彭祖山]

主题：健康与养生之旅

简介：国家AA级景区彭祖是中国养生文化的发祥地。位于彭山县江口镇，距县城6公里。仍有保存完好的彭祖庙、彭祖墓，彭祖炼丹洞，玉女洞，并参观了彭祖风景区的石头。彭祖有三个秘密中国的长寿(介绍、饮食、家政)和健康花园中国古代的性文化；有深受中外气功爱好者喜爱的矿场；有世界第八高的双佛。有一种陡峭而奇特的世界第一洞玉女洞，这是九天揽胜最精彩的探索通道；有专门的饮食室给彭祖的饮食养生法。游客在了解彭祖的饮食文化。香火旺盛的有慧光寺、碧山寺等20多个景点。景区为游客提供各种民俗竞技活动：踢毽子、呼啦圈、跳绳、滚铁环、猜灯谜。旅游电话：7621079

[项尔寺]

主题：对人生的沉思与默想。

景点介绍：向尔寺位于彭山县金江乡，距县城15公里，紧邻黄龙溪古镇和彭祖风景区。创立于南北朝，盛于隋，盛于唐宋。隋唐宋出高僧，隋法泰，唐有道，南宋觉远。如今，竹林里有清代高僧的墓。项尔寺四面环山，植被茂密，风景秀丽。山湖水弯，满是波。每当风扫清阴霾，松摇落绿，你走曲径，它也沉下心来净化。有著名的景点，如象耳莫言，翠竹扫台，神仓里的落米和李白读书台。这个景点没有门票。

景区内住宿：香尔寺。价格在20元以内。

[李米家乡]

主题：研读名著《陈情表》，传承中华孝文化。

景点介绍：李米的家乡位于龙彭山县西北部宝盛乡安村，距县城25公里。它是金代汉中王李米的故居。这里有龙洞奇观、唐代摩崖造像、龙门寺、龙潭春雨等优美的人文和自然景观。并被称为风水宝地。这个景点没有门票。

景区住宿：景区内有农家乐，主要经营当地价廉物美的农家菜。此外，龙安寺还有斋饭。这个景点没有住宿。

[仙女湖]

主题：游山玩水，亲近自然。

景区介绍：距彭山县城5公里，景区面积7平方公里。仙女湖在群峰秀丽的树丛中，有幽僻的石径，鸟语花香，松竹如云，白鹭飞舞。景区内有仙女湖度假村(2星级酒店)，是以长寿文化为内涵，以现代酒店温馨服务为理念，集旅游、休闲、娱乐为一体的新型度假村。景区内有喝茶、棋牌、钓鱼、游船、爬山等娱乐活动。

景点住宿：仙女湖度假村住宿齐全，每人每日花费(含住宿、三餐、茶艺、棋牌等娱乐)在120元-160元左右。另外，仙女湖景区有三家农家乐，主营当地农家菜，都是物美价廉。

江口韩亚墓

主题：走近历史探索的古墓

景点介绍：韩亚墓博物馆位于彭山县江口古镇下江口，是全国文物保护单位。分布在该地区的汉代崖墓是汉代墓葬最为集中的地区，共发现墓葬5003座，其数量之多、规模之大、内容之丰富，在国内均属罕见。墓葬大多凿在抚河、岷江两岸的悬崖峭壁上，其结构分为单间、双人间、三间房。它不仅是古代建筑艺术和古代雕塑艺术的宝库，也是研究古代政治、文化、经济、军事和民俗的珍贵资料。在悬崖上，有伏羲女娲和摇钱树，西王母，西王母，博西安图，祥瑞，酿造和一个人书中《中国100件国宝》有彭山江口崖墓出土文物6件，分别是摇钱树、秘戏图、石棺单厨画像等。

门票价格：25元/人

景区住宿：可去江口古镇品尝特色河鲜或去彭山特色餐厅长寿漂汤岷江大桥旁。(完)(田盛艳芳)

2李白故里门票

，中梁藏洞门票价格为每人60元，65岁以上老人门票免费。忠良镇有一个山洞很不错。中梁镇一个山洞就是一个山洞。经过亿万年的风化侵蚀，形成了千姿百态、五彩缤纷的洞穴景观。更迷幻醉人的是，洞穴酒窖里储存着无数的洞穴酒。在自然发酵菌的作用下，散发出浓郁的酒香，走进去仿佛仙境。

3李密故里门票价格

梅山故事传说：成夫人的教子

人们习惯于把自己的理想、信念、喜好、愿望和追求寄托在历史事件或口头故事上，任其流传。四川人喜欢说，家乡的龙门阵，无穷无尽。眉山人常说，有许多关于苏三的故事的家乡！当提到苏三的家乡时，眉山人会非常高兴并聊一聊。

首先要说的是苏东坡的哲学人生，创新的诗歌，兴修水利，烹饪养生等诸多故事。同时，我们还将讲述像、彭祖这样的圣贤，像张纲、石宓、于这样的忠臣孝子，以及他们感人至深的故事。

此外，苏东坡等名人的生活环境，瓦屋山等名人的形成，以及单玲，并形成特殊产品如圣山仙茶，人们会用虚无缥缈、神话般的想法和传奇化、理想化的形式，编出许多生动的故事，以此来表达自己对事物的评价和对美的向往。

4李白故里风景区门票

A:估计你很难在学校门口坐江油来的车。你必须回到郑萍汽车站才能从江油坐车。李白s的老家在青莲，绵阳到江油的大巴可以中途在青莲下车。门票40元左右。

坐9路车到江油市区后，汽车站(南站)有直达佛爷洞的车，佛爷洞门票60元左右。然后，回来直接从汽车站坐绵阳大巴到你学校门口！

5李白故里门票多钱一张

西山公园和福乐公园don800年前，我们不需要门票。

6张仲景故里旅游景点

毗邻邓州的市有南阳、新野、襄阳、老河口市、丹江口市、淅川、内乡县、镇平县。邓州，邓的出生地位于河南省西南部，与湖北省襄阳市接壤，被称为豫鄂陕雄关。

邓州在南阳取得了很大的进步。邓州人口约178万，是南阳人口最多的区县。2017年GDP4198亿元，同样位居南阳第一；邓州市人口40万左右，就像一个中等城镇。

邓州地理位置优越，地处中原腹地，是连接南北、连接东西的轴线。距南阳、襄阳、老河口机场均不到60公里，焦枝铁路、二广高速公路、邓内高速公路穿境而过

7李密故里在哪里

小时候，家里没有电视的时候，最大的乐趣就是听广播。太多的历史人物和故事都是从歌谣中知道的，但我总觉得是书里的人，与现实脱节。这不是直到我偶然路过二仙村，走进去，才知道原来歌谣里的那个地方就在我们身边。《隋唐英雄传》年的那些英雄在这里生活过，他们在这里留下了足迹。

二仙村位于长治市西郊的马宝站上高岗村和江村。这里是隋末唐初瓦缸农民起义军领袖丹熊心的故居。隋炀帝元年建安五年(581)，袁攻打东昌府(山东聊城)，守将被俘，血战七昼夜。他的两个儿子，丹熊心和单雄忠，带领全家逃到泸州，他们到了庄园，并在离泸州大门两公里的一个小山包上建立了田地。因为单氏兄弟仗义执言，扶危济困，英勇无畏，深受人民爱戴。泸州人尊称他们为两位圣人称他们的居住地为两位圣人。隋唐时期，长治被称为泸州，因此被称为泸州二仙庄。二仙村四面环水，高墙壁垒，易守难攻。它也被称为二仙村因为这是一个餐饮人招贤纳士、聚义抗暴的地方。

《隋唐演义》年，泸州二贤庄，豪气万丈，英雄辈出。王伯当叛逃、秦琼卖马、李密逃亡、魏徵出家等故事和传说都发生在这里。

由于自然侵蚀和战争破坏，解放前二仙庄处于衰落之中。现在二仙庄是1989年重建的。我们可以看到原来的汤怀拴马、宋代古柏、明清古碑刻、二仙门楼、二龙影壁、古井、古石磨、聚贤堂、瓦岗寨、秦琼护理病房等。安静而简单。

怀着对隋唐英雄的崇敬，对二仙庄的好奇，我们仔细欣赏着大门口高大的黄马，花园里翻新的古建筑，屋内象征传奇故事的雕塑，仿佛又读了一段

8张仲景故里门票

益生寺，位于河南省南阳市城东温良河畔，是东汉医学家张仲景的墓址。现占地面积12030平方米，其中房屋建筑6669平方米，包括各类房屋136间。墓庙古建筑群占地3200平方米，包括正殿、东西偏殿、过殿、拜殿、仲景墓、春台亭、秋枫亭、杏芳斋、致远斋、庶人堂、广济堂、中生堂、寿山堂、山门、六角亭、医圣井、荷花池、历代名医塑像、东西碑廊、大门等。馆藏文物104件(套)，古籍期刊10000余册。

地址：南阳市宛城区一生祠街88号

门票：25元

电话：0377-63037149

开放时间：8:00-17:30

周边公交信息：19路、35路、16路。K18，K37号。

9李密故乡在哪

李米，字凌波，舞阳(今四川彭山县)人。他的名字之一是钱。我父亲很久以前就去世了，我母亲他再婚了。那时候李密才几岁。他深爱着他的母亲，性情诚实，想家。刘奶奶亲手把他养大的。李米在服侍她的祖母时，以孝顺和尊敬而闻名。刘奶奶一生病，他就哭，守在她身边，晚上从不脱衣服。当他为他的祖母端上食物和汤时，他总是先尝一尝，然后才让她用。有空就去讲课，忘记疲劳，像老师一样侍奉崇拜乔舟。乔州的学生把他和子游、夏紫并列。

他年轻时在蜀汉当过官。他去过吴很多次，而且口才很好。吴人都称赞他。蜀汉平定后，太史公初年，晋武帝任命他为洗马太子。因为他的祖母年事已高，无人赡养，她没有我不接受官方职位。

读完之后，皇帝说。(本)学者s优雅的名声不是白来的。于是就不招(他)了。后来刘(他奶奶)死了，办完丧事，被召到洛阳当洗马的。当时，司空(张华)问他你觉得安乐宫怎么样？李米说，它可以和齐桓公相提并论。张华问为什么，他回答说。齐桓公被管仲(在他的协助下)控制，他把自己弄死了，这样他就不能被埋葬了，尸体从露天流出。与诸葛亮在他的帮助下，宫安乐得以抵抗魏国，并任命黄皓去死。由此可见，成败的原因都是一样的。问道，为什么孔明的规劝和提醒如此微不足道？李米说：以前舜、禹、三人在一起说话，所以能言简意赅，文质彬彬；是给普通人的。应该是具体的，琐碎的。孔明s的水平与他的对话者是不平等的，所以他的演讲和教学是具体和琐碎的。张华认为他的理由很充分。

(后来)出国在文县做县令，对下属官员恨之入骨。我曾经写了一封信说，如果像青福堂师不死，鲁之祸胜不要停。下属官员把他的信报告给了李思，而他的下属把信的内容告诉了李思，后者没有因为史弥清廉谨慎的名声，我不能弹劾他。李米很有才华，经常期待着以官员的身份重返宫廷。但在朝廷没有靠山，所以被调到汉中，升为太守。他因不满而愤懑。皇帝在东厅设宴款待李米，并请他写一首诗，他在诗的结尾写道我也有自己的心。它一言难尽。它与其当官，不如回家种田。明朝皇帝在高地上。(我的)话怎么可能正确！梁武帝对此非常生气，所有的官员(足够聪明的)立即要求除掉李密的官方立场。

何逊，本名严贤，会稽山阴县人。族中高祖何春，学识渊博，德高望重。汉安帝为仆时，改姓何因为他想避开汉武帝的父亲。何逊从小遭遇家庭灾难，被流放到海边。吴被平定后才回到家乡。何逊提倡高尚严肃的品行，孩子们都不敢和他在一起。他表现得很有礼貌，丞相丁伟叫何逊担任官员。慈禧选他为秀才，赐他知府。他以宽恕和恩典为基础，不苛求。它是考试中最好的。后来做了武康知府，当地的民风大多喜欢厚葬，受禁忌约束，忌年。所以，何逊严令禁止这种事，如果他们阻止葬礼，不不要埋葬死者。政治教育被大力推广，邻近的城市都以他为榜样。但何逊在朝廷没有背景，长期得不到提拔。

王司马伦篡位，何逊被任命为助理，并借口生病离开了官职。后来，他被授予了南中郎长史，但没有don’不要就职。恰逢叛军陈丽在江夏起义的时候，朝廷里的将军们不敢我征服不了，他们都跑了。另一位都督施秉入侵扬州，赶走了掌管会稽的张静，用宁远节度使程超取代了张静，并和张静一起接受了山阴县令的职位历史悠久。石兵美国反宠将军有数千军队驻扎在州县讲堂。何逊把战役交给康冲，告诉他造反和投降的利弊。康冲逃走了，程超、何载都投降了，整个国家彻底平息了。何逊迎接张静，回到会稽县。何逊马上感谢士兵们送来的。他没有参加任何工作报酬。

当陈敏起义时，他谎称有一个皇帝夏侯_来信，请何逊出任丹阳的内部历史。何逊以脚病为由拒绝了。他不能Idon’我不能用手控制他的笔，他吃了一惊

张巍凯住在一个小镇上，他想占用附近的一所房子来扩大他的住所，所以他私自建造了一座大门。早上关着，晚上开着，人们很担心。他们报了州府，(这件事)没人过问。何逊出门正好，到了坡岗，人们都去拜访何逊询问此事。何逊说：当我遇到张廷威的时候，我一定会告诉你这件事。张凯听了，急忙拆毁自己的城门，去见何逊史府道歉。这样的世界让他敬佩和感动。

陆机写了一封信给皇帝，建议他竞选商的职位，但他竞选了这个职位。

10李贺故里门票

花果山花果山，位于河南省宜阳县西南部，是《西游记》神话小说的创作原型，占地4200公顷。

森林覆盖率达到884%。

主峰18318米。

共有4个景区：丁岳景区、寻古圣地、七鱼潭瀑布区、珍稀动植物保护区，共有2100多个景点。

这座山的主要特征是：山奇、怪石、美洞、美水、美雾和郁郁葱葱的森林，它有一种神话般的幻想境界。

大山和玉帝s顶巍峨壮观，南天门绝壁险峻，直插云霄：锯齿山，高低不平，像一群去西天取经的三藏雕塑，麦穗山金灿灿，像村外的麦田；石帘山，纹理清晰，倒挂在天空中，像珠子一样。

此外还有云海、梯沟、仙居三个岛屿，顾名思义，各有奇特之处。

唐和尚石头像和尚一样站着它的手在前面，它的头像小山一样挂在后面。

被称为飞石、寒蝉石、象杂技师的倒单脚踏坛；老人，驼背弓，栩栩如生；堆叠的石头，两块石头互相顶上，接触的面积不够平方英尺，其顶部可以建造，周围是建筑物，和金平山。金平是宜阳县的天然屏障，也是人们的旅游胜地。

这座山拔地而起，气势磅礴。

相传，过去柏林如海，古木参天。

山，俗称百帕山，形似雕凿，色如翡翠，陡如竖壁，陡如岩壁。

唐朝的武则天给她起的名字金平。

所谓锦屏，是指益阳自西向东排列的12座山峰。严格到12块锦屏。

其中，最高的是于贵锋，后面跟着温碧峰。

玉柱的东面是老人，阴霾，奎璧和桃花。

在的西边写作风格是双壁，左狮子和日落。

文笔与玉竹之间还有云起、蜀地、香山之峰。

山峰并排而立，就像一幅画家和画师的画卷挂在天上。历代名人，到了翼城，无不登高望远。

随机应变，珍惜许多刻在悬崖上的诗句。

唐朝的武则天曾经写过四个大字金平观山给你。

3九龙洞白杨乡板沟村。沿着村庄外的峡谷向北走5英里。

迎面立着一座山壁，俗称半坡山。

县志半山。

这座山的北半坡有一个天然洞穴。

洞口雕梁画柱卷檐原亭。

西安的题目是九龙圣母院洞，现在仅存两块石碑，分别立于明朝万历年间和清朝咸丰年间。

洞内潮湿、幽深、黑暗，深达1公里多。

不远处的洞口，突然出现了火柴。

要通过，你需要一个人先用脚滑行，背对背。

它它叫马鞍桥。

然后洞穴突然打开，叫做大厅，是供游客休息的地方。

此外，还有一个1米见方的水池，需要跳入池中才能前行。这就是所谓的清洁池。

还是那句话，一干成功，井就难测了。

你需要从井边侧身爬上洞壁，然后再往里走，这那是龙潭。

《如果你》

山泉潺潺，此为灵山。

寺庙在悬崖顶上的平地上。

寺庙主体建筑由南向北依次为山门、天王殿、大悲阁、大雄宝殿、藏经楼。

东、西厢房共22间，殿内两侧有佛教寺院。总共有近100栋建筑，占地1600多平方米。

据老县志记载，该寺始建于金大定三年(1163年)，明、清两代多次重修。

大北阁和大雄宝殿梁柱仍是金代的原物。

大雄宝殿有五尊雕像，其中一尊高21米，是明代最好的艺术品。

大雄宝殿前矗立着一座明成化十七年(1459年)刻制的四面石佛塔，高大，浮雕清晰，形象生动。此外，还有16个和尚墓塔，中国现存的八大塔之一。

61块石碑是珍贵的历史文物。

灵山寺，原名宝钟寺，因传说大雄宝殿是周灵王的葬身之地而得名灵山寺因为这座山。

6光雾寺在县城西部三村北的寒山山顶。

据史料记载，东汉建武三年，光武帝降赤眉于此，明帝即位降圣旨于此设庙。

周显德五年(958)重建后，元郑智于1350年重建。

现存建筑44座，均属明清建筑遗存，包括山门3座，大殿5座，倒塌的东廊和西廊9座。

除了主体建筑外，还有马王庙、皇姑庙、紫菱宫、钟楼、奶奶庙等。

如果不采取措施的话，这座大楼会严重受损。

完全毁灭的可能性确实存在。

七。龙潭寺位于彰武乡麝月村南龙潭河东侧。时至今日，通过正殿的结构和形制可以推断其建于晋代。

现存大雄宝殿、天王殿、董培殿和僧室，并有7个土窑洞，总面积超过1亩。

院内有2块石碑，石碑风化脱落，字迹模糊不清，不成文。

从其中一个可以看出，单词天堂和第一年可以用，而且是不是开国年也无法确认。

寺庙的西面和北面各有一座僧塔。一个是静如僧塔，它建于清朝乾隆年间(1744年)，另一个是小兰云宫和尚，建于清朝道光年间(1842年)。

八。福昌阁位于韩城乡福昌村北。据老县志记载，富昌宫建于隋代，但无确凿考证。

现存建筑始于明代，嘉庆二十四年(1819年)全面修缮。

1、作战时另辟蹊径：

王阳明表面看上去弱不禁风，但他的“花花心肠”却非常多，在打仗中，王阳明从来不和敌人正面交锋，他总是声东击西，和常人的思维不一，经常把敌人搞得头昏脑胀。另外，王阳明在作战中还比较喜欢出阴招，不按常理出牌。

2、有谋略：

更为奇怪的是，即便自己兵力数倍于敌军，王阳明也不轻易出击，直到把敌人围得水泄不通、饿得半死才会诱使敌人出击。在王阳明的领导下，将士先后击败了很多处另朝廷头疼的土匪，还平定了宁王叛乱，可以说王阳明是名副其实的军事天才。

3、理论贡献大：

王守仁的哲学贡献也是非常大的，他突破朱熹的理学，独创心学，提出“知行合一”的理论，除了自己参透真理外，他还不论门第的广招学徒，像后来的徐阶、张居正等权倾一时的明朝重臣，都是王守仁的传人。

4、政治水平高：

王守仁的政治水平也是非常高的，朱厚照执掌的明朝，无论民间还是庙堂，都是一团糟，当时的朝堂可以说是太监的乐园。而王守仁把这些阉人玩的也是团团转，刘瑾、江彬、张永和王阳明交手后，也是死的死、跑的跑、投降的投降，即便是权倾三朝的杨廷和在王守仁面前也不过如此。

5、文学底蕴深厚：

王守仁的文学才能也是非常突出的，在他十二岁的时候就写过：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔”的诗句。

再后来，他还写过很多脍炙人口的名句。“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

——王守仁 （明代思想家、军事家，心学集大成者）

明史-卷二〇四-列传第八十三-王守仁

王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲《大学衍义》，至唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉。正德初，进礼部左侍郎。以守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以《会典》小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，无何卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。

守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一清改之验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。

兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。谢志山据横水、左溪、桶冈，池仲容据浰头，皆称王，与大庾陈曰能、乐昌高快马、郴州龚福全等攻剽府县。而福建大帽山贼詹师富等又起。前巡抚文森托疾避去。志山合乐昌贼掠大庾，攻南康、赣州，赣县主簿吴玭战死。守仁至，知左右多贼耳目，乃呼老黠隶诘之。隶战栗不敢隐，因贳其罪，令填贼，贼动静无勿知。于是檄福建、广东会兵，先讨大帽山贼。明年正月，督副使杨璋等破贼长富村，逼之象湖山，指挥覃桓、县丞纪镛战死。守仁亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇，指挥王铠等擒师富。疏言权轻，无以令将士，请给旗牌，提督军务，得便宜从事。尚书王琼奏从其请。乃更兵制：二十五人为伍，伍有小甲；二伍为队，队有总甲；四队为哨，哨有长，协哨二佐之；二哨为营，营有官，参谋二佐之；三营为阵，阵有偏将；二阵为军，军有副将。皆临事委，不命于朝；副将以下，得递相罚治。

其年七月进兵大庾。志山乘间急攻南安，知府季斅击败之。副使杨璋等亦生絷曰能以归。遂议讨横水、左溪。十月，都指挥许清、赣州知府邢珣、宁都知县王天与各一军会横水，斅及守备郏文、汀州知府唐淳、县丞舒富各一军会左溪，吉安知府伍文定、程乡知县张戬遏其奔轶。守仁自驻南康，去横水三十里，先遣四百人伏贼巢左右，进军逼之。贼方迎战，两山举帜。贼大惊，谓官军已尽犁其巢，遂溃。乘胜克横水，志山及其党萧贵模等皆走桶冈。左溪亦破。守仁以桶冈险固，移营近地，谕以祸福。贼首蓝廷凤等方震恐，见使至大喜，期仲冬朔降，而珣、文定已冒雨夺险入。贼阻水阵，珣直前搏战，文定与戬自右出，贼仓卒败走，遇淳兵又败。诸军破桶冈，志山、贵模、廷凤面缚降。凡破巢八十有四，俘斩六千有奇。时湖广巡抚秦金亦破福全。其党千人突至，诸将擒斩之。乃设崇义县于横水，控诸瑶。

还至赣州，议讨浰头贼。初，守仁之平师富也，龙川贼卢珂、郑志高、陈英咸请降。及征横水，浰头贼将黄金巢亦以五百人降，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。诡言："珂、志高，仇也，将袭我，故为备。"守仁佯杖系珂等，而阴使珂弟集兵待，遂下令散兵。岁首大张灯乐，仲容信且疑。守仁赐以节物，诱入谢。仲容率九十三人营教场，而自以数人入谒。守仁呵之曰："若皆吾民，屯于外，疑我乎？"悉引入祥符宫，厚饮食之。贼大喜过望，益自安。守仁留仲容观灯乐。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。自将抵贼巢，连破上、中、下三浰，斩馘二千有奇。余贼奔九连山。山横亘数百里，陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。乃于下浰立和平县，置戍而归。自是境内大定。

初，朝议贼势强，发广东、湖广兵合剿。守仁上疏止之，不及。桶冈既灭，湖广兵始至。及平浰头，广东尚未承檄。守仁所将皆文吏及偏裨小校，平数十年巨寇，远近惊为神。进右副都御史，予世袭锦衣卫百户，再进副千户。

十四年六月，命勘福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。都御史王懋中，编修邹守益，副使罗循、罗钦德，郎中曾直，御史张鳌山、周鲁，评事罗侨，同知郭祥鹏，进士郭持平，降谪驿丞王思、李中，咸赴守仁军。御史谢源、伍希儒自广东还，守仁留之纪功。因集众议曰："贼若出长江顺流东下，则南都不可保。吾欲以计挠之，少迟旬日无患矣。"乃多遣间谍，檄府县言："都督许泰、郤永将边兵，都督刘晖、桂勇将京兵，各四万，水陆并进。南赣王守仁、湖广秦金、两广杨旦各率所部合十六万，直捣南昌，所至有司缺供者，以军法论。"又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，令从臾早发兵东下，而纵谍泄之。宸濠果疑。与士实、养正谋，则皆劝之疾趋南京即大位，宸濠益大疑。十余日诇知中外兵不至，乃悟守仁绐之。七月壬辰朔，留宜春王拱岩居守，而劫其众六万人，袭下九江、南康，出大江，薄安庆。守仁闻南昌兵少则大喜，趋樟树镇。知府临江戴德孺、袁州徐琏、赣州邢珣，都指挥余恩，通判瑞州胡尧元、童琦、抚州邹琥、安吉谈储，推官王、徐文英，知县新淦李美、泰和李楫、万安王冕、宁都王天与，各以兵来会，合八万人，号三十万。或请救安庆，守仁曰："不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼精锐悉出，守备虚。我军新集气锐，攻必破。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。"众曰"善"。己酉次丰城，以文定为前锋，选遣奉新知县刘守绪袭其伏兵。庚戌夜半，文定兵抵广润门，守兵骇散。辛亥黎明，诸军梯纟亘登，缚拱岩等，宫人多焚死。军士颇杀掠，守仁戮犯令者十余人，宥胁从，安士民，慰谕宗室，人心乃悦。

居二日，遣文定、珣、琏、德孺各将精兵分道进，而使尧元等设伏。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。文定当其前锋，贼趋利。珣绕出贼背贯其中，文定、恩乘之，琏、德孺张两翼分贼势，尧元等伏发，贼大溃，退保八字脑。宸濠惧，尽发南康、九江兵。守仁遣知府抚州陈槐、饶州林城取九江，建昌曾玙、广信周朝佐取南康。丙辰复战，官军却，守仁斩先却者。诸军殊死战，贼复大败。退保樵舍，联舟为方阵，尽出金宝犒士。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟，妃娄氏以下皆投水死。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。士实、养正及降贼按察使杨璋等皆就擒。南康、九江亦下。凡三十五日而贼平。京师闻变，诸大臣震惧。王琼大言曰："王伯安居南昌上游，必擒贼。"至是，果奏捷。

帝时已亲征，自称"威武大将军"，率京边骁卒数万南下。命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠、平贼将军左都督刘晖将京军数千，溯江而上，抵南昌。诸嬖幸故与宸濠通，守仁初上宸濠反书，因言："觊觎者非特一宁王，请黜奸谀以回天下豪杰心。"诸嬖幸皆恨。宸濠既平，则相与媢功。且惧守仁见天子发其罪，竞为蜚语，谓守仁先与通谋，虑事不成，乃起兵。又欲令纵宸濠湖中，待帝自擒。守仁乘忠、泰未至，先俘宸濠，发南昌。忠、泰以威武大将军檄邀之广信。守仁不与，间道趋玉山，上书请献俘，止帝南征。帝不许。至钱唐遇太监张永。永提督赞画机密军务，在忠、泰辈上，而故与杨一清善，除刘瑾，天下称之。守仁夜见永，颂其贤，因极言江西困敝，不堪六师扰。永深然之，曰："永此来，为调护圣躬，非邀功也。公大勋，永知之，但事不可直情耳。"守仁乃以宸濠付永，而身至京口，欲朝行在。闻巡抚江西命，乃还南昌。忠、泰已先至，恨失宸濠。故纵京军犯守仁，或呼名嫚骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓"王都堂爱我"，无复犯者。忠、泰言："宁府富厚甲天下，今所蓄安在？"守仁曰："宸濠异时尽以输京师要人，约内应，籍可按也。"忠、泰故尝纳宸濠贿者，气慑不敢复言。已，轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。会冬至，守仁命居民巷祭，已，上冢哭。时新丧乱，悲号震野。京军离家久，闻之无不泣下思归者。忠、泰不得已班师。比见帝，与纪功给事中祝续、御史章纶谗毁百端，独永时时左右之。忠扬言帝前曰："守仁必反，试召之，必不至。"忠、泰屡矫旨召守仁。守仁得永密信，不赴。及是知出帝意，立驰至。忠、泰计沮，不令见帝。守仁乃入九华山，日晏坐僧寺。帝觇知之，曰："王守仁学道人，闻召即至，何谓反？"乃遣还镇，令更上捷音。守仁乃易前奏，言"奉威武大将军方略讨平叛乱"，而尽入诸嬖幸名，江彬等乃无言。

当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。世宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大学士杨廷和与王琼不相能。守仁前后平贼，率归功琼，廷和不喜，大臣亦多忌其功。会有言国哀未毕，不宜举宴行赏者，因拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。已，论功封特进光禄大夫、柱国、新建伯，世袭，岁禄一千石。然不予铁券，岁禄亦不给。诸同事有功者，惟吉安守伍文定至大官，当上赏。其他皆名示迁，而阴绌之，废斥无存者。守仁愤甚。时已丁父忧，屡疏辞爵，乞录诸臣功，咸报寝。免丧，亦不召。久之，所善席书及门人方献夫、黄绾以议礼得幸，言于张璁、桂萼，将召用，而费宏故衔守仁，复沮之。屡推兵部尚书，三边总督，提督团营，皆弗果用。

嘉靖六年，思恩、田州土酋卢苏、王受反。总督姚镆不能定，乃诏守仁以原官兼左都御史，总督两广兼巡抚。绾因上书讼守仁功，请赐铁券、岁禄，并叙讨贼诸臣，帝咸报可。守仁在道，疏陈用兵之非，且言："思恩未设流官，土酋岁出兵三千，听官征调。既设流官，我反岁遣兵数千防戍。是流官之设，无益可知。且田州邻交阯，深山绝谷，悉瑶、僮盘据，必仍设土官，斯可藉其兵力为屏蔽。若改土为流，则边鄙之患，我自当之，后必有悔。"章下兵部，尚书王时中条其不合者五，帝令守仁更议。十二月，守仁抵浔州，会巡按御史石金定计招抚。悉散遣诸军，留永顺、保靖土兵数千，解甲休息。苏、受初求抚不得，闻守仁至益惧，至是则大喜。守仁赴南宁，二人遣使乞降，守仁令诣军门。二人窃议曰："王公素多诈，恐绐我。"陈兵入见。守仁数二人罪，杖而释之。亲入营，抚其众七万。奏闻于朝，陈用兵十害，招抚十善。因请复设流官，量割田州地，别立一州，以岑猛次子邦相为吏目，署州事，俟有功擢知州。而于田州置十九巡检司，以苏、受等任之，并受约束于流官知府。帝皆从之。断藤峡瑶贼，上连八寨，下通仙台、花相诸洞蛮，盘亘三百余里，郡邑罹害者数十年。守仁欲讨之，故留南宁。罢湖广兵，示不再用。伺贼不备，进破牛肠、六寺等十余寨，峡贼悉平。遂循横石江而下，攻克仙台、花相、白竹、古陶、罗凤诸贼。令布政使林富率苏、受兵直抵八寨，破石门，副将沈希仪邀斩轶贼，尽平八寨。

始，帝以苏、受之抚，遣行人奉玺书奖谕。及奏断藤峡捷，则以手诏问阁臣杨一清等，谓守仁自夸大，且及其生平学术。一清等不知所对。守仁之起由璁、萼荐，萼故不善守仁，以璁强之。后萼长吏部，璁入内阁，积不相下。萼暴贵喜功名，风守仁取交阯，守仁辞不应。一清雅知守仁，而黄绾尝上疏欲令守仁入辅，毁一清，一清亦不能无移憾。萼遂显诋守仁征抚交失，赏格不行。献夫及霍韬不平，上疏争之，言："诸瑶为患积年，初尝用兵数十万，仅得一田州，旋复召寇。守仁片言驰谕，思、田稽首。至八寨、断藤峡贼，阻深岩绝冈，国初以来未有轻议剿者，今一举荡平，若拉枯朽。议者乃言守仁受命征思、田，不受命征八寨。夫大夫出疆，有可以安国家，利社稷，专之可也，况守仁固承诏得便宜从事者乎？守仁讨平叛籓，忌者诬以初同贼谋，又诬其辇载金帛。当时大臣杨廷和、乔宇饰成其事，至今未白。夫忠如守仁，有功如守仁，一屈于江西，再屈于两广。臣恐劳臣灰心，将士解体，后此疆圉有事，谁复为陛下任之！"帝报闻而已。

守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。丧过江西，军民无不缟素哭送者。

守仁天姿异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。还家，日端坐，讲读《五经》，不苟言笑。游九华归，筑室阳明洞中。泛滥二氏学，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰："道在是矣。"遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有"阳明学"云。

守仁既卒，桂萼奏其擅离职守。帝大怒，下廷臣议。萼等言："守仁事不师古，言不称师。欲立异以为高，则非朱熹格物致知之论；知众论之不予，则为朱熹晚年定论之书。号召门徒，互相倡和。才美者乐其任意，庸鄙者借其虚声。传习转讹，背谬弥甚。但讨捕CP贼，擒获叛籓，功有足录，宜免追夺伯爵以章大信，禁邪说以正人心。"帝乃下诏停世袭，恤典俱不行。

隆庆初，廷臣多颂其功。诏赠新建侯，谥文成。二年予世袭伯爵。既又有请以守仁与薛瑄、陈献章同从祀文庙者。帝独允礼臣议，以瑄配。及万历十二年，御史詹事讲申前请。大学士申时行等言："守仁言致知出《大学》，良知出《孟子》。陈献章主静，沿宋儒周敦颐、程颢。且孝友出处如献章，气节文章功业如守仁，不可谓禅，诚宜崇祀。"且言胡居仁纯心笃行，众论所归，亦宜并祀。帝皆从之。终明之世，从祀者止守仁等四人。

始守仁无子，育弟子正宪为后。晚年，生子正亿，二岁而孤。既长，袭锦衣副千户。隆庆初，袭新建伯。万历五年卒。子承勋嗣，督漕运二十年。子先进，无子，将以弟先达子业弘继。先达妻曰："伯无子，爵自传吾夫。由父及子，爵安往？"先进怒，因育族子业洵为后。及承勋卒，先进未袭死。业洵自以非嫡嗣，终当归爵先达，且虞其争，乃谤先达为乞养，而别推承勋弟子先通当嗣，屡争于朝，数十年不决。崇祯时，先达子业弘复与先通疏辨。而业洵兄业浩时为总督，所司惧忤业浩，竟以先通嗣。业弘愤，持疏入禁门诉。自刎不殊，执下狱，寻释。先通袭伯四年，流贼陷京师，被杀。

守仁弟子盈天下，其有传者不复载。惟冀元亨尝与守仁共患难。

1 用文言文写篇祝寿的文章

盖闻阐元经三千言守雌，实养生至秘。炼丹砂廿二洞抱，合嘉耦成编。古籍不语升腾，淳淳熙熙。谷神断声华之路，仙人亦称眷属。茵茵蕴蕴，闺房开福寿之门。

如我姻家世叔胡老先生暨德配廖老孺人七十双寿，有足纪焉。先生家有易象传人，系著春秋列学。读书只求大略，六经本孝悌慈为。学岂在多文近仁，惟木讷毅丈夫计出家产事，嗟失恃于中年。小子家有老母存，谢功名于知己，亦曾公孙纳谷，聊且李膺挂名，适黄巾构乱，青犊成群。角啸则草木皆兵，火烈则沙虫入劫。

先生因山作堡，集众成城，剖方为圆，大匠不失规矩，知白守黑，清净始开权谋。儿辈自有杀贼策，甚事上干父兄忧，本志只卫乡里人。此外自有诸公计，叹辛苦者十年，幸升平于—旦，乃托业于楮先生，或买舟作鸱夷子游。榕潭落日，吊帝子于苍梧故墟；赤峡晴霞，访太白于读书岩上。问杨妃之消息，真武楼头；步邵公之遗纵，娑婆洞顶。向平之游不计岁月。彦方之迹，时溷渔盐。旋以未赋熊祥，留心燕吉（注：此字为左为女字旁，右为吉字）。秋风起而杨柳歌，春水生而桃花浪。放将棹去，溯之剑江文岭之滨；载与俱归，得之金井梧桐之里。亦极市急风流，尽山林乐事矣。

而德配廖老孺人：有助焉。孺人生自礼门，归于华族。茂先之箴心，通大家之文；形役男子，负一世不羁意气称誉。敢使落他人，高堂事七十以上翁姑，劳倦敢分诸娣姒。：子以母贵，名位固不以庶出而稍分；义由情生，孝养实本此恩之备至。 宜其—捻桃祥，东海早得佳婿；三枝玉秀，河间并说嘉儿。旧业克绳，长令君偕次令君而就傅；中男侍养，大摒挡与小摒挡具有人。蕴事业以为文章：功名不拘一格。出田间而拾紫，声闻请自他年；迩当小阳令节，正乃稀寿嘉辰。极宿双悬，傍少微而更丽；仁风四布，合五老而呈祥。

先生且以名位为辞，后辈必定以德音上祝。抑又闻之，先生同叔父者，兄弟十一人，惟大年克享。联科第者，我朝四百载，惟君家独先，不教而孚，过王烈之门：咸思质证，惟善最乐；入于公之里，知其必兴，则何必侈蓼萧之什，斯当鸳鸯之咏焉。

仆也雒水归来，亦须眉之古处，故园小住，傍杖履其依稀，升堂而捧兕觥，庶当兄事之列，临文不尚骈丽，在通家之称，所愿我辈后犹强，聊当洛邑耄耆，增故乡，他日图画，老妻两无恙，合绘女宗寿考，供吾都仅有清谈。

敕授修职郎晋封文林郎署兴业县训导，补署雒容县教谕姻家世侄黄坚宝顿首拜祝

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赵普，字则平，幽州蓟人。世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼入告。太祖欠伸徐起，而众军擐甲露刃，喧拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰：“太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰：“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之，久之不去，竟得俞允。 （《宋史•赵普传》）

译文：

赵普、表字则平，是幽州蓟县人。周世宗在淮河地区作战，宰相范质上奏任命赵普为军事判官。太祖（赵匡胤）曾和他交谈，认为是他个奇才。太祖率兵征伐北汉到了陈桥驿，喝酒后醉卧在军帐里，将士们要拥戴他做皇帝，赵普和太宗推门进来禀告。太祖打着呵欠，伸着懒腰，慢慢起身，而将士们穿戴着盔甲、露出兵刃，吵吵嚷嚷地把太祖拥到军旗下面。等到太祖接受禅让做了皇帝，赵普因为辅佐有功，被任命为右谏议大夫，并担当枢密直学士。

太祖多次微服私访功臣之家，赵普每次退朝后都不敢穿便服。一天，大雪一直下到夜里，赵普以为皇上不会出来了。过了一会儿，听到敲门声，赵普赶忙出来，见太祖正立在风雪之中，赵普慌忙叩拜迎接。太祖说：“我已经约了晋王了。”随后太宗也到了，在厅堂铺上双层垫褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃，赵普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。趁机与赵为策划攻打太原。赵普说：“太原阻挡着西、北两面，太原攻下来后，就要由我们来独挡了，不如暂且等到平定各国后，那么太原这样的弹丸棋子大的地方，还能逃到哪里去吗？”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。”

当初，太祖地位卑贱时，赵普跟他交游，得了天下之后，赵普屡次谈起卑贱时二人交往中的一些不足之处。太祖性格豁达，对赵普说：“假如在尘土中就可以辨识天子、宰相，那么人人都可以去访求了。”从此赵普不再谈论。赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家，就关起门来开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。

赵普性格沉稳有城府，虽然很爱嫉妒别人，但能够以天下为己任。宋朝初年，当宰相的人大多心胸狭窄、因循保守，赵普刚毅果断，没有能与他相比。有一名大臣应当升官，太祖 一向讨厌他的为人，不答应升他的官。赵普坚决地为他请求，太祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么说？”赵普说：“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，过了很长时间也不离去，最终得到了太祖的认可。

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祝寿赋

时维九月，星耀辰东。才出僻壤，斗牛长虹。逢九月金秋时节，正值泰山之寿辰。鸥鹭东来，越江河紫气以下扶夷；归雁南飞，承九关祥云以为宝庆。然松鹤不老，普天同庆也。

故地山色，几度梦回。百里拱立，千丈绵延！黄河逶迤九曲，远接瑶池，泛舟云海相闻于天籁；石径连云玉带，上达重霄，拾级登天不知其几何。相重山于蜿蜒之外，表波涛入汪洋之中。夏雨沉沉如天狗之势，冬雪空空拟柳絮之舞。 有酒盈樽兮，把酒言欢；相顾难言兮，孤坐凭栏。然不以一顾再顾而三顾，倾国倾城也。遂以明月之约，以托终身之事，人生风雅，秋风会意。 游子欲归来，未闻先垂涕。近家故人唤，相迎童叟衣。手掩泪湿眸，未语心头记。惶惶不知言，尽孝只薄礼。 浅陋不自量，著文以贺寿，此为礼官之直笔，亲朋之雅量。念半百不常，是以祝寿，浅做词章，是以为赋。

希望可以对你有所帮助！

4 祝寿用的文言文

由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”

纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。

甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。

只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。

在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”

寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。

以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。

但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。

兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。

将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”

观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。

在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。

清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。

民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”

据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。

寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。

本人文笔有限，下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。 龙年贺祖龙，寿比泰山松。

李桃枝叶茂，诗坛不老翁。 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。

曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。

如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。

桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。

师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

文言文是否太文邹邹，实用价值不如白话高，毕竟老人听懂文言文的少，给你几个模版，学习一下，相信可以找到你需要的，希望可以帮到你哦~~~~^^ 第一个： 各位来宾、各位亲朋好友，大家下午好： 又是一个万物争荣的季节，在公元。年月日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为我们的老寿星卢老太太举行八十大寿仪式， 在此，我谨代表。

先生同乡会所有会员及在。地的同乡人士，祝愿老太太增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥 诸位朋友，各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。

前来祝贺的有老朋友，老乡亲，还有不少海外特地归来拜寿的亲友人士。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。

不知道大家注意没有，老寿星的脸上始终泛着红光，寓意就是福寿满堂，欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。

在六十年的风雨中，老太太含辛茹苦的将她的子女抚养成人。六十年的风风雨雨，六十载生活沧桑。

岁月的泪痕悄悄的爬上了她的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都撒向老人那宽厚慈爱的胸膛。

“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，。

5 祝寿用文言文怎么说

1、福如东海

解释：福气象东海那样大。旧时祝寿颂语。

出自：明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”

释义：寿命比南山，幸福像东海，佳期。从今后，子孙昌盛，个个到丹墀。

示例：梁裁缝连忙依着尺寸剪了太太的衣裳，又剪老太太的寿衣，一面嘴里还说了许多“~，寿比南山”的话。 ◎清·吴趼人《糊涂世界》卷六

语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义，与“寿比南山”连用

近义词洪福齐天、福星高照

反义词生不逢时、时乖命骞、时乖命蹇

2、洪福齐天

解释：洪：大。旧时颂扬人福气极大。

出自：元·关汉卿《西蜀梦》：“这南阳排叟村诸葛，辅佐着洪福齐天汉帝王。”

释义：这排老人村南阳诸葛亮，辅佐着大福齐天汉代帝王。

示例：我居然逃过了这一关，真是~，就是每年开一次庆祝会也不算过分。 ◎鲁迅《集外集拾遗·我的种痘》

语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义，客套话

近义词福星高照、福寿天齐、三生有幸、福如东海、吉星高照

反义词劫后余生、祸不单行、灭顶之灾、不祥之兆、在劫难逃

3、福寿双全

解释： 既有福分，又得高寿。

出处： 清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“要说个个都是福寿双全，这句话只怕未必，大概总有几位不足去处。”

释义：要说个个都是福寿双全，这句话只是怕不一定，大概总有几位不值得去那里。

示例 老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？（清·曹雪芹《红楼梦》第五十二回）

近义词： 多福多寿

用法： 作谓语、定语、补语；用于祝福等

4、松鹤延年

松鹤延年是中国常用的表示吉祥的话。

松：傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。” 松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。

鹤：也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那松鹤延年瓷板画——叶烈青作品，松鹤延年瓷板画——叶烈青作品么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。鹤在民间被视为仙物，仙物嘛，自然是长生不死。

两种仙物合在一起即是祝人如松鹤般高洁、长寿。古人用此祝寿。

5、南山献颂 ，日月长明。

释义：祝愿老人像南山一样长寿，像日月那样永放光明。

出处："南山献颂 ，日月长明"最初见于唐武则天60大寿时，文人骆宾王的祝寿文章。