滴天髓的价值

栏目：古籍资讯发布：2023-10-28浏览：3收藏

滴天髓的价值,第1张

《滴天髓》一书，相传为宋人京图着，明初刘基注。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。到清初顺治十五年，礼部尚书陈素庵编辑的《滴天髓辑要》问世，后康熙时期又有千顷堂木刻本《命理须知滴天髓》，可见在清初，就至少有两种以上的版本流行于世。然而能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，清朝以来，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。任铁樵穷毕生精力，研究注解，并针对当时命理学偏离五行生克制化正理，偏重格局和神煞的现象，以其深厚的命学理论功底，结合一生的命理实践，条分缕析，阐微发隐，培根敷叶，正本清源，并以大量的时人命例，广证博引，揭开其神秘的面纱，成为研究《滴天髓》最具有代表性的著作，世代相传，至今人们仍奉为命学经典，所以《滴天髓》就成为和《三命通会》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》齐名的命学“四书”之一，堪称中华命学的集大成之作。

自《滴天髓》面世以来，命学界就给予极高的评价，比如清初的陈素庵，虽然自视清高，目空一切，但站在学术的立场上，他仍对《滴天髓》给予很高的评价，他说：“其书穷干支之情、通阴阳之变，不拘格局，不用神煞，但从命理推求：愈入愈微，愈微愈显，诚此道之专精，术家之拔萃也。”在《命理约言》中，他又称赞说：“其笔朗而快，言理皆了然心手。”并认为该书所言，应成为命家法式。命理大师徐乐吾更是颇有心得地说过：“仆研习命理有年，生平最服膺者为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》三书。”民国初年命理学家方重审认为：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完各精深，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。” “倘能合天才、学识、经验三者俱全，于斯道庶几入圣矣！”

相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式，但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱丑未戌各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的四季丑未戌的余气都被刑去，只留本气土（至于丑刑未未刑戌戌刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳）丑未戌相刑的条件：丑未戌相刑之力符于土的三合局大于其他三会、三合的力量，小于辰戌丑未土局，但命局岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让位于相刑局。如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为岁运引发。命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未戌刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶最明显。丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的六合局，但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲论，辰戌冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论冲未戌、戌丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作土有强根论。

丑未戌相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与同性之干生克力量相同论（因相刑之干吸收了地支之本气）。

另：若丑未戌三支并见，三干无戊己土透出，地支有三合六合成功，则以三合六合成功论，不论相刑，但如果岁运中有戊己土透干则论刑不论合。寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种；

在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释：

⑴．寅巳相刑火旺：

滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意，我们还知道寅午半火局，为火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支火透干方可（即丙寅与巳或丁巳与寅）才能构成寅巳相刑。

⑵．巳申相刑有三种

①．相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申与巳、己巳与申）即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出才能算金旺；

②．一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑则火旺刑去申金；

③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相合）两支必须有一支天干透水（即癸巳与申、壬申与巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本为六合，但构成寅巳申相刑的条件下，申不冲寅寅不冲申

⑶．寅申相刑

寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但寅申相刑并不是循环无终止。实际是寅巳相刑构成了火旺条件，那么就可以去刑申，如果构成水旺就可以去克火，水还可以生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺，在什么情况下金旺，根据相刑后各个五行的衰旺对命局的影响，判断吉凶。《滴天髓》称刑之义无可取，如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑“本支见本支，自谓同气，何以相刑”这一段话只要我们理解“本支见本支，自谓同气”是多、旺的意思，这个本气如果是喜用神者刑则吉，如果是忌神刑则凶。

辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉刑、午见午刑；非四字齐全才刑。

自刑也有吉有凶，自刑不仅仅是多了一个地支，同时因为自刑把余气刑去（本气旺的意思）这样的命局就会显得偏枯。

自刑也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发辉相刑的效果，自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。

亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，自刑之同一五行要在木柱透干则构成自刑，否则自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑成功。自刑无远近之分，自刑若和合局同时出现则以自刑为主，苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。如巳午未三会火局、寅午戌三合火局与午午自刑，申酉戌三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局；亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。自刑天干同一五行受

克者或地支两支相冲者则不以刑论。

梁炜彬注解的版本权威。

梁炜彬注解的版本完美的还原了京图的原著，用最权威的大白话对此书进行了翻译，并且做了客观的评价，解读部分也是逐句翻译，受到了官方的认可和推荐。

《滴天髓》是古代命理学著作，书中主要内容是研究生命学。

乾：癸酉、甲子、癸亥、辛酉

大运：癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰

任铁樵解：此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。

周易卜命解：此造从十神格局层面无所可取。癸亥日元，生于子月，定为建禄格。建禄身旺，本以甲木伤官泄秀为用，略嫌时逢辛酉，秀气遭伤；又嫌子月金寒水冷，甲木不能敷荣生发，故如任师所言：“一点甲木枯浮，难泄水气。”

以五行论，此造金生水旺，木被金伤，不堪为用；五行缺火无土，金寒水冷，水势浩荡，乃偏枯之命。用木逢伤，火土又不显，只能顺金水之势，以求薄福。

癸亥水旺，资助局中金水，故能上承祖荫；壬戌，遇燥土逆原局水旺之势，刑伤破耗在所难免；辛酉庚申，金旺生水，丁财两旺宜矣；己未戊午，火土并旺，逆水之势，又逢水旺回克午火，比劫分财，破财丧家、刑妻克子可知矣，《六神篇》云：“财勾六国之争”，正此之谓也。

解读八字技法教学之七看晕《滴天髓》

首先感谢大家对我（一线红人）解读八字技法教学文章的喜欢和关注，一位易友叫“小风筝”在公众号私信我，看的出来也很喜欢八字，说自己学起来太费劲，摸不着头脑。这位易友是95后，现在喜欢八字的人年纪是越来越年轻了。

对易友的支持我表示感谢，但是找我预测就不必了，我只是在教学生的闲暇之余，分享一些心得，希望给大家有所启示，能得到多少启示，那看个人缘分了。

学生上课时间不定，不会了就问，问了师父有时间就讲，觉得讲了一些有意思的就会写一些分享给大家，所以更新的时间也不一定。学八字就要跟吃饭一样，饿了就吃，吃饱了还要想下一顿吃什么，如此你才能学好八字，不然，想学明白很难，很难。

八字的玄妙之处在于，给你算的大师他不懂，但是你也不懂，身边也没几个懂，既然都不懂，就无法反驳，稀里糊涂随他去吧，蒙一个是一个。外行遇外行，看谁胆子大，看谁更敢蒙，我不会，你也不会，拼了，大家拼谁脸皮厚，拼谁八字里面的食伤为吉为用，拼谁的八字用神更有力。旺者胜，弱者败。

现在在教弟子两样内容，一是月气的重要性，这个统领全局，以后所有的取象技法都以这个为中心。我把我的《八字天机命谱》一书做为资料给了弟子，她还是不会用。我说，那是当然了，没有师父传心法，有功夫没用啊。想成为一品高手，要有内力。用剑者，剑招为次，剑意为重。

一边学月气，一边学八字的富贵层次判断，这个是十分重要的，当你拿到一个八字，最重要的是你要分辨这个人一生的层次状态，包括有没有钱，有没有贵气，如果有，有多少，如果没有，那会不会有凶，那凶在哪里。这是运算八字对第一步。

所以我让弟子，一边看月气，一边学看层次，层次学会了，八字拿到手，一眼即可明白这个人一生的总体情况，然后再去论岁运的得失。而现在很多人看八字，顺序本身就有问题，直接就看大运流年，这是错误的，原局都没搞明白，你看什么大运流年呢？

学习有学习的方法，看八字有看八字的程序。如果说坐下来随便说，记得上次给弟子讲一个八字，就是讲一件事情，讲了两个小时，所以我经常说，要是把八字里面的内容都算明白，几天几夜说不完，因为你会多少取象，你懂多少技法，你就可以说多少内容，这个内容真的是太庞大了。仅以一些小的干支象去充大师的人比比皆是，实则你真的学明白了，这些不过是最最基础的东西，没有什么可炫耀的。

弟子：师父，有没有空啊，我又来拉。

我：乞丐看懂了吧

弟子：是的师父，以后这样的命局一看就会了，哈哈好开心。

我：乞丐也分很多种，在财官的定位上有明确的定位方法，不要看到所以惨的八字都是乞丐，那是不一定的，就像有的人很穷，但是他绝对不会去要饭。但是也有人要饭发了财。这是定位问题。

弟子：师父说的是。

我：那些定位的内容，都在给你的资料里了，你仔细看看。

弟子：看了，不会用，还是要师父说的生动，容易记！哈哈哈！

我：来看个八字，考一考你。《滴天髓》上的命，看看层次吧。

乾：庚壬辛癸

申午酉巳

弟子：（摩拳擦掌）好！我开始拉！

我：我们先看看《滴天髓》原文怎么说“此庚辛壬癸，金水双清，地支申酉巳午，锻炼有功，谓午火真神得用，理应名利双辉，所惜者五行无木，金虽失令而党多，火虽当令而无辅，更嫌壬癸覆之，紧贴庚辛之生，而申中又得长生，则壬水越肆逞矣。虽有巳火助午，无如巳酉拱金，则午火之势必孤，所以申酉两运，破耗异常，丙戌运中，助起用神，大得际遇，一交亥运，壬水得禄，癸水临旺，火气克尽，家破身亡。”

弟子：说的什么师父，没看懂。

我：别说你没看懂，我都没看懂，哈哈哈，你想想，别人看这书能看的懂不？大运，地支掌推出来。

弟子：遵命师父！癸未、甲申、乙酉、丙戌、戊子。

一线红人注：

先看看壬铁樵说的啥玩意。第一句说庚辛壬癸，金水双清，说的是这个八字用金水，后面锻炼有功，又说火克金是好的。又说火没有木不好，又说火被金水克了，金水肆虐，所以八字不好。又说丙戌大运，助起用神，这个用神指的是火呢，还是金呢？我想应该是火。然后得出火是用神，遇到水才凶。

我：这壬铁樵说的对吗？

弟子：不对吧师父。

我：何止不对，牛头不对马嘴。自圆其说都不行了。午月，你就是把子平给挖出来，他也要说用调候，用金水，怎么可能用火，如果你说八字从旺，有金局从旺，还有2个水，那为什么申酉运不好？戊子运土生金，金生水，怎么会死？完了，自己说的话自己兜不住了。

弟子：哈哈哈，师父！所以看书看不懂，还是要听师父说。

乾：庚壬辛癸

申午酉巳

运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、戊子

一线红人注：

不管怎么看，金水为用。这个八字坏在巳时。而且运的组合极差。所以才有凶死之象。先看月，午月，当旺之气，当旺之令，师父说了，这个字规定了其他字的内容，金水成党，都是虚神弱气集结，一群乌合之众打不过当旺之气的。金在午月什么状态？

弟子：夏天，火旺，金死。

我：旺相休囚死，说的非常清楚，火地，火旺、土相、木休、水囚、金死。明白了不？

弟子：明白。

月令确定了状态，有没有得呢，看命局的具体组合，辛金是日主，辛酉也是日主，在年上被肯定，有贵象，在月上被否定，又没有贵了，在时上被巳合克，无贵，天干虚浮壬癸为用，这个八字走水才能好。所以这个象就告诉你，这个人有虚名，但是没有真的得到，在哪里得到，看运，八字有这个象了，看大运给不给你，给你了，就是你的，不给你，就是不给你。就像你在单位有个岗位空缺，领导说在你们当中选个经理，看着你有机会，运给你了，你就有了，领导承认你了，你就有了，不承认你，那个位置还是别人的。所以师父说一切先搞明白月，搞不明白，看不懂八字，整天瞎转悠。

一线红人注：

这个八字是再明确不过了，火为忌，没有被制，有壬，父辈有贵象。可惜了，这个巳，巳不是好东西，他把这个用神的根气给伤了，伤在哪里？看到了吗？

弟子：巳申合了！

我：是的，合了申金，这个合象包含了至少10个象以上的内容，要是断，可以断一下午，巳合申，明象是火克金，暗象是土克水，火生土，火克金，金泄土，土悔火，土埋金，水克火等等，这些都是内容。一个一个断就是了，就是有点累的慌。

弟子：师父好复杂啊。

我：当然，外面人就会看个火克金，或者三合啥的，论不出来那么多就是了，也就不复杂了。

乾：庚壬辛癸

申午酉巳

运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、戊子

我：这里不要说金局，金有力，你只需看明白是火克金，当然，金合绊巳火，这个人有得财的象，得工作的象，得女人的象，这个女人还是个厉害的角色就是了。同时也得凶，有火为忌，克日主之凶，全靠水救应，这个水没了，这个人就拜拜了，凉凉了，懂了不。

弟子：懂了师父，所以戊子运，土克水，这个人家破身亡。

我：对头！所以不要说什么用神运怎么没好，那是因为你不懂组合，不懂应期。