没有特指，憨山大师《庄子内篇注》一书中写的很明白，老子只是以道自乐：原文“至人、神人、圣人，只是一个圣人，不必作三样看。

此说能逍遥之圣人也。以圣人忘形绝待，超然生死，而出于万化之上，广大自在，以道自乐，不为物累，故独得逍遥，非世之小知之人可知也。

道德经中的圣人是指圣明的人，这与儒家专指孔孟不同。比如说天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。道家讲道法自然，自然没有什么仁义，有用就供奉起来，没用淘汰。这章最后强调就是“多言数穷，不如守中”，这个中，我认为就是河南话中用。人想长寿也是如此，一旦没用了，你就老的快。道家思想与儒家思想是中国炎黄文化与东夷文化，很多事情的认识上对立。孔子虽然说过，“吾从周”但他的春秋笔法却用的殷商的文化。董仲舒就说孔子损周文用殷质，主要是指殷商的亲亲，孔子讲的父子相隐。儒家文化是殷商对我炎黄文化的臣服而形成的。东夷，北狄，西戎，南蛮，都已经融入华夏文明也在于我们炎黄文化的强大。周朝800年一个朝代的长寿就在于圣明。今天的文化是周礼是名殷商之实。

什么叫圣人？《说文解字》云：圣者，通也。《孟子》云：圣人，人伦之至也。《荀子》云：圣人者，道之极也。百科上说：德高望重、有大之魂、已达到人类最高、最完美境界的人。这大概就是传统文化中所讲的“天人合一”。除此之外，在各家各派、甚至各行各业作出最大贡献的人，我们往往也称之为“圣”。

孔子是儒家学派的创始人，他开创了私人讲学的风气，提出有教无类，使所有人都有学习的机会。自西汉始，孔子就被历朝历代祭祀，东汉时更成为国家公神，到唐朝，每年春秋祭孔是头等大事，历朝历代以来，孔子的地位不断提高，清朝时，祭孔已经成为和祭祀祖先神同等级别的“大祀”。儒家思想对中国乃至世界都有非常深远的影响，在国内，孔子被尊为“万世师表”，在国际上，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

PS：文圣一般单指孔子，宋朝欧阳修，因其散文成就达到极高的境界，也被称为文圣。

西汉时期著名的史学家、文学家。一部《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，开创了中国第一部纪传体通史。是公认的史书典范，“二十五史”之首，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

三国时期蜀汉大将。因其重义气、武艺高强，他的故事一直在民间流传，被神化、被后世敬仰。关二爷最为人熟知的事迹都出自于《三国演义》，但是要知道，关羽被官方承认可不是自明朝开始。史上历朝历代，都对关羽有不同程度的褒封，被神化的过程可以总结为“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，可以追溯到宋朝，到明朝时更被封为“关圣帝君”。在道教文化中，“关圣帝君”乃是道教的护法四帅之一。

东汉末年的医学家。其最大成就是著有《伤寒杂病论》一书， 其中提出的“辨证施治”，确立了中医临床的基本原则，也是中医的灵魂。张仲景为中医发展做出了巨大贡献，直到今天，《伤寒杂病论》也是中医研究的必读经典。

杜康是中国酿酒的始祖。传说在黄帝时，有个叫杜康的人，本来是负责管理粮食的。但是随着农业发展，每年的粮食都多得吃不完。杜康见状，开始思索储粮方法，最终发现了酒。自此酒这种美味香浓的饮品，被人们喜爱，杜康也因此被尊为“酒圣”。

东晋时期著名的书法家。汉魏时期，书法大家一抓一大把，王羲之的父亲就是书法家，他的儿子王献之又是伟大的书法家，父子两人被后世称为“二王”。王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，博取众长、融会贯通，又摆脱了汉魏之风，终自成一家。不仅如此，王羲之的书法还影响了后世一众高手，如唐朝欧阳询、宋朝苏黄米蔡、元代赵孟頫等人，都对王羲之推崇有加。一幅《兰亭集序》更被称为“天下第一行书”。

唐朝著名画家。吴道子先是跟随张旭、贺知章学习书法，又通过观赏公孙大娘舞剑，体会到了用笔的妙法，后来改为学习绘画，弱冠之时，已经“穷丹青之妙”。他擅长壁画，还敢于创新，在长安、洛阳两地留下的壁画就达300余，且绝无雷同、不落俗套。其中代表作为《地狱变相图》，卷轴画方面也有《送子天王图》等举世闻名的画作。

唐朝时期的茶学专家。茶，是最能代表中国文化的物品，陆羽一生嗜茶，且精于茶道。由于对茶叶的浓厚兴趣，陆羽不满足于品茗，而是身体力行地研究，并亲自栽培、育种。他把对茶叶的历史、文化、茶艺、茶道等理解编撰成书，这就是被誉为“茶叶百库全书”的《茶经。》最终写出被誉为茶叶百库全书的《茶经》。

唐朝著名的书法家。张旭以草书闻名，他的草书，和李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。他好酒，每每醉酒后，就会号呼狂走，索笔挥洒，因此又被称为张颠。杜甫将其列为“饮中八仙”，称其：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

唐朝最伟大的诗人之一，与李白合称“李杜”。杜甫具忧国忧民、悲天悯人的情怀，他的诗歌具有“沉郁顿挫”的特点。大多反映社会面貌，尤其爱描述民间疾苦，当时的很多历史重大事件，在杜甫诗歌中都有反映，甚至有些诗还能补充史料缺失，故而有“诗史”之称。

至圣：孔子          亚圣：孟子

诗圣：杜甫          酒圣：杜康

画圣：吴道子       医圣：张仲景、万密斋

药圣：李时珍       茶圣：陆羽

书圣：王羲之、张芝、皇象、钟繇、索靖

得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如马克思总结出货币是一般等价物，那么他就是市场经济学方面的圣人。牛顿总结出力等于质量乘以加速度，他就是力学方面的圣人。

在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。

扩展资料

圣人流派代表

1、武圣

三国时期，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，明代开始被称为“关圣帝君”，从此成为官方认定的“武圣人”，清代延续明代传统，仍旧尊崇关羽为武圣人。

唐朝，唐太宗李世民尊姜太公为武圣，唐肃宗时期，初设武庙，追封姜太公为武成王，以姜太公为主祀，以亚圣十哲七十二将为配享，宋真宗时，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。明太祖时期，废武庙，自此武庙绝祀，但在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，武庙虽废，但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。

清圣祖康熙年间，重设武庙，正式尊关羽为武圣，但不设立亚圣十哲七十二将为配享，只供奉关羽一人。

2、儒家

在中国古典中记载的著名的儒家圣人如：尧、舜、孔子。而颜子、孟子、子思和曾子，还有一些先贤大儒，被儒家弟子视为境界接近圣人的人（虽然他们有时也被尊称为圣人，但并非绝对意义上的圣人。准确的可以称之为贤人）

圣人在中国人的眼里尤其是在儒生的眼里是至高无上的，孟子说：“圣人，人伦之至也”[〔圣人，人伦之至也〕出自《孟子·离娄上》。]。这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。

参考资料：

　“圣人”一词原始的儒学立场，中国古典中记载的、著名的、比较受认可的圣人主要有：

　　伏羲、黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、皋陶、舜、禹、伊尹、傅说、商汤、伯夷、周文王、周武王、周公、柳下惠、孔子……孔子以后　　　代表　酒圣：杜康　诗圣：杜甫　　医圣：张仲景　书圣：王羲之　画圣：吴道子　茶圣：陆羽　武圣：关羽　草圣：张旭　亚圣：孟子　科圣：张衡　商圣：范蠡　谋圣：姜子牙 张良　宗圣：曾子　复圣：颜回　算圣：刘洪　史圣：司马迁　乐圣：李龟年　文圣：欧阳修　

　　棋圣：黄龙士　

　　词圣：苏轼　曲圣：关汉卿　药圣：孙思邈　兵圣：孙武　木圣：鲁班　

　　智圣：东方朔　剑圣：裴旻　塑圣（雕圣）：杨惠之　字圣：许慎　情圣（诗人）：徐志摩　鬼圣：蒲松龄

孔子都没有明确说，谁都不知道指的是谁。

《列子·仲尼》　原文:商太宰见孔子曰:“丘圣者欤？”孔子曰:“圣则丘弗知，然则丘博学多识者也。”商太宰曰:“三王圣者欤？”孔子曰:“三王善任智勇者，圣则丘弗知。”曰:“五帝圣者欤？”孔子曰:“五帝善任仁义也，圣则丘弗知。”“三皇圣者欤？”孔子曰:“三皇善任因时者。圣者则丘弗知。”商太宰大骇曰:“然则孰者为圣？”孔子动容有闲，曰:“西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎民无能名。丘疑其为圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？”商太宰嘿然心计曰:“孔丘欺我哉！”

　　译文:商太宰来见孔子，问道“孔丘是圣人吗？”孔子问答说:“圣人，孔丘不敢当，不过孔丘博学而多识。”商太宰又问:“古代的三王是圣人吗？”孔子说:“三王是善智勇的人，是不是圣人，孔丘不知道。”又问:“五帝可谓圣人吗？”孔子说:“五帝是善用仁义的人，是不是圣人，孔丘不知。”又问:“三皇是圣人吗？”孔子说:“三皇是善用天时的人，是不是圣人，孔丘不知道。”商太宰大为吃惊地问:“那么，谁才是真正的圣人呢？”孔子大为激动地答道:“西方有一位圣人，不治而不乱，不言而有信，无需教化而自行（天道）。此人之伟大，百姓无法用合适的话来描述。孔丘认为他可能就是那位圣人，不知是否为真？”商太宰心中暗笑道“这孔丘是在欺骗我！”

这里的所谓的西方肯定不是现在意义上的西方。而且《列子》中多是寓言故事，所以这篇文章的可信度很低。