地理位置：浚县位于河南北部，北距首都北京548公里，南至省会郑州165公里，卫河蜿蜒纵贯全境，淇河沿西部边界南流，处于安阳、濮阳、新乡、鹤壁等市辐射带的中心位置。交通条件：京珠高速公路穿境而过，鹤濮高速公路横贯县北，境内公路四通八达。

旅游资源介绍: 浚县是与郑州市一起，于1994年被国务院命名批准的国家级历史文化名城，是河南省七座国家历史文化名城中唯一一家县级国家级历史文化名城．是省政府1987年首批公布的省级风景名胜区,它与城区联为一体，交通便利，吃住方便。经过十几年的开发建设，如今已经成为一处假日旅游，观光览胜的好去处。先后接待了德国、法国、美国、加拿大、荷兰、日本、韩国及港澳台等三十多个国家和地区的客人，年客流量达200余万人次。2002年通过国际ISO9001和ISO14001质量和环境管理体系认证。2003年7月被国家旅游局公布为AAAA级旅游景区。

大伾山风景区包括大伾山、浮丘山这两座在千里平原上突起的秀丽青石山峰。虽然海拔只有135米，但因当年大禹治水登临此山，被载入我国最早的史书《尚书禹贡》篇中，历代称为“禹贡名山”。现有大石佛等国保级文物1处10项，省保级文物8处，历代摩崖题刻460余处，汉唐古柏400余株。

景区内现有佛道建筑9处，亭台楼阁、寺庙宫观遍布两山。北魏的天宁寺，因保存有八丈石佛七丈楼而闻名遐迩。大石佛高2229米，已1600余年， 全国最早， 北方最大，是河南旅游精品。它所包含的宗教文化、石刻艺术、历史政治等早已引起专家学者的惊叹。2001年6月被国务院公布为国保文物，唐代的石刻瑰宝千佛洞是中原石刻艺术的精典之作。道教的圣地碧霞宫始建于明代，规模宏大，构造精美，万仙客用悬塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中记载的神仙人物3千余位成为集中国官方与民间神仙人物之大成的艺术殿堂。一处处保存完好的名胜古迹和一幅幅历史画卷，再现了宗教文化在中原传播、发展的历程。特别是一年一度的正月古庙会， 长达月余，朝拜者蜂涌而至，人如潮涌，高潮日达20万人，为宗教文化和经济信息的传播推波助浚县古城墙始建于明洪武三年（1370年）。今仅存西门北沿卫河一段，南北长700米，高12米，宽7米。城墙上有垛，有两小门，一日"观澜门"，一日"允淑门"（也叫水驿门）。此城墙高峻坚固，构造精细，宏伟壮观，而且"襟山带河"，地理形势非凡。 大佛楼是天宁寺东西轴线上的最后一座建筑，因楼内依崖雕凿跏趺式弥勒大像一躯，两脚地面以下丈余，故有“八丈石佛七丈楼”之说，为浚县一大奇观。大石佛高2229米，依崖开凿于十六国后赵时期，距今1600余年，是“全国最早、北方最大”的大型摩崖造像。据明代《浚县志》记载，后赵皇帝石勒“以佛图澄之言馋崖石为佛像，高寻丈，以镇黄河”。大石佛又俗称“镇河将军”。

天宁寺院内原存后周《准敕不停废记》碑和金大定1180年铸造之铁铎等贵重物品。中院正中为藏经阁，阁上原藏南藏经6053卷，1949年迁平原省，现存新乡市博物馆。阁下有“千手千眼佛”一尊，高43米，造型生动。后院即大佛楼院。北侧院前为罗汉殿，东侧有钟楼，内悬明景泰四年（1453年）铸铁钟，钟高18米，口径12米，重达5000余斤，钟身铸铭文。中为大雄殿面阔三间，进深三间。殿内原塑三世佛坐像，故称“三尊佛殿”。佛高3米，像后绘佛背光。殿内两侧墙壁上画有24值使。殿后为水陆阁，天宁寺规模宏大，历史悠久，为我县价值极高的古建筑群之一。高43米，造型生动。后院即大佛楼院。北侧院前为罗汉殿，东侧有钟楼，中军亭，是隋末瓦岗军的遗迹，据《新唐书》记载，当年瓦岗军首领翟让被李密杀害后，徐懋公被砍伤臂膀，后来他自率一军驻守黎阳，在大伾山操练兵马，建此亭用以了望敌情。李密降唐后，又心存反复，被李渊父子射杀于熊耳山邢公岩下。徐懋公不计私怨，请求把李密尸身运回黎阳安葬。朝廷准许，李密即被葬于山西南五里的地方。1969年卫河清淤时，罗庄村西发现了一块《李密墓志铭》，为魏征撰文，有很高的历史价值

云溪桥始建于明正德三年（1508年），嘉靖三十三年（1554年）坍塌，船渡11年。嘉靖、四十四年（1565年）浚县知县魏廉川重修。

云溪桥为五孔桥，式样美观，坚固耐久。长60米，高10米，宽12米。中孔高大，便于舟通行，券额上雕一"虎头"，两侧饰以花卉图案。桥两端墩基四角各置卧姿态水兽，形象凶猛逼真，艺术价吕祖祠建筑群之部分，院内有"三丰啸台"为明初太极拳创始人之一张三丰所建，院西北角有小石坊，小巧玲珑，完整无损，坊横额一面书"到此心清"，一面书"引人入胜"。吕祖祠，院内有"三丰啸台"为明初太极拳创始人之一张三丰所建，院西北角有小石坊，小巧玲珑，完整无损，坊横额一面书"到此心清"，一面书"引人入胜"

东门面对陡壁悬崖，摩崖题记遍布其间，诸如"旧地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞岗"等等，内容丰富，字体苍劲隽秀。崖下有一长方形水池，入夏积水于此，明丽如镜。据云："池中沿崖下有一水泉，虽小且水流时断时续，后干涸而泉绝"。院内古柏参天，诗词歌赋之碑碣林立，颜、柳、欧、赵各具风格。北墙壁嵌有刘德新书之"似瀛洲"硅刻。院内存有王守仁（号阳明）的"大伾山赋"，"大伾山诗"和王阳明画像碑等石刻。故后人称之"阳明书院"。值较高，现为省级文物保护单位治阁始建年代失考，明万历三十年（1615年）移钟于阁上，又称钟鼓楼。康熙四十八年（1709年）重修，改名"文治阁"，取"以文为治"意。

文治阁通高约20米，上下分楼、台两部分。四面券洞，相对通行。平台上建筑，高10米，分两层，为重檐四角攒尖顶。挑角花脊，琉璃瓦剪边，顶镶宝瓶。平台上有水泥栏杆，凭栏四望，市镇景象，指顾尽毕。文治阁高峻壮丽，庄重典雅，为浚县古老文明的标志，是省级重点保护单位。又称"孔庙"、"文府"明洪武六年（1373年）建于县衙东。明、清各有扩建，规模逐渐宏大完整。文庙座北向南，院落宏敞，布局紧凑。门前墙上嵌有"以应文武官员至此下马"石碑，以示尊孔。头门之内有唐槐一棵，干粗4米余，中空，生机盎然，郁郁葱葱，内生一径尺榆树，俗称"槐抱榆"。院正中为"大成殿"，殿中供奉孔子、四配、十二贤诸牌位，东西廊房内供奉孔子72弟子牌位太极宫是大伾山的标志，为八角攒尖建筑，楼高33米，三层，八面，每面宽25米，八面墙上按方位饰以八卦符号。故又称"八卦楼"。宫门为卷形，门额上刻"众妙之门"。楼内有梯可供攀登，底层塑吕洞宾像，中层为文昌帝君，上层为三清列真。

万仙阁为硬山灰板瓦建筑。阁分二层，面阔三间，进深二间。墙壁及梁、檩、椽、柱上嵌挂大小塑像万余，疏疏密密，错落有致。这些塑像，高的1米有余，小的只有几寸，但个个形神兼备，呼之欲出。太上老君、原始天尊、通天教主、玉皇大帝、东王公、西王母、南极仙翁率领着三十六天罡，七十二地煞，二十八星宿以及万仙阵群仙争斗。原始天尊渡五方天帝，八仙过海赴瑶池盛宴，囚文王、进妲己、访姜尚、三仙岛借宝，姜太公封神等传说中的神仙故事，也在万仙阁里展现的淋漓尽致。玉皇大帝执圭端坐，身穿蟒龙袍，腰系紫玉带，头戴峨冠冕旒，神态安祥，二目炯炯，一派君临天下，主宰万物的王者之气。他的身后，彩云缭绕，玉宇仙阙，笙萧悠扬，白鹤齐舞，十方天帝，八洞仙人或品茶下棋，或谈经论道，或争强斗法，天上人间，其乐融融。千佛寺建于胜唐。因寺内有千佛洞而得名。窟之洞有佛像千余，故称"千佛洞"。内供三世佛，仰覆莲花须弥座，洞壁有唐代唐高宗、武后年间的题词，洞口有书法家程淓题"佛国"二字。洞前有卷棚顶拜殿为清代所建。

千佛寺前院，有一孤山有石峰，高约4米，面积150平方米，南北两端凿石阶数级。供游人攀登。峰西南下建有一石坊，横额书"即武当"三字。石峰巅有旧庙一间，内讫真武。

千佛寺石窟历史悠久，为我国石窟艺术瑰宝。1963年列为省级文物保护单位，同年，郭沫若同志亲笔指示，要保护好千佛寺石窟，2001年与大石佛一起被国务院公布为国家级重点文物保护单位。 大伾山风景区荟萃了佛、儒、道三教文化，随着历史的变迁，大伾山风景区目前完好无缺的保存460余摩崖石刻。年代最早的是唐代。大伾山东麓伟观亭处无代刘题"大伾伟观"四字，字径95厘米。为石刻题字之最。"鹭涛虎岫"和"仙崿"为明代著名法家王铎题，笔法遒劲，风格独特，书法艺术价值极高。它和"大伾山唐代铭文"、"大伾山后周准敕不停废记碑"、"大伾山宋代唐显候告碑"、"大伾山明代王阳明诗刻"被国务院公布为国保。

这些石刻除露着珍贵的历史文化内涵外，充分体现了中华书法文化的源远流长和博大精深，展示了浚县历史文化的灿烂。是先人留下的一笔宝贵的财富。浚县古庙会历史悠久。明代中期，浮丘山正月会兴起并逐渐发展。浮丘山正月大会，会期半月有余，高峰日赶会人数达二十余万,现为“鹤壁市中原文化节”主要会址 2007年，浚县正月古庙会被评为“河南省十大民俗经典”

名优特产：浚县民间艺术源远流长，工艺品久负盛名，是中国民间艺术之乡。民间泥玩距今有1200余年的历史，以种类繁多、造型奇特、风格各异著称，中国美术馆、中央美术学院均有收藏。主要土特产有小河白菜、新镇韭菜、善堂花生大枣、王庄茄子、义兴蒋烧鸡、吴记花生米、王桥豆腐等起源于隋末的“泥咕咕”是浚县特产，泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，因为能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。二○○六年五月二十日，泥咕咕列入国务院颁布的第一批非物质文化遗产名录历史文化背景：夏初大禹治水到大伾山《尚书·禹贡》载：禹疏河，“东过洛汭，至于大伾。”大伾山始著于世。始皇三十三年始皇东巡经黎地，于今白寺山祭祀西岳，立无字巨碑。此山遂名白祀山，后改今名。建武元年刘秀镇压河北王郎农民起义军后，返军经黎阳，在大伾山筑青坛祭告天地。后人曾一度称大伾山为青坛山。今大伾山仍留有青坛路。建安五年(200年)二月袁绍还军攻白马(今滑县东北)。四月，曹操遣关羽迎战，斩袁将颜良于白马坡(今善堂乡朱村南)，袁军大败，遂解白马之围。建安八年(203年)曹丕从征自邺城至黎阳，写《黎阳作》诗四首，太元十三年(388年)翟辽杀太守滕恬之据黎阳称王，僭号“大魏天王”。武德元年(618年)六月宇文化及于江都杀杨广后，拥兵十余万至东郡，留辎重于滑台，引兵北攻黎阳。徐世盇(懋功)据黎阳，避其锋，弃黎阳城以固守仓城。 后周显德五年(958年)后周世宗柴荣令天下废除佛寺，寺僧还俗。相州节度掌书记马去非与大伾山寺僧众具表请求保留大伾山寺。柴荣下诏敕准保留。次年，镌石记其事。今存《准敕不停废记》碑，为国家级文物，弘治十二年(1499年)王阳明于大伾山讲学。所作《游大伾山赋》和《登大伾山诗》镌刻于大伾山巅。王讲学处后人称“阳明书院”(又名东山书院)。…浚县也有过许多历史文化名人。子贡，姓端木，名赐，字子贡。春秋卫国黎(今浚县)人，孔子七十二弟子之一。生于周景王二十五年(前520年)，卒年不详，终于齐。李崇(454—525)，字继长，小名继伯，北魏顿丘(今浚县)人。文成皇后第二兄李诞之子。14岁拜主文中散，袭爵陈留公。后为高祖、世宗、肃宗三朝元老，历治8州，5拜都督将军，政绩显赫，战功卓著，堪称一代名臣。王梵志，一名梵天，隋唐时卫州黎阳县(今浚县)人，著名白话诗人。谢偃，卫县人，本姓直勒氏。尝奉诏撰《述圣赋》，又献《惟皇诫德赋》以申讽。时李百药工五言诗，偃善作赋，时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。集十卷，今存诗四首。卢楠，字次，又字子木，今浚县城关镇人。明代著名文学家。生年不详，卒于隆庆三年。著有《蠛蠓集》五卷。王越(1423—1498年)，字世昌，今浚县钜桥乡岗坡村人，明朝兵部尚书，文武双全，死时皇帝赠太傅，谥号襄敏。

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卢楠（1507－1560），字次楩，又字子木，今浚县城关镇人。明代著名文学家。卒于隆庆三年(1569年)。其先世业农，家颇富有。楠少负才敏，博闻强记，读书一再过，终身不忘。父费资供其入太学生上舍。楠好古文辞，落笔数千言。因其文章不拘旧例，屡试未中。处身乡间，生不得志。性情豪放，不拘小节，嗜酒如命，时常暴饮大醉，使酒骂座。

卢楠曾因忤逆县令而冤狱十年。嘉靖二十一年(1542年)某日，卢邀县令到家作客，等到傍晚县令未到。卢楠怒而自饮，大醉而卧。县令登门，卢未以礼相迎。从此，县令对卢衔恨在心。另有人借机在县令面前拨弄是非，说卢楠视县太爷的文章如粪土，县令更加忌恨于卢，执意寻机报复。是年，卢家一仆人遭训斥后意外病故。县令乃借机陷害，鼓动其家人诬告卢无端致死人命，便将卢楠下狱。县令又怂恿狱吏夜施重刑，致卢楠臀踵溃烂。未几，卢家又遭匪盗抢劫，房屋被烧，其父被逼自刭而死，家破人亡。卢楠在狱中向壁而立，怨愤至极，遂发奋读其所携之书，作成《幽鞠赋》、《放招赋》及多首诗篇，以泄心中愤懑。卢之好友谢榛(明代文学家，“后七子”之一)，为救卢楠到京活动，未得结果。嘉靖二十八年(1549年)陆光祖任浚县知县后，谢榛详陈卢之冤情，冤案始得昭雪。嘉靖三十年出狱。　卢楠出狱后，到彰德(今安阳)拜谢谢榛，巧遇谢在赵康王家作客。康王及地方名宦久闻卢的大名，争相款待，卢嗜酒如故。陆光祖擢升南京礼部尚书后，卢去拜访，借机遍游江南名山大川。回浚县后，常借酒兴吟诗作赋。隆庆三年(1569年)落魄病逝。卢卒前一岁，其妻先亡。有三女，其一逾二十不嫁。

卢楠著有《蠛蠓集》五卷，今有刻本传世。集中所收诗赋，颇受王世祯(明著名文学家、戏曲理论家、“嘉靖七才子”主将)推崇，称其诗赋“真气坌涌，不随‘七子’步趋”。万恭(南京光禄寺少卿)赞其诗作“激烈悲怆，有古先秦汉策士之风”。《明史》第二百八十七卷载卢楠传。