中国历代“乘金根车、驾六马”的乘舆制度，其源头应在夏、商、周的礼仪制度，即“三代之礼”，可谓一脉相承，代代相传。乘舆是被历代统治阶级作为代表等级和身份的重要标志，象征着权力，其森严的等级规定是绝对不允许僭越的。中国古代对乘舆制度是非常重视的。乘舆制度，不仅在周代规定“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶一”，是周礼的重要组成内容，而且还是尔后历代王朝礼仪制度的重要组成部分。几乎每个朝代的正史，即二十五史，以及其他文献中都有关于历史的和当朝的乘舆制度的记载，例如，有文献记载秦始皇以水为德:“数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马;”40又有文献记载:“秦并天下，阅三代之礼。或曰，殷瑞山车，金根之色，汉承秦制，御为乘舆，孔子所谓‘乘殷之辂者也’。”

名马大全: 周穆王八骏 《拾遗记》: 名 绝地足践土二名 翻羽行越飞禽三名 奔宵野行万里四名 越影逐日而行五名 逾辉毛色炳耀六名 超光形十影七名 腾雾乘云而奔八名 挟翼身有肉翅 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离 《水注经》:湖水出桃林塞之夸父山其多野马造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离乘献周穆王使之驭见西王母 雷首良马 《穆天子传》:壬戍天子至雷首犬戍觞天子雷首之阿乃献良马四六 翠龙 扬雄《河东赋》注:诗古曰:翠龙穆天子所乘马也 玉马 《瑞应图》:玉马者王朝清明尊贤则至 (马肃)(马霜)括号内字合字键盘上打出来骦 《左传》:唐成公有两骕骦马云骕骦马色霜纨 沙丘马 伯乐对秦穆公曰:臣有所与九方皋…… 秦始皇七匹名马 《古今注》:曰追风二曰白兔三曰蹑景四曰追电五曰飞翩六曰铜爵七曰晨凫 楚骓 《史记》:项王骏马名骓常骑日行千里及败至乌江谓亭长曰:吾骑此马五岁所当无敌忍杀赠公 九逸 《西京杂记》:汉文帝自代还有良马九匹皆天下骏足也名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘号九逸有来宣能御 乌孙、天马 《张骞转》:元狩得乌孙马好名曰天马及得宛汗血马益壮更名乌孙马曰西极马宛马曰天马 宛天马 宛王蝉封与汉约岁献天马二匹孟康曰:言大宛国有高山其上有马得因取五色母马置其下与集生驹皆汗血因号天马子 萧稍 《神异经》:大宛有良马鬣至膝尾垂于地名曰萧稍 象龙 《冯奉世转》:宣帝时至大宛得名马象龙而还 步景 《洞冥记》:东方朔游吉云之地得神马高九尺股有旋毛日月之状;月者夜光日者昼光毛色随四时之变 西王母税此于芝田因食芝田之草东王公弃之清津因其而返绕日三匝入汉关马上睡眼觉而至名步景 黄门四骏 《西域赞》:蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门注:孟康曰:四骏马名 大骊 光武所乘大骊赠孝忠 赤兔 《曹操传》:吕布有骏马名赤兔常骑乘之时人之语曰:人有吕布马有赤兔 卢 《马政论》曰:颡上有白毛谓之卢又曰:上有旋毛及白毛者谓之吻凶俗云卢非也刘备避樊城之难过檀溪谓所乘马卢曰:今日急努力马达备意跃三丈又庚亮所乘马名卢殷浩利主劝市之亮曰:岂有已之利移之人者 绝影 《汉书》:曹公所乘马名绝影 白鹤 《拾遗记》:曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤时人谚曰:凭空虚跃曹家白鹤 紫(马辛)xin括号内合字 《魏志》陈思王表文帝曰:臣于武皇帝世得大宛紫骍马匹教令习拜 惊帆 《古今注》:曹今有名马名惊帆言其驰骤烈风举帆之疾也 扬武 《晋安帝纪》:司马休奔广所乘骓马奔而驰之还荆州加骓马扬武之号 赭白 《载记》:慕容有骏马名赭白有奇相逸力比之于鲍氏骢命铜铸图其像亲铭赞镌勒其傍置之蓟城东掖门 赤龙驹 梁武帝天监四年禊饮华光殿河南国献赤龙驹能拜伏善舞诏张率周兴嗣赋帝工 赤蛇 《灵鬼志》陈安河间王颙给使常乘骏马非常马死双赤蛇出其鼻 龙骧 《齐书》:齐太祖常乘所骑赤马入殿及践祚号此马龙骧军 闪电 《魏志》:突厥大畏长孙总管见其马称闪电王曰:军威行域外遂名其马闪电何壮哉 青海骢 《隋书》:吐谷浑有青海有小山其俗至动辄方牝马与其上言其龙种尝得波斯草马放入海因生骢驹日行千里故世称青海驹 狮子骢 《朝野佥载》:隋文帝时大宛献千里马其鬃曳地号曰狮子骢惟郎裴人基能驭之朝发西京暮至东洛隋知所 忽雷驳 唐秦叔宝所乘马号忽雷驳常饮于酒每月于试能竖越三领地黑毡及胡国公卒嘶鸣食而死 决波瑜 《酉阳杂俎》:决波瑜善走历门三限踬太宗尤惜之隋内库有交臂玉猿特表其辔 唐太宗十骥 《唐书》:骨利干遣使献良马十匹唐太宗之制名号十骥:曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧九曰翔麟紫、十曰奔虹赤 昭陵六骏 唐太宗平窦建德诸人及东郡所乘六马曰青骓曰伐赤曰特勒骠曰飒露紫曰拳毛騧曰白蹄乌乃琢石象并赞昭陵 黄骢骠 《东志》:唐太宗破窦建德乘马名黄骢骠命乐工制《黄骢叠》曲宫商也 蹀马 《通典》:唐翔麟凤苑厮蹀马俯仰腾跃皆合节朝会用乐则兼奏之 太原异马 唐开元十二年太原献异马驹其耳筒左右各十六肋肉尾无毛 滑州龙子 唐开元二十九年滑州刺史李邕献马匹肉鬃麟腮嘶类似马声日行三百里名曰龙子 红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇 唐天宝年间大宛进汗血马六匹名红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨上乃改名红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇命图于瑶光殿 唐舞马 《明皇杂录》:玄舞马四百蹄分左右部有名称曰某家骄其曲曰《倾杯乐》数十马皆衣锦绣络金铎每乐作奋手鼓尾纵横应节 九花虬 《伽蓝记》:代宗时李怀仙贡名马额高九尺毛拳麟身被九花故九花虬帝赠郭子仪曰此马高大称卿仪质并紫玉鞭辔赠之 照夜白 杜甫《画马图歌》:曾观先帝照夜白龙池十日飞霹雳 宁远马 《续博物志》:千里马宁远所献鬃拳紫色状八骏乘者必衣裘帽絮似胡儿抱持初驶三十里则皆旁侧难驯又驶三十里外乃驶而去唯闻耳旁风声飞箭唐肃宗时令李沁乘之往按保定早发扶风,辰达保定申归奏事 玉花骢 《万花谷》:玉花骢唐德宗马名杜甫诗:先帝天马玉花骢画工山貌同 望云骓 《国史补》:德宗幸梁唯御骓马号曰望云骓驾还饲品料暇日幸而视之必常鸣四顾若感恩之状老死飞龙厩贵戚画图 黄骝 《五代史》:汉王刘旻与周世宗战北乘黄骝驰归金银饰厩食三品号自军 玉逍遥 《闻见录》:仁宗御马名玉逍遥色白乘之舆辇也闱人云:马行步有尺度疾徐皆节御者行速则足阑之日燕王借乘即常鸣行王怒还之帝配南城马铺久之复御其行初帝升遐从葬之陵下悲鸣食而死 碧云霞 《闻见录》:梅圣俞序曰:碧云霞者厩马也庄宪太临朝赠荆王王恶其旋毛太知之曰:旋毛能害人耶吾信留备上闲遂御马第其吻肉色碧霞片故号之 元佑三马 宋元佑初禽鬼张青宜结百官皆贺时西域贡马首高八尺龙颅而风膺虎脊而豹章出东华门入天驷监振鬣长鸣万马皆喑父老从观未始见也三马者西番骏马 义瑜 《桯史》:宋开禧间九江戍校王成见病瑜收秣之寇李元砺犯龙泉成出战死瑜屹立去悲鸣成侧寇顾曰良马取献之元砺弟乗犯永新瑜识我军旗 回答者: zhu12chen - 初入江湖 二级 2009-6-5 17:44 穆王八骏:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝 始皇七名马 追风、白兔、蹑景、犇电、飞翮、铜爵、神凫 班勇和汗血马故事 班勇东汉名西域都护班超儿子生于西域从小立志继承父业抗拒匈奴安定西域东汉延光二年(123)班勇出任西域长史带兵500人出屯柳柳高昌东汉代通往西域重要战略要道班勇智勇双全深知西域之大柳地位之重要而自己兵力远远足所平时无战事加强练兵屯田加强联络西域各国哪里有战事立刻联合统领各国之兵攻之 天柳班勇带兵操练牵马人直旁观看班勇没意人却关注起匹马来匹马血红色高大骠壮两眼有神班勇眼认定匹马匹凡马于前去盘问原来此人大宛国人由楼兰直接北行来柳献马过想换得些汉人陶器班勇大喜即刻答应知道张骞当年出使西域献给皇帝汗血宝马汗血马大宛国良马极其珍贵也称天马因汗流血而得名班勇从小爱马熟知马习性大宛国人告诉汗血马性子烈耐力好聪明极通人性班勇常年带兵打仗深知匹好马胜过几士兵挽留了大宛国人坚决要让把匹汗血马调教成坐骑 经过几天调教训练汗血马认识了班勇班勇成了新主人匹汗血马有怪癖少吃军营里草料大宛国人说汗血马喜食盐泽草地草柳南面有广袤盐泽草地从此匹汗血马有了第二家班勇有战略眼光想仅有匹汗血马够要繁殖更多汗血马供应汉朝军队班勇没想匹汗血马与军营里马和当地马交配汗血马太纯太高贵了要叫天马呢班勇又想了办法知道西域胡人深爱汉人陶器于请来关内陶工匠地取材柳北面塞尔克甫沟口建炉制陶陶器烧制成了班勇开始用大量陶罐西域各国换取汗血马从此柳又成了汉朝汗血马供应基地汗血马供应给了关内汉朝军队也武装了西域士 次班勇骑着匹汗血宝马统领西域各国军队长途奔袭焉耆、疏勒等地大获全胜掠敌数千班勇班师下令原路返回路上柳军情急报班勇紧急下令改由楼兰北行直向柳其实班勇从来没有走过条道抚摸了下匹汗血宝马轻声地说了几句汗血马好像听懂了主人调过头用加鞭直向楼兰北面奔去经过十天十夜行军班勇大军胜利抵达柳 老马识途惜匹汗血宝马因千里疾驰劳累过度死于柳班勇厚葬了匹汗血宝马把柳向南直达楼兰开辟道路命名新马道

俞伯牙，姓俞名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽然他是楚国人，却任职于晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙作为著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。钟子期的身份是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

一天，伯牙回自己的国家探亲时，晚上云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，，在汉江边鼓琴他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人。

那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山雄伟的势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水“。

伯牙听了非常高兴，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫竟然听得明明白白。没想到，竟遇到自己久久寻觅的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。两人就成了至交。

第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么看不到钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤钟子期，过了很久还是没有出现。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期由于得病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

钟子期死了之后，俞伯牙认为世上已无知音，没有懂得自己的人，就把自己的琴在青石上摔了个粉碎，决定此生再也不弹琴了。这便是伯牙和钟子期知音难觅的故事。

扩展资料：

伯牙和钟子期的两位“知音”的友谊感动了后人，后来人们为了纪念他们，在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间深厚的友谊。

古琴台文化内涵丰富，仅碑廊内就存有《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中存清代书法家宋湘束竹叶蘸墨书写《琴台题壁诗》，不仅有文学价值，又是难得的书法珍品。古琴台占地大约1公顷，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰丽多姿。

俞伯牙与钟子期结为知音的故事，千百年来在文人与民众之间广泛流传，二人知音的传奇色彩给中国文化增添了可歌可泣的一页。知音，已升华为对友情之间的忠诚不渝，也成为中华民族自古以来的优良传统。

-俞伯牙

-钟子期

曾国藩日记

六月十二日

是日，为先太夫人忌辰，不见一客，斋戒一日。饭后清理文件。旋写沅弟信、胡中丞信、陈作梅信，又写郭意城信。中饭后清理文件极多。傍夕，养素来久谈，约一时许。夜又清理文件。旋温《平准书》。是日，思居高位之道，约有三端：一曰不与，《论语》所谓“巍巍乎，舜禹之有天下〈也〉，而不与焉”者，谓若于已豪无交涉也；二曰不终，古人所谓“日慎一日，而恐其不终”，盖居高履危而能善其终者鲜矣；三曰不胜，古人所谓“懔乎若朽索之驭六马，栗栗危惧，若将殒于深渊”，盖惟恐其不胜任也。

    雄县重达600余吨的阳六郎巨型雕塑诞生了，由穿着全身盔甲的杨六郎和一匹战马组成。经过两个月的紧张施工，一座重600余吨的杨六郎骑战马巨型雕塑，屹立在白沟站广场中央。

杨六郎最主要的几个事迹中，威震三关是他人生中辉煌的一笔。这三关就是当年宋辽开战的古战场，据考证，它们分别是河北的淤口关、瓦桥关和益津关，就是现如今的永清县、雄县和霸州三个地方。而白沟河则是宋辽两国的界河。杨六郎镇守的三座雄关坐落在河的南岸，遥相呼应，互为犄角；北岸便是契丹人的雄师铁骑，百里连营。

文献上说“天子驾六”，为什么秦陵铜车马是四匹马拉的马车呢？

首先，我们必须了解什么是“天子”。本来的意思是，坐在周立的皇帝由六匹马组成，国王的医生们绝对不能超越。宋元二年，唐王李元“乘金根车，置六马”为诵经年。废除亵渎，继承王位，以唐人为姓，致电高祖，改变元吾德是最近的历史记录。

秦始皇的秦始皇兵马俑都是陪葬品。顾名思义，秦始皇兵马俑是秦军的形象。青铜马和四马都是战车，是征服和力量的象征。谁将其视为皇帝的六马拉松赛车是一个很大的错误。顾名思义，“皇帝驾车六号”是一个国家的国王。皇帝使用的马车由六匹马组成。 《皇帝驾车六》的初衷来自周立中。它明确规定，皇帝的马车是六匹马。减少的是正式职位的大小，因此无法越过。也就是说，皇帝是最多的六辆马车，其次是王子和四辆小车，然后依次安排医生和两辆小车。

还有一种说法，皇帝所谓的“天子驾六”车也叫行车，伴随着皇帝的车叫副驾，副马不外乎皇帝的驾马。它们是四辆马拉的汽车，一一对应，因此这种汽车也称为“两通”汽车。那么，为什么先秦皇帝陵墓出土的青铜马和马匹驱赶四匹马呢？综上所述，这是可以理解的。秦岭出土的铜车厢属于第二辆，是副驾驶员，是陪皇帝的辅助车。不是皇帝的车。因此，这是四个马车。

实际上，所谓的“天子驾六”是指皇帝可以乘六马车。并不是说皇帝必须乘六匹马。例如，当皇帝处于同一位置时，六匹马的战车显然是不合适的。在发明了马之后，天体狩猎比骑马更实用。换句话说，没有礼节规定，皇帝必须骑几匹马，秦始皇作为中国的第一位皇帝，许多礼节规定仍处于试验阶段。实际上，后来的许多仪式都是由西汉初年的肖合定主持的。其中，皇帝的礼仪车上有一匹白马。

秦始皇陵挖掘出的彩绘铜车马，车上的伞有何玄机？

在上世纪因为一个偶然的机会，陕西农民在打井的时候挖出兵马俑碎片，之后便揭开这座王陵的神秘面纱，但是在挖掘工作开始之后，大家对这个陵墓的研究受到很多阻碍，而且有专家预测即便是考古技术再发展一百年也很难揭开这个皇陵全部的技术。到目前为止秦始皇陵墓的挖掘终止到了兵马俑坑的出土，仅仅在陪葬佣坑中挖掘出的很多文物技术都无法破解，如果将整座陵墓全部挖掘开来，价值将远远超过金字塔

1980年12月，考古学家在兵马俑坑里发现两辆大型的彩绘铜车马，这两辆车一前一后在一个木椁内，但是因为年代久远木椁早已腐烂，但是铜车马保存完整，没有被损坏，这是目前为止中国发现最完整最大的铜车马，都是单辕、双轮和四马系驾，两辆铜车马一大一小，但是相差不多，一号长225米，二号长317米，整辆车都是由铜制造而成上面的配饰均为金银制品，车上一共三千多个组件，七千多个零件，然后再采用镶嵌、铸造的方式将其焊接在一起。

不管是车还是马，都非常的逼真，整个车体都被彩绘出来，花纹简约华贵，主要以白色调为主，虽然零件多但是设计非常的巧妙，光是这辆马车就可以看出当时秦朝的铸造工艺已经非常高超了。在很多都将注意力放到铜车马的铸造和设计上，大家忽略了最重要的一个组件，就是在车上的那把大伞，这把纯铜打制的伞是出自春秋时期巧匠鲁班大师的手，这把伞看似是位于车顶，用来遮风挡雨的，殊不知它才是着车上真正的黑科技。

车上的伞可以灵活的取下，180度旋转遮挡太阳，在伞柄处有装有双环插销，可以随时取下，伞座和伞连接处是自锁式封闭结构，有活扣、暗槽，在重力的冲击下它依旧能坚固的保持直立。承接伞盖是齿轮结构，可以均匀的承受伞盖带来的压力，在将伞盖取下之后，伞柄就是一把尖锐的矛，伞盖就是盾，随时可以进行战斗。

这个设计可以说是非常精妙了，秦始皇作为一国之主出门自然是做足了保护工作，而这把伞就是一个暗藏在马车上的黑武器，而且两千年过去了，这把伞依旧可以轻松的取下，后来工作人员将其取名为“千机伞”，在兵马俑博物馆珍藏着。

秦始皇陵里面的铜车马有什么特点？

1980年，在秦始皇陵西侧发现了两辆用青铜制作，以4匹马拉的战车，车体上绘有彩色纹样，马为白色，彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料，利用胶的浓度塑造出立体线条。

车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的1/2。它完全仿实物精心制作，真实地再现了秦始皇帝车驾的风采。车马均有大量金银装饰。这两辆铜车马都是事先铸造成形，然后经过细致加工的，工艺水平相当高。

铜马身上璎珞和链条用的铜丝直径仅半个毫米左右，有的更细。据考古工作者推测，铜车马坑可能只是秦始皇陵陪葬坑组成的一部分。

至今，铜车马上的各种链条仍转动灵活，门、窗开闭自如，牵动辕衡，仍能载舆行使。秦陵铜车马被誉为我国古代的“青铜之冠”。

铜车马

秦始皇陵铜车马的文物价值

秦始皇陵铜车马这件作品的真正价值在于它反映出秦代工艺制作的高超水平。同时，它是目前发现年代最早、形体最大、保存最完整的铜铸车马，对研究中国古代车马制度、雕刻艺术和冶炼技术等，都具有极其重要的文物研究价值。

通过秦始皇陵铜车马可以进一步了解古代车制，特别是对战车的系驾方式有了进一步的了解。秦陵铜车马就是秦代皇帝车舆的再现。车体仿照实物制作，所有细节都表现得非常具体逼真。为中国古代美术、车制以及宫廷舆服制度等方面的历史研究，提供了极为珍贵的实物资料。

秦陵铜车马虽是陪葬的冥器，但秦代工匠运用高超的制作技艺，忠实模拟秦代真实车马制造，逼真地再现了秦始皇帝御用马车的原貌。

通过对铜车马的解读、分析和研究，不仅补充了历史文献的不足，校正了古代注家在一些问题上偏误，改变了人们对古代车的模糊认识，还让今人认识了秦代冶金制造技术的高超和手工制作技艺的精湛。

扩展资料：

秦始皇陵铜车马1980年12月出土于秦陵，是国宝级文物。

秦陵铜车马一组两乘，因年代久远，两乘车出土时破碎成3000多片，经过近8年精心修复，1989年陈列展出。两乘铜车马一为“立车”，一为“安车”，均为古代单辕双轮车，并按秦代真人车马1/2比例制作。

秦始皇陵铜车马整体用青铜铸造，使用金银饰件重量超14千克，由3500余个零部件用铸造、镶嵌、焊接、子母扣连接、活铰连接等多种工艺组装而成，是中国考古史上出土的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整古代车马，被誉为“青铜之冠”。