鸡的老祖宗是如何找到的？

要寻找一个物种的根本起源，是非常复杂的一个过程，首选就是你要选择一个正确的研究目标才可以，然后通过DNA的研究对比来寻找，这次的研究成果就是从滇南亚种原鸡身上得到的，通过鸡身上的863个基因组的对比研究，最终成功锁定。

要知道鸡是人类一种特别常见的家禽，也是人类驯养最早的一种动物了，根据研究推测大概在9500年前人类就已经开始驯养鸡，而野生鸡存在的时间更是久远了，足足有上万年甚至是几万年时间，其实科研人员寻找鸡的祖先已经有许多年的时间，但是之前锁定的目标都不符合，比如说最早科学家认为红原鸡可能是鸡的祖先。

这也是一种被驯化的鸡，最初的红原鸡更加类似于鸟类，红原鸡拥有极强的飞行能力，通过漫长时间的驯化，最终红原鸡丧失了飞行能力变成了家鸡，但是基因组对比显示，虽然有很大一部分相似，但是红原鸡并不是鸡的祖先，最红研究人员锁定了红原鸡的的亚种-滇南亚种原鸡。

滇南亚种原鸡到底是何方神圣？

其实滇南亚种原鸡也是一种鸟类，它们主要生活在森林中，现在主要分布在我国云南地区，在东南亚地区也有少量存在，经过多年的研究，科学家得出了一个结论，那就是家鸡的祖先是来自于同一个地方，而不是多地区起源的，通过全国各地的家鸡基因交叉对比发现，最终目标锁定在中国西南地区。

滇南亚种原鸡最终被锁定，而经过大量的实验表明，滇南亚种原鸡就是家鸡的祖先，也就是说大约在一万年前人类开始驯养家鸡，驯养的就是滇南亚种原鸡，而经过几千年的演化，滇南亚种原鸡驯化成功，并且被人类带到了世界各地，然后在和当地的原始鸡进行杂交，就有了现在庞大的家鸡族群。

滇南亚种原鸡的发现对于人类的价值！

对于人类来说了解动物起源其实就是了解人类本身的进化史，人类通过驯化动物完成自身的发展，同时家鸡自古就是人类最主要的食物，那么滇南亚种原鸡的研究成果对于整个自然界的演化进程都有特别的借鉴意义，虽然说家鸡现在在全世界广泛分布，但是对于鸡的各种疑问还有很多，这次的研究成果就帮忙解决了很多问题。

金马碧鸡的神话，不只流传在人民口头上，而且屡见于典籍中，是云南最早的有文字记录的神话之一。《汉书·郊祀志》说：“或言益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏大夫王褒使持节而求之。”同书《王褒传》也说：“方土言益州有金马碧鸡之宝，可祭致也，宣帝使褒往祭焉，褒于道病死。上闵惜之。”这些记载十分简略，究竟金马碧鸡在益州的什么地方，王褒传何时来求，他走到何地去世，均未载明。而在同书的地理志越郡青蛉县条下注云“禺同山有金马碧鸡”，似乎这个传说传于青蛉（今大姚）县。看来，1900年前的班固，也未弄清。晋人常璩的《华阳国志》，对金马碧鸡的传说，写得又稍具体，他说：“晋宁郡，本益州也。……汉武帝元封二年，叟反，遣将军郭讨平之，因开为郡，治滇池上，号曰益州，汉属县二十四。”“长老传言（滇）池中有神马，或交焉，即生骏驹，俗称之曰‘滇池驹’，日行五百里。”又说：章帝时，“神马四匹，出滇池河中”。在云南郡青蛉县条下还说：“山有碧鸡、金马，光影倏忽，民多见之，有山神。

宣帝遣谏议大夫蜀郡王褒祭之，欲致鸡、马。”（《南中志》）常璩所记，金马碧鸡神话地点大致有二，一在滇池附近；二在云南的大姚、四川的会理一带；其性质是“神”。常璩之后的范晔，作《后汉书》时，也大致本此。相传，汉代的王褒虽未完成求金马碧鸡的使命，却留下了一篇《移金马碧鸡颂》，其中说：金马碧鸡“处之南荒，深溪回谷，非土非乡”，而中原却是“汉德无疆，广乎唐虞，泽配三皇，黄龙见兮白虎仁”，因而，金马碧鸡应当“归来”。这篇颂，一方面盛赞汉王朝德比尧舜，恩比三皇，祥瑞数现；另一方面说南方荒芜，不是久留之地，希望金马碧鸡之神，快点离开那里，来到国都。然而，把金马碧鸡当和“神”来迎祀，是先民们的一种误解。其实金马碧鸡神话，乃是先民们以现实生活为基础，借助想象以征服自然、支配自然的一种创造，它以丰富的幻想，表现了先民们对未来生活的希望。古代滇池之滨，森林茂密，气候温润，盛产鹦鹉、孔雀。凤凰是传说中的神鸟，是吉祥的象征。有人认为：孔雀即是古籍中的凤凰，它身披翠绿色的羽毛，孔雀开屏，被当作祥瑞的象征。孔雀之乡创造孔雀的神话，正在情理之中。而滇中肥美的水草，广阔的山地，宜于畜牧，多产良马，自古以来，滇马驰名全国，而云南又是山国，高山峻岭层层叠叠，江河交错，交通不便，马在人民生活中占有重要地位。当山民们在山边池畔放牧之际，仰卧绿草如茵的草原，面对变幻多姿的天空，神游万里，幻想有天马出现，以便繁殖理想的“千里马”，这是极其自然的。而神话一经创造，由于它灌注了人民的理想和愿望，便不胫而走，辗转流播了。金马碧鸡神话在流传过程中，也曾遭到厄运。唐宋之际，随着佛教传入云南，并得到统治者的提倡，佛教在三迤大为兴盛。

金马碧鸡的神话，也为佛教所改造和利用，这从宋末元初云南人张道宗《纪古滇说集》中所载的故事，可以看出大概。该书说：金马原为印度大兴佛教的阿育王的 “神骥”。他的3个儿子都想得到它。阿育王便将神驹纵驰而去，说：谁追到就给谁。长子追至昆明东山得马；次子追至昆明西山，遇碧凤呈祥，遂“各主其山”。这里，佛教徒将传统的金马碧鸡神，换成阿育王的太子，以示人民崇敬金观、碧鸡，也就是崇敬他们了。借神话以宣扬佛教的用心，一目了然。还有另一批人，借注释古籍之机，将它注为“金形似马，碧形似鸡”，将活生生的神马神鸟说成金银宝器，既使人兴味索然，又失去传说的本来面目。佛教的传说，虽不可信，但说明金马、碧鸡二山命名已久，看来唐代以前就已存在。

樊绰的《蛮书》，就已提到二山东西隔水对立，山下还有祠。历代游人过此，常兴感慨，多有诗作。元·郭进诚《碧鸡山诗》云：“碧凤一飞去，空遗碧鸡名。寥寥千载下，徒仰山仪形。夕霞丽冠羽，朝阳纷彩翎。流响不复作，松泉自韶。”不仅看到金马曾经出没的东山会勾起怀念，就是看到金马留下的“蹄印”，也人激起诗情：“神驹从此骋驰驱，印出分明掣电蹄。一勒嘶风云外去，淡烟芳草落花溪。”（明·金秉清《龙马蹄石》）在纪念金马碧鸡的建筑中，以昆明城内的金马、碧鸡二坊最负盛名。坊建于明代，位置在今金碧路西段与三市街的交叉处。《景泰云南图经》上说：“城南三市有碧鸡金马二坊，盖表其为一方之胜也。”坊建后曾两次毁于战火，最后一次是在光绪年间重建的。坊为木结构，高大挺拔，跨街屹立，雕檐彩绘，金碧辉煌，雄浑壮丽。北与纪念赛典赤的“忠爱坊”相配，合称“品字三坊”，成为昆明闹市胜景；南与建于南诏的东西寺塔相映，显示了昆明古老的文明。

古代的鸡又称“巽羽”、“金禽”。

中国鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。在甘肃天水西山坪大地湾一期文化中，已经发现了距今8000年左右的家鸡我国甲骨文中有“鸡”字，说明我国远在 3000多年前就认识鸡，养鸡在我国已经有8000年的历史。

有文字可查的历史至少也有 3000多年，是世界上最早养鸡的国家之一，也是最早发现鸡有多种药用价值的国家。在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。

扩展资料：

我国是世界上最早驯养鸡的国家，至少有四千多年的历史。在湖北、江西、山东、河南、甘肃等省都发现有四千多年前的鸡骨或陶鸡。中国家鸡由野鸡驯化而成，有许多优良品种，其中九斤黄和狼山鸡十分有名。

九斤黄，又叫浦东鸡，产于上海南汇、奉贤、川沙一带，是一种大型肉鸡，羽毛、喙、脚皆为**，因此又名三黄鸡。九斤黄，个体特大，肉味鲜美，因此受到世界人民的欢迎，对世界家鸡的品种改良起了很大作用。

1843年首先引入英国，1847年输入美国。美国洛克鸡是1865年由中国九斤黄与黑白斑的美国鸡杂交而成。日本在隋朝时引入中国鸡种，到幕府末期，引入上海的九斤黄鸡，培育成著名的名古屋卵肉兼用鸡。狼山鸡主要产于江苏一带，此种鸡抗病能力强，胸部鸡肉发达。

-鸡

野鸡，又名雉鸡、山鸡，极为漂亮，是凤凰的原型，最大特点就是：好看、好吃。野鸡不仅是世界公认的山珍野味，具有极高的经济价值，被誉为“野味之王”、“动物”。近年来，随着人们生活水平的提高，野味食品已成为餐桌、宴席上不可缺少的美味佳肴。但是，野生野鸡受国家法律保护，严禁猎杀和非法经营，加之自然界存量极少，因此人工养殖野鸡商机无限。

一、如何饲养：野鸡为野生动物，生命力、适应力和抗病力极强，对环境要求不高，能耐46℃的高温和-32℃的严寒，养殖技术与家鸡一样，主食五谷杂粮，用普通饲料加青草、菜叶即可喂养，可利用旧房、仓库等进行圈养或笼养。

野鸡从周龄开始到16～18周龄为育肥阶段，此阶段野鸡体重呈直线上升趋势。

1．合理饲喂。采用原粮饲喂野鸡的养殖户，可适当增加玉米、高粱等能量饲料的饲喂比例(：玉米40%、小麦15%、炒熟的豌豆20%、菜籽饼15%、麸皮5%、米糠4%、骨粉1%，另每吨料加入食盐25公斤及适量微量元素)。采用家鸡饲料饲喂的可购买肉鸡生长料进行饲喂，并保证充足的饮水，此外可以添加10%～20%的青饲料。让野鸡每周至少沙浴一次，并在河沙中喷入2%的敌百虫溶液，以杀灭体外寄生虫。

2．控制密度。育肥初期(5～11周龄)每平方米可养10～12只野鸡，以后可按公母、强弱、大小进行分群饲养，使其密度逐步降至每平方米6～8只。同时，应设置足够的料槽让其均匀采食，生长一致。

3．设栖架、防啄癖。育肥野鸡舍内外应放置栖架供野鸡飞攀栖停，这样不仅充分利用了养殖空间，还有利于减少野鸡的啄癖。发现有被啄伤的野鸡应在伤口处涂紫水或樟脑软膏，并隔离饲养。必要时对野鸡群进行调控，方法为：(1)在舍内挂青草或青菜，引诱野鸡啄菜以分散其啄羽的精力，同时也补充了维生素和纤维素。(2)9～11周龄时，可在饲料中加入1%的羽毛粉。(3)饲料中的食盐要提高到25%，或在饮水中添加食盐，并保证供水充足。

4．防惊飞。尽可能保持场内安静，谢绝参观，以减少外界因素的影响。为防惊飞出现撞伤或撞死，可剪掉野鸡一侧的初级飞羽。

5．做好防疫工作。野鸡舍应每天清扫，每周用百毒杀等消毒剂进行一次消毒。8～9周龄的野鸡要进行新城疫Ⅱ系疫苗饮水接种，并预防禽霍乱或球虫病的发生。

二、开发：

1、食用价值：野鸡肉质细嫩鲜美，野味浓，其蛋白质含量高达30%，是普通鸡肉、猪肉的2倍，含量仅为09%，是猪肉的1/39、牛肉的1/8、鸡肉的1/10，基本不含胆固醇（见下表），是高蛋白质、低的野味食品。野鸡因此成为历代的皇家贡品，清代乾隆食后赞叹不已，写下“名震塞北三千里，味压江南十二楼”的名句。全国政协副主席叶选平食后评价：“好看、好吃、有野味”；著名营养学家于若木也对野鸡的营养成份给予很高的评价。山鸡送人是高档礼品，待客是珍稀野味，还是美国白宫招待国家元首的保留菜肴。正因为如此，每年春节前后，市场上都掀起一股送山鸡的热潮。

2、用：《本草纲目》记载：野鸡补气血，食之令人聪慧，勇健肥润，止泻痢，除久病及五脏喘息等。经广州中山医科大学测定：它含有人体所必需的氨基酸21种之多，其中有多种是人体自身所无法合成的，符合世界卫生组织规定的氨基酸模式。并富含锗、硒、锌、铁、钙等多种人体必需的微量元素，对儿童营养不良、妇女贫血、产后体虚、子宫下垂和胃痛、神经衰弱、冠心病、肺心病等，都有很好的疗效，对人体的滋补功能远远高于久负盛名的甲鱼、鳗鱼等。野鸡中锶和钼的含量比普通鸡高10%，还有防治癌症的作用。

3、观赏：节日送山鸡是我国自古就有的传统，有表达吉祥如意和美好前程之意。同时还可制成漂亮又好卖的标本。我场用野鸡的皮毛做成的标本，光彩鲜艳、栩栩如生、高贵典雅，每架200多元还畅销各大城市工艺礼品店、旅游景点。野鸡的羽毛别具特色，还可以制成羽毛扇、羽毛画、玩具等工艺品。英国国防部还把它做成最有效的防弹衣。