说起敦煌壁画我相信许多网友肯定都知道,它也是我国文化瑰宝之一,它在我国文化历史上的地位也是显而易见的，对于敦煌壁画的保护工作也是需要有人去完成，去执行的。在甘肃省一个莫高窟中，有一个家庭他们一家三代人都守护着这个敦煌壁画。这是一种文化的传承，从爷爷到父亲接着是孙子，可以看出一家三代人的这种文化传承精神。这种文化传承的精神是一种非常高尚的精神,也是非常值得我们崇拜的。

李老这种一家三代的传承精神感动了许多的网友，他们也被邀请参加到遇到综艺节目。在这档节目中网友们也进一步对他们的工作进行了详细的了解。原来李老他们一家不仅守护这个敦煌的壁画，还对壁画和佛像进行修复。李老是从很早之前就开始从事这个行业了，在修复这些壁画他已经足足工作了64年，这个惊人的数字也是令不少网友震惊的，一个人的一生中有多少个64年去工作呢？

李老对于壁画的修复坚持的时间十分漫长，而更令人感到震撼的是在他64年的修复工作生涯中竟然是零失误。壁画的修复本来就是一件十分需要技术的工作，能掌握学会这种技术已经是非常的不容易了,而李老却能在他工作的这么多年中能做到零失误，怎么能令人不佩服呢

在李老的影响下他们一家三代都留在敦煌守护壁画，这是一种文化传承的精神，我们国家的文化就是需要有人去传承，有人去保护的，李老他们一家的这种做法也是为社会起到了一个典范的作用。这种令人感动的行为也反映了李老他们一家肯定是拥有十分高超的道德品质和非常正确思想认知，对于这种文化传承的精神我们确实应该大力的弘扬倡导，我们每个人也都可以为文化传承做出自己的努力。

国家非物质文化遗产7个传统节日是什么

春节、端午节等传统节日，从远古流传至今，形式多样，内容丰富，与中华民族源远流长的悠久历史一脉相承，不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因，是一份宝贵的精神文化遗产。然而随着我国社会经济的发展和全球化文化的侵袭，这些节日正在逐渐丧失魅力。

现在，尽管春节仍然是中国人最重要的节日，但是年味却越来越淡，不但过年的内容和形式都有不小的变化，就是人们内心那种憧憬与期盼也无从捡拾。比起春节，其他传统节日就更显颓落了。虽然我们依然会在元宵节吃元宵、端午节包粽子，但是除了吃的形式不减，节日文化的内涵却越来越枯萎，人们参与的热情与日俱减，近乎名存实亡。

而另一个不争的事实是，一些舶来的“洋节”却是越过越红火，尤其是都市里的青年人参与圣诞节、情人节间的热情，更衬托出传统节日的冷清。

2005年12月31日，文化部向社会公示了第一批国家非物质文化遗产名录推荐名单，包括春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等中国传统节日入围。这标志著一场“民族节日保卫战”从 层面开始打响，令人振奋。相信这份有很强内聚力和广泛包容性的民族精神文化遗产，在 的关注和扶持下，在热心民族民俗文化的国民参与下，必将在未来的岁月里不断创新发展，发扬光大。

传统节日入围首批国家文化遗产名录

第一批501项国家非物质文化遗产名录推荐名单近日开始向社会公示，为期30天。据介绍，该名单是对全国31个省、自治区、直辖市及相关部门推荐申报的1315个专案进行审议后筛选而成，分为民间文学、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技与竞技、美术、手工技艺、传统医药和民俗共10大类。其中，备受关注的春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、农历二十四节气、黄帝陵祭典、祭孔大典、屈原故里端午习俗等中国传统节日进入推荐名单，另外，梁祝传说、格萨尔史诗、蒙古族长调、川江号子、维吾尔木卡姆、秦腔、傩戏、吴桥杂技、水书等文化遗产均获入选首批非物质文化遗产民俗类推荐名单。

传统节日的根源

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

中国国家博物馆研究员李露露女士新著《中国节――图说民间传统节日》，将中国较重要的传统节日统计归纳为20个，其中春节、立春、元宵节、中和节（二月二日）、上巳节（三月三日）、清明节、天贶节（六月六日）、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节，都与时气节奏大有关系。

而当中国农业文明发展到一定时期之后，传统节日则又从性质到形式，开始为儒家伦理学说支撑的家族制度而服务。这种建立在农业经济基础上的以父家长为中心的家族制度，正是中国传统文化所依托的社会结构，并对民间风俗产生了长期的、重大的影响。于是我们看到在传统节日中，“农事”、“祈福”、“驱邪”等主题尔外，又添加了“祭祖”、“团圆”等“孝亲”元素。

传统节日断裂现状

我国现有的法定节日有10个，分别是：新年（西历1月1日）、春节、国际劳动妇女节（3月8日）、植树节（3月12日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国人民解放军建军节（8月1日）、教师节（9月10日）、国庆节（10月1日）。其中只有春节属于传统文化节日。其他节日，或来源于重要的历史事件（如国庆节），或与国家、 的行政设定有关，有的则是采用国际公例，总之多是近、现代发展形成的历史产物。这是中国传统节庆文化出现断裂很重要的一个表现。

把时间上推，1911年辛亥革命之后，孙中山 取消了农历纪年而改为国际通行的公历纪年。同时，民国 还想把中国的传统节日改为公历日期庆祝，甚至为此采取了很多极端的做法，尽管当时的民众并不买账，依旧按照农历庆祝传统节日，但是公历纪年却由此确立下来。1921年胡适提出打倒孔家店的口号，将所有这些对传统文化的不关爱，变成了一种特殊的行政干预的强硬方式，到1929年甚至把农历全都废掉了。这样，人们对传统节日开始日渐淡漠，相反却对国外的一些东西趋之若鹜。

同时，随着中国社会、经济、文化发展，以及全球一体化程序的加剧，民间节日文化受到了很大的冲击，在不断淡化，外来节日则逐渐抬头。实际上，人们在节庆期间（包括传统节日与外来节日）衣、食、住、行等消费生活观念、方式上的具体改变，直接反映了中国民众正经历一场世界观的巨大转变。

传统节日变化的两种文化倾向

有专家把当前节日民俗文化剧变中表现出的文化倾向做了两种归纳：

一是继续坚持遵循古老的传统民俗生活方式，或不能改变固有的生活方式和观念，对文化的急剧变迁持某种排斥态度，对古老的民俗文化传统经常表示出特殊的尊重，面对着眼前的文化剧变，产生了许许多多困惑，特别是对外来的西方文化难以认同。另外是迅速调适新的生活方式，去努力改变生存环境，随时随地寻求新的发展机会；甚至早在文化变迁之前，就已经先期接受了新事物、新观念，适应了新的经济冲击和社会新潮流；同时很快接受了民俗文化的新变迁，比较习惯于选用其他民族的或外来的风俗习惯，并对古老的传统民俗文化不表示什么特别的尊重。

前一种倾向反映了传统文化心理取向，它代表了一种传统的谋求民族生存的文化策略。而后一种倾向显示出融合新旧民俗文化的巨大适应能力……主动接受新文化，把对传统民俗文化的重整再造和快速适应变迁作为最佳的求民族生存的文化策略。

当然这两种文化倾向，往深处说，依然是反映了两种认识观的区别。一味谓叹“人心不古”、“背弃传统就是败家”，或是“觉今是而昨非”声言“传统文化不能适应时代要求”，恐怕都不是客观的论断。文明是人创造的，在传播过程中，必定会优胜劣汰，因而需要我们不断对传统节日赋予新的内涵。

保护传统节日民俗文化的意义

传统的节日文化是一个民族的东西，是一个民族共同创造的共同享受的一种文化，这种文化会自然形成一个民族的凝聚力在里面，再有附加其上的审美情感、趣味，它的精神影响力是巨大的。中国人之所以为中国人就是因为有这些东西来包装着我们，真的被遗弃了，那我们在精神上也就算不上一个完整的中国人。

保护传统节日文化的意义，中国民俗学会副会长宋兆麟这样理解：第一，节日是民间文化的重要载体，我们说牵牛要牵牛鼻子，研究民间文化抓住节日，就可以带出一系列的问题，比如民间文学、民间神话传说等等，具有很重要的学术研究价值。第二，节日也是处于变化之中的，我们要考虑如何因势利导，好的保留，坏的剔除，以使它更好地发展。比如春节的一些礼仪形式，我就认为作揖要比西方的握手礼好，能够保持距离。再比如鞭炮，尽管可以营造节日气氛，但是污染严重，而且存在隐患，如果能够制造出改良的品种，只有声响和光电，没有烟尘和爆炸，不是两全其美吗？第三，节日对于社会安定、人民和睦和增强民族凝聚力也很重要。过节期间一方面家庭和睦，甚至平日不来往的楼上楼下、街坊邻居见了面也会很礼貌地问好祝福，整个社会洋溢着安定祥和的氛围；另一方面，犯罪率恐怕是最低的。再有，中国人无论走到哪里，春节是一定要过的，这就是我们民族的凝聚力。

剪纸是国家非物质文化遗产吗

是的

资料：2003年10月通过的 《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的专案：1口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2表演艺术；3社会风俗、礼仪、节庆；4有关自然界和宇宙的知识和实践；5传统的手工艺技能。《公约》并指出，非物质文化遗产概念中的非物质性的涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。

“中国非物质文化遗产”标识的外部图形为圆形，象征著回圈，永不消失；内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一鱼纹，鱼纹隐含一“文”字，“文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；图形中心，抽象的双手上下共护“文”字，意取团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园 。

首批国家级非物质文化遗产名录

申报地区或单位：

中 央

北 京 天 津 河 北 山 西 内蒙古 辽 宁 吉 林 黑龙江

上 海 江 苏 浙 江 安 徽 福 建 江 西 山 东 河 南

湖 北 湖 南 广 东 广 西 海 南 重 庆 四 川 贵 州

云 南 西 藏 陕 西 甘 肃 青 海 宁 夏 新 疆 香 港

澳 门 台 湾

类 别：

民间文学 民间音乐 民间舞蹈 传统戏剧 曲 艺

杂技与竞技 民间美术 传统手工技艺 传统医药 民 俗

入选联合国教科文组织“人类口述和非物质遗产代表作”的中国专案

人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）又称无形遗产，是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。 中国文房四宝将申报世界非物质文化遗产代表作

昆 曲

发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。2001年5月，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口述和非物质遗产代表作”名单，中国的昆曲艺术入选，中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。>>

中国古琴艺术

中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，主要由弦与木质共鸣器发音，至今已有3000多年历史。古琴艺术在中国音乐史、美学史、社会文化史、思想史等方面具有广泛影响，是中国古代精神文化在音乐方面的主要代表之一。2003年11月，中国古琴艺术入选第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。>>

新疆维吾尔木卡姆艺术

“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。木卡姆音乐现象分布在中亚、南亚、西亚、北非19个国家和地区，新疆处于这些国家和地区的最东端，得益于横贯欧亚的古代陆上交通大动脉——“丝绸之路”，维吾尔木卡姆作为东、西方乐舞文化交流的结晶，记录和印证了不同人群乐舞文化之间相互传播、交融的历史。2005年11月，新疆维吾尔木卡姆艺术入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。>>

蒙古族长调民歌

在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在。蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关，承载着蒙古民族的历史,是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化。中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。2005年11月，蒙古族长调民歌入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。

旗黄膏滋是国家非物质文化遗产吗

旗黄膏滋不是国家非物质文化遗产。

根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。

葫芦丝是国家非物质文化遗产吗

根据国务院公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国发〔2005〕18号)，非物质文化遗产保护目标是建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表作名录体系，建立完备的非物质文化遗产保护制度，使我国珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产得到有效保护，并得以传承和发扬。2006年，国务院和省 分别公布了第一批国家级、省级非物质文化遗产名录。同年，国家和省分别设立专项资金对国家级、省级专案保护给予补助，对传承人给予资助。1、补助物件。非物质文化遗产传承人及列入国家级、省级名录的保护专案。2、补助标准。国家级传承人每人每年1万元，资助其收徒及开展传承活动。省级传承人每人每人年6000元，资助其收徒及开展传承活动。专案保护根据工作需要安排经费。3、申请程式。成为非物质文化遗产传承人，需由申请人本人向县级文化主管部门提出申请，申请材料逐级上报，分别由各级文化主管部门以正式档案向社会公示。经公示后，各级文化主管部门以正式档案确认本级非物质文化遗产传承人名单。列入名单后，每年由文化部门负责按标准向其发放补助经费。申请专案保护经费，应由保护单位向同级财政部门提出资金申请，两部门联合逐级上报省级财政、文化主管部门。属国家级名录专案内的专案，由省级财政、文化部门稽核后向中央提出资金申请。中央、省级根据专案具体需要安排资金。

物质文化遗产 和 非物质文化遗产 的 英语 是什么？

Intangible Cultural Heritage=物质文化遗产

Non-material cultural heritage=非物质文化遗产

中国有传统节日被申请世界非物质文化遗产吗

目前,我国连春节都没有申报世界非物质文化遗产。我认为传统节日申报世界非物质文化遗产没有多大意义。

黑陶是不是国家非物质文化遗产？

黑陶烧制技艺是，黑陶不是。

非物质文化遗产是什么？

非物质文化遗产就是一些手工技术这些，比如刺绣、剪纸、、、、、等等

传统文化包括非物质文化遗产吗

国家非物质文化遗产保护法的范畴：本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。

1 范仲淹墓有人守。

2 因为范仲淹是中国历史上著名的政治家、文学家和军事家，他的思想和贡献对中国历史和文化产生了深远的影响，因此他的墓地被视为文化遗产和历史遗迹，需要有人守护和保护。

3 此外，范仲淹墓位于湖南省岳阳市君山区，周围环境优美，是一个旅游胜地，有很多游客前来参观和瞻仰，因此需要有人守护和维护秩序。

有这样一个美丽的传说：

在遥远的天界，有一位公主，叫蕾梦，爱上了一个王子，可，他们的爱情

违背了天界的规定，于是，天界的国王，为了考验他们的爱情，将他们贬下凡

间，经历人世间的酸，甜，苦，辣，尝尽人间的苦难，就这样，王子和公主，

在下凡时，王子将一把锁交给了蕾梦公主，（就是Humpty Lock）深情的对蕾

梦说：“我的心之锁，只有你才值得拥有。”蕾梦很感动，将一把钥匙交给了

王子，（是Dumpty Key）说：“我的心，只为你而敞开。”

过了N年，我们的蕾梦（就是亚梦）长大了。在圣夜小学读书。是守护者的

JOKER（后面我就不说了）。

次日，从日奈森家家传来一阵女高音，：“啊~~~~（>_<)~~~~ 。”房子

也随之摇动。三个甜心，擦着泪水，问道：“怎么了，亚梦，一大早的。”：

睡眠不足会影响艺术家的灵感的。”美琪边打哈欠边说着。亚梦不满的说道：

“我“又有一个守护蛋了。”：“啊，不会吧。”守护甜心们发出难以相信的

声音，仔细看看，好漂亮的守护蛋哦，粉红色的底色，加上雪白的翅膀，五色

的星星环绕在周围，看一眼，就喜欢上了，显得可爱无比，亚梦高兴的说：

“会出现什么样的甜心呢？好期待哦。” ：“亚梦酱，好像快迟到

了呀。”甜心们，满脸黑线的说。：“啊~~~~（>_<)~~~~ ,妈，我

去上学了。”亚梦一路狂奔（蓝：不怕出人命吗？梦：要你管，p

飞。）亚梦在二阶堂悠老师左脚跨进教室门之前，冲到了她的座位。二阶堂悠

老师笑着说：“亚梦同学，真是太遵守我们学校的规矩了，总是在打上课铃跑

到她的座位，我们要向她学习啊。”亚梦尴尬的笑了笑。

上课

下课

上课

终于放学了，亚梦酱，身着懒腰，行为绝不像淑女。

皇室花园里：

我们的唯世王子在汇报今天的情况。亚梦酱望着唯世出神。一阵不行，

不行，打破了这宁静。：“是坏蛋。”守护者们齐声叫到。亚梦连忙跟小

兰变身，净化了坏蛋，唯世望着Amulet Heart，心想：我喜欢你。亚梦回

过头来，看见唯世在看她，脸红了起来，心中荡漾着一丝丝落：唯世喜欢

的是Amulet Heart，不是我。那壳蛋，动了动。

下课 人物介绍：

日奈森亚梦：天界的蕾梦公主，拥有Humpty Lock，有强大的力量。

边里唯世；亚梦喜欢的人，有可能是王子哦。

藤咲抚子/藤咲凪彦；亚梦的好朋友，有较大的潜力。

月咏几斗；是亚梦的敌人，但多次帮助亚梦。在漫画里实际上和唯世是亲戚。

很在意亚梦（几斗好像对亚梦有那么一点意思，亚梦本人还未察觉）在漫画28

话也向亚梦表白了。

宙希梦蝶（我新加的人）；是亚梦的情敌加敌人，复活社的王牌，有很大的力

量。 二：新来的转学生，宙希梦蝶。

亚梦班：

同学1：“听说我们班要来一个转学生，你们知道吗？

同学2：”听说了，好像是知名大公司的大**，长的很漂亮。”

同学3：“是吗？听说性格很好哦，和日奈森同学，不一样哦0”

亚梦叹气的说道：“有跟我什么关系，怎么老扯到我呀，哎。会是

什么样的人呢？”“叮叮，我们可爱的铃声响了起来，二阶堂老师走进了教

室，笑着说：”我们班上转来个新同学，宙希同学，请进来。”声音刚落，一

个女孩走了进来，班上男生开始不安静了。进来的女孩好漂亮啊，紫色的头发

像瀑布一样泻了下来，直到小腿，深蓝色的眼睛，仿佛要把人吸进去似的。：

“我叫宙希梦蝶，可以叫我梦蝶，请多多指教。”花痴甲：“哇，宙希同学，

你是我的女神。”花痴已：“她声音好甜哦，我爱你。”亚梦撇过头去，甩下

声：“切。”显得不屑一顾的样子。宙希梦蝶走了过来，伸出手，笑着说道：

“请多指教，日奈森同学。”她特地把日奈森同学说的很重。亚梦尴尬的伸出

手，为刚才的动作道歉，宙希梦蝶则做出蛮不在意的表情。被无视N久的二阶

堂老师发话了：“那宙希梦蝶同学就坐在日奈森同学的旁边吧，你们要好好相

处哦。”宙希梦蝶向她的桌位走去，向后面的边里唯世笑了笑，坐了下来，边

里唯世的脸红了。这一幕被亚梦看见了，亚梦心中不免冷笑了一下：看来，我

遇到情敌了。

依然是上课

下课

上课

下课

皇家花园里：

边里王子在总结今天的日志，真城璃茉在慢悠悠的喝着红茶，结木弥耶趴在

桌上喊累，婴儿形象出来了拉，嘻嘻。只有藤咲抚子在认真听，亚梦是看着唯

世，想早上的事。：“就到这里了，明天我们守护者要去买学习用品，日奈森

同学，我和你一起去吧，好吧？”说完，给亚梦一个灿烂的微笑，亚梦呆了

呆，但因为外在形象，还是倔强的撇过头去，说：“那好吧。”（心中想：太

好了，可以和王子两人独处哦，好高兴哦，明天穿什么衣服呢？）

次日，亚梦家：

“啊~~~~（>_<)~~~~ ,到了时间拉，昨天就不应该睡这么晚的。

昨晚，回忆：

：“明天可以和王子在一起，太好了，美琪，我改穿什么衣服呢，出出注

意。”美琪叹了一声，开始迅速画了起来，不一会儿，亚梦就穿好了衣服。：

“这件好像缺少了什么。这件怎么样不行，那这件呢，嗯？这件”

亚梦抱怨：“我怎么感觉我像使衣器。”

回忆结束。（汗！）

亚梦与小兰形象改造，飞奔，路上，黄烟四起：“我迟到了。”，：

“没，日奈森同学，我们走吧。”“嗯。”(偷一下懒，买东西的过程，你们

自己想吧。）回来的路上，边里唯世对亚梦说：“现在，复活社的动机越来越

大，我想，光靠我们是不够的，所以，我想让宙希梦蝶同学加入守护者，可以

吗？她有守护甜心。”"嗯。”经管这样说，可是，亚梦，心里还是很不舒服

，为什么，你终是在意她——宙希梦蝶。

第二天，学校里：

“下面，我宣布守护者名单：

守护者的JOKER——日奈森亚梦

守护者J Chair——藤咲凪彦

守护者A Chair——结木弥耶

守护者Q Chair——真城璃茉

还有，守护者F Chair——宙希梦蝶。”

同学们一阵掌声，宙希梦蝶伴随着掌声走上讲台，“我叫宙希梦蝶，请多指

教，大家。”说完，摆出蒙娜丽莎的微笑，把台下台上的男生全部迷倒了。唯

世望着她的背影，笑了笑

我到底做错了什么？

向往常一样，亚梦总是在打上课铃时，跨进教室门，只不过"你

们发现没？日奈森同学比以往更冷了”“嗯，不知道怎么了？”亚梦似听

非听的，望着窗外，左手托着下巴，粉红色的碎发，自然的搭在肩膀上，

显得抚魅动人，唯世来了，望了望亚梦，没说什么，朝桌位走去。你还在

恨我吗？我什么都没做，我到底做错了什么？你要这样对我亚梦向唯世投

去怨恨的眼光，唯世

事情是这样的：

在讲台上，说了守护者F Chair——宙希梦蝶的事后，亚梦和宙希梦蝶

来到皇家花园，宙希梦蝶打了亚梦一耳光，说“有本事，你也打我呀，凭

什么，你可以得到美好的一切，而我，却什么也没有，不公平，我要夺走

你的一切，让你体会我的痛苦，就你，一个软弱无能的女孩，竟让可以被

HumptyLock选上，我到要看看你有多大能耐，哼。”亚梦气急了，举起

手，打了宙希梦蝶一耳光（还没打，快要打了）不巧，被守护者看见了，

唯世，狠狠的把捏着亚梦举起的手，甩了下去，对亚梦吼去“你在干什

么？宙希同学又没惹你，你为什么要打她，我一直以为你很善良，没想

到，你竞是这种人，我看错你了，日—奈－森－亚－梦。”这话仿佛是一

把刀，在亚梦心上，狠狠的划下一到伤痕。亚梦分明看到，宙希梦蝶，她

在微笑，胜利的微笑。泪，顺着白皙的脸颊，缓缓，流下真城璃茉

望着亚梦“不会的，亚梦不会这样做的，亚梦你说呀，把事实说出来。”

“谢谢你璃茉，不过”“对呀，说出来会好受些。”藤咲凪彦望着亚梦

心中不忍。“说什么，她打宙希梦蝶，才是事实，她就是这种人。”亚梦狠

狠的望了唯世一眼，“边里唯世，我会让你后悔的，等着瞧吧，守护者们。”

亚梦甩甩手，走了。泪，还在流，转过身去，擦干最后一滴泪，女孩，在

心中告诉自己，要坚强

亚梦回到家中，看到父母留的字条，心中有中酸楚，想要哭的感觉，

涌上心头，跑到自己的房间，把头藏膝盖里，哭了起来，没有任何声音，

周围像死一般——寂静！！亚梦的守护甜心看见她这样，不免心疼起来，

“亚梦酱，笑一个把，像我一样，哈哈。”小兰扮着鬼脸说道。亚梦没反

应，“亚梦，没什么大不了的，我们永远陪伴着你，亚梦酱，不要这样”

伤的太重，心，就越痛。黑暗，在慢慢靠近亚梦身上发出一股，

黑色光芒，好刺眼，光芒落后，亚梦抬起头来，刚哭过的泪痕，一清二

楚，两眼无神，望着两颗蛋，一颗上面有着十字架，另一颗，则是粉红色

的蝴蝶。啪的一声，蝴蝶的蛋出生了“亚梦，我叫黑蝶，边里唯世那样的

伤害你，，去报仇吧，我会永远跟着你。”“我也是，去报复宙希梦蝶那

个贱人吧，我叫伤月。”“嗯。”原来，亚梦是活泼的天使，现在，是冷

酷的恶魔。亚梦加入了复活社。

在演唱会的后台：

“亚梦，不要这样。”“小兰说的对，亚梦，放弃吧。”“你们要离

开我吗？哼，我只要黑蝶和伤月就够了，伤月,黑蝶，我们走。”“嗯”

“下面，我向你们介绍一个新的歌手，她叫 秋星淋梦”主持人

说了N久的废话，终于开始了，淋梦拿着话筒唱着：

忘记一切忧愁、

忘记一切憎恨，忘记一切的不愉快和记住想忘记的东西，当然

也包括忘记情、忘记爱

忘记了忧愁，也就没有了忧愁，

忘记了憎恨，也就远离了憎恨。

忘记了情，忘记了爱也就忘记了一切不

愿记忆的事情。

没有人做的那麽洒脱，

没有人能真正的忘却。曾经爱过伤过痛过的日子永远抹不开。

时间的推移增加了记忆里的痛苦，使得痛苦更清晰，使得心更

憔悴，使得爱变恨、情变怨、、、、、、

有一种感情叫爱，有一种感情叫憎恨，有一种感情叫厌

恶，亦有一种感情叫伤害，忘却掉一切的一切的刻骨铭心的伤

痛，忘却掉一切痛彻心肺的感情，那将是最大的一种幸福

爱过、痛过、拥有过、失去过这便是生活！！！ 、、、、、、

唱完，亚梦，的背后出现了一双巨大的黑色翅膀，将亚梦围住，所有

人的心灵之蛋，都打上了，白色叉叉。以前，看到坏蛋，亚梦，会净化，

而现在，她毫无感觉，因为痛吧，痛久了，就不知道痛了。

四：天使与恶魔

亚梦在街上闲逛，甜心们静静的跟着，并没有和往常在街上闹，吵

架，而是静静的，从那件事以后，亚梦像变了一个人，不只是她的相貌而

以，变得格外坚强，可，越坚强，心就越脆弱

回到学校，亚梦一直用外表形象伪装着，度人与千里之外，她，不忍

心，看见别人伤心的样子，这样是对的吗？她反复问自己，常常听到一种

声音，天使的声音，想寻找声音的源头，却，找不到。亚梦停了下来，望

着天空，深遂的天空里，仿佛命运之轮在转动，我们都是苦命人，在命

运的绳搠上，苦苦挣扎着，却没人挣脱的掉，亚梦也不意外

一次次的演出，亚梦已经成当红的歌星了。站在Poss的面前，亚

梦，摆出蛮不在意的神情，让Poss很不开心，Posss“亚梦，你已经是当

红明星了，我送你去法国的夜雨学院，那里会更好的帮你找到胚胎。”

“我知道了，我会去的当在去走去，我要与守护者见见面。”说完，亚梦

转身离开了，粉红色的长发，在身后寂寞的漂荡着

“恩～～～～”弥耶伸着懒腰说着“终于完了，小梦，我要甜点那，

小”大家意识到，她不在了，昨天课上：

（“同学们，开始上课了，快回桌位，呀～～。”二阶堂老师又一次很逊

的华丽摔倒，“老师，那日奈森同学呢？”唯世急忙问到。“哦，昨天她家打

电话来，说要去法国，转学了。”“哦。”唯世失望的坐下。）

弥耶话声刚落，大家都失去了活力，自从亚梦走后，皇室花园里一片

寂静，”你们怎么了，还在想亚梦呀，像她那样的人”“像我怎样的人

怎样了，宙希梦蝶？”“亚梦？”守护者们，寻找着声音的源头，找到了，

却是长长的粉色头发，漂荡着，穿着粉红色及膝的公主裙，显示出高

贵，而不失可爱，只是，一双充满仇恨的眼睛，打破了她的可爱。“你不是

一夜而红的歌星秋星淋梦？怎么会，难道？？”“哼，你们还记得我呀，没

想到啊，我已经加入了复活社，在我去法国之前，决斗吧，守护者们。”说

完，与黑蝶变身了（变身样子像水银灯，自行想像，呵呵），“Dance of

black butterfly。”说完，许多黑蝴蝶飞向守护者们，“Holy Crown”

唯世挡在宙希梦蝶的前面，“日奈森亚梦，你以前不是怎样的，现在，你怎

么你变了。”这句话刺痛了亚梦的心，。“是吗？我变了，我不再是以

前那个软弱无能的女孩，我因对你的恨而改变，边里唯世，我绝不会输给

你。”“没错，我们是应为亚梦对你的恨而生，你将承受亚梦所有的痛

苦。亚梦酱。”“恩，边里唯世，看招吧。”亚梦手上，多了一个笛子，黑

色的蝴蝶结随风飘荡，“Bend prelude of regret。”黑色的音符包围着

守护者，“啊，好难受呀，亚梦，住手吧。”唯世他们慢慢的失去了力气，

瘫倒在地上。“够了，亚梦，你的心不难受吗？”亚梦麻木的心不经抽搐了

一下，粉红色的蛋，飘在半空中，咔嚓一声，蛋裂了，出生了一个天使。

“亚梦，够了，不要在这样伤害自己了。你心中还有温柔，还有光明，我才

能出生的呀。”“怎么可能，我已经抛弃了光明，从边里唯世说我变的时

候，我的心就已经死了，我只有对他的恨。”黑蝶，伤月齐声说到：“亚

梦只要有恨就够了。”“亚梦，我的诞生，就是最好的证明。”唯世心里

想：我真的伤害到你了吗？你是我最爱的人呀，对不起。戴亚读懂了唯世的

心，笑了。

甜心剧情似乎有点像歌呗。。。

亚梦明星时的样子

“亚梦”一个柔软的声音在亚梦的梦中出现。

“戴雅？”亚梦很惊奇，但又恢复了：“哼！你怎么还在？我还以为你消失

了！”

“不,亚梦，我没有消失，我……”戴雅的话还没有说完，就被亚梦打断了。

“那你就从我眼前消失！”亚梦无情地说。

“亚梦，请你听我说完，我之所以没有消失，是因为你心中的光芒并没有消

失，在你的心中光芒还存在的，只是要你去发现……”

“戴雅，你说的话我是不会听的！”亚梦转过头去。

"是啊，是啊，呀梦只要有仇恨和黑暗就行啦！”黑蝶不知从哪里冒出。(大

家：从哪里？）（亚：呵呵我不知，亚被大家踢出地球）

“黑蝶，你是亚梦的黑暗守护甜心吧！我听见了，你的心声，你也不想让亚梦

这样吧！”戴雅的读心术又出现了。

“你、你在说什么！我、我不明白！”黑蝶慌里慌张的神情使亚梦惭愧不已。

“戴雅，我、我明天就向POOS申请转学，转回圣夜小学！”亚梦说。

“亚梦”戴雅露出紧张的神情，“复活社……”

“呵呵！大不了和他拼一拼！！！”亚梦灿烂的笑了。

“poos，我、我、我想转学！”亚梦小声地说。

"什麽？”POOS惊奇地说！

“我、我想转学!”亚梦鼓足了勇气。

“好吧~反正你也对我们没有用了！”POOS不屑地说。

“好耶！！！！”亚梦很惊奇POOS没有阻止她，不过，这样最好！

圣夜小学：

“大家好啊！我回来啦！！！(^__^) 嘻嘻……”亚梦给了大家一个灿烂的微

笑。

唯世也在内。

“亚梦？！”梦蝶惊奇地说

“亚梦，我…………”唯世惭愧的说。

“呵呵，都过去了！一切都过去了！”亚梦依然灿烂，“大家还是好朋友嘛！”

“亚梦…………”唯世感动了好一阵子

。

梦蝶一看，在这里没发呆了，也就在2天之内转学了。

皇室花园中，还是那样，依旧这样。

待续…………

下一集：（大结局）<<啊？？梦蝶回到了蛋里，又诞生了另一个？是皇冠与黑桃的花纹啊~~》

梦梦会尽快发的！！ 五：离去，开始

飞机缓缓的向天空飞去，梦（打亚梦很麻烦的说）坐在飞机上，独自一

人，飞向了法国，望着窗外，一切都像是作了一场梦，一场噩梦，窗外的

风景，似隔非隔的，那么的不真实，从第1次见到守护甜心，我笑了，那才

是真正的我。第1次交到朋友的那份幸喜，才是真正的我呀。可，现在，真

正的我在哪里？

“请各位乘客那好自己的随身物品，我们马上到了。”空姐拿着话筒讲

道。“梦，要到了哦，梦？”“哦，我知道了。”梦回过神来，悲伤的眼

神从窗外的景色收了回来，琥珀色的眼睛，闪烁着泪光（我不说，你们应

该知道为啥）。来到夜雨学院，四周被冰冷的墙壁围着，密不透风，梦走

到们前面，刚准备开门。“ 哐。”大大的铁门打开了，不时发出金属撞击

刺耳的声音，门开了，里面的景象让梦一惊，不过，马上恢复正常，（一

入学就吓一跳，可是很丢脸的利拉，嘻嘻）。亚梦走了进来，周围一阵喧

哗，“快看，那是我们的秋星淋梦女王耶，终于看见她了，长得好漂亮

哦。”“恩，是呀，我们的暗夜陛下，没指望了，哎。”（以上为女生，

以下为男生）“哇谁，秋星淋梦同学，真希望能与你同班呀。”“你别做

白日梦了，她是我的女神，哦，Ilove you !!!哦？你怎么了？”“我～

想吐。” 淋梦想：不会吧，我难道要在这种环境过1年吗？我晕～～。一

条路走到头，淋梦看见了一支与圣夜学园守护者相同的队伍，顿时产生从

心里的厌恶。“你好，秋星淋梦同学，我是梦组合的国王，暗夜，请多多

指教。”说完，露出招牌笑容，同时，伸出手来。梦理都没理，从他身边

走去，”你让我感到恶心。”手僵在半空中。 “哇，我们的国王也会被甩

呀，^_^”魁笑着说。“等着瞧吧，秋星淋梦。”暗夜露出恶魔笑容。

“啊，暗夜呀～～～”“对，暗夜，我们要给她颜色瞧瞧，嘻嘻，L's

go。”梦一直走着，不知走了多久

“亚梦，你看，好美呀，没想到夜雨学院竟然有这样的地方，”小兰

挥舞着拉拉球高兴的说道。“这简直就是艺术呀。亚梦。”“切，高兴什

么呀。”伤月与黑蝶齐声说道。“很美呀，好像叫星星湖吧。”“原来叫

星星湖呀，怪不的白天也会有星星在湖中的倒影。”亚梦，笑了，第1次，

真正的笑，像星星湖中的星星，闪闪发光。天使开始苏醒

“原来你在这里呀，我在找你耶。”魁笑着说道。亚梦恢复了冷淡，

“你找我干嘛？我又不认识你。”“哦。”魁像个绅士一样，“对不起，

我叫山本魁，你可以叫我魁，请多多指教，秋星淋梦同学。”“谢谢，我

叫秋星淋梦，你可以叫我淋梦。”淋梦给魁一个温柔的笑容。魁受宠若

惊，在他心中，淋梦可是一个像冰山一样的女孩，没想到，她也有温柔的

一面。“叮～～叮”“上课铃响了，你还不知道你在那个班吧，我带你去

上课，来吧。”说完，伸出手来。梦脸红着，把手放在他的手上，魁拉着

梦。：他的手，好温暖哦，好久没走着感觉了，只有和唯世在一起时，我

才有这种感觉我在想什么呀？“你还好吧。”魁望着脸红的像番却的

梦，担心的问道。“没什么，只是天气很热而以。”（瑶：那可是冬天

呀。）魁笑了笑：这女孩真可爱。

“大家不要吵，今天我帮转来一个同学，想必大家都知道了，那我就不

废话了（已经很多了）那秋星淋梦同学，进来吧，伊？秋星淋梦同学

呢？”“老师，我来了，我叫秋星淋梦，耽误你们时间，对不起了。”

“原来，她这么友善呀，和我想像的不同呀。”“是呀，没想到她还蛮友

善的哦。”“大家，不要吵。”（没人理，你当老师很失败

呀）”“同学们～～～～～～～～～～～～不要吵！！！！！！”顿时，

鸦雀无声，（乌鸦：咯咯）梦笑了，“老师，我的桌位在那”“那秋星

淋梦同学就坐在山本魁同学那吧。”淋梦走到魁的旁边，做下了，笑着

“我们真有缘呀，魁。”

相信看过《盗墓笔记》的朋友们应该会知道有一种职业，那就是守陵人。其实在现实生活中，这一职业是真实存在的。据说，守陵人是从秦始皇甚至更早的时候就有了的， 他们的工作就是给王公贵族或者皇帝守卫陵寝 。

但是千百年来，带着一层神秘的面纱，守陵人这一职业十分神秘，那么今天，就让我们带着这份好奇，来看一看 康熙十四子守陵人 的故事吧。

说起康熙末年，最重大的事情莫过于九子夺嫡了 ，但是在这所谓的"九子"中，实力最强的还是只有几个而已，其中以四皇子胤禛、八皇子胤禩、十四皇子胤禵实力最强，最有竞争力争夺皇位。

十四王爷胤禵（也作允禵）自幼聪明伶俐，能力出众，经常跟随康熙出巡，受到康熙帝的极大恩宠。允禵性格豪爽，待人真诚， 一直以来跟八王爷胤禩关系极好，是八王爷党的重要成员 。

有一次康熙怀疑八王爷暗害胤礽，是十四王爷挺身而出，为八王爷作保，此事过后康熙更觉允禵与兄弟真情实意，便更加喜欢。

康熙五十七年，准噶尔部叛乱进攻西藏 ，西藏向朝廷请援，于是康熙任命允禵为抚远大将军，率领八旗军队进驻青海，封大将军王，代天子出征。以十万军队与叛军作战，雷厉风行，采用边打边谈的方式迅速平定叛乱。

可正是由于领兵在外，来不及回北京参与最后的夺嫡，康熙帝驾崩，传位于四皇子胤禛，允禵听说后悲愤交加，回到北京，在景山寿皇殿拜谒康熙灵柩时，见 到雍正，拒不下跪，这在后来也被作为一条罪状 。

康熙驾崩后，允禵就被软禁，接着是一系列的打击、囚禁，直到乾隆帝继位，才被释放，授予官职，但为时已晚，英雄迟暮，难有作为……

乾隆二十年，胤禵薨，时年六十八岁，葬于天津蓟县石头营村的黄花山，而今天故事的主人公的先人，正是在这一刻，开启了 属于他们和十四王爷的百年孤寂……

十四王爷死后，与其他王公贵族一样，被送到专门的陵寝下葬。乾隆帝命人为他修建了一座很好的陵寝。

也许是感念当年 雍正对待他这个十四叔的种种打击压迫 ，才给他修了一个相对而言较好的陵墓，给他安排了一家人看护陵寝。那就是我们今天故事的主人公的祖先。

他叫刘福信，生于1928年，到现在守护十四王爷的陵墓已经有84年了，与他的祖先们一样，刘福信几十年如一日，与陵墓为伴，而他，也正是 康熙十四子最后的守陵人 ……

在这个寂静的山村，一共长眠着6位清代王爷，他们生前的显赫也罢，落寞也好，终究已经归于平寂。在这片山林中，不禁让人感叹，逝去的如烟的 历史 长河，落日余晖，残阳如血……

这个小山村可不简单，里面的村民们大多是当年守陵人的后代，他们祖祖辈辈传下来的规矩，就是看护好王爷们的陵寝，不能让生人走近。不得打扰逝者的宁静。

说起这个小山村，其实 早在顺治年间就开始派驻守陵军队 ，一直伴随着清王朝的灭亡，虽然当年的建制不在了，可是流在守陵人骨子里的血液。是生来就为守陵存在的，他们一直遵守的理念就是守护王陵。

但是，清代末年以来，战乱频仍，诸如 孙殿英清东陵大劫案之类的盗墓行动数不胜数 ，这里也不能幸免，被盗墓者蹂躏的面目全非，一片片的断壁残垣横亘在这寂静的小山村，留给这一个个的守陵人，也留下无尽的遗憾。

对于刘福信老人来说， 守陵不仅仅是一种职业，更像是一种信仰般的存在 。老人一直没有离开过这个村落，一直守护着十四王爷的陵寝。

有时他会望着陵墓发呆，心中会想起几百年前的往事，为什么这座陵寝会比废太子胤礽的更显雍容高贵？为什么明明生前与雍正争夺皇位，死后乾隆要给他的十四叔如此厚葬？这一个又一个的疑问，是老人一直以来想要得到的答案。

看着往日的陵墓变成农田和村舍，老人也是百感交集， 历史 的进程，岁月的沧海桑田，早已经把曾经的六个王爷陵寝变得断壁残垣，可 守护在这儿的信念始终没有改变 。

老人住的地方就临近十四王爷的陵寝，每天他都要去巡视一下，看一看有没有什么丢失，可随着年日俱增，老人的身体也渐渐不如以前，但他还是几十年如一日地去看护，否则一天都会不安稳。

老人在抗美援朝战争时期曾参加志愿军，从军八年后复员回家，但是他没有选择留在城市里，而是义无反顾地回到了故乡，回到了十四王爷陵寝前， 继续做他一直坚持做的事，只为了守住一颗初心 。

或许有人会问，现在都是什么年代了，有必要专门留在那里，继承所谓的事业吗？守陵人这种活，听起来就很 搞笑 ，交给国家去管不就好了吗？

可老人以这么多年的守陵行动，证明了目前国家还没有这方面的意识，没有让专人来看护好这些文物古迹的打算，至于这是一个什么行业，老人说，他与那些拿着朝廷俸禄的先人们不同，他们才是真正的"守陵人"，而他， 仅仅是守住这颗心，守住这份传承罢了 。他，舍不得离开。

直到后来，2003年，文物管理部门来对十四王爷陵寝进行了一次保护工作，村民们的意识才慢慢提升起来，逐渐帮着老人守护陵寝，不让外人破坏。这也让老人的心感到十分欣慰。

也正是这两年，有两位自称十四王爷后人的老人几经辗转来到村庄，每逢清明节就来给十四王爷坟前祭拜，这更让老人充满了希望和干劲，守了一辈子，终于见到了十四王爷的后人，这种激动的心情，让老人久久难以平复。也更加 坚定了继续守护下去的信念 。

目前对于老人来说，最大的问题不在于他自己的身体如何，而在于这份工作，这份初心，有没有人能够继承下去，老人一共有三个儿子三个女儿，总要有一个能继承这份初心的人。

可是，现在的年轻人，更希望的是到城市里去过日子， 谁又会甘愿一辈子守着王爷陵寝 ，过着半封闭、枯燥无味的生活呢？老人每每想到这里，就非常落寞。

在老人的心目中，守护王陵不仅仅是一种信念和初心，也是在守护传统文化，可以让人们了解那段 历史 ，保护满族文化。所以他甘心情愿为了这份初心奉献一生， 他的使命完成了， 同时期盼有人来接替。

"我老了，下一辈，也大都生活在县城里，以后谁来守着十四爷呢？"老人摸着王爷陵寝的石碑说，"谁来把这里面的故事讲给后人听？"老人的话，满是无奈与心酸，也说出了 守墓人的孤独之感 。

老人说，以前这里有汉白玉的石碑，还有各种神道碑、享殿和地宫，经过一次次的战乱破坏，早已经只剩下残垣断壁，目前能看出陵寝结构的只有十四爷的了，谁又会想到，在这寂静之地、断壁残垣之间，竟然是当年叱咤风云的"大将军王"所栖息之地，不免让人唏嘘不已，感慨万千……

其实老人最大的心愿还是能够让更多的人知道、了解这段 历史 ，来引起 社会 和官方的注意，来更好的对这片古迹进行合理的修缮和保护，这种超越于一姓的守护，远远更加重要，也更加持久。因为文化是不会消逝的， 精神的烛火永不熄灭光芒 。

一个人，能守住一个信念，守住一颗初心，一个国家，一个民族，更需要守住自己的 历史 和文化。

这是我们的责任和使命，清康熙十四王爷陵寝的保护工作，是属于我们每个人的，并非只是老人一家一姓的责任，它需要我们一起重视，一起保护，因为这是 属于我们的 历史 ，属于我们民族每个人的记忆和文化 。

近年来， 国家对于各种文化古迹的保护力度不断加大 ，对传统优秀文化的继承和发展更加重视，像康熙十四王爷陵寝背后的文化内涵和文物古迹的保护，也将会更加重视起来。老人的担忧，不会成为现实，让我们替你一起守住这份"守陵人"的初心。

我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，同样的， 历史 上优秀的文化遗产也要好好保护，好好继承， 历史 有温度， 社会 有温情 ，守住这份初心，不断继承我们的文化，这才是"守陵人"带给我们的感动和启示。

大内政弘　文安三年-------明应四年（公元1446--公元1495年）

麻生弘家 [？---？]筑前国人。远贺郡花尾城主。父麻生家春。

毛利弘元 [1466-1506] 安芸国人。高田郡吉田郡山城主。父毛利丰元。

松浦弘定 肥前国人。父松浦丰久。

陶弘诠 大内氏庶流陶氏出身。父陶弘房。周防陶氏与大内氏同是出自周防国吉敷郡大内村的一支。陶家这一系就是从大内氏再次分派出来的支系，同为多多良正恒之后。

内藤弘春 [？--1502 ]　 大内家臣。长门国守护代。

大内义兴[1477-1528]（文明九年～享禄元年）

毛利兴元 [1492-1516 ]安芸国人。高田郡吉田郡山城主。父毛利弘元

吉川兴经[1508-1550] 安芸国人。父吉川元经。

小早川兴平[1505-1526 ]安芸国人。沼田小早川氏当主。父小早川扶平。

佐波兴连[？--？] 石见国人。邑智郡八幡城主。

松浦兴信 肥前国人。父松浦弘定。

天野兴定 [1475-1541] 安芸国人。安芸郡生城山城主。

饭田兴秀 [？--？] 丰前国人。宇佐郡饭田城主。

陶兴房 [？---1539 ]大内氏庶流陶氏当主。周防守护代。父陶弘护。

内藤兴盛 [？---1554] 大内家臣。长门守护代。父内藤弘春。

杉兴长 [？--？] 大内家臣。筑前守护代。

杉兴运[？---？] 大内家臣。筑前守护代。父杉兴长。

大内义隆　1507-1551（永正四年～天文二十年）

黑川隆尚 [？---1547]1527年改名 宗像神社大宫司。

毛利隆元 [1523----1563] 1537年元服 安芸毛利氏当主。父毛利元就。

小早川隆景 [1533-1597] 安芸国人。父毛利元就。

龙造寺隆信 [1529-1584] 1550年改名 肥前龙造寺氏当主，父龙造寺周家

麻生隆守 [？----1546] 筑前国人。远贺郡冈城主。父麻生家信。

松浦隆信 肥前国人。父松浦兴信。

天野隆纲[1503---1584]　安芸国人。安芸郡生城山城主。父天野兴定。

青景隆著 [？---1556]　长门国人。

陶隆房 [1521-1555] 大内氏庶流陶氏当主。父陶兴房。 内藤隆春 [1528-1600 ]　大内家臣。父内藤兴盛。

内藤隆世 [？---1557] 大内家臣。长门守护代。父内藤隆时。

弘中隆兼 [？---1555] 大内家臣。安芸守护代。父弘中兴兼。

冷泉隆豊 [？---1551] 大内家臣。父冷泉兴丰。

大内义长（晴英）　[？---1582]（？～弘治三年）

陶晴贤 [1521-1555] 原名陶隆房 大内氏庶流陶氏当主。父陶兴房

取大内义隆的偏讳，后谋反逼死义隆。而后取大内晴英之偏讳而改为陶晴贤

男主叶玄：前期作品《无敌剑域》男主杨叶之子，天命哥哥转世。天生道体，拥有双重灵根。在青州时为了帮家族争得一片矿山，与李家十二人血战，受到一个神秘人偷袭，致使丹田破碎。

男主身份，沧澜学院院长、秀门门主、神武城剑宗宗主、神武城武院院长、神族现任族长、神武城城主、神国代理神主、太虚剑宗传承人、玄黄大世界北镜之主、五维宇宙之主（守护神）、五维修罗女帝的哥哥转世、三维天命哥哥转世、五维剑界剑宗少主、人王（羲皇传承人族文明的传承者与守护者）、杨叶之子、宇宙神庭创始人转世、剑盟少主、诸天城少主、永生界叶家叶神转世、大灵神宫外门子弟（被逐出）、神宗宗主、九维不死帝族少主、 玄界少主、玄剑仙宗宗主、仙宝阁玄天令贵宾、观玄书院院长。

石龙中山路上的非遗传承百年 守护老行当

春节后的中山路年味褪去，两旁的特色骑楼逐渐恢复往日宁静，保存完好但略显沧桑的老建筑，隐隐透出它悠久的历史。这条老街只有短短的千余米，却藏匿着4家省、市级非物质文化遗产(简称“非遗”)。仿佛伸手推开那扇门，就能回到那百年前的繁华。

文：张晓敏 万佩珊 图：万佩珊

制鼓

三代传承，守护指间行当

新昌鼓店内，一抹阳光洒在青石地板上，木制的招牌上刻画着“新昌老铺”几个古老的红色大字，再配上两旁各式圆鼓，整间房子透露着岁月的痕迹。但是，要想动这里的一小块青石也要向石龙相关部门申请。

中山路全长14公里，新昌鼓店位于中山路中段。远看这家店铺并不起眼，门头上没有什么醒目的字牌标志，但小小的鼓店里蕴藏着许多的“不简单”。

上世纪四五十年代，石龙鼓店在东莞很出名，当时的中山路上共有麒昌、新昌、金昌、祥新四家，但后来以四家鼓店为首的石龙鼓店陆续关门，在石龙几乎找不到鼓店的身影。

改革开放后，新昌和金昌重新开业，1983年叶任和随岳父在金昌学习制鼓技艺。上世纪90年代后，因为新昌鼓店的同宗亲戚移民，他们便决定合并两间鼓店，字号最老的新昌鼓店被沿用至今，也是东莞现在唯一一间手工制鼓店铺。

新昌鼓经历了三代人的传承，到现在已经有130多年历史，但从第二代传第三代的时候并非一帆风顺。原本在石龙港务局工作的叶任和本没有打算制鼓，由于与鼓店老板姚广的女儿谈恋爱，叶任和就经常利用休息、放假时间主动去鼓店帮忙。传统手艺人对于自己的手艺一般都只能传里不传外，也就是只传给有血缘关系的人。逐渐地，姚广觉得叶任和既勤奋又好学，很喜欢这个未来女婿，便决定将自己的独家技艺传授给他，叶任和用两年时间便掌握了别人需要几年时间学习的技艺。后来七十多岁的老岳父说，自己做了一辈子的鼓，现在已经有心无力，希望新昌鼓店交给女婿传承下去，叶任和考虑了一番，才答应下来。

远近闻名，制作工序有讲究

走进新昌鼓店，总会被大大小小的鼓所环绕，无论是大鼓还是小鼓，每一道工序都有很多讲究，每一种鼓的制作都需要下许多功夫。首先要选好木材造鼓桶，如果是祭祀的大鼓主要用东江杉木，木质更硬，西江杉木则略软，本地龙船鼓的鼓桶则是用多块杉木板拼接而成。最后，用竹条将鼓桶固定，再装上鼓胆，能起到回音作用，擂鼓时发出的声音就更加清脆动听。

除了鼓桶外，还要做好鼓皮，这是最难的一道工序，稍不小心就会撕烂牛皮。新鲜牛皮收回来后要经过去毛、刮油脂、削薄、切割、风干等多个环节。从新鲜牛皮到做成鼓皮，往往需要一两年时间。牛皮表面的毛全部要刮掉，如果是牛小腿这类相对皮厚的地方就需要多次剥削，母牛和公牛皮的厚度也不同，当牛皮风干变硬后，就会很难加工。

每当有客人来新昌鼓店定做鼓时，叶任和都会先问客人的用途，再根据用途选择鼓的材质。同一张牛皮不同的部位制作出来的鼓皮质量也会不同，所产生的声音效果也会有所不同，比如臀部的皮，发出来的声音就会比较沉闷。醒狮鼓和龙舟鼓的声音灵活生动，需要用到面积较大的新鲜牛皮制作。好的鼓不用多大力气便能发出大的声音，因为鼓的质量与材料、造工有很大关系。做鼓的最后一个环节是上色，再涂上店号“新昌鼓”，贴上挂钩，一个完整的新昌鼓就大功告成了。

每年年底和端午前几个月，是新昌鼓店最忙碌的时候，由于店里只有一个人做鼓，叶任和经常天还没亮就起床干活。虽然自己是店里的老板，但叶任和一年四季都不会迟半分钟起床，加班对他来说是很平常的事。如果你见过凌晨四点的中山路，就一定听过新昌鼓店发出来的敲打鼓桶的声音。

新昌鼓由于工艺考究，早已经远近驰名，不仅广州、博罗、深圳的人会前来采购，还有很多香港顾客在新昌鼓店批发庙堂鼓、小堂鼓、开灯鼓等产品。在香港有些名气后，新昌鼓也吸引了很多东南亚、北美等海外华人纷至沓来，新昌鼓风靡大江南北。被冒用品牌是时有发生的事，为了客人能够正确辨认，新昌鼓店所造的每只鼓都会刻上“新昌造”三个字，还有特有的标志和联系电话，防止别人仿冒。业内人士指出，只有名气很大和质量过硬的鼓店才会有胆量在产品上打上自己的标志，“就像现在的人穿品牌名外露的衣服，也只会穿名牌，不会穿杂牌。”

百年鼓店，面临传承难题

在新昌鼓店采访期间，虽然不是传统旺季，还是经常能看到有人来鼓店定鼓、取鼓，恰逢元宵节，有一些镇街的元宵节活动还要拿几个新昌鼓“压压阵”。但近年鼓店的生意并不那么好做，上世纪90年代，东莞经济开始腾飞，本地人手头开始有点钱，过节办喜事对场面的要求更高，鼓的需求便很大，本地的行情也相当理想。“以当时的物价，一面10寸堂鼓可以卖到200多元，现在却卖不到200元。”近年，新昌鼓店也有做一些与时代潮流相结合的产品，如新昌鼓锁匙扣，卖得也不错，但由于是手工制作，锁匙扣需要做得很小，越小则越难做，难以大规模生产。

比起有没有生意更让人担心的是新昌鼓的传承。叶任和2010年被评为东莞市第一批非物质文化遗产项目代表性传承人，但这个新昌鼓制鼓工艺传承人在2017年1月不幸因病去逝。弟弟叶浩和便接过了新昌鼓店的生意，也负起了新昌鼓制作技艺的传承重任。叶浩和在鼓店做鼓20多年，现在已经50多岁，在新昌鼓店里有一个白色板，虽然现在才二月，但端午龙舟的制鼓订单已经一行行罗列在白板上。要解决这些密密麻麻的订单，靠的只有叶浩和一个人。

再过几年叶浩和也到了退休年龄，对于之后有什么打算，叶浩和表示“不知道啦，也没得怎么打算”。传承人叶任和的两个女儿都不愿意学习制鼓，因为制鼓赚不到什么大钱，又很辛苦，叶任和也曾表示不能勉强女儿学习。采访期间，叶浩和的儿子正在店里帮忙，当我们以为他正在学习制鼓工艺的时候，叶浩和介绍，儿子现在在西安上大学，读医科，只是寒假过来帮手，没有真正去学制鼓，以后大概也不会做这个。当我们问叶浩和儿子有没有兴趣做鼓时，他低声回答：兴趣不大。叶浩和也时常对儿子说，我们对传承这个事情要有责任感，但