(1)爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。

丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《指南录)后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”

太师指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。

太傅参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。

少保指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

尚书最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。

学士魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。

上卿周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”

大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉和帝的大将军。

参知政事又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。

军机大臣军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。

军机章京参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”

御史本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。

枢密使枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。

左徒战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”

太尉元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。

上大夫先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。

大夫各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。

士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”

太史西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。

长史秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”

侍郎初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。

侍中原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。

郎中战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。

参军“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。

令尹战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。

尹参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

都尉职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”

冏卿太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。

司马各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。

节度使唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”

经略使也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。

刺史原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

太守参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”

都督参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。

巡抚明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。

抚军参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。

校尉两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。

教头宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

提辖宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

从事中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”

知府即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”

县令一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”

里正古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”

里胥管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”

三省六部三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

官职的任免升降“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：

(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录(后序)中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录(后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。

(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”

(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”

(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”

[千总]明清两代正六品武官。

[大理寺卿]全国三大司法长官之一，正三品。掌握全国刑狱的最高长官。

[大学士、内阁大学士]“学士”是唐代掌客文学著作的官，如果由宰相兼管“学士”，则宰相就称为“大学士”。宋代，“学士”中资望特别高的人，称为“大学士”。明代，设大学士若干人，替皇帝批答奏章，商承政务，官阶五品。如果兼任尚书、侍郎，则可以加官到一品，成为事实上的宰相，俗称“阁老”。清代的大学士是内阁的主官，阶为正一品，一般称为“中堂 ”。

[工部尚书]掌管全国水土工和的大臣，明代正二品，清代从一品。

[工部侍郎]工部副长官，明代从二吕，清代正二品。

[广威将军]元明两代正四品武官。

[中奉大夫]宋代正四品文官，元明两代为从二品。

[中散大夫]元明两代正四品文官。

[中宪大夫]元明清三代正四品文官。

[中议大夫]元明两代正四品文官。

[中顺大夫]元明两代正四品文官。

[中书令]唐代中书省的“中书令”、尚书省的“尚书令”与门下省的“寺中”，同称三省长官，共同掌管中央的机要。中书省是决策机构，中书令实际上就是宰相。宋代由中书省与枢密院分管政务、军事。元代废除三省制，中书令是惟一的最高国务长官。明清两代废除中忆令的官名。

[中书省左右丞相]元代和明初，设中书省左右丞相（或称国相），是丞相的副职。明洪武十二年以后不再有“丞相”、“平章”、和“参政”等官名。

[太守]汉代掌管郡务的最高长官。三国以及隋炀帝、唐玄宗时期和五代，改州刺史为建郡太守。此后太守已不是正式官名，习惯上仅用作“刺史”或“知府”的别称。明清时期专用以称“知府”，从四品官。

[太尉]秦汉时期，太尉是全国最高军事长官。后来历代也多沿用这个官衔，但逐渐变成加官的官衔，没有实权。到了宋徽宗时期，把太尉定为武官的最高一级官阶，其本身并不代任何职务，一般用作武官的尊称，而不问其职务的大小。元代以后废除了这个名称。

[太子太师、太子太傅、太子太保、太子少傅、太子少保]简称“三师”、“三少”、原是天子或太子左右最亲近的人。“师”是传授其知识的，“傅”是监督其行动的，“保”是照管其身体的，即分别是负责君主智育、德育、体育的人。隋唐以后，太子的师傅均以别的官衔任命，“三师”、“三少”仅为加官赠官的官衔，没有职事。宋代“三师 ”是宰相、亲王的加官官衔，“三师”是正一吕，“三少”是从一品。明清两 代，“三师”为从一吕，“三少”是正二品。

[太宰]古代“太宰”为百官之长。宋徽宗时期，改尚书左仆射太宰，右仆射为少宰。一般通称吏部尚书为太宰。明代为正二品，清代为从一品。

[太常寺卿]掌管宗庙祭祀之事的长官，正三品。

[太常寺少卿]太常寺副长官，正四品。

[太常博士]太常寺掌管祭祀之事的官员，正七品。

[太中大夫]掌管议论的文官，唐宋两代为从四品，元明清三代为从三品。

[太仆寺卿]太仆寺长官，主管传达王命、侍从皇帝出入、车马等职事，正三品。

[太仆寺少卿]太仆寺副长官，正四品。

[公、侯、伯、子、男]这是皇帝授封的爵号。“公”是“王”以下最高爵号。唐宋两代有国公、郡 公、开国县公等级，所食之邑从4000户至3000户不等。明代仅封侯、伯。

[户部尚书]户部的最高长官，主管全国的财政监督、民政事务。明代为正二品官，清代为从一品官。

[户部侍郎]户部的副长官，明代为从二品，清代为正二品。

[文林郎]从九品文官，元明清三代为正七品。

[仆射]“仆射”是主任或领班的意思。 唐宋两代“仆射”实际上就是宰相。

[左右参政、左右参议]明代清初布政使的下属官员。布政使掌管一省的政务，参政、参议分守各道，并分管粮储、屯田、军务、驿传、水利、抚名等事，一般是正四品。

[龙虎将军]明代正二品武官。

[主簿]主簿是主管文书的意思。中央卿寺中的主簿是正规的军事官，唐代列为从七品，其他官署的主簿为八、九品，县主簿为九品。清代把主簿看做是做杂职，并将它裁减。

[礼部尚书]主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、贡举的大臣，清代为从一品。

[礼部侍郎]礼部副长官，明代从二品，清代为正二品。

[节度使]唐宋两代总管军民两政的地方长官，官阶二至五品不等。元代之后废除这个名称。

[布政使]明清两代一省最高民政机构为布政司。布政使为政司的主官，从二品，仅次于巡抚一级，为防止专权，明代与清初设左右布政使二人，清康熙年间已后不再分左右。

[正奉大夫]元明两代从二品文章。

[正议大夫]唐代正四品文官。

[刑部尚书]掌管全国司法和刑狱的大臣，明代为正二品，清代为从一品。

[刑部侍朗]刑部副长官，明代从二品，清代为正二品。

[光禄大夫]汉代掌管宫廷宿卫及侍从的长官。魏晋以后有其名而无其职，唐宋以后成为阶官的称号，从二品官。元明为从一品，清为正一品，成为文臣最高的阶官。

[同知]府的副职称为同知，如一府的主官称为知府，而府的佐官称为同知。明清时期，各府同知为正五品。

[同平章事]“同平章事”是“同中书门下平章事”的简称。“平章”是商量处理国事的意思。位高时，“同平章事”相当于宰相的官衔；位低时，官衔也在五品以上。宋中叶以后废除同平章事的名称，元代时用时不用，官位较低。

[吏部尚书]掌管全国官吏的任免考选，是吏部的最高长官。唐宋是正三品，明代是正二品，清代为从一品。通常称为天官、冢宰、太宰。

[守备]明清两代正五吕武官，明代从二品，清代正二品。

[安抚使]朝廷派往边疆重要地区统辖军民的官员。元代各路安抚使是各路的行政长官。明清两代仅在少数民族地区设有此官，官阶一般是正三品，如原来官衔在二品以上，派出时则称安抚大使。

[州牧]唐宋京畿的地方长官称州牧，正六品官。清代知州已降为与县略相等到的地方长官，但文字上仍尊称为州牧，与知县并称牧令，正七品。

[巡按]明代派遣监察御史分赴各省区巡视，考核吏治，称为巡按，一般仅有六品官。官阶虽不高，但可以与省区行政领导分庭抗礼，知府以下要服从他的指使，事毕回京。

[巡检]巡检的官名始于宋代，是边疆要地州县的武职指挥官。元明清三代，巡检仅为九品官。

[巡抚]明代凡是文职官员奉命出朝，统称“巡抚”，这官职是临时性的。清代巡抚与总督同为封疆大臣，巡抚品级稍次于总督，为一省的行政长官。巡抚的职责随时随事随人而施。清代巡抚为从二品。

[观察使]唐代朝廷派遣分赴各道访察州县官吏功过及民间疾苦的官员，官阶由原官职而定，从御史中丞至六部尚书不等，大多为二、三品官。到了宋代，观察使与节度使均为荣誉称号而非实职。

[把总]清代正七品武官。

[兵部尚书]统管全国军事行政长官，明代正二品，清代从一品。

[怀远将军]元代称大将军，明代从三品武官。

[员外部]“员外”是定额以外添派的人，唐代为六品，明清为五品。

[刺史]刺史与都督在名分上分别掌管州府的民政和军政。元代废除刺史的名称。清代刺史往往作为知州的文字称呼。

[奉直大夫]元明清三代正五品文官。

[奉政大夫]元明清三代正五品文管。

[奉训大夫]元明两代从五品文官。

[定国将军]明代从二品武官。

[定远将军]明代从三品武官。

[明威将军]明代正四品武官。

[武功将军]清代从三品武官。

[武略将军]元明两代从五品武官。

[武略骑尉]清代正三品武官。

[武义将军]元明两代从五品官员。

[武义都尉]清代正三品武官。

[武节将军]元明两代正五品武官。

[武德将军]元明两代正五品初授武官。

[武德骑尉]清代正五吕武官。

[武翼都尉]清代从三品武官。

[武显将军]清代正三品武官。

[知州]州的长官，一般是六品或五品。

[知府]宋代知府职略高于知州。清代知府为从四品。

[知县]宋代县的最高长官。元代称县尹。明清两代知县为正七品。

[金紫光禄大夫]唐宋两代正三品文官，元代为从一品，明清两代不设此官衔。

[国公]唐宋两代正三品文官，元代为从一品，明清两代不设此官衔。

[国子监祭酒]古代公卿、大夫的子弟称作“国子”，“国子监供祭酒”即国子太学的主官，从四品。

[国子监丞]唐代之后国子监丞为国子监丞国子监内部事务官。明清时期监丞职能是学监的性质，正七品官。

[国子监博士]唐代之后，在国子监中分管教学的官员称作国子监博士及助教。

[驸马]“驸”就是“副”的意思。驸马都尉与奉车都尉都是奉陪皇帝乘车的近臣。魏晋以后皇帝的女婿常授以驸马都尉，因此，驸马成为皇帝女婿的专门称号，而不是官职。明代沿用这个名称，清没有这个称呼。

[经略安抚使]唐代边疆地区设“经略使者”。“观察使者”还兼经略使。宋代沿边大将都兼“经略”。此后大多经略安抚使统管军民。明代只称“经略”而不称“经略使”，官阶比总督略高。清代经略大臣在封疆将帅中居第一位，官阶一般为正二品或从一品。

[枢密使]“枢密”即中枢机密的意思。从唐代开始以宦官掌管枢密，宦官多以枢密使的名义干预朝政。唐昭宗之后改为士人任枢密使。宋代以枢密使为枢密院长官，与中书省的同平章事共同负责军国要政，并逐步由同平章事兼任枢密使。清代军机大臣也往往尊称为枢密，一般为一品官。

[县令]唐宋两代县级主官，官阶自从六品至从七品均有。宋代曾同时存在知县和县令的官衔，当时县稍强于知县。

[参将]明代总兵之下设参将分守各地。清代参将是正三品武官，仅次于副将一级。

[参领]清代正三品官，副参领为正四品官。

[参知政事]简称参政，宋元两代是宰相的副职。

[钦差大臣]明代由皇帝亲自派遣，出外办理重大事件的官员称为钦矩。清代由皇帝特命并颁授关防的，称为钦差大臣。

[总兵]明代总兵官阶无定制。清代正二武官。

[总督]明清两代具有节制地方文武官员权力的朝廷命官。明代还有管辖专门事务的总督，如漕运总督等，官阶自正二品至从一品不等。清代以总督为地方最高长官，管辖一省或数省。

[显武将军]元明两代从四品武官。

[荣禄大夫]元明清三代从一品文官。

[转运使]唐代经理江淮米粮、钱币、物资运输的官员，宋代称漕司，明清两代称漕运总督，一般是二品官。

[信武将军]元明两代从四品武官。

[宣奉郎]宋代七品文官。

[宣德郎]唐宋两代正七品文官，明清两代从六品、正七品文官。

[宣抚使]宋元明清四代镇抚一方的军政长官，官阶由原官衔而定，一般是二、三品。

[宣议郎]唐宋两代从七品文官，明代正七品。

[宣慰使]元明清三代，在西南少数民族地区世袭的“士司”中，宣慰使是最高的官职，从三品官。

[宣武将军]元明两代从四品武官。

[宣武都尉]清代从四品武官。

[宣威将军]明清两代从一品武官。

[建威将军]明清两代从一吕武官。

[按察使]宋清两代掌管一省弄名按劾的长官，正三品。

[给事中]朝廷中经手章奏，稽察六部百司的官，正五品。

[昭信校尉]元明两代正六吕武官。

[昭武将军]元代称为大将军，明代正品武官。

[昭武都尉]清代正四品武官。

[昭勇将军]元代称大将军，明代正三品武官。

[昭毅将军]元代称大将军，明代正三品武官。

[洗马]洗马即前马，也是先驱的意思，是太子的侍从，一般为三品。

[振威将军]清代从一品将军。

[秘书郎]唐代掌管四部书（经、史、子集）的文官，从六品。

[郎中]在六部中仅次于侍郎的官，是部内各司的主官，正五品。

[郡王]隋唐以后，郡王为次于亲王一等的爵名。清代郡王并不取郡名，而是取美名冠之，如顺承郡王等。

[监察御史]监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。唐宋两代仅有八品官，明代为正七品，清代为从五品。

[宰相、丞相]“宰”是主持的意思，“相”是辅佐的意思。我国历史上有“太宰”和“丞相”的名

夏、商、西周、东周、秦、西汉、东汉、三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋、五胡十六国、南朝（宋、齐、梁、陈）、北朝（北魏、东魏、北齐、西魏、北周）、隋朝、唐朝、五代十国、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、金、元、明、清。

中国朝代简史：夏商周秦汉，魏晋南北隋，唐宋元明清

1、秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝

2、汉高祖（刘邦）——揭竿而起，开国皇帝

3、汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟

4、汉文帝（刘恒）—— 缇萦救父，文景之治

5、汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功

6、汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王

7、汉昭帝（刘弗陵）——因病而亡

8、汉废帝（刘贺）——汉朝最短命的皇帝

9、汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝

10、汉新帝(王莽)——夺权容易，守权难

11、汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝

12、汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝

13、汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝

14、汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝

15、汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝

16、三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家

17、三国魏文帝(曹丕)——政坛、文坛双峰并峙的皇帝

18、三国蜀汉昭烈帝(刘备)——智慧与魅力并存的皇帝

19、三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄

20、西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝

21、西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君

22、东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝

23、东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝

24、十六国汉光文帝(刘渊)——东晋十六国时期汉国开国皇帝

25、十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君

26、十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手

27十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝

28、十六国后赵国太祖(石虎)——残暴、偏激、猜疑

29、十六国前秦宣昭帝(苻坚)——古代三位最杰出的皇帝之一、

30、南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者

31、南北朝宋文帝(刘义隆)——有着雄图大略的皇帝

32、南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子”

33、南北朝齐废帝(萧宝卷)——历史上最为昏庸、荒*的皇帝

34、南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝

35、南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鲜卑骄子

36、南北朝北齐文宣帝(高洋)——历史上最癫狂的皇帝

37、隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝

38、隋炀帝(杨广)——中国历史上名声最差的皇帝

39、唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人

40、唐太宗(李世民)一一明君的典范

41、唐高宗(李治)——懦弱的皇帝

42、唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝

43、唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝

44、武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝

45、唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝

46、唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事

47、唐代宗(李豫)——唐朝历史上第一个以长子身份即位的皇帝

48、唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝

49、唐宪宗(李纯)——中兴之主

50、唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生

51、五代十国后梁太祖(朱晃)——五代时期的第一个皇帝

52、五代十国后唐庄宗(李存勖)——喜欢唱戏的皇帝

53、五代十国后晋高祖(石敬瑭)——五代时后晋王朝的建立者

54、五代十国后晋出帝(石重贵)——善始未能善终

55、五代十国后汉高祖(刘禺)——后汉王朝的开国皇帝

56、五代十国后周太祖(郭威)——五代时期后周的建立者

57、五代十国后周世宗(柴荣)——五代十国时期最有作为的帝王

58、五代十国吴武帝(杨行密)——五代十国时期吴国的建立者

59、五代十国南唐烈祖(李界)——后废吴主自立，建立南唐

60、五代十国南唐后主(李煜)——亡国之后成词宗

61、五代十国吴越武肃王(钱镏)——“海龙王”

62、五代十国前蜀高祖(王建)——前蜀国的建立者

63、宋太祖(赵匡胤)——北宋王朝的建立者

64、宋太宗（赵匡义）——继承太祖的方针

65、宋真宗 （赵恒）——签定“澶渊之盟”，维持双发平局面

66、宋仁宗（ 赵祯）——“燕境之人无远近皆哭”

67、宋英宗（赵曙）—— 与辽国和西夏没有发生战争

68、宋神宗（赵顼）—— 王安石变法与《资治通鉴》

69、宋哲宗（赵煦）—— 西夏向宋朝求和

70、宋徽宗（赵佶）—— 擅长婉约词，创立“瘦金体”

71、 宋钦宗（赵桓）——“声技音乐，一无所好”

72、辽太祖(耶律阿保机)——契丹民族的英雄

73、辽太宗(耶律德光)——使契丹走向强盛的人

74、辽穆宗(耶律琛)——“睡王”皇帝

75、辽景宗(耶律贤)——辽朝皇帝中比较有作为的皇帝

76、金太祖(完颜阿骨打)——女真族的民族英雄

77、西夏景宗(李元吴)——中国西夏第一位皇帝

78、元太祖(铁木真)——一代天骄

79、元太宗(窝阔台)——蒙古帝国第二任可汗

80、元世祖(忽必烈)——大元帝国的缔造者

81、元成宗(铁穆耳)——守成之君

82、明太祖(朱元璋)——布衣天子

83、明惠帝(朱允坟)——帝王之旅四年告终

84、明成祖(朱棣)——马上天子

85、明仁宗(朱高炽)——一个平庸老实人

86、明宣宗(朱瞻基)——蟋蟀天子

87、明英宗(朱祁镇)——玩童皇帝

88、明代宗(朱祁钰)——“代替他人当皇帝”

89、明宪宗(朱见深)——糊涂皇帝

90、明武宗(朱厚照)——顽童皇帝

91、明世宗(朱厚熄)——近支即位，承大统

92、明穆宗(朱载重)——平平淡淡才是真

93、明神宗(朱翊钧)——一代英主却背负千古骂名

95、明光宗(朱常洛)——赋予传奇色彩的皇帝

96、明熹宗(朱由校)——木匠皇帝

97、明思宗(朱由检)——历史剧中的悲剧人物

98、清太祖(努尔哈赤)——开疆扩土、骁勇善战的英雄

99、清太宗(皇太极)——血腥人生

100、清世祖(顺治)——清人关后的第一位皇帝

101、清圣祖(康熙)——在位时间最长的皇帝

102、清世宗(雍正)——一位扑朔迷离的皇帝

103、清高宗(乾隆)——历史上有名的风流天子

104、清仁宗(嘉庆)——励精图治却未能扭转历史

105、清宣宗(道光)——满清唯一的以嫡长子身份即位的帝王

106、清文宗(咸丰)——有重整江山之心，却无回天之力

107、清穆宗(同治)——傀儡皇帝

108、清德宗(光绪)——清朝第一位非皇子人选而继承大统的皇帝

109、末代皇帝(宣统)——中国历史上最后一个皇帝

冷知识：西游记孙悟空养马原来另有隐情！

玉皇大帝为了安抚大闹龙宫和地府的孙悟空，便把他招安到天庭，封他做了“弼马温”，掌管天庭里的御马。

很多人认为，粥马温是个无品之官，在天庭地位非常低。这种认识应该来自骗马监工作人员对孙悟空的一番话。

但是，粥马温真如司马监工作人员所说，是个无品之官吗？孙悟空真被当成猴子耍了吗？

原著第四回，孙悟空就任弼马温后

孙悟空问：“此官是个几品官？”

工作人员答：“哪有什么品，是个无品之官。”

孙悟空大喜：“无品可不就是大到极品？”

没想到工作人员却说：不是大到极品，就是小到没品，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声好字，如稍有些瘦赢，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。

腾云驾雾的神仙还需要骑马吗？中国历朝历代也没有“粥马温”这样的官名，为何吴承恩会在《西游记》中无故给孙悟空安排一个“粥马温的职位呢？这还得从“粥马温”说起。

“粥马温”这个官名，并非吴承恩凭空想象，而是有其历史背景。明代有在养御马的地方养山猴的规定，由此可见吴承恩并非瞎掰胡诌。

“粥马温”一职来源于民间，它的谐音是“避马瘟”，就是避免马得瘟疫。

其实，在很早以前民间就有在马厩中养猴子可以避免马匹患瘟疫习俗。

历史学家邢义田先生在《“图像与历史研究”之孙悟空篇》一文中有详细的考证。

他曾经花了十五年时间，搜集了很多内亚地区以“猴与马”为主题的绘画与造像，经过他的考证，早在东汉时期就已经出现了猴马共存的习俗，在不少图像中，猴子就直接蹲在马厩外拴马的木桩上。也就是说，用猴子当“粥马温”的做法，在《西游记》成书之前就已经在中国流传了一千五百年了。

除了古籍，各地方言中对这一习俗也有很多遗存。如北方方言中将猴子称之为 [大马猴]粤语中也称猴子为 [马猴] 猴子和马的关系不一般啊！

至于猴子是如何给马避瘟的，古代典籍中没有阐释其中的道理，目前医学界也没有这方面的研究，只能进行一些分析和推测。

马不像牛羊一样躺着睡觉，它是站着睡觉，躺下睡觉容易生病，为了防止马躺下睡觉，于是人们把猴子养在马厩中，由于猴子的天性好动，上窜下跳，使得马不能躺下，这样就减少了马患病的机率。另外，由于猴子的好动，能够增加马的活动量，其饮食也必然大增，这样可以使之更加肥壮，从而也就增强了抵抗疾病的能力。

明代李卓吾 (李贽) 读到孙悟空官封弼马温时在旁边有一句批语：“老孙该造个囧卿第。”也就是说该给孙悟空建一座府邸。

明代雷礼允任南京太仆寺少卿时所撰写的《南京太仆寺志》，就详细记载了南京地区的马政，当时这个部门设在安徽滁州 (当时滁州属南京管辖)，是当地级别最高的行政部门，可见“弼马温”的职权其实很大的。

中医四大经典著作

中医奠基之作——《黄帝内经》

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成，为我国现存最早的医学典籍，大约成书于战国至西汉时期，它集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导着祖国医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值。

《素问》共24卷，81篇，所论内容十分丰富，包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生，运气学说等，较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗的有关内容，突出了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊薮;

《灵枢经》共12卷，81篇，所论内容十分丰富。该书以整体观念为指导，以阴阳五行学说为依据，较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗和养生的有关问题，全面阐述了五脏六腑、精神气血津液、人体气质类型等内容，成为中医基本理论的渊薮。特别是对经络腧穴理论和针刺方法的记载更为翔实，例如对针法的论述，不仅强调了守神、候气的重要性，而且提出了数十种针刺方法，还详细介绍了针具使用、针刺部位、针刺深浅、针刺禁忌、针刺与四时的关系等内容，为后世针灸学的发展奠定了坚实的基础。

中医理论名著--《难经》

《难经》，原名《黄帝八十一难经》，三卷，原题秦越人撰，但据考证，此书为一部托名之作，约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。《难经》是中国经典的中医理论着作，“难”含有“问难”之义，或作“疑难”解，“经”乃指《内经》，“难经”即“问难《内经》”。　

　　此书的着者把自己认为的《内经》中的难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，并且对部分问题做出了发挥性阐解。全书共分八十一难，分别对人体的腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一进行了论述。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴、针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。其中一至二十二难论脉、二十三至二十九难论经络、三十至四十七难论脏腑、四十八至六十一难论病、六十二至六十八难论俞穴、六十九至八十一难论针法。书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的七个冲要部位）和八会（脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和发展了中医学的理论体系。此外，该书还明确提出“伤寒有五”（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五脏之疾，泄痢等病多有阐发，对后世伤寒学说和温病学说的发展产生了一定的影响。对诊断学、针灸学的论述也一直被后世医家所遵循。　

外感巨著---《伤寒杂病论》

《伤寒论》为汉代著名医学家张仲景所著，被历代奉为中医的经典著作。该书所运用的辨证论治原则和方法，确立了中医诊治疾病的规范；所记述的理法方药相结合的辨治经验，对中医临证医学的发展影响极其深远；所记载的大量复方，组方严谨，疗效显著，被后世称作“众方之祖”。

《伤寒论》全书共10卷，22篇。内容包括辨太阳病、辨阳明病、辨少阳病、辨太阴病、辨少阴病、辨厥阴病脉证并治，主要论述了伤寒六经病的脉证治法，是《伤寒论》的主体组成部分；尚有“辨脉法”、“平脉法”、“伤寒例”3篇，分别论述了伤寒、杂病的脉证预后以及伤寒的病因、病机、传变等；还有痉湿暍、霍乱、阴阳易、差后劳复等病的证治以及汗、吐、下等治法的应用范围和禁忌证。后世多数学者认为，“辨脉法”、“平脉法”、“伤寒例”3篇及“痉湿暍、“汗、吐、下可与不可”等条文非仲景笔，系王叔和编撰增入，故自明代以后多删而不录。

本书是我国第一部理论联系实践、理法方药齐备的临床医学巨着，书中按伤寒传变规律，以条文的形式逐一辨治，言简间赅，辨证严谨，治法灵活多变，制方药少而精，故被历代医家尊为“经典”，对后世临床医学的发展产生了深远的影响。实践证明，该书辨证论治的原则不仅适用于伤寒病的治疗，而且是指导其他临床各科治疗的准则；其所运用的汗、吐、下、和、温、清、补、消等基本治法，被后世广泛应用；其所创制的113个基本方剂，如麻黄汤、桂枝汤、承气汤、白虎汤、小柴胡汤、理中汤、四逆汤、五苓散、泻心汤、乌梅丸等，成为临床广为应用的有效方剂。可见。《伤寒论》对祖国医学做出了重大贡献。

现存最早中药专著--《神农本草经》

《神农本草经》，又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，撰者不详，“神农”为托名，《神农本草经》是我国现存最早的药物学专着，是我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典着作。

神农本草经》全书分三卷，载药365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种，分为上、中、下三品。书中以简练古朴的文字阐述了中药理论的精髓，对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载；对各种药物之间如何相互配合应用，以及简单的制剂，都做出概述。我们的祖先在两千多年前，通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘、常山可以治疗疟疾、大黄可以泻火等等，这些都已用现代科学分析的方法得到证实。　

　　《神农本草经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原则，也将药物与朝中的君臣地位相对应，进行类比，来表明其主次关系和配伍的法则。《神农本草经》对药物的性味也做出了详尽的描述：指出寒、热、温、凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥等不同性质选择用药。寒病选热药；热病选寒药；湿病配温燥之品；燥病须凉润之流。此外还参考五行生克的关系，对药物的归经、走势、升降、浮沉都很了解，这样选药组方、配伍用药，才能取得事半功倍的治疗效果。《神农本草经》中提出的“七情和合”原则，在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。

您好，很高兴能为您解答~

1．秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝

2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟

3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功

4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王

5．汉宣帝(刘询)——中兴之主

6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝

7．汉新帝(王莽)——夺权容易，守权难

8．汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝

9．汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝

10．汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝

11．汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝

12．汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝

13．三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家

14．三国魏文帝(曹丕)——政坛、文坛双峰并峙的皇帝

15．三国蜀汉昭烈帝(刘备)——智慧与魅力并存的皇帝

16．三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄

17．西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝

18．西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君

19．东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝

20．东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝

21．十六国汉光文帝(刘渊)——东晋十六国时期汉国开国皇帝

22．十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君

23．十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手

24．十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝

25．十六国后赵国太祖(石虎)——残暴、偏激、猜疑

26．十六国前秦宣昭帝(苻坚)——古代三位最杰出的皇帝之一

27．南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者

28．南北朝宋文帝(刘义隆)——有着雄图大略的皇帝

29．南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子”

30．南北朝齐废帝(萧宝卷)——历史上最为昏庸、荒*的皇帝

31．南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝

32．南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鲜卑骄子

33．南北朝北齐文宣帝(高洋)——历史上最癫狂的皇帝

34．隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝

35．隋炀帝(杨广)——中国历史上名声最差的皇帝

36．唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人

37．唐太宗(李世民)一一明君的典范

38．唐高宗(李治)——懦弱的皇帝

39．唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝

40．唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝

41．武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝

42．唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝

43．唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事

44．唐代宗(李豫)——唐朝历史上第一个以长子身份即位的皇帝

45．唐德宗(李适)——饱尝战火的洗礼和考验

46．唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝

47．唐宪宗(李纯)——中兴之主

48．唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生

49．五代十国后梁太祖(朱晃)——五代时期的第一个皇帝

50．五代十国后唐庄宗(李存勖)——喜欢唱戏的皇帝

51．五代十国后晋高祖(石敬瑭)——五代时后晋王朝的建立者

52．五代十国后晋出帝(石重贵)——善始未能善终

53．五代十国后汉高祖(刘禺)——后汉王朝的开国皇帝

54．五代十国后周太祖(郭威)——五代时期后周的建立者

55．五代十国后周世宗(柴荣)——五代十国时期最有作为的帝王

56．五代十国吴武帝(杨行密)——五代十国时期吴国的建立者

57．五代十国南唐烈祖(李界)——后废吴主自立，建立南唐

58．五代十国南唐后主(李煜)——亡国之后成词宗

59．五代十国吴越武肃王(钱镏)——“海龙王”

60．五代十国前蜀高祖(王建)——前蜀国的建立者

61．宋太祖(赵匡胤)——北宋王朝的建立者

62．宋真宗(赵恒)——信小人、远贤臣

63．宋仁宗(赵祯)——两宋时期在位时间最长的皇帝

64．辽太祖(耶律阿保机)——契丹民族的英雄

65．辽太宗(耶律德光)——使契丹走向强盛的人

66．辽穆宗(耶律琛)——“睡王”皇帝

67．辽景宗(耶律贤)——辽朝皇帝中比较有作为的皇帝

68．金太祖(完颜阿骨打)——女真族的民族英雄

69．西夏景宗(李元吴)——中国西夏第一位皇帝

70．元太祖(铁木真)——一代天骄

71．元太宗(窝阔台)——蒙古帝国第二任可汗

72．元世祖(忽必烈)——大元帝国的缔造者

73．元成宗(铁穆耳)——守成之君

74．明太祖(朱元璋)——布衣天子

75．明惠帝(朱允坟)——帝王之旅四年告终

76．明成祖(朱棣)——马上天子

77．明仁宗(朱高炽)——一个平庸老实人

78．明宣宗(朱瞻基)——蟋蟀天子

79．明英宗(朱祁镇)——玩童皇帝

80．明代宗(朱祁钰)——“代替他人当皇帝”

81．明宪宗(朱见深)——糊涂皇帝

82．明武宗(朱厚照)——顽童皇帝

83．明世宗(朱厚熄)——近支即位，承大统

84．明穆宗(朱载重)——平平淡淡才是真

85．明神宗(朱翊钧)——一代英主却背负千古骂名

86．明光宗(朱常洛)——赋予传奇色彩的皇帝

87．明熹宗(朱由校)——木匠皇帝

88．明思宗(朱由检)——历史剧中的悲剧人物

89．清太祖(努尔哈赤)——开疆扩土、骁勇善战的英雄

90．清太宗(皇太极)——血腥人生

91．清世祖(顺治)——清人关后的第一位皇帝

92．清圣祖(康熙)——在位时间最长的皇帝

93．清世宗(雍正)——一位扑朔迷离的皇帝

94．清高宗(乾隆)——历史上有名的风流天子

95．清仁宗(嘉庆)——励精图治却未能扭转历史

96．清宣宗(道光)——满清唯一的以嫡长子身份即位的帝王

97．清文宗(咸丰)——有重整江山之心，却无回天之力

98．清穆宗(同治)——傀儡皇帝

99．清德宗(光绪)——清朝第一位非皇子人选而继承大统的皇帝

100．末代皇帝(宣统)——中国历史上最后一个皇帝

史记

史记

《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”

《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年,共3000多年的历史全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国第一部,也是最出名的纪传体通史

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位鲁迅称其为“史家之绝唱,无韵之离骚”

本人是一名驴友，每到一个城市，都会参观当地的博物馆，但印象最深的还是我国著名三大博物馆，下面就跟我一起看看是哪三大博物馆吧！

01 北京故宫博物院

北京故宫博物院建立于1925年10月10日，位于北京故宫紫禁城内。是在明朝、清朝两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的中国综合性博物馆，也是中国最大的古代文化艺术博物馆，其文物收藏主要来源于清代宫中旧藏。

在故宫博物院不仅可以参观皇家宫殿，感受古代宫廷生活，还能通过珍贵的宫廷旧藏，了解中华工艺美术的最高成就。

故宫博物院交通指南：午门(故宫博物院的南门，自2011年7月2日始只作为观众参观入口)

　　从天安门经端门到达午门的路线：通行时间周二至周日，8:00-16:00;周一闭馆日全天不可通行。实际开放情况以现场公告为准。

　　午门周边的公共交通车站：天安门东

　　停靠的车辆：1、120、2、52、82、夜1、观光1线、观光2线公共汽车和1号地铁线

　　午门周边的公共交通车站：天安门西

　　停靠的车辆：1、5、52、夜1、观光1线、观光2线公共汽车和1号地铁线

　　神武门(故宫博物院的北门，自2011年7月2日始只作为观众参观出口)

　　神武门周边的公共交通车站：神武门

　　停靠的车辆：101、103、109、124路无轨电车和58、夜13路、观光1线、观光2线公共汽车

　　神武门周边的公共交通车站：景山东门

　　停靠的车辆：111、124路无轨电车和58、夜2路公共汽车

　　东华门(故宫博物院的东门，现作为观众参观出口)

　　东华门周边的公共交通车站：东华门、故宫东门

　　停靠的车辆：2、82、夜2路、观光2线公共汽车

　　西华门(故宫博物院的西门，平时仅做工作人员通道)

　　从长安街沿南长街北行600米或从北海公园沿北长街南行600米可以到达。

　　西华门周边的公共交通车站：西华门、故宫西门

　　停靠的车辆：5路、观光1线、观光2线公共汽车

02 南京博物院

南京博物院位于南京市玄武区中山东路321号，是中国三大博物馆之一，简称南院或南博，其前身是1933年蔡元培等倡建的国立中央博物院，是中国创建最早的博物馆、中国第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆。南京博物院是大型综合性的国家级博物馆、国家综合性历史艺术博物馆。

南京博物院占地13万余平方米，为“一院六馆”格局，即历史馆、特展馆、数字馆、艺术馆、非遗馆、民国馆。另全院设“六所”的研究部门，即考古研究所、文物保护研究所、古代建筑研究所、陈列艺术研究所、非遗保护研究、古代艺术研究所，并设有中国博物馆中唯一的民族民俗学研究机构，其中文物保护研究所被称为“文物三甲医院”，是中国纸质文物保护国家文物局重点科研基地。

南京博物院交通路线：到南京博物院的交通很方便，5路、9路、34路、36路、55路、201路、202路到中山门站下车即可，或乘地铁2号线，到明故宫站下，由一号出口向东300米处。

03 台北故宫博物

台北故宫博物院座落于台湾省台北市士林区至善路二段221号，建造于1962年，1965年夏落成。占地总面积约16公顷。为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，整座建筑庄重典雅，富有中华民族特色。

台北故宫博物院内收藏有自“南京国立中央博物院筹备处”、“国立北平故宫博物院”和“国立北平图书馆”等所藏来自北平故宫、南京故宫、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。

台北故宫博物院交通路线：搭乘捷运淡水线至士林站下车，转乘 红 30(低地板公车) 往故宫博物院至本院正馆门口下车。或转乘公车 255、304、815(三重-故宫博物院)、小型公车 18 、小型公车 19 于本院正面广场前下车。

　　搭乘捷运文湖线至大直站下车，转乘 棕 13 往故宫博物院至本院正面广场前下车。或搭乘捷运文湖线至剑南路站下车，转乘 棕 20 往故宫博物院至本院正馆门口下车。

总结：这三大博物馆可以让大家可以更直观地了解历史，还具有一定的教育意义。走进这三大博物馆，感受不同的地域文明，共读中华文明史。