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附国学目录

一、哲学（80种） 二、文学（100种） 三、历史（80种）

四、军事（20种） 五、科技（20种） 六、医学养生（10种）

七、艺术（18种） 八、碑帖（28种）

一、哲学（80种）（查看提要）

1《周易》 7卷．〔阮元校刻本〕

2《尚书》 58篇．〔阮元校刻本〕

3《仪礼》 17卷．〔阮元校刻本〕

4《礼记》 49卷．〔阮元校刻本〕

5《周礼》 6卷．〔阮元校刻本〕

6《春秋公羊传》 12卷．〔阮元校刻本〕

7《春秋谷梁传》 12卷．〔阮元校刻本〕

8《孝经》 18章．〔阮元校刻本〕

9《论语》 春秋·孔丘 20篇．〔阮元校刻本〕

10《孟子》 战国·孟轲 14卷．〔阮元校刻本〕

11《老子》 春秋·李耳 1卷．〔清毕沅考异本〕

12《墨子》 战国·墨翟 15卷．〔清孙诒让墨子闲诂本〕

13《庄子》 战国·庄周 33篇．〔清郭庆藩庄子集释本〕

14《公孙龙子》 战国 6篇．〔宋刻本〕

15《韩非子》 战国·韩非 55卷．〔宋乾道刊本〕

16《列子》 战国 8卷．〔四部丛刊本〕

17《荀子》 战国·荀况 32卷．〔清王先谦荀子集解本〕

18《文子》 春秋·辛钘 12卷．〔四库全书本〕

19《关尹子》 战国·尹喜 2篇．〔湖海丛书本〕

20《邓析子》 春秋·邓析 2卷．〔四部丛刊本〕

21《鬼谷子》 春秋·王诩 12篇．〔嘉庆十年江都秦氏刊本〕

22《鹖冠子》 战国·鹖冠子 3卷．〔学津讨原本〕

23《吕氏春秋》 战国·吕不韦 26卷．〔清毕沅校本〕

24《晏子春秋》 战国·晏婴 8卷．〔孙氏平津馆本〕

25《管子》 春秋·管仲 76篇．〔浙江书局本〕

26《商君书》 战国·商鞅 27卷．〔四部丛刊本〕

27《慎子》 战国·慎到 1卷．〔守山阁丛书本〕

28《尹文子》 战国·尹文 2卷．〔湖海丛书本〕

29《淮南子》 汉·刘安 21卷．〔庄逵吉本〕

30《新书》 汉·贾谊 10卷．〔四部丛刊本〕

31《盐铁论》 汉·桓宽 10卷．〔清张敦仁考证本〕

32《风俗通义》 东汉·应劭 10卷．〔龙溪精舍丛书本〕

33《法言》 汉·扬雄 13篇．〔四部丛刊本〕

34《太玄经》 汉·扬雄 10卷．〔清嘉庆刻本〕

35《说苑》 汉·刘向 20卷．〔湖北崇文书局百子全书本〕

36《新序》 汉·刘向 10卷．〔四部丛刊本〕

37《新语》 汉·陆贾 12卷．〔汉魏丛书本〕

38《韩诗外传》 汉·韩婴 10卷．〔四部丛刊影印沈氏野竹斋刻本〕

39《尚书大传》 旧题汉·伏胜 3卷．〔皇清经解续编本〕

40《春秋繁露》 汉·董仲舒 17卷．〔乾隆卢文弨校本〕

41《大戴礼记》 汉·戴德 40卷．〔四部丛刊本〕

42《白虎通义》 汉·班固 10卷．〔道光陈立白虎通疏证本〕

43《新论》 汉·桓谭 17卷．〔清严可均辑本〕

44《潜夫论》 汉·王符 10卷．〔述古堂影宋写本〕

45《论衡》 汉·王充 85篇．〔四部丛刊本〕

46《申鉴》 汉·荀悦 5卷．〔明文始堂本〕

47《忠经》 汉·马融 1卷．〔四部丛刊本〕

48《人物志》 三国魏·刘邵 12卷．〔隆庆归德府刊本〕

49《颜氏家训》 北齐·颜之推 20卷．〔四部丛刊影明刻本〕

50《中说》 隋·王通 10卷．〔四部丛刊本〕

51《朱子语类》 宋·朱熹 140卷．〔清吕留良宝诰堂刻本〕

52《近思录》 宋·朱熹、吕祖谦 14卷．〔清吕氏宝诰堂刊朱子遗书本〕

53《忍经》 元·吴亮 1卷．〔武林往哲遗书本〕

54《长短经》 唐·赵蕤 10卷．〔四库笔记小说丛书本〕

55《传习录》 明·王阳明 3卷．〔隆庆六年王文成公全书本〕

56《一贯问答》 明·方以智 1卷．〔清抄本〕

57《明儒学案》 清·黄宗羲 62卷．〔二老阁冯全垓印本〕

58《日知录》 清·顾炎武 32卷．〔四库全书本〕

59《心经》 唐·玄奘译 1卷．〔上海佛学书局本〕

60《金刚经》 后秦·鸠摩罗什译 1卷．〔大正藏本〕

61《无量寿经》 三国魏·康僧铠译 2卷．〔大正藏本〕

62《肇论》 晋·僧肇 1卷．〔北京佛经流通处刻本〕

63《弘明集》 南朝梁·僧佑 14卷．〔大正藏本〕

64《童蒙止观》 隋·智顗 10章．〔大正藏本〕

65《楞严经》 唐·般剌密帝译 10卷．〔大正藏本〕

66《法苑珠林》 唐·道世 100卷．〔清道光年间常熟燕园蒋氏刻本〕

67《六祖坛经》 唐·慧能 1卷．〔金陵刻经处刻曹溪原本〕

68《五灯会元》 宋·普济 20卷．〔元至正二十四年刻本〕

69《周易参同契》 汉·魏伯阳 3卷．〔洪武十三年张本真刻本〕

70《太平经》 汉·于吉 170卷．〔重刊道藏辑要本〕

71《老子想尔注》 1卷．〔敦煌抄本〕

72《抱朴子》 晋·葛洪 21卷．〔清孙星衍平津馆丛书本〕

73《真诰》 南朝梁·陶弘景 20卷．〔道藏本〕

74《无能子》 唐·无能子 3卷．〔正统道藏本〕

75《化书》 五代·谭峭 6卷．〔道藏本〕

76《云笈七签》 宋·张君房 122卷．〔涵芬楼翻明正统道藏本〕

77《太上感应篇》 宋·佚名 1卷．〔道藏精华录本〕

78《焚书》 明·李贽 6卷．〔国粹丛书本〕

79《大同书》 清·康有为 30卷．〔蓬莱阁丛书本〕

80《仁学》 清·谭嗣同 2卷．〔清议报本〕

二、文学（100种）（查看提要）

诗文集（20种）

81《诗经》 30卷．〔阮元校刻本〕

82《楚辞》 汉·刘向集 65卷．〔四库全书本〕

83《文选》 南朝梁·萧统 62卷．〔胡克家重刊本〕

84《玉台新咏》 南朝陈·徐陵 12卷．〔吴兆宜本〕

85《六朝文絜》 清·许梿 12卷．〔清光绪黎氏笺注本〕

86《骈体文钞》 清·李兆洛 31卷．〔嘉庆唐氏原刻本〕

87《唐诗三百首》 清·蘅塘退士 8卷．〔清光绪十一年四藤吟社刊本〕

88《全唐诗》 清·彭定求等编 900卷．〔扬州诗局本〕

89《全宋词》 580卷．〔民国刊本〕

90《绝妙好词》 宋·周密选 8卷．〔四部备要本〕

91《中州集》 金·元好问编 10卷．〔汲古阁本〕

92《元诗别裁集》 清·张景星等编 10卷．〔乾隆二十九年然藜阁刊本〕

93《明诗别裁集》 清·沈德潜编 10卷．〔清乾隆四年刻本〕

94《清诗别裁集》 清·沈德潜编 32卷．〔乾隆二十八年重刻本〕

95《白雪遗音》 清·华广生 1卷．〔清道光八年玉庆堂刻本〕

96《古今风谣》 明·杨慎 1卷．〔艺海珠尘本〕

97《挂枝儿》 明·冯梦龙 4卷．〔传世藏书点校本〕

98《古文观止》 清·吴楚材、吴调侯 12卷．〔鸿文堂刊本〕

99《古文辞类纂》 清·姚鼐 75卷．〔长沙思贤讲舍刻本〕

100《晚清文选》 郑振铎 3卷．〔上海生活书店本〕

戏曲（15种）

101《西厢记》 元·王实甫 5出．〔毛晋校西厢记定本〕

102《窦娥冤》 元·关汉卿 5出．〔涵芬楼影明刻元曲选本〕

103《汉宫秋》 元·马致远 5出．〔涵芬楼影印明万历臧氏本〕

104《琵琶记》 元·高明 42出．〔六十种曲本〕

105《赵氏孤儿》 元·纪君祥 6出．〔涵芬楼影印明万历臧氏本〕

106《倩女离魂》 元·郑德辉 5出．〔涵芬楼影印明万历臧氏本〕

107《宝剑记》 明·李开先 56出．〔古本戏曲丛刊本〕

108《浣纱记》 明·梁辰鱼 45出．〔60种曲本〕

109《牡丹亭》 明·汤显祖 55出．〔六十种曲本〕

110《娇红记》 明·孟称舜 50出．〔古本戏曲丛刊本〕

111《清忠谱》 清·李玉 26出．〔古本戏曲丛刊本〕

112《雷峰塔》 清·方成培 34出．〔古本戏曲丛刊本〕

113《风筝误》 清·李渔 30出．〔笠翁传奇十种本〕

114《长生殿》 清·洪升 50出．〔暖红室汇刻传奇本〕

115《桃花扇》 清·孔尚任 44出．〔康熙刻本〕

小说（45种）

116《穆天子传》 战国·佚名 6卷．〔四部丛刊影印明天一阁本〕

117《燕丹子》 3卷．〔平津馆丛书孙星衍校订本〕

118《异苑》 晋·刘敬叔 10卷．〔四库全书本〕

119《搜神记》 晋·干宝 20卷．〔津逮秘书本〕

120《世说新语》 南朝宋·刘义庆 36篇．〔四库全书本〕

121《游仙窟》 唐·张鷟 1卷．〔北新书局本〕

122《太平广记》 宋·李昉 500卷．〔笔记小说大观本〕

123《夷坚志》 宋·洪迈 206卷．〔涵芬楼排印本〕

124《剪灯新话》 明·翟佑 4卷．〔古今图书集成本〕

125《聊斋志异》 清·蒲松龄 12卷．〔铸雪斋钞本〕

126《子不语》 清·袁枚 24卷．〔美德堂刻本〕

127《阅微草堂笔记》 清·纪昀 24卷．〔笔记小说大观本〕

128《西游记》 明·吴承恩 100回．〔明万历二十年金陵世德堂刊本〕

129《水浒传》 明·施耐庵、罗贯中 100回．〔天都外臣序本〕

130《三国演义》 明·罗贯中 120回．〔清康熙毛宗岗修订本〕

131《喻世明言》 明·冯梦龙辑 40回．〔涵芬楼排印本〕

132《警世通言》 明·冯梦龙辑 40回．〔涵芬楼排印本〕

133《醒世恒言》 明·冯梦龙辑 40回．〔衍庆堂翻刻本足本〕

134《初刻拍案惊奇》 明·凌蒙初 40回．〔日本内阁文库藏本〕

135《二刻拍案惊奇》 明·凌蒙初 42回．〔尚友堂重刊本〕

136《型世言》 明·陆人龙 40回．〔奎章阁本〕

137《清平山堂话本》 明·洪楩 6卷．〔文学古籍刊行社影印本〕

138《封神演义》 明·许仲琳 100回．〔清褚人获序本〕

139《东周列国志》 明·冯梦龙著，清·蔡元放改编 108回．〔咸丰刊本〕

140《红楼梦》 清·曹雪芹、高鹗 120回．〔程乙本〕

141《儒林外史》 清·吴敬梓 56回．〔卧闲草堂本〕

142《说岳全传》 清·钱彩 80回．〔金氏余庆堂刻本〕

143《隋唐演义》 清·褚人获 100回．〔四雪草堂本〕

144《杨家将》 清·佚名 50回．〔光绪重修本〕

145《平山冷燕》 佚名 20回〔顺治十五年写刻本〕

146《醒世姻缘传》 清·西周生 100回．〔同治九年刊本〕

147《歧路灯》 清·李绿园 108回〔清义堂本〕

148《镜花缘》 清·李汝珍 100回．〔点石斋石印本〕

149《老残游记》 清·刘鹗 20回．〔神州日报馆刊印本〕

150《侠义风月传》 清·名教中人 18回．〔萃芳楼藏版本〕

151《七侠五义》 清·俞樾 120回．〔广益书局石印本〕

152《儿女英雄传》 清·文康等 72回．〔北京聚珍堂本〕

153《孽海花》 清·曾朴 35回．〔真美善杂志刊本〕

154《再生缘》 清·陈端生 40回．〔上海鸿文书局石印本〕

155《今世说》 清·王晫撰 8卷〔笔记小说大观本〕

156《断鸿零雁记》 清·苏曼殊 27章．〔民国二十三年再版本〕

157《玉梨魂》 徐枕亚 30卷．〔1914年上海民权出版部排印本〕

158《官场现形记》 清·李宝嘉 60回．〔1923年上海群学社刊本〕

159《二十年目睹之怪现状》 清·吴趼人 108回．〔上海广智书局本〕

160《新中国未来记》 清·梁启超 5回．〔饮冰室合集本〕

文论（20种）

161《文赋》 晋·陆机 1卷．〔嘉庆积秀堂刊巾箱本〕

162《文心雕龙》 南朝梁·刘勰 50篇．〔明万历刻本〕

163《诗品》 南朝梁·锺嵘 3卷．〔四库全书本〕

164《二十四诗品》 唐·司空图 1卷．〔津逮秘书本〕

165《诗式》 唐·释皎然 1卷．〔学海类编本〕

166《文笔要诀》 唐·杜正伦 1卷．〔五岛庆太郎藏本影印〕

167《文镜秘府论》 日／遍照金刚 6卷．〔日本旧钞本〕

168《本事诗》 唐·孟棨 7卷．〔津逮秘书本〕

169《乐府古题要解》 唐·吴兢 2卷．〔明汲古阁影学津讨原本〕

170《六一诗话》 宋·欧阳修 1卷．〔历代诗话本〕

171《沧浪诗话》 宋·严羽 1卷．〔历代诗话本〕

172《瓯北诗话》 清·赵翼 10卷．〔同治十三年红杏山房重刊本〕

173《词源》 宋·张炎 2卷．〔词话丛编本〕

174《艺概》 清·刘熙载 6卷．〔古桐书屋六种本〕

175《碧鸡漫志》 宋·王灼 5卷．〔四库全书本〕

176《白雨斋词话》 清·陈廷焯 8卷．〔陈氏手稿本〕

177《人间词话》 清·王国维 1卷．〔开明书店本〕

178《南词叙录》 明·徐渭 1卷．〔壶隐居黑格抄本〕

179《曲律》 明·魏良辅 8卷．〔吴骚丛编附刻本〕

180《录鬼簿》 元·钟嗣成 4卷．〔栋亭藏书十二种本〕

三、历史（80种）（查看提要）

正史（26种）

181《史记》 汉·司马迁 130卷．〔百衲本〕

182《汉书》 东汉·班固 120卷．〔百衲本〕

183《后汉书》 南朝宋·范晔 90卷．〔百衲本〕

184《三国志》 晋·陈寿 65卷．〔武英殿本〕

185《晋书》 唐·房玄龄等 130卷．〔武英殿本〕

186《宋书》 南朝梁·沈约 100卷．〔武英殿本〕

187《南齐书》 南朝梁·萧子显 59卷．〔武英殿本〕

188《梁书》 唐·姚思廉 56卷．〔武英殿本〕

189《陈书》 唐·姚思廉 36卷．〔武英殿本〕

190《魏书》 北齐·魏收 130卷．〔武英殿本〕

191《北齐书》 唐·李百药 50卷．〔武英殿本〕

192《周书》 唐·令狐德棻等 53卷．〔武英殿本〕

193《隋书》 唐·魏徵等 85卷．〔武英殿本〕

194《南史》 唐·李延寿 80卷．〔武英殿本〕

195《北史》 唐·李延寿 100卷．〔武英殿本〕

196《旧唐书》 后晋·刘昫等 200卷．〔武英殿本〕

197《新唐书》 宋·欧阳修、宋祁等 225卷．〔武英殿本〕

198《旧五代史》 宋·薛居正等 150卷．〔武英殿本〕

199《新五代史》 宋·欧阳修 74卷．〔武英殿本〕

200《宋史》 元·脱脱等 496卷．〔武英殿本〕

201《辽史》 元·脱脱等 116卷．〔武英殿本〕

202《金史》 元·脱脱等 135卷．〔武英殿本〕

203《元史》 明·宋濂等 210卷．〔武英殿本〕

204《明史》 清·张廷玉等 332卷．〔武英殿本〕

205《新元史》 柯劭忞 257卷．〔庚午重订本〕

206《清史稿》 赵尔巽等 529卷．〔关外二次本〕

别杂史（54种）

207《逸周书》 战国 10卷．〔抱经堂本〕

208《世本》 汉·宋衷注 1卷．〔茆泮林辑本〕

209《竹书纪年》 2卷．〔四库全书本〕

210《春秋左传》 12卷．〔阮元校刻本〕

211《国语》 战国 20卷．〔黄氏士礼居仿宋刻本〕

212《战国策》 汉·刘向集录 34卷．〔雅雨堂校本〕

213《列女传》 汉·刘向 7卷．〔四部丛刊本〕

214《吴越春秋》 汉·赵晔 10卷．〔清顾有观本〕

215《越绝书》 汉·袁康 19篇．〔四部丛刊本〕

216《华阳国志》 晋·常璩 12卷．〔函海本〕

217《高士传》 晋·皇甫谧 3卷．〔古今逸史本〕

218《山海经》 战国·佚名 18卷．〔晋郭璞山海经传本〕

219《水经注》 北魏·郦道元注 40卷．〔王先谦校本〕

220《晋五胡指掌》 明·张大龄 3卷．〔明万历三十九年张养正刻本〕

221《前汉纪》 汉·荀悦 30卷．〔四库全书本〕

222《后汉纪》 晋·袁宏 30卷．〔四部丛刊本〕

223《洛阳伽蓝记》 后魏·杨炫之 5卷．〔如隐堂本〕

224《贞观政要》 唐·吴兢 42卷．〔明成化刊本〕

225《大唐西域记》 唐·玄奘 12卷．〔高丽新藏本〕

226《顺宗实录》 唐·韩愈 5卷．〔海山仙馆丛书本〕

227《五代史补》 宋·陶岳 5卷．〔豫章丛书本〕

228《资治通鉴》 宋·司马光 294卷．〔世界书局缩印本〕

229《续资治通鉴》 清·毕沅编著 220卷．〔清冯集椿本〕

230《通鉴纪事本末》 宋·袁枢 42卷．〔四部丛刊本〕

231《吴地记》 唐·陆广微 1卷．〔四库全书本〕

232《蛮书》 唐·樊绰 10卷．〔武英殿聚珍本〕

233《唐律疏议》 唐·长孙无忌等 30卷．〔四库全书本〕

234《唐六典》 唐·李林甫等 30卷．〔南宋本〕

235《通典》 唐·杜佑 200卷．〔四库全书本〕

236《通志略》 宋·郑樵 52卷．〔明汪刻本〕

237《史通》 唐·刘知几 49篇．〔蜀本〕

238《文史通义》 清·章学诚 8卷．〔四部备要本〕

239《唐才子传》 元·辛文房 10卷．〔元刊影印本〕

240《唐语林》 宋·王谠 8卷．〔守山阁丛书本〕

241《大唐新语》 唐·刘肃 13卷．〔稗海本〕

242《隋唐嘉话》 唐·刘餗 3卷．〔顾氏文房小说本〕

243《北梦琐言》 宋·孙光宪 20卷．〔四库全书本〕

244《东京梦华录》 宋·孟元老 10卷．〔四库全书本〕

245《梦粱录》 宋·吴自牧 20卷．〔学津讨原本〕

246《铁围山丛谈》 宋·蔡绦 6卷．〔知不足斋丛书本〕

247《容斋随笔》 宋·洪迈 16卷．〔四库全书本〕

248《老学庵笔记》 宋·陆游 10卷．〔陆氏家刻本〕

249《大宋宣和遗事》 宋·佚名 4卷．〔涵芬楼排印本〕

250《元丰九域志》 宋·王存等 10卷．〔聚珍版丛书本〕

251《桯史》 宋·岳珂 15卷．〔学津讨原本〕

252《元朝秘史》 元·佚名 15卷．〔连筠簃丛书本〕

253《万历野获编》 明·沈德符 30卷．〔姚氏扶荔山房刻本〕

254《陶庵梦忆》 明·张岱 8卷．〔粤雅堂丛书本〕

255《广东新语》 清·屈大均 28卷〔清康熙二十九年木天阁原刻本〕

256《读通鉴论》 清·王夫之 30卷．〔船山遗书本〕

257《廿二史札记》 清·赵翼 39卷．〔清广雅书局本〕

258《清代野记》 清·梁溪坐观老人 4卷．〔民国野乘搜辑社本〕

259《庚子国变记》 清·罗敦曧 1卷〔满清野史续编本〕

260《海国图志》 清·魏源 100卷．〔光绪平庆泾固道署重刊〕

四、军事（20种）（查看提要）

261《孙子兵法》 春秋·孙武 13篇．〔南宋十一家注孙子本〕

262《吴子》 战国·吴起 6篇．〔武经七书本〕

263《六韬》 旧题周·姜尚 6卷．〔武经七书本〕

264《司马法》 战国·司马禳苴 5卷．〔武经七书本〕

265《孙膑兵法》 战国·孙膑 15篇．〔竹简本〕

266《尉缭子》 战国·尉缭 24篇．〔武经七书本〕

267《素书》 汉·张良 1卷．〔二十二子本〕

268《将苑》 三国蜀·诸葛亮 2卷．〔清张澍辑本〕

269《风后握奇经》 旧题·风后 1卷．〔津逮秘书本〕

270《黄石公三略》 旧题汉·黄石公 3卷．〔武经七书本〕

271《战略》 晋·司马彪 1卷．〔汉学堂丛书本〕

272《唐太宗李卫公问对》 旧题唐·李靖 3卷．〔武经七书本〕

273《神机制敌太白阴经》 唐·李筌 10卷．〔守山阁丛书本〕

274《武经总要》 宋·曾公亮、丁度等 43卷．〔明唐福春刻本〕

275《历代兵制》 宋·陈傅良 15卷．〔静观堂刊本〕

276《守城录》 宋·陈规、汤璹 4卷．〔瓶花书屋丛书本〕

277《纪效新书》 明·戚继光 18卷．〔四库全书本〕

278《兵经》 清·揭暄 3卷．〔兵法七种本〕

279《三十六计》 1卷．〔民国三十年成都瑞琴楼本〕

280《曾胡治兵语录》 蔡锷 13卷．〔费怒春注释本〕

五、科技（20种）（查看提要）

281《九章算术》 汉·张苍 10卷．〔四库全书本〕

282《氾胜之书》 汉·氾胜之 2卷．〔玉函山房辑佚书本〕

283《养鱼经》 战国·范蠡 1卷．〔玉函山房辑佚书本〕

284《齐民要术》 北魏·贾思勰 10卷．〔明胡震亨、毛晋刻本〕

285《洛阳牡丹记》 宋·欧阳修 1卷．〔四部丛刊影元本〕

286《茶经》 唐·陆羽 1卷．〔格致丛书本〕

287《北山酒经》 宋·朱肱 3卷．〔文渊阁四库全书本〕

288《甘石星经》 战国·甘德、石申 1卷．〔汉魏丛书本〕

289《竹谱》 南朝宋·戴凯之 1卷．〔丛书集成初编本〕

290《禽经》 旧题周·师旷 1卷．〔百川学海本〕

291《陶说》 清·朱琰 1卷．〔乾隆三十九年鲍廷博本〕

292《花镜》 清·陈淏子辑 6卷．〔康熙善成堂刻本〕

293《梦溪笔谈》 宋·沈括 26卷．〔清光绪陶氏爱庐刻本〕

294《营造法式》 宋·李诫 34卷．〔四库全书本〕

295《刀剑录》 旧题南朝梁·陶弘景 1卷．〔说郛本〕

296《文房四谱》 宋·苏易简 1卷．〔丛书集成初编本〕

297《墨史》 元·陆友 1卷〔知不足斋丛书本〕

298《天工开物》 明·宋应星 18卷．〔明崇祯十年刊本〕

299《农政全书》 明·徐光启 60卷．〔康熙贵州粮署刊本〕

300《饮流斋说瓷》 民国·许之衡 10卷．〔上海朝记书店铅排本〕

六、医学养生（10种）（查看提要）

301《素问》 旧题黄帝 24卷．〔顾氏翻宋刻本〕

302《灵枢经》 旧题黄帝 12卷．〔明赵府居敬堂刊本〕

303《八十一难经》 旧题战国秦越人 1卷．〔古今医统正脉全书本〕

304《遵生八笺》 明·高濂 20卷．〔清嘉庆十五年弦雪居重订本〕

305《本草纲目》 明·李时珍 52卷．〔味古斋重校刻本〕

306《神农本草经》 清·孙星衍等辑 3卷．〔问经堂丛书本〕

307《医学三字经》 清·陈念祖 1卷．〔南雅堂刻本〕

308《养生随笔》 清·曹庭栋 5卷．〔文瑞楼石印本〕

309《随园食单》 清·袁枚 14篇．〔随园三十种本〕

310《食宪鸿秘》 清·朱尊彝 3卷．〔雍正九年希尧序刻本〕

七、艺术（18种）（查看提要）

311《法书要录》 唐·张彦远 10卷．〔四库全书本〕

312《书断》 唐·张怀瓘 4卷．〔笔记小说大观本〕

313《海岳名言》 宋·米芾 1卷．〔四库全书本〕

314《艺舟双楫》 清·包世臣 7卷．〔翠琅轩馆丛书本〕

315《广艺舟双楫》 清·康有为 6卷．〔艺术名著丛刊本〕

316《古画品录》 南朝齐·谢赫 1卷．〔四库全书本〕

317《历代名画记》 唐·张彦远 10卷．〔明王世贞王氏画苑本〕

318《林泉高致》 宋·郭熙 1卷．〔画论丛刊本〕

319《宣和画谱》 宋·无名氏 20卷．〔四库全书本〕

320《画筌》 清·笪重光 1卷．〔昭代丛书本〕

321《学古编》 元·吾丘衍 1卷．〔四库全书本〕

322《篆刻十三略》 清·袁三俊 1卷．〔篆学丛书本〕

323《乐府杂录》 唐·段安节 1卷．〔钱熙祚校订本〕

324《棋经十三篇》 宋·张拟 1卷．〔忘忧清乐集本〕

325《梅花喜神谱》 宋·雪岩 2卷．〔知不足斋丛书本〕

326《千秋绝艳像赞》 明·仇英绘图 文征明题诗

327《陈洪绶花鸟鱼虫册》 明·陈洪绶 1卷．

328《飞鸿堂印谱》 （第一集） 清·汪启淑 40卷．

八、碑帖（28种）（查看提要）

329《大盂鼎》 周 〔拓本〕

330《峄山刻石》 秦·李斯 〔宋摹本〕

331《礼器碑》 汉 〔明拓本〕

332《曹全碑》 汉 〔明拓本〕

333《张迁碑》 汉 〔明拓本〕

334《乙瑛碑》 汉 〔明拓本〕

335《宣示表》 三国魏·钟繇 〔淳化阁帖本〕

336《兰亭序》 晋·王羲之 〔唐冯承素摹本〕

337《中秋帖》 晋·王献之 〔宋米芾摹本〕

338《伯远帖》 晋·王珣 〔墨迹本〕

339《张猛龙碑》 北魏 〔明拓本〕

340《张黑女墓志》 北魏 〔清拓本〕

341《始平公造像记》 北魏·朱义章 〔清拓本〕

342《泰山经石峪》 北齐 〔清拓本〕

343《董美人墓志》 隋 〔清拓本〕

344《真草千字文》 隋·智永 〔日本藏墨迹本〕

345《九成宫醴泉铭》 唐·欧阳询 〔宋拓本〕

346《孔子庙堂碑》 唐·虞世南 〔唐拓本〕

347《雁塔圣教序记》 唐·褚遂良 〔宋拓本〕

348《书谱》 唐·孙过庭 〔墨迹本〕

349《古诗四帖》 唐·张旭 〔墨迹本〕

350《自叙帖》 唐·怀素 〔墨迹本〕

351《多宝塔碑》 唐·颜真卿 〔宋拓本〕

352《玄秘塔碑》 唐·柳公权

353《黄州寒食诗帖》 宋·苏轼 〔墨迹本〕

354《蜀素帖》 宋·米芾 〔墨迹本〕

355《洛神赋》 元·赵孟頫 〔墨迹本〕

356《草诀百韵歌》 明·韩道亨

1、关中，地名，是指“四关”之内，即东潼关（函谷关）、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关（金锁关）。现关中地区位于陕西省中部，包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川、杨凌五市一区，总面积55623平方公里，常住人口238506万（2015年底）。

关中南倚秦岭山脉，渭河从中穿过，物华天宝，人杰地灵。四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有“四塞之国”的说法，所以汉代张良用“金城千里”来概括关中的优势劝说刘邦定都关中。

2、汉中即汉中市，汉中市地处中国版图地理几何中心，位于陕西省西南部。它在行政区划上属于西北地区，而地理自然环境属于西南地区。汉中市北界秦岭主脊，与陕西省宝鸡市、西安市为邻，南界大巴山主脊，与四川省广元市、巴中市毗连，东与陕西省安康市相接，西与甘肃省陇南市接壤。

3、中原又称中土、中州、华夏，是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。狭义上指今天的河南省。当与外族对应时，中原又泛指中国。

中原，本意为“天下至中的原野”，是华夏文明和中华文明的发祥地，是华夏民族的摇篮，被视为天下中心。中原地区随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而逐渐向外蔓延，扩大了以中原文化为核心的汉族和各民族之间的交流。文化比较先进的华夏民族以别于四夷而称中华。

扩展资料：

兵家必争之地：河西

河西地区系指今甘肃的酒泉、张掖、武威等地，因位于黄河以西，自古称为河西，其地斜处祁连山与北部山系间，东南起自乌鞘岭，西北止于疏勒河下游，宽仅数里至一二百里，长达2000余里，势成一狭长的天然走廊，，亦称河西走廊，是中原地区通往西域的咽喉要道。

河西地处西北干旱区，石羊河、弱水、疏勒河流域则分布着较大的冲积平原，土壤肥沃，水草丰美，宜农宜牧。祁连山终年积雪，春夏消融，引以灌溉，尤适于发展“绿洲农业”。历史上是以殷富著称的农业区 。先秦史上，指黄河运城段以西、泾水以东的地区，是关中平原与河东地区的咽喉。

春秋战国时期，河西地区指黄河运城段以西、泾水以东的地区。春秋时晋国和秦国、战国时魏国和秦国为争斗此地区进行了三百多年的战争，大小战役数百次。战争以公元前345年，秦惠文王尽占河西地区为结束。

西汉时河西地区原来是大月氏部族的领地，后冒顿单于打败大月氏，迫其西徙，这里为匈奴占有。

汉武帝在河西之战中战胜匈奴后，西汉王朝完全占据了河西走廊地区，打开了通往西域的道路。

唐玄宗时置河西节度使管辖甘肃及河西走廊。它东起乌鞘岭，西接新疆，北连大漠，是一个东西长达1000公里，南北宽仅40～100公里的狭长地带。

-关中

-汉中

-中原

-河西地区

这句话出自《文中子·礼乐篇》。

《文中子·礼乐》 中的其中一段话便是：“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。”

这句话告诉大家一个道理：凡是因为利益、权力、情感等因素跟别人交往的关系，都是靠不住的，这样的关系是走不远的；只有那些用真心跟别人交往、做朋友的关系，才能行而致远。

关于文中子：

1、文中子的本名叫王通(584年-617年)，字仲淹，文中子是他的道号，隋朝著名的教育家、思想家、道家。

2、王通著有6部经典作品，包括《礼经》、《续书》、《元经》、《续诗》、《乐论》、《赞易》，在唐代已全部失传了。只留下了他的弟子姚义、薛收编辑的《文中子说》（别名：中说）。

　　裴松之

　　裴松之（372—451），字世期，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人。裴松之士族官僚家庭出身，祖父裴昧官居光录大夫，父裴圭曾任正员外郎。裴松之从小喜爱读书，8岁时已熟知《论语》、《诗经》诸书。后博览典籍，学识日进。晋孝武帝太元十六年（391年），裴松之任殿中将军，时年20岁。晋安帝隆安二年（398年），其舅父豫州刺史庾楷联合兖青二州刺史王恭等攻打建康。兵败，庾楷投奔夏口的桓玄。庾楷推荐裴松之担任新野太守。裴松之考虑风险过大，迟迟不肯动身。不久，军阀火并，庾楷死于桓玄之手。裴松之免去了一场杀身之祸。

　　义熙初，裴松之先后担任员外散骑侍郎，吴兴故鄣县县令等职，后升调回朝廷，改任尚书祠部郎。

　　义熙十二年（416年），太尉刘裕（即宋武帝）率军北伐。裴松之时任司州主簿随军北行。刘裕十分赏识裴松之，赞他有“庙廊之才”，将他转任治中从事史。晋军占洛阳后，刘裕委任之为封国世子洗马。裴松之成为刘裕集团中的重要成员。

　　东晋时历仕零陵内史、国子博士等。入宋后任中书侍郎。宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简，命他为之作补注。他在《上三国志注表》中说，“臣前被诏，使采三国异同以注陈寿《三国志》。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。按三国虽历年不远，而事关汉、晋。首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。”所以裴注不仅解释地理名物等,更主要的在于补充原书记载的遗漏和纠正错误。同一事几家记述不同的，他都收录进来，以备参考。对于史事和人物，裴注有所评论；对于陈寿议论的不当，裴注也加以批评。裴注搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家著作的原文，注文字数约超过原文的三倍。据沈家本统计，注中引书“经部廿二家，史部一百四十二家，子部廿三家，集部廿三家，凡二百十家。”由此许多《三国志》中失载的历史事实得以保存。裴注中也有运用传统注释方法的地方，《四库全书总目提要》说：“其初意似亦欲如应劭之注《汉书》，考究训诂，引证故实。……盖欲为之而未竟，又惜所已成，不欲删弃，故或详或略，或有或无，亦颇为例不纯。”侯康说：“至于笺注名物，训释文义，裴注间而有之而不详，盖非其宗旨所存。” 杨翼骧先生在《裴松之》一文中将这部分裴注归纳为字音、文义、校勘、名物、地理、典故若干类。他认为：“作注的目的主要是增广事实，而这一类的批注不过是附带的工作”。他注《三国志》的重点是补阙和纠谬。正如他在《上三国志注表》中所说：“寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙；或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄纳，以备异闻；若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其忘；其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。”裴注的最大特点，就是广采博引，极大地丰富了原书的内容。特别是他所引用的原始材料今天大部分已经亡佚，幸而保留在裴注中，因而史料价值就非常珍贵。我们在读《三国志》时，一定要把裴松之的注文当作正文来读。 纪昀在《四库全书总目提要》中对裴松之注《三国志》的评价:“宋元嘉中，裴松之受诏为注，所注杂引诸书，亦时下己意。综其大致约有六端：一曰引诸家之论，以辨是非；一曰参诸书之说，以核讹异；一曰传所有之事，详其委曲；一曰传所无之事，补其阙佚；一曰传所有之人，详其生平；一曰传所无之人，附以同类。其中往往嗜奇爱博，颇伤芜杂。()然网罗繁富，凡六朝旧籍今所不传者，尚一一见其厓略。又多首尾完具，不似郦道元水经注、李善文选注皆翦裁割裂之文。故考证之家，取材不竭，转相引据者，反多於陈寿本书焉。”这个归纳是准确的。但又说：“其初意似亦欲如应劭之注汉书，考究训诂，引证故实。……欲为之而未竟，又惜所已成，不欲删弃，故或详或略，或有或无。”这话毫无证据，只能认为撰提要者的臆测之辞罢了。裴注为史书注释开辟了新的广阔道路。

　　针对当时史书“疏略寡要”、“时有脱漏”的问题，裴氏将补阙列为第一项，主要补记重要事件与人物。如曹操推行屯田一事，陈寿仅在《武帝纪》和《任峻传》中用50几个字略作记载，仅仅说明了“军国之饶，起于枣祗而成于峻”。而曹操在这一重大决策上有何认识与领导，推行中有何艰辛，推行后有何成效，陈寿则未作评叙。裴注以180字的篇幅阐明了以上问题，将屯田一事作为曹魏定国的重大国策看待，在掌握史事要领这一层面上，裴氏显然高一筹。又如诸葛亮七擒孟获一事，反映了蜀汉以“攻心为上”的和戎政策，又是进行北伐前安定后方的重要措施，陈寿一笔带过，而斐氏补充200多字，其识见亦在陈寿之上。王弼开魏晋玄学之先声，陈寿仅以23字记之。裴氏引何邵《王弼传》补其生平与学说，引孙盛《魏氏春秋》反映时人的评断，引《博物志》介绍家世，为我国思想史的研究，提供了重要史料依据。马钧其人其事，在《方技传》中了无涉及。裴氏以1200多字补充其生平与重大发明创造，有关指南车、翻车、连弩、发石车以及织绫机的记载，反映了当时的科技生产水平，填补了科技史研究的空白。与重大事件与人物有关的重要文献亦是补阙的内容，如曹操的《明志令》、《举贤无拘品行令》、曹丕的《与吴质书》，李密的《陈情表》等，亦由裴注得以传世。

　　所谓备异与惩妄，是针对同说一事，而各书记载却“辞有乖杂，或出事本异，疑不能判”之情况而言的。“并皆抄内、以备异闻”为备异，依本志或引证它书做“随违矫正”工作，为惩妄。二者往往难以截然分开。如刘备三顾茅一事，《诸葛亮传》所记情节已人所共知，但魏人鱼豢《魏略》和西晋司马彪《九州春秋》所记则不同，认为是诸葛亮先拜访刘备。裴氏将两书记载均抄录于注中，可为备异；又对其说加以辨析，引《出师表》所说“先帝不以臣卑鄙，猬自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”一段，说明“非亮先诣备”这一结论，可谓惩妄。这种备异，惩妄，往往以寿书作为对比对象，再扩及到对其他史书的品评和总结。如在《魏书·文昭甄皇后传注》中，录有王沉《魏书》褒美甄后的记载，与寿书截然不同。裴氏依据《春秋》之义，认定《魏书》“崇饰虚文”，并说“推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论”，从而断定“陈氏删落，良有以也”。对陈寿失误而他书正确处，亦作明确判断。如《吴书·楼玄传注》引虞博《江表传》所载楼玄自杀事，裴氏径直判断为“《江表传》所言，于理为长”。《吴书·诸葛恪传注》引胡冲《吴历》所载，裴氏判断为“《吴历》为长”。

　　这种评断，在论辨一条中有更多体现。论辨包括评史事与评史书两个方面，评史事者随处可见，是史家主体认识的直接表达，因与本论题关系不大，故略而不论，评论史书，则有总结同期史著优劣的史学批评的意义，是本文讨论的内容之一。裴氏对《三国志》一书的评论，既有在上表中的全面评价，又有散见于各注中的肯定或批评，是较为全面的；对同期其他史书，则多取零金碎玉式的评点，概括来看，这些评论大致可分为体例安排、叙事描写两个方面。

　　我国史书体例自《春秋》、《史记》后，编年、纪传两体渐趋成熟，尽管仍存在二体优劣的争论，但其体式已较固定，无需多言了。裴氏较关注的是对现有体例，尤其是做为正史的纪传体的规范化问题。纪传体以人物传记为主，专传、合传较好掌握，而类传如何划分，则颇不一致。裴氏主张取“事类相从”的原则，他说：“臣松之以为列传之体，以事类相从。张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已。若不共列，则余无所附，故前史合之，盖其宜也。”肯定了司马迁首创“事类相从”的合理性，然后批评陈寿将非为一类的人放在一传中，有失体例。如贾诩之俦，实属“算无遗略、经权达变”的奇士，应放在善作筹划的程昱、郭嘉等人的类传中，但却放在了德智两全有王佐之风的二荀（荀彧荀攸）之列，裴氏以之“失其类”，“其犹夜光之与蒸烛乎？其照虽均，质则异焉”，本质的异同，应是区分类传的第一要义。其次，行事相类亦为重要原则。如鱼豢《魏略·勇侠传》不计人物生年而按人物行事将汉末孙宾硕四人编入魏，是依据“其人接魏，事义相类”的原则处理的。对此，如果说鱼豢还仅处于一种自发状态的话，那么，裴氏提出“事义相类”的原则，便已成为一种自觉的认识了。由实践升华为理论，再指实践，正是裴注史学意义在编纂学上的体现。

　　在叙事描写上，强调通顺合理，反对“语之不通”。注意容貌状写，如对荀彧之外貌，以陈寿不称述为遗憾，特引《典略》、《平原祢稀传》补充之，既反映了魏晋著文讲究人物容止风藻的时代特色，又符合了中国史学讲究形象描写的特色，还体现了裴氏对历史文学的审美要求，即生动形象的描写可使史著更具魅力，这一点同样具有史学意义。

　　晁公武首先涉及裴注的字数：“（裴注）博采群说，分入书中，其多过本书数倍。”（《郡斋读书志》卷二）在清代武英殿刻本《三国志》中，李龙官等在校刊识语中更为具体地指出“裴松之注更三倍于正文”。20世纪70年代初，黄大受据台北艺文印书馆影印的殿本统计，陈寿本书为350，833字，裴注为322，643字（《三国志及裴注字数统计表》，载《三国志选注》，台北中正书局，1972年版卷首。转引自吴金华《三国志丛考》，上海古籍出版社，2000年，第195页）。王廷洽根据中华书局陈乃乾校点本统计出《三国志》为366，657字，裴注为320，799字（《略谈〈三国志〉与裴注的数量问题》，《古籍整理研究学刊》1985年第3期）。吴金华据百衲本统计，陈寿本书为368，039字，裴注为322，171字（《三国志校诂附编》，江苏古籍出版社，1990年）。崔曙庭根据金陵活字本统计，《三国志》为367，327宇，裴注为320，805字（《〈三国志〉本文确实多于裴注》，《华中师范大学学报》1990年第2期）。如果以上述统计最少的《三国志》与统计最多的裴注字数比较，《三国志》也比裴注多38，014字，即便裴注中尚有佚文或混入正文，也不可能达到数倍于本书的文字。张子侠则认为：“《三国志》的版本和流传的经过极为复杂，既有文字脱漏问题，也有注文混入正文的现象，因而正文与注文孰多孰少不能轻下结论。”（《〈三国志〉裴注研究三题》，《史学史研究》2000年第2期）。

　　明以前人若王通、刘知几都讥其繁芜，叶适至认为“注之所载，皆寿书之弃余”（文献通考一九一）。清代学者虽然推崇裴注，但也有人指责他有的应注而不注，有的不应注而注，引书有改字等等（见赵翼陔余业考六、四库提要四五及卢文弨的批注）。其实这些都是小缺点，并不能因此掩没它的长处。裴注引用的魏、晋人著作多至二百十种，著录在隋书经籍志中的已经不到四分之三，唐、宋以后就十不存一了。而且裴注所引的材料，都首尾完整，尽管说它“繁芜”，说它“寿之弃余”，单就保存古代资料这一点说，也是值得重视的。

　　由于裴注引书具有较高的文献学价值，因此裴注引书数量和书目的考证成了裴注研究中的一个重要问题，也是分歧最大的问题。钱大昕统计裴注引书“凡百四十余种，其与史学无涉者不在数内”，所列书名144种（《廿二史考异》卷十五）。赵翼统计裴注引书“凡〔百〕五十余种”，所列书名151种，亦为史部类数目（《廿二史札记》卷六）。赵绍祖统计裴注引书“凡一百八十余种”，另外，引诸经及诸子字书“又四十余种”（《读书偶记》卷六）。钱大昭以时代，地理，人物，官制，类书，文章，别集，家传，别传为类，统计裴注引书160余种（《三国志辨疑》）。沈家本将裴注引书“依《隋书 经籍志》之例分为四部：计经部廿家，史部一百四十二家，子部廿三家，集部廿三家，凡二百十家”（《三国志注引书目》）。王钟翰统计“裴氏注记所引诸书名，凡二百四五十种”，并按钱大昭的分类列书名256种（《三国志裴注考证》，载《中国文化研究汇刊》第五卷，1945年）。王祖彝除“诸家评论与裴氏自注，傅子，袁子，孙盛，习凿齿等论注以及引古书为诠释者不计”外，统计“裴注征引之书凡百五十六种”（《三国志人名录裴注引用书目》，商务印书馆，1956年）。马念祖统计裴注引书“二百零三种”（《水经注等八种古籍引用书目汇编》，中华书局，1959年）。杨翼骧统计“以裴氏所引书目全部而言，为二百一十余种；若除去关于诠释文字及评论方面的，则为一百五十余种”（《裴松之与〈三国志注〉》，《历史教学》1963年第2期）。高秀英，杨济安统计裴注引书203种（《三国志人名索引裴注引书索引》，中华书局，1980年）。陈垣统计裴注“所引书在二百三十种以上”（《三国志注引书目》，载《中国古代史论丛》第七辑，福建人民出版社，1983年10月，第331页）。王树民对赵翼的“裴松之三国志注”条裴注引书进行了部分考证（《廿二史札记校证》，中华书局，2002年修订版）。周国林统计裴注引用书目为224种，其中“用于笺释名物训诂音义的先秦至东汉中期著作及其为之作注的和文字训诂方面的著作共四十余种，用于补阙备异惩妄论辩方面的汉末迄晋著作共一百八十余种”（《裴松之〈三国志注〉引书考》，载《中国历史文献研究（一）》，华中师范大学出版社，1986年）。高振铎统计“裴松之注《三国志》共引书二百三十六种”（《裴注〈三国志〉引书考订－－兼评〈廿二史札记校证〉》，《汉中师范学院学报》1993年第3期）。虞万里统计裴注引书“二百三十五种”（《〈三国志〉裴注引书新考》，《温州师院学报》1994年第4期）。伍野春统计裴注引书凡229种，“另有十则未注明出处”（《裴松之评传》，第250页）。张子侠统计“裴氏共引书二百二十七种”。高敏曾与人合作《〈三国志〉裴注引书考》一文，统计引书达二百四五十种（《〈三国志〉说略》，载《经史说略二十五史说略》，北京燕山出版社，2002年，第87页）。

　　《三国志》裴注引用书目

　　二画

　　《九州岛春秋》（司马彪撰）

　　《九州岛记》（荀绰撰。注：此书总名《九州岛记》，则分为《冀州

　　记》、《兖州记》等各篇）

　　三画

　　《三辅决录》（赵岐撰） 《三朝录》

　　《三国评》（徐众撰） 《山阳公载记》（乐资撰）

　　《山涛启事》

　　四画

　　《太康三年地记》

　　《文士传》

　　（注：《曹休传》注中说是张隐所撰，《荀彧传》注中说是张衡所

　　撰，《王粲传》注中说是张骘所撰，待考）

　　《文章志》（挚虞撰） 《文章叙录》（荀勖撰）

　　《孔氏谱》 《孔融集》

　　《王氏谱》 《王朗家传》

　　《王朗集》 《王弼传》（何劭撰）

　　五画

　　《世语》＝《魏晋世语》（郭颁撰）

　　《四体书势》（卫恒撰）

　　六画

　　《江表传》（虞溥撰） 《交广记》（王隐撰）

　　《交广二州春秋》（王范撰） 《先贤行状》

　　《汝南先贤传》 《任嘏别传》

　　《列书》 《列异传》

　　《决疑要注》（挚虞撰） 《百官志》

　　《百官名》

　　七画

　　《吴书》（韦曜撰。注：韦曜本名昭，晋朝史官避司马昭讳改）

　　《吴历》（胡冲撰） 《吴录》（张勃撰）

　　《吴纪》（环某撰） 《吴质别传》

　　《序传》（司马彪撰） 《阮氏谱》

　　《志林》（虞喜撰） 《杜氏新书》

　　八画

　　《辛宪英传》（夏侯湛撰） 《典略》（鱼豢撰）

　　《邴原别传》 《明堂论》（蔡邕撰）

　　《抱朴子》（葛洪撰） 《东阿王辩道论》

　　九画

　　《后汉书》（谢承撰） 《英雄记》

　　《兖州记》（注：即《九州岛记》其中一篇）

　　《风俗通》（应劭撰） 《胡氏谱》

　　《姚信集》

　　十画

　　《晋纪》（干宝撰） 《晋书》（王隐撰）

　　《晋书》（干宝撰） 《晋书》（虞预撰）

　　《晋诸公赞》（傅畅撰） 《晋阳秋》（孙盛撰）

　　《晋泰始起居注》 《晋惠帝起居注》（陆机撰）

　　《益州耆旧传》 《益部耆旧传》（陈寿撰）

　　《益部耆旧杂记》（陈寿撰。注：此书应为《耆旧传》之附录）

　　《高贵乡公集》 《高士传》（皇甫谧撰）

　　《烈女传》（皇甫谧撰） 《荀氏家传》

　　《荀彧别传》 《袁氏世纪》

　　《孙氏谱》 《孙资别传》

　　《孙惠别传》 《马先生序》（傅玄撰）

　　《书林》（应璩撰） 《神仙传》（葛洪撰）

　　十一画

　　《陈留耆旧传》 《陈氏谱》

　　《曹瞒传》（吴人所撰） 《曹公集》

　　《曹志别传》 《庾氏谱》

　　《郭氏谱》 《崔氏谱》

　　《陆氏世颂》 《陆氏祠堂像赞》

　　《陆逊铭》（陆机撰） 《启蒙注》（顾恺之撰）

　　《通语》（殷基撰） 《异同杂语》（孙盛撰）

　　《异同评》（孙盛撰） 《异物志》

　　《异林》（陆某撰）

　　十二画

　　《华阳国志》（常璩撰） 《华陀别传》

　　《博物志》（张华撰） 《博物记》

　　《嵇氏谱》 《嵇康传》

　　《嵇康集》 《程晓别传》

　　《费祎别传》 《傅子》（傅玄撰）

　　《傅咸集》 《张超集》

　　《逸士传》（皇甫谧撰） 《搜神记》（干宝撰）

　　十三画

　　《蜀记》（王隐撰） 《蜀本纪》

　　《蜀世谱》（孙盛撰） 《楚国先贤传》

　　《零陵先贤传》 《会稽典录》

　　《会稽邵氏家传》 《虞翻别传》

　　《杨都赋注》（庾阐撰） 《万机论》（蒋济撰）

　　十四画

　　《汉纪》（张璠撰） 《汉纪》（袁宏撰）

　　《汉书》（华峤撰） 《汉魏春秋》（孔衍撰）

　　《汉晋春秋》（习凿齿撰） 《汉末名士传》

　　《管辂别传》 《赵云别传》

　　《裴氏家纪》（傅畅撰）

　　十五画

　　《郑玄别传》 《潘尼别传》

　　《潘岳别传》 《潘岳集》

　　《刘氏谱》 《刘廙别传》

　　十六画

　　《冀州记》（注：即《九州岛记》其中一篇）

　　《战略》（司马彪撰） 《卢谌别传》

　　《诸葛氏谱》 《诸葛亮集》（陈寿次定）

　　《诸葛恪别传》 《机云别传》

　　《默记》（张俨撰） 《褒赏令》

　　十七画

　　《襄阳记》（习凿齿撰） 《锺会母传》

　　十八画

　　《魏书》（王沈撰） 《魏略》（鱼豢撰）

　　《魏纪》（殷澹撰） 《魏氏春秋》（孙盛撰）

　　《魏末传》 《魏武故事》

　　《魏名臣奏》 《魏世籍》（孙盛撰）

　　《魏世谱》 《魏都赋》

　　《杂记》（孙盛撰） 《礼论》

　　十九画

　　《庐江何氏家传》

　　二十画

　　《献帝传》 《献帝记》

　　《献帝春秋》（袁暐撰） 《献帝起居注》

　　《谱叙》（华峤撰）

　　二十一画

　　《续汉书》（司马彪撰） 《顾谭传》

　　二十四画

　　《灵帝纪》（刘艾撰）

　　上所引书一百五十六种，不包括引用古书以为注释者。

　　附录

　　1 撰人着一书以上者

　　荀绰：《九州岛记》（《兖州记》、《冀州记》等）

　　鱼豢：《典略》、《魏略》

　　习凿齿：《汉晋春秋》、《襄阳记》

　　傅畅：《晋诸公赞》、《裴氏家纪》

　　傅玄：《马先生序》、《傅子》

　　华峤：《汉书》、《谱叙》

　　挚虞：《文章志》、《决疑要注》

　　葛宏：《抱朴子》、《神仙传》

　　何劭：《王弼传》、《荀粲传》

　　陆机：《晋惠帝起居注》、《陆逊铭》

　　王隐：《交广记》、《晋书》、《蜀记》

　　皇甫谧：《高士传》、《烈女传》、《逸士传》

　　干宝：《晋纪》、《晋书》、《搜神记》

　　陈寿：《益部耆旧传》、《益部耆旧杂记》、《诸葛亮集》

　　司马彪：《九州岛春秋》、《序传》、《战略》、《续汉书》

　　孙盛：《晋阳秋》、《异同杂语》、《异同评》、《蜀世谱》、

　　《魏氏春秋》、《魏世籍》、《杂记》

　　2 同名著述

　　张璠《汉纪》、袁宏《汉纪》

　　干宝《晋书》、王隐《晋书》、虞预《晋书》

　　作后汉书的范晔和裴松之同时，以年龄论，裴比范长二十岁，范死在宋文帝元嘉二二年（公元445年），裴死更比范后六年。两人虽然生在同一时期，同样搜集史料，但他们运用史料的方法不同，范晔组织所得的史料编或后汉书，裴松之则用来注陈寿的三国志。试取陈寿、范晔两书中篇目相同的十六篇列传比较，范书比陈书篇幅增多约一倍，那些多出来的材料，大多是和裴注相同的。

　　裴注出现后，引来了许多评议，其中有褒有贬。刘知几说：少期集注《国志》，以广承祚所遗，而喜聚异同，不加刊定，恣其击难，坐长繁芜。观其书成表献，自比蜜蜂兼采，但甘苦不分，难以味同萍实者矣。

　　“与刘知几不同，赞誉裴松之者多从保存史料方面对裴注给予肯定。侯康说：“陈承祚《三国志》世称良史，裴注尤博赡可观。”《四库提要》作者对裴注有褒有贬，既认为裴注“嗜奇爱博，颇伤芜杂”，又从积极的方面说：“然网罗繁富，凡六朝旧籍今所不传者，尚一一见其崖略；又多首尾完具，不似郦道元《水经注》、李善《文选注》皆剪裁割裂之文，故考证之家取材不竭，转相引据者，反多于陈寿本书焉。”关于以往史家对裴注的评价，杨翼骧先生在前引《裴松之》一文中有详细介绍，读者可以参看。

　　以上对于裴注的评价反映了传统史学批评的特点。评论者大多不能摆脱是与非、优与劣的思维框架。从史学史的角度来看待裴注，更应关注的是，历来对史书的注释都是从名物训诂的角度着眼的，为什么裴松之却要发明出一种新的注释方式？刘知几说裴松之“才短力微，不能自达”， 章学诚也说：“裴松之依光于陈寿，非缘附骥，其力不足自存也。”刘知几、章学诚虽然都是传统史学批评的大家，但这些分析却有失水准，带有很强的好恶色彩。所谓“不能自达”、“不足自存”，都是要从注释家才智缺乏一端求得解释。

　　不带偏见阐释裴注出现原因的当首推陈寅恪先生。陈氏认为，裴注是受到佛教典籍“合本子注”的影响所致。他在《支愍度学说考》一文中说：“中土佛典译出既多，往往同本而异译，于是有编纂‘合本’以资对比者焉。”《比丘大戒二百六十事》（原注：“三部合异二卷。”）云：说戒者乃曰：僧和集会，未受大戒者出！僧何等作为？众僧和聚会，悉受无戒！于僧有何事？答：说戒。僧答言：布萨。不来者嘱授清净说！诸人者，当说当来之净！答言：说净。陈氏解释说：“据此，可知本子即母子。上列《比丘大戒二百六十事》中，其大字正文，母也。其夹注小字，子也。盖取别本之义同文异者，列入小注中。与大字正文互相配拟。即所谓‘以子从母’，‘事类相对’者也。” 在《读〈洛阳伽蓝记〉书后》一文中，他又进一步发挥说：“裴松之《三国志注》人所习读，但皆不知其为合本子注之体。” 周一良先生对陈说持怀疑态度。他在《魏晋南北朝史学著作的几个问题》一文中说：“裴松之、刘孝标、郦道元的注，多为补遗订误，而非字句出入，往往连篇累牍，达千百言。这与同本异译简单明了的情况有很大不同”，“恐怕未必与佛家合本子注传统有何渊源吧？

　　陈寅恪先生的解释是从史书编撰的的技术性角度入手的，既怎样编撰更便于读者阅读。对此，周一良先生的质疑是有力的。“补遗订误”才是裴注的本质所在，这与合本子注似乎没有什么关系。

王通《中说》之天人论

王通，字仲淹，隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化镇）人，生于北周大象二年（公元580年），出身于官宦兼儒学世家，据《旧唐书王勃传》记载,王通为“隋蜀郡司户书佐,大业末弃官归,以著书讲学为业”。卒于隋大业十三年（公元617年）。死后，门人私谥为“文中子”，隋代大儒。王通著述甚丰，主要著作有《十二策》（已佚）、《续六经》（已佚，其中《续诗》、《续书》、《元经》有零星记载）、《中说》。研究王通哲学思想的主要依据为北宋阮逸所注释、刊印的《中说》，即今本《中说》，它是在唐本《中说》基础上加工而成的。唐本《中说》成书于王通死后，李翱之前，且应成书于王通的后代，据尹协理、魏明考证，成于王福畤（王勃之父）之手的可能性最大。今本《中说》与唐代流传本《中说》基本上是一致的,其思想基本上是王通本人的思想。《中说》一书的编写体例属语录式，亦即《论语》式，记载的是王通与其门人、朋友问答之语，且涉及王通身后之事。据学界一致公认，王通的《中说》有自己的宗旨、核心与体系，对儒家学说作了精当的阐述，且针对南北朝以至隋代的现实，提出了许多前所未有的新见解、新认识，在中国哲学史上占有比较有价值的地位，本文着重研究王通《中说》的天人论思想。

天人关系问题，是中国哲学史上历来争论得异常激烈的一个问题，张岱年先生认为天人关系即是对于人与自然或人与宇宙之关系之探讨。钱穆先生曾言: “此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处”，“是中国文化对人类最大的贡献”。美国夏威夷大学成中英教授指出：“中国文化中所蕴藏的最根本的力量是中国自古以来把握的天人合德的宇宙本体哲学”。程方平指出：“王通思想中最主要的内容是帝王之道和天人之事”。东汉以后，整个魏晋南北朝，天下大乱，天人关系也是一个混沌不明的时期，“帝王之道暗而不明”，“天人之意否而不交”（王道篇），人与天相离，不相配合。有感于此，王通决心明天人之事，正天人之意。天人关系的论述实是王通思想的发端,是实现王道政治的本体论。本文分三大部分展开研究